2023學年完整公開課版教學設計

《論語》九則教案備課教師：李星鎮(zhèn)賚縣哈吐氣中學（一）教學目標1．引導學生進一步品讀《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學生對中華民族源遠流長的語言文字的熱愛之情。2．在教師的指導下，采取自主學習和合作學習的方式，注重學生的個人感悟，達到用經(jīng)典文化有效指導思想、生活的目的。3．汲取精華思想，提升學生的道德修養(yǎng)。（二）教學重點正確理解每一則選言的含義。（三）教學難點能深入理解每一則選言所傳達的思想。（四）課時安排：2課時。（五）教學過程第一課時一、憶舊知新。復習孔子，齊備誦《論語》八則一年前，我們曾有幸結(jié)識孔子，體驗了學而時習、學而思之的學習境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。板書：《論語》九則二、讀中知意。1.教師領讀。教師讀一句，學生復讀一句，強調(diào)字音，強調(diào)句讀，傳達文言語感。2.學生放聲讀。教師要求學生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風格。3.默讀理解。給學生十分鐘時間，小組間結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。提醒學生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。4.師生交流展示，解決翻譯難題。三、合作探究。（教師提問，有針對性的引導。）1．學生通讀前四則，思考前四則共同探討了一個怎樣的主題？預設：前四則談論的是孝道。（板書：孝，用兩種顏色的粉筆）教師補充分析孝的本義：很明顯孝是由兩部分組成的會意字，在甲骨文中，孝的上面是一個人頭發(fā)散亂的樣子，頭發(fā)散亂說明頭發(fā)長而不拘禮法，古代封建社會，這是老者的特權，下半部分是小孩在襁褓中。即孝字是孩子支撐著彎腰的老人，由孝字的結(jié)構可見，行孝是老人和孩子共同完成的事情。那這節(jié)課我們研習前四則看看孔子是如何談論孝道的，給我們怎樣的啟示。2．在第一則中，孔子強調(diào)怎樣行孝，用四字概括。子曰：“父母唯其疾之憂”中的“唯”怎么理解？預設：唯疾之憂（板書）子女的身體疾病和人生困難都會讓父母難以釋懷。子女應保持自己的健康，不讓父母擔心。如果無法左右自己的健康狀況，就要有健康的精神面貌和生活方式，讓父母只為自己的疾病擔憂而不用顧慮其他。方正為人，勤勉共事，讓父母省心安心放心是子女行善的關鍵。3．從子游問孝，孔子的回答中我們可以得出怎樣的結(jié)論？預設：口體之奉僅是孝養(yǎng)，心意之奉才是孝敬，如果子女的孝養(yǎng)只停留在孝養(yǎng)層面而不是真正的體貼孝敬父母就和家中的牲畜沒有什么區(qū)別，所以我們應該敬而養(yǎng)之（板書）。4．同樣是問孝，孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同？從中體現(xiàn)了孔子怎樣的教學思想？預設：孔子對弟子提問的回答都是有針對性的，針對學生不同的個性和狀態(tài)給予不同的引導和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時，孔子回答的是“無違”，暗指他不應違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。5.小組討論：“父母在，不遠游”，孔子提出這一觀點是希望子女如何行孝？在我們今天所生活的這個時代，遠離父母，生活在異地他鄉(xiāng)的情況比比皆是，那么我們應該如何做才是行孝呢？提示：孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實在日常的聽命侍奉上，關心父母的衣食冷暖，關注父母的健康狀況，能及時行孝。這種觀點在交通便捷、開放動態(tài)的現(xiàn)代社會依然可行。子女即使遠游也可返回，重要的是游子心中要裝著對父母的牽掛和惦念，經(jīng)?；丶?，并盡可能多陪伴父母?？粘怖先说拇罅砍霈F(xiàn)，正是因為太多的現(xiàn)代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨寂寞。所以，穿行于現(xiàn)代時空中的男女，仍然應該把“父母在，不遠游”記在心間。及時給父母打電話向父母報平安，?；丶铱纯?，及時知曉父母的近況。即使遠游，也應游必有方（板書）。6.守候的意義在于及時行孝，知年的意義則在于用心行孝。身為人子，會因何而喜？因何而懼？預設：知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來日不多，時有不測之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應珍惜光陰，盡心侍奉。子女應該知年喜懼（板書）7.通過前四則，孔子認為行孝應該做那幾點？預設：不要讓父母除了疾病之外的東西擔心；要真心對待父母，從精神上關心父母；盡力在父母的膝下盡孝，遠行要告知父母；關心父母的身體，為他們的長壽而喜，為他們的年長而憂。8同學們作為中學生的你們該怎樣行孝呢？小組討論說說你的想法。四、擴展延伸“百善孝為先”。《論語》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎？（借助小黑板，指導學生朗讀、理解、背誦。）1.子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”（《學而》）2．夫孝，德之本也，教之所由生也。3．弟子入則孝，出則弟（《論語論學》）五、背誦感悟：齊備前四則。六、作業(yè)：1．預習后五則，談談自己對于后五則中的一則的學習感悟，寫一篇不少于三百字的學習筆記。2．做課堂作業(yè)一附板書設計：唯疾之憂敬而養(yǎng)之孝為人之本游必有方知年喜懼第二課時一、檢查預習和作業(yè)情況。二、憶舊知新。全體學生齊背誦前四則，誦讀后五則。三、師生交流，合作探究。1.“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對他人、對社會有什么危害？預設：“巧言令色”的人是偽善之人，為了達到個人目的不惜去逢迎、獻媚、討好，是小人，這類人的存在會讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會腐化墮落，危害國家、百姓。2.“德不孤”應該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？預設：“德不孤”是指有德之人，絕對不會被孤立?？鬃訄孕乓粋€道德高尚，人格偉大的人，他盡管會遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會有志同道合之人陪伴。3.“義”與“利”的不同之處是什么？預設：義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對與不對，當與不當，遵循事理，明辨是非，然后再決定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規(guī)定，義是內(nèi)心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內(nèi)心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。4.君子為什么會“坦蕩蕩”？小人為什么會“長戚戚”呢？預設：君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會處心積慮，又常會患得患失，所以其心憂戚。5應該如何理解“己所不欲，勿施于人”？小組討論研究預設：推己及人，仁愛待人。這句話強調(diào)在生活中，我們應該學會站在他人的立場上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責，這樣很多的問題便會迎刃而解。6．后五則著重體現(xiàn)的內(nèi)容是立德，這部分內(nèi)容與行孝有何關系？預設：行孝是立德的一部分，也是立德的基礎，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。四、作業(yè)：寫一篇練筆。君子原指有官位者或權貴子弟?！墩撜Z》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原則、不斷進德修業(yè)、追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀的君子，應繼承什么？還應有哪些發(fā)展？提示：如果立志做一位21世紀的君子，應繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實實做事，堂堂正正為人。除此而外，還應賦予君子以時代的新內(nèi)涵，如應有強烈的家庭責任感、民族責任感和社會責任感，積極面對人生的磨難和挑戰(zhàn)，