2023年湖北省黃石市成考專升本政治自考測試卷(含答案)

2023年湖北省黃石市成考專升本政治自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.建立和完善宏觀調(diào)控體系，必須

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.使企業(yè)面向市場C.轉(zhuǎn)變政府職能D.改革開放

2.真理的客觀性決定了真理的

A.—元性B.斗爭性C.相對性D.絕對性

3.黨的十五大提出,面向新世紀(jì),全黨要繼續(xù)推進(jìn)“新的偉大工程”,這是指()

A.反對腐敗B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.政治體制改革D.黨的建設(shè)

4.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（）A.A.事物發(fā)展的源泉和動力

B.事物變化發(fā)展的基本形式或狀態(tài)

C.事物發(fā)展的方向和道路

D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性

5.判斷股份制企業(yè)的性質(zhì)，關(guān)鍵看股份制企業(yè)（）A.A.所在社會的性質(zhì)B.控股權(quán)掌握在誰的手里C.股東的成分D.管理者的身份

6.列寧說：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界。"這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理【】

A.意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用B.意識活動具有創(chuàng)造性C.意識活動具有目的性和計劃性D.意識的內(nèi)容是客觀的

7.“三個代表”重要思想中的“三個代表”是密切相關(guān)、辯證統(tǒng)一的，而貫穿其中的是（）

A．代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

B．代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

C．代表最廣大人民的根本利益

D．代表科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步趨勢

8.2007年是香港回歸祖國

A.6周年B.8周年C.10周年D.12周年

9.中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是【】

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.實(shí)事求是C.群眾路線D.獨(dú)立自主

10.毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)最核心的內(nèi)容和最主要的特點(diǎn)是

A.保持黨的優(yōu)良作風(fēng)B.加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)C.著重從思想上建黨D.加強(qiáng)黨的組織建設(shè)

11.人民群眾對歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會歷史條件的制約，其根本的條件是()。

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況B.人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念C.科學(xué)文化水平D.人們的生活水平

12.在社會主義階段，解放生產(chǎn)力的正確途徑是（）A.A.革命B.政治運(yùn)動C.改革D.階級斗爭

13.在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展作用的性質(zhì)取決于（）。A.國家政權(quán)的階級屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會意識形態(tài)的性質(zhì)D.社會生產(chǎn)力的性質(zhì)

14.人們對于整個世界的總的、根本的觀點(diǎn)和看法是

A.世界觀B.人生觀C.價值觀D.哲學(xué)

15.加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須放在首位的是

A.反腐倡廉建設(shè)B.政治建設(shè)C.組織建設(shè)D.思想建設(shè)

16.衡量社會進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是

A.生產(chǎn)資料公有制的程度

B.社會財富的分配是否合理

C.社會成員是否團(tuán)結(jié)一致

D.基本經(jīng)濟(jì)政治制度是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

17.一般認(rèn)為，辛亥革命是資產(chǎn)階級民主革命，其主要依據(jù)是：辛亥革命【】

A.建立了資產(chǎn)階級共和國B.是由革命政黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭C.主力軍是民族資產(chǎn)階級中下層D.實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益要求

18.毛澤東完整地提出中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線和總政策的會議是

A.八七會議B.中共四大C.中共七大D.1948年晉綏干部會議

19.當(dāng)前我國農(nóng)村集體所有制的經(jīng)營體制是()

A.三級所有制,隊為基礎(chǔ)B.家庭分散經(jīng)營C.集體勞動,集中經(jīng)營D.家庭承包經(jīng)營,統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制

20.鄧小平理論認(rèn)為社會主義文化建設(shè)的根本是（）。

A.發(fā)展教育和科學(xué)B.營造良好的文化環(huán)境C.在全社會形成共同理想和精神支柱D.深化文化體制改革

21.感覺、知覺、表象是()

A.反映論的三種形式B.意識的三種形式C.感性認(rèn)識的三種形式D.理性認(rèn)識的三種形式

22.對事物“只是從客體的或者直觀的形式去理解”的觀點(diǎn)是()A.A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.主觀唯心主義觀點(diǎn)D.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

23.中共十九大報告指出，決定黨的建設(shè)方向和效果，擺在首位的是【】

A.反腐倡廉建設(shè)B.政治建設(shè)C.組織建設(shè)D.思想建設(shè)

24.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，是看（）

A.事物的發(fā)展變化是否突破“度”B.事物的變化是否顯著C.事物是否發(fā)生數(shù)量的增減D.事物是否發(fā)生非本質(zhì)的變化

25.

第

8

題

必然性指的是（）

26.中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開端是

A.南昌起義B.秋收起義C.廣州起義D.平江起義

27.人類社會的基本矛盾是()。

A.人與自然的矛盾B.統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的矛盾C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾D.自然與社會的矛盾28.毛澤東指出的中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的先行者是（）A.A.康有為B.孫中山C.嚴(yán)復(fù)D.章太炎29.延安整風(fēng)的中心內(nèi)容是（）A.A.反對黨八股以整頓文風(fēng)B.反對宗派主義以整頓黨風(fēng)C.反對官僚主義以整頓作風(fēng)D.反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)

30.“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是

A.當(dāng)代世界的新變化B.社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)C.國情和黨情的新變化D.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要二、多選題(10題)31.近代中國淪為半殖民地半封建社會的原因是（）

A.科學(xué)技術(shù)水平的落后B.帝國主義的侵略C.中國腐朽的封建主義制度D.國民素質(zhì)的低下

32.我國社會主義四個現(xiàn)代化是（）

A.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)B.現(xiàn)代工業(yè)C.現(xiàn)代國防D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

33.中國革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路，其主要依據(jù)是（）

A.中國是一個半殖民地半封建大國，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡

B.農(nóng)村人口占全國人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是革命的主力軍

C.大革命失敗的深刻教訓(xùn)

D.敵強(qiáng)我弱的形勢，廣大農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)

34.在中國，資產(chǎn)階級共和國讓位于人民共和國是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.帝國主義要把中國變?yōu)樗鼈兊闹趁竦?、半殖民地，不允許在中國建立資產(chǎn)階級共和國

B.社會主義國家和世界無產(chǎn)階級不允許將中國變?yōu)橘Y產(chǎn)階級共和國

C.國民黨統(tǒng)治集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級的政治代表，他們堅持國民黨一黨專政，不允許建立資產(chǎn)階級共和國

D.中國民族資產(chǎn)階級本身的軟弱性決定其不能實(shí)現(xiàn)建立資產(chǎn)階級共和國的方案，以及中國共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級放棄了第三條道路

35.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標(biāo)的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達(dá)到共同富裕

36.新中國成立之際，毛澤東提出的外交方針有（）

A.“一邊倒”B.“反對霸權(quán)主義”C.“打掃干凈屋子再請客”D.“另起爐灶”

37.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（）

A.國家和集體所有的資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

B.公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個行業(yè)中占優(yōu)勢

C.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國有經(jīng)濟(jì)對其他經(jīng)濟(jì)成分實(shí)行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督

38.與時俱進(jìn)要求我們注意（）

A.國際局勢的勢力

B.社會生態(tài)環(huán)境發(fā)生的惡劣變化

C.廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化

D.我國社會主義建設(shè)發(fā)生的重大變化

39.臺灣問題是（）

A.第二次世界大戰(zhàn)遺留下來的問題B.殖民主義侵略下來的問題C.中國內(nèi)政問題D.中國內(nèi)戰(zhàn)遺留下的問題

40.鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（）

A.反對官僚資本主義

B.消滅資產(chǎn)階級

C.推翻帝國主義和封建主義在中國的反動統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放

D.實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

三、判斷題(5題)41.是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。42.人民代表大會制度是我國人民民主專政的最好組織形式。43.新事物是不可戰(zhàn)勝的。44.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。45.矛盾普遍性寓于特殊性之中。四、辨析題(2題)46.是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。47.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。五、論述題(2題)48.論述新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系。

49.試述社會意識的相對獨(dú)立性原理，并說明它對我國社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)意義。

六、材料分析題(2題)50.

中共八大的政治報告是誰作的?材料2中所規(guī)定的“國內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說明理由。

51.

解決收入差距過分懸殊問題應(yīng)該正確處理哪些關(guān)系?

參考答案

1.C

2.A真理的客觀性亦稱客觀真理，是指：第一，真理的內(nèi)容是客觀的，任何真理的內(nèi)容都來源于人的主觀思想之外的客觀存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。真理的客觀性決定了真理的一元性。任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，即檢驗(yàn)一種認(rèn)識是不是真理，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。

3.D

4.B矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了“A”；否定之否定規(guī)律揭示了“C”、“D”。利用排除法，故選“B”。

5.B

6.A本題考查了意識的能動作用。意識的能動作用不限于從實(shí)踐中形成一定的思想，形成活動的目的、計劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過實(shí)踐使之一步步變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。

7.C

8.C

9.D獨(dú)立自主這個思想最早是在《反對本本主義》中提出的，強(qiáng)調(diào)“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，獨(dú)立自主和自力更生緊密相連。毛澤東指出：“我們的方針放在什么基點(diǎn)上?放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生?！?/p>

10.C

11.A

12.C本題考查的是解放生產(chǎn)力的途徑。在社會主義階段，改革是解放生產(chǎn)力的正確途徑。

13.B本題考查了上層建筑對社會發(fā)展的作用的相關(guān)知識點(diǎn)。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

14.A本題考查了世界觀的定義。世界觀亦稱宇宙觀，是人們對于整個世界的總的、根本的觀點(diǎn)和看法。

15.B中共十九大報告指出，要把黨的政治建設(shè)擺在首位。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。

16.D社會進(jìn)步的決定性是指社會發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律性。衡量社會進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是基本經(jīng)濟(jì)政治制度是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

17.A本題考查了辛亥革命的性質(zhì)。判斷革命的性質(zhì)主要看革命的任務(wù)。辛亥革命的任務(wù)是反帝反封建，A項體現(xiàn)了反封建任務(wù)的成果。

18.D

19.D

20.C

21.C

22.D

23.B本題考查了黨的建設(shè)中政治建設(shè)的地位。中共十九大報告指出，要把黨的政治建設(shè)擺在首位。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。

24.A

25.B

26.A

27.C

28.B

29.D延安整風(fēng)運(yùn)動的主要內(nèi)容是，反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。其中的中心內(nèi)容是“D”。

30.C

31.ABCD

32.ABCD

33.ABD

34.ABCD

35.CD

36.ACD

37.AC

38.CD

39.CD

40.CD

41.N(1)回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點(diǎn)。

42.Y人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會生活的各個方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

43.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

44.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們在實(shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們在實(shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

45.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。46.錯誤。(2分)(1)如何回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。(4分)認(rèn)為社會存在是第一性的主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會意識是第一性的主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2分)(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點(diǎn)。(2分)47.錯誤。本題考查的是哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論相統(tǒng)一的科學(xué)。

（1）從古到今，哲學(xué)流派繁多，形式多樣，有唯物主義，也有唯心主義；有辯證法，也有形而上學(xué)。對不同哲學(xué)的性質(zhì)，要作具體分析，不能都說成是科學(xué)的世界觀和方法論。

（2）馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，正確地回答了物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問題，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀和社會歷史觀的統(tǒng)一，建立了徹底的唯物主義一元論哲學(xué)。因而，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論相統(tǒng)一的哲學(xué)。

48.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)是中國革命克敵制勝的三大法寶。三者的相互關(guān)系是：黨的建設(shè)是核心，統(tǒng)一戰(zhàn)線以武裝斗爭為支柱，武裝斗爭以統(tǒng)一線為基礎(chǔ)；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個基本武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的關(guān)系。當(dāng)黨的政治路線能正確地處理同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題時，黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就前進(jìn)一步；如果不能正確處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系，黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就要后退一步。只有切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高全黨的馬克思主義理論水平，黨才能充分認(rèn)識到在各個不同階段建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，推動革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，并在統(tǒng)一戰(zhàn)線中始終堅持獨(dú)立原則，實(shí)行正確的政策和策；才能充分發(fā)揮黨的干部和廣大黨員的先鋒模范作用，從而增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的吸引力和凝聚力；才能科學(xué)地總結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的豐富和發(fā)展。(2)黨的建設(shè)和武裝斗爭的關(guān)系。當(dāng)黨能正確處理革命武裝斗爭問題時，黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就前進(jìn)一步；如果不能正確處理這個問題，黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就會后退一步。只有切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，黨才能在極端的白色恐怖下，堅定共產(chǎn)主義的信念不動搖，以大無畏的革命精神，高舉土地革命和武裝反抗國民黨反動派的大旗，揭開中國革命歷史新的一頁；才能從實(shí)際出發(fā)，走上符合中國國情的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，并認(rèn)真研究和解決相關(guān)的重大問題，創(chuàng)建一塊塊革命根據(jù)地，并使這些“星星之火”逐步成為“燎原之火”；黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的素質(zhì)和黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭的水平才能不斷提高，從而為人民民主專政的建立奠定堅強(qiáng)的武裝力量的基礎(chǔ)。(3)統(tǒng)一戰(zhàn)線與武裝斗爭的關(guān)系。統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)，都密切聯(lián)系于武裝斗爭這一形式，離開了武裝斗爭，離開了游擊戰(zhàn)爭，就不能了解黨的政治路線。黨的政治路線的一個重要方面就是武裝斗爭。在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位。因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。如果黨不在聯(lián)合資產(chǎn)階級時又同它進(jìn)行堅決的、嚴(yán)肅的“和平”斗爭，黨就會瓦解，革命就會失??；同樣，如果黨在被迫同資產(chǎn)階級，主要是大資產(chǎn)階級分裂時，不進(jìn)行堅決的、嚴(yán)肅的武裝斗爭，黨也會瓦解，革命也會失敗。

49.(1)社會意識的相對獨(dú)立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。(2)社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況：①