河南尋根文化資源開發(fā)利用調(diào)研報(bào)告

河南尋根文化資源開發(fā)利用調(diào)研報(bào)告

2009年4月21～24日，河南省社會科學(xué)院課題組深入豫北濮陽、安陽、鶴壁三市，對源于三市的張姓、范姓、韓姓、殷姓、林姓等姓氏近幾年的開發(fā)利用狀況進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)研。一基本情況此次調(diào)研涉及的姓氏包括濮陽的張姓，濮陽范縣的范姓，安陽的韓姓和韓琦后裔，鶴壁淇縣的殷姓、林姓。這些姓氏在近年的發(fā)展中都取得了一定成效，獲得了一些值得推廣的經(jīng)驗(yàn)，但同時也都存在著不少亟待解決的問題。（一）濮陽濮陽歷史悠久，上古時期三皇五帝中的顓頊、舜及其部落在此繁衍生息，有“顓頊遺都”、“帝舜故里”之稱。中華張姓發(fā)源于濮陽縣，是張姓始祖揮公的受封地、得姓地和陵寢地。濮陽的姓氏文化發(fā)展和尋根活動一直受到濮陽市的高度重視和支持，因此舉辦了不少大型的尋根活動，出版了許多相關(guān)的研究成果，為姓氏文化和尋根文化的深入發(fā)展積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。其工作主要包括以下幾個方面。1.注冊機(jī)構(gòu)，健全組織濮陽縣張姓的研究從1993年就已開始，至今已進(jìn)行16年。早在1994年11月就成立了張姓起源研究小組，對張姓起源發(fā)展進(jìn)行具體深入的研究考證，1996年改為中國濮陽張姓研究會。在濮陽市的多方努力下，2003年11月29日，在馬來西亞詩巫市舉行的第二屆世界張氏懇親大會上，世界張氏總會得以正式成立，濮陽作為張氏發(fā)源地得到了世界張氏宗親的一致認(rèn)同，為濮陽姓氏文化研究的進(jìn)一步深入和濮陽的對外宣傳奠定了良好基礎(chǔ)。另外濮陽的帝舜研究和舜裔聯(lián)誼活動也取得了豐碩成果，2001年9月正式成立了濮陽舜裔海外聯(lián)誼會，目前該聯(lián)誼會機(jī)構(gòu)不斷完善壯大，理事達(dá)72人，已發(fā)展成為頗具影響的群眾性社團(tuán)組織。在范姓的研究和開發(fā)利用上，2002年成立了范縣范氏文化研究會，對范姓的起源發(fā)展進(jìn)行了深入研究考證，范縣作為范姓起源地得到了各地范氏宗親的共同認(rèn)可。2.深入進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，宣傳推介研究成果從1993年起，濮陽縣組成張姓起源考察小組到各地進(jìn)行實(shí)地考察，并且分赴北京、河北清河、山西太原，以及河南省的鄭州、開封、內(nèi)黃、清豐等地，走訪多位專家和地方志工作者，對張姓起源地進(jìn)行具體論證，最終確認(rèn)張姓起源于濮陽。分別在1994年10月和1995年3月，邀請省內(nèi)外專家召開了兩次張姓起源學(xué)術(shù)研討會，為進(jìn)一步開展張姓研究奠定了基礎(chǔ)。1996年出版了《龍鄉(xiāng)尋根》一書，2004年出版《張姓淵源》，2006年《張姓淵源》一書再版，同時出版了上下卷的《張姓歷代名人》，2008年出版《張姓勝跡》一書。一系列張姓研究書籍的出版，對濮陽張姓的研究和發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了全面總結(jié)和詮釋。另外，濮陽對帝舜文化的研究也比較深入，2005年召開了帝舜文化研討會，使帝舜故里在濮陽成為學(xué)術(shù)界和世界舜裔聯(lián)會的共識，并出版《帝舜故里》一書，對濮陽進(jìn)行全面推介和宣傳。3.擴(kuò)大聯(lián)誼，組織大型尋根活動濮陽的姓氏文化和尋根文化研究起步早，影響力比較大，舉辦了不少大規(guī)模的尋根聯(lián)誼活動。2005年4月濮陽成功舉辦了世界張氏總會第二屆懇親大會，共有包括海外張氏宗親400余人在內(nèi)的2000余名張氏宗親參加了此次規(guī)模宏大的懇親大會。對于弘揚(yáng)張姓文化、加強(qiáng)宗親聯(lián)誼交流、促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮了積極作用。擴(kuò)大了濮陽的知名度和影響力，對濮陽的招商引資工作起到了重要的推動作用。2006年9月25日至27日，濮陽又舉辦了“世界舜裔宗親聯(lián)誼會第19屆國際大會”。這次舜裔大會，濮陽市通過多種渠道與國內(nèi)20多個省市、30多個宗親組織，海外的馬來西亞、泰國、新加坡、美國、印尼、菲律賓、西班牙、老撾等20多個國家和地區(qū)的70個宗親進(jìn)行了聯(lián)絡(luò)，有2000余人參加這次大會，其中海外為800人。此次舜裔大會，既是帝舜后裔謁根拜祖，弘揚(yáng)舜帝功德，傳承文明、構(gòu)建和諧社會的重要舉措，也是展示濮陽形象，擴(kuò)大對外開放，推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的有效途徑，具有重大的政治意義、文化意義、經(jīng)濟(jì)意義和社會意義。2008年4月28日，濮陽又舉辦了“中華張姓始祖揮公受封得姓紀(jì)念日”祭祖盛典。來自北京、天津、吉林、山東、山西、云南、貴州、浙江、四川、湖北、河南的張氏宗親和濮陽張姓研究會會員代表共計(jì)600余人，參加了祭典。另外范縣作為范氏起源地得到范氏宗親的普遍認(rèn)同，所以范氏宗親的尋根聯(lián)誼活動也比較多，規(guī)模較大的是2005年5月26日，“首屆范氏宗親聯(lián)誼會暨范姓始祖范武子受姓2600年紀(jì)念大會”，此次大會由范縣人民政府和范氏宗親聯(lián)誼會主辦，來自泰國和國內(nèi)18個省市的近400名范氏代表參加了大會。會前范氏代表成立了中華范氏宗親會。現(xiàn)任香港新亞洲出版社有限公司董事長的范止安先生被與會的范氏代表推舉為中華范氏宗親會會長。范止安先生于1997年以私人積蓄設(shè)立了景范教育基金會，迄今已在22個省區(qū)先后創(chuàng)建景范希望小學(xué)38所，總捐助2000余萬元。2002年在范縣老范莊村捐款38萬元興建了“范武子紀(jì)念小學(xué)”，并為范武子陵園的修建捐款。2007年10月15日，臺灣范氏宗親代表團(tuán)80余人到范縣范氏陵園進(jìn)行祭祖。4.開發(fā)和保護(hù)相關(guān)遺跡為了進(jìn)一步開發(fā)濮陽的尋根文化和姓氏文化，對外宣傳推介濮陽，為海外宗親的尋根提供場所和實(shí)質(zhì)依托，濮陽花投入大量資金修建了帝舜宮、揮公陵、范武子陵園等。（二）安陽安陽是北宋三朝名相韓琦的故里，是韓氏家族的根源，也是韓氏后裔尋根祭祖的圣地。安陽韓姓和韓琦研究近些年取得不少成就，主要有以下幾個方面。1.韓姓和韓琦的學(xué)術(shù)研究安陽的韓姓和韓琦文化研究有著比較深厚的基礎(chǔ)和研究力量。安陽師范學(xué)院有一批學(xué)者對韓琦進(jìn)行專門研究，不僅對韓琦在政治、軍事上的作為進(jìn)行研究，而且還對其在文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等方面的貢獻(xiàn)進(jìn)行深入研究和考證。目前出版的相關(guān)專著有《韓琦傳略》一書。另外《韓琦評傳》、《韓琦論略》等專著正在整理編撰中，將會相繼出版。2008年8月2日，由民進(jìn)安陽市委及韓琦后裔發(fā)起的“韓琦誕辰1000周年紀(jì)念座談會”在安陽師院舉行，安陽市文化界、學(xué)術(shù)界、有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)以及韓琦后人共20余人參加了座談會。座談會對深入開展對韓琦和北宋歷史的研究的意義進(jìn)行了充分肯定，認(rèn)為應(yīng)充分挖掘韓王廟和晝錦堂的文物價值以及在海外的影響，把安陽建成世界韓氏宗親尋根拜祖的中心，使韓琦及其有關(guān)遺跡成為安陽的文化品牌。2.建立韓琦研究會目前韓琦研究會已初步成立，但機(jī)構(gòu)和設(shè)置還不完善，正在進(jìn)一步的籌建和完善。3.廣泛開展海外尋根聯(lián)誼活動2006年10月13日至15日，第二屆世界韓氏懇親大會在安陽隆重舉行。來自世界10多個國家和地區(qū)以及全國20多個省、市的600余位韓氏宗親代表朝圣韓王廟，拜謁晝錦堂，暢敘親情，共謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了回歸故里、尋根問祖的心愿。第二屆世界韓氏宗親大會在安陽的成功舉辦，對進(jìn)一步溝通韓氏宗親的鄉(xiāng)誼，架起安陽與世界聯(lián)通的橋梁，促進(jìn)安陽對外開放和經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展，都起到了重大而積極的作用。大會期間，大會執(zhí)委會共收到各類捐贈114.6萬元。其中，大會贊助款50萬元，《讓世界了解你》中央電視臺安陽專題節(jié)目贊助款45萬元，修繕晝錦堂贊助款19.6萬元。4.保護(hù)和開發(fā)文物古跡2004～2005年，為迎接第二屆世界韓氏懇親大會的召開，安陽市對韓王廟、晝錦堂進(jìn)行重修和維護(hù)。（三）鶴壁鶴壁市的姓氏文化、祖根地文化資源大部分源于殷商文化時期。起源于淇縣、與殷商有關(guān)的姓氏主要有殷、林、衛(wèi)、康、石等5個，人口有數(shù)千萬之眾，分布在中國、朝鮮、新加坡、越南等世界各地。此次調(diào)查的姓氏主要是殷姓和林姓。就殷姓和林姓的開發(fā)研究來說，淇縣近些年所做的工作主要有以下幾方面。1.成立姓氏研究會2009年，淇縣成立了殷商文化研究會和殷氏宗親會。目的在于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，系統(tǒng)研究、挖掘和開發(fā)殷商文化及相關(guān)的殷氏等姓氏祖根文化，以增強(qiáng)海內(nèi)外凝聚力，吸引更多的海內(nèi)外有識之士來淇縣尋根、祭祖、投資，讓世界了解淇縣，讓淇縣走向世界。2.舉行尋根聯(lián)誼活動淇縣的姓氏文化研究起步較晚，尋根聯(lián)誼活動相對較少，規(guī)模不大。較早的是2006年12月韓國的殷姓宗親到淇縣紂王墓進(jìn)行祭拜。2007年，來自臺灣地區(qū)和朝鮮的60多名林氏后裔，來到淇縣仙人梯林堅(jiān)出生地、摘心臺、紂王墓等地進(jìn)行實(shí)地參觀考察。規(guī)模較大的是2009年3月11日舉行的殷商王朝末代君主帝辛（紂王）殉難3055周年正名大典。此次大典由中共河南省淇縣縣委、淇縣人民政府鼎力支持，精心組織，來自全國10余個省、自治區(qū)、直轄市的殷姓160余人代表中華殷氏網(wǎng)祭祖團(tuán)、中國河南安陽殷氏宗親會、中國河南鶴壁淇縣殷氏宗親會、海內(nèi)外200余萬殷氏同胞和數(shù)千萬源于子姓的殷商后裔，到淇縣進(jìn)行祭祖大典，并確定每年陰歷二月初五為大商帝辛的祭日，每年小祭，五年大祭，在陵園區(qū)開展旅游業(yè)，為振興淇縣貢獻(xiàn)力量。3.深入研究和考證淇縣因有帝辛陵，所以作為殷姓起源地已經(jīng)得到了殷氏宗親的廣泛認(rèn)可。但林姓起源地的研究目前仍很薄弱，缺乏比較可靠的證據(jù)，并且和衛(wèi)輝市之間長期存在爭議，仍需進(jìn)行深入的研究和考證。二成績和經(jīng)驗(yàn)從此次調(diào)研的總體情況來看，在近些年的姓氏文化和尋根資源的研究和開發(fā)利用中，各地市根據(jù)自己現(xiàn)有的資源情況，都在摸索著適合自己發(fā)展的道路。但在不同的發(fā)展道路中有一些是帶有普遍性的，行之有效的經(jīng)驗(yàn)，值得在各地廣泛推廣。（一）以姓氏研究為依托，打好理論根基所謂尋根，歸根結(jié)底是強(qiáng)調(diào)“根”所在，尋根祖地的確定是尋根開發(fā)工作的基礎(chǔ)。邀請專家從理論上對祖根地加以論證，組織開展有效的學(xué)術(shù)研討活動，是開展姓氏歷史文化研究、吸引海內(nèi)外宗親來河南尋根問祖的關(guān)鍵一環(huán)，也是最重要的基礎(chǔ)工作。以濮陽為例，為成功推出“帝舜故里”與“張姓故里”兩張品牌，濮陽縣成立專門的研究會并分赴各地，走訪專家，查閱資料，實(shí)地考察古遺址，并舉行學(xué)術(shù)研討會，撰寫論文，出版專著，為濮陽姓氏文化資源的開發(fā)奠定了扎實(shí)的理論根基，成為姓氏文化開發(fā)中可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)之道。（二）以關(guān)鍵人物為切入點(diǎn)，突破一般性尋根模式從某種意義上說，尋根資源開發(fā)最重要的工作就是爭取海外華人的認(rèn)同。因此摸清海外宗親的具體情況，以關(guān)鍵人物為切入點(diǎn)，更容易實(shí)現(xiàn)尋根文化與尋根經(jīng)濟(jì)的有效接合。以范縣尋根資源開發(fā)為例，他們找準(zhǔn)了范姓尋根中的關(guān)鍵人物，即香港景范教育基金會創(chuàng)辦人范止安。范縣政府當(dāng)?shù)弥愀鄯吨拱蚕壬栀Y修建范武子陵園，范氏宗親熱烈要求召開世界范氏宗親聯(lián)誼會時，立即派出主要領(lǐng)導(dǎo)到外地考察，并主持修建范武子陵園，進(jìn)行大會的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。在此基礎(chǔ)上，范止安先生于2003年投資38萬元，在范武子陵園旁修建了“范武子紀(jì)念學(xué)?！?，2004年捐資16萬元，修葺范武子陵墓、雕塑范武子漢白玉雕像，2005年又捐資10萬元資助范縣人民政府主辦世界范氏宗親聯(lián)誼會。范縣的經(jīng)驗(yàn)說明，找準(zhǔn)關(guān)鍵人物，會使尋根資源開發(fā)取得事半功倍的效果。（三）以尋根文化為載體，加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)工作，發(fā)展特色旅游姓氏文化濃縮了中華傳統(tǒng)美德和民族傳統(tǒng)心態(tài)，因此尋根文化對于增強(qiáng)中華民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一具有特殊意義。濮陽縣多次接待來自馬來西亞、泰國、菲律賓、美國等國外宗親組織及國內(nèi)姓氏文化研究組織；同時，又以“張氏祖根”、“帝舜故里”為橋梁和紐帶，走出國門，向海外僑胞宣傳我國的改革開放政策和濮陽發(fā)展取得的成就，廣泛接觸各地宗親組織和各界人士，積極開展海外統(tǒng)戰(zhàn)工作。另外，濮陽依托國家級旅游城市的外部環(huán)境，將姓氏文化研究和發(fā)展與具有尋根特色的文化旅游結(jié)合起來，使以“尋根”為特色的文化旅游業(yè)成為濮陽的支柱產(chǎn)業(yè)之一，有利于加速實(shí)現(xiàn)姓氏文化資源向經(jīng)濟(jì)資源的轉(zhuǎn)化。三存在的問題此次調(diào)研發(fā)現(xiàn)，各地市在姓氏文化和尋根資源開發(fā)中，都或多或少地存在著一些問題和困難，阻礙著姓氏研究和尋根活動的深入研究和開展，需要省市各部門協(xié)調(diào)解決，尋找新的突破口。其中有些問題是共性的，可以概括為以下幾點(diǎn)。（一）姓氏尋根地方投資巨大而直接受益微乎其微在姓氏文化研究和尋根活動中，有許多地市投資巨大，但在這些活動中所收獲的多是擴(kuò)大城市的知名度和影響力，海內(nèi)外宗親在祖根地的直接投資開發(fā)幾乎為零，所謂的引進(jìn)外資仍集中于傳統(tǒng)行業(yè)，并不是尋根活動和姓氏研究帶來的直接效益。（二）姓氏名人資源異地爭奪情況嚴(yán)重濮陽張姓有河北張姓來爭，南樂倉頡有陜西白水來爭，淇縣和衛(wèi)輝有林姓起源地之爭。這種異地爭奪的情況不僅發(fā)生在省內(nèi)各地之間，而且發(fā)生在省與省之間；不僅發(fā)生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，也蔓延到學(xué)術(shù)領(lǐng)域之外，使海內(nèi)外許多姓氏宗親到祖地尋根時無所適從，不僅擾亂統(tǒng)戰(zhàn)工作，而且影響地方形象，阻礙了地方的對外開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（三）新建尋根景點(diǎn)開發(fā)利用不夠此次調(diào)查的幾個姓氏的尋根景點(diǎn)，除安陽韓王廟、晝錦堂為歷史遺跡外，其他多是為舉行大型懇親活動而修建的尋根文化景觀，如揮公陵、帝舜宮、范武子陵園等。尋根活動結(jié)束后，這些景點(diǎn)或因經(jīng)費(fèi)問題停止修建，或僅作日常維護(hù)，無人問津，未能進(jìn)行有效的宣傳和合理全面的開發(fā)利用，使投入修建的大量資金無法獲得收益。（四）與海外宗親的聯(lián)系缺乏長效機(jī)制此次調(diào)查的濮陽、范縣、安陽等地都舉辦過世界性的懇親大會，當(dāng)時會議開得轟轟烈烈，但開完之后便冷寂起來，與海外宗親并未建立有效的聯(lián)系機(jī)制，未能起到加深聯(lián)系，促進(jìn)進(jìn)一步了解和合作的作用。（五）姓氏根文化的研究與宣傳還比較薄弱在姓氏根文化的研究與宣傳方面，做得還不夠。如范縣作為范姓起源地雖然得到世界范姓宗親的認(rèn)可，但是基礎(chǔ)研究工作仍十分薄弱，還沒有進(jìn)行過系統(tǒng)研究，范武子墓的位置確定僅依靠民間傳說，范姓起源的文獻(xiàn)研究與范縣有關(guān)范姓史志家譜材料的挖掘還很不夠，范姓開發(fā)比較晚，一旦出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，難免會出現(xiàn)爭議。安陽的韓琦與孟州的韓愈在尋根上有矛盾，淇縣的殷姓起源與殷紂王研究也非常粗疏。這些爭議和問題都需要進(jìn)一步的考證和深入研究。四對策建議針對此次調(diào)研的基本情況和各地市姓氏文化和尋根資源開發(fā)利用中的種種問題和困難，特提出了以下對策和建議。（一）基礎(chǔ)研究與認(rèn)定工作有待進(jìn)一步深入河南省根文化資源的基礎(chǔ)研究工作應(yīng)以本省專家為主，省內(nèi)專家對地方歷史問題了解相對深入，資料全面，經(jīng)過細(xì)致研究，先得出可信結(jié)論，然后再由國內(nèi)知名專家予以認(rèn)定，把省內(nèi)專家的研究成果確定下來，這樣會取得較好效果。針對目前姓氏祖地存在的爭議問題，全省應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮省社會科學(xué)院“河南省姓氏祖地與名人里籍研究認(rèn)定中心”的作用，統(tǒng)一組織專家，對有關(guān)姓氏祖根地等學(xué)術(shù)紛爭進(jìn)行研討認(rèn)定，對尋根研究和尋根活動予以規(guī)范和指導(dǎo)。（二）相關(guān)文物需要加強(qiáng)保護(hù)和維修并對其文化內(nèi)涵予以進(jìn)一步挖掘?qū)じ幕南嚓P(guān)文物不僅是根文化的直接物證，也是海內(nèi)外宗親到祖地的尋根目標(biāo)，是連接海內(nèi)外宗親的實(shí)物紐帶。揮公、帝舜的有關(guān)遺跡由于黃河的沖積被淹沒，需要今后的考古發(fā)掘去發(fā)現(xiàn)。范縣范武子陵園的明代碑刻大半深埋于黃土之中，僅有部分碑首露出地面，需要加強(qiáng)保護(hù)，并申報(bào)省級文物保護(hù)單位。南樂倉頡的文物和相關(guān)文獻(xiàn)需要進(jìn)一步挖掘其歷史文化內(nèi)涵。安陽的韓王廟、晝錦堂、梅花碑需要進(jìn)一步修葺保護(hù)，特別是梅花碑，體量巨大，碑文保存基本完好，但因?yàn)槁短旆胖?，碑身正在風(fēng)化剝蝕之中，亟待修建碑亭予以保護(hù)，并把碑文拓出予以研究。（三）進(jìn)一步加強(qiáng)與海內(nèi)外宗親的聯(lián)絡(luò)和聯(lián)誼開完世界性的懇親大會后還應(yīng)該持續(xù)不斷的保持與海內(nèi)外宗親的聯(lián)絡(luò)和聯(lián)誼，辦報(bào)刊定期寄送是一個好辦法，還要不定期的舉辦大小不一的活動。海外宗親到中原尋根存在一種普遍的現(xiàn)象，就是尋根群體以老年人為主體，年輕人很少。這一方面是因?yàn)槔夏耆藫碛懈嗟拈e暇時間，更重要的另一方面是在海外華人中老年人的尋根情結(jié)更為濃厚，而年輕一代的祖根觀念淡漠，這將使改革開放以來興起的尋根熱