新教材高中語文第六單元第11課反對黨八股節(jié)選練習(xí)含解析部編版必修上冊

PAGEPAGE5反對黨八股(節(jié)選)一、基礎(chǔ)鞏固1.下列詞語中,加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.蹩腳(bié)精粹(cuì)恐嚇(hè)鮮為人知(xiān)B.窒息(zhì) 抽屜(ti) 檄文(xí) 子丑寅卯(mǒu)C.剝削(xuē) 接洽(qià) 賬簿(bù) 量體裁衣(liànɡ)D.譏笑(jī) 癟三(biē)仿佛(fó) 有的放矢(dì)解析:A項(xiàng),“鮮”應(yīng)讀xiǎn;B項(xiàng),“卯”應(yīng)讀mǎo;D項(xiàng),“佛”應(yīng)讀fú。答案:C2.下列詞語中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.概念周密巔來倒去毫無疑義B.妨害明晰對牛彈琴空話連翩C.幼雉揭破莫名其妙禍國殃民D.濫用枯燥輕重倒置殘酷斗爭解析:A項(xiàng),“巔”應(yīng)為“顛”;B項(xiàng),“翩”應(yīng)為“篇”;C項(xiàng),“雉”應(yīng)為“稚”。答案:D3.下面語段的橫線處應(yīng)填的關(guān)聯(lián)詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()科學(xué)的東西,隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評的,科學(xué)是真理,決不怕人家駁。主觀主義和宗派主義的東西,表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說里面,生怕人家駁,非常膽怯,就靠裝樣子嚇人;以為這一嚇,人家就會閉口,自己就可以“得勝回朝”了。這種裝腔作勢的東西,不能反映真理,妨害真理的。

A.因?yàn)榫陀谑欠炊鳥.由于就 所以 而是C.由于卻 所以 反而D.因?yàn)閰s 于是 而是解析:第一處,因?yàn)?①介詞,引進(jìn)表示原因的人或事物;②連詞,連接分句,表示因果關(guān)系。由于:介詞,引進(jìn)動作行為的原因或理由,多與詞語或短語連用。此處應(yīng)該用“因?yàn)椤?。第二?橫線后的內(nèi)容與上文形成轉(zhuǎn)折關(guān)系,所以用“卻”。第三處,橫線后的內(nèi)容與上文形成順承關(guān)系,故用“于是”。第四處,橫線后的內(nèi)容與上文形成并列關(guān)系,故用“而是”。答案:D4.下列各句中,加點(diǎn)成語的使用不正確的一句是()A.我們應(yīng)該用無可爭辯的道理說服人,而不是裝腔作勢,借以嚇人。B.近日,一位來自西班牙馬拉加的專業(yè)滑翔愛好者,乘滑翔傘飛到約136.5米高的金字塔頂,以鳥瞰的視角拍攝這一落日下的古代建筑物,令人莫名其妙。C.給不懂抽象畫的人開畫展、辦講座,實(shí)在無異于對牛彈琴。D.當(dāng)今職工教育培訓(xùn)工作應(yīng)該本著因需施教、量體裁衣的原則,推出訂單式培訓(xùn)方法,將人才發(fā)展與崗位需求結(jié)合起來,以培養(yǎng)“一專多能”“一人多證”的高精尖人才。解析:B項(xiàng),莫名其妙:沒有人能說出它的奧妙(道理),表示事情很奇怪,使人難以理解。此處屬于望文生義,應(yīng)該用“嘆為觀止”。答案:B5.下列各句中,沒有語病的一句是()A.據(jù)《地下水污染防治實(shí)施方案》規(guī)定,到2020年,全國地下水質(zhì)量極差比例控制在15%左右,典型地下水污染源得到初步監(jiān)控,地下水污染加劇趨勢得到初步治理。B.考古工作者在發(fā)掘的大汶口文化遺物中,一幅太陽從山巔升起、中間云煙繚繞的畫格外引人注目,據(jù)說這是我國最古老的“旦”字的寫法。C.在司法改革的大潮中,最高人民法院始終把百姓的司法服務(wù)放在心上,出臺了提升司法公正、提升訴訟服務(wù)質(zhì)量的系列措施。D.未來的數(shù)字貨幣要在保護(hù)隱私和打擊違法犯罪行為之間找到平衡點(diǎn),尤其針對洗錢等犯罪行為要進(jìn)行必要的遏制。解析:A項(xiàng),搭配不當(dāng),“趨勢”與“治理”不搭配,將“治理”改為“遏制”。B項(xiàng),中途易轍,第一分句主語是“考古工作者”,第二分句主語是“一幅……畫”。D項(xiàng),搭配不當(dāng),“數(shù)字貨幣”后加“政策”。答案:C二、閱讀理解閱讀下面的文字,完成6~8題。傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,同時(shí)也是一座蘊(yùn)藏豐富、有待進(jìn)一步開發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫。經(jīng)過十幾年的努力,一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境,呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力,但仍有一些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問題。傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān),其表演通常具有群體性特征:無論侗族大歌還是壯族山歌,人人都可展示歌喉;無論漢族的秧歌,還是藏族的鍋莊,民眾歡樂起舞的場面都蔚為大觀。對這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就要堅(jiān)持其生活性、群體性,而不應(yīng)僅局限在藝術(shù)團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祀祖先而載歌載舞的即興表演,寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”,固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色,但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。當(dāng)然,各類民間表演藝術(shù)經(jīng)過充分提煉和藝術(shù)升華,進(jìn)而走上舞臺,其成功之作會對此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺上,藏族舞蹈《飛弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩。然而,在對民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過程中,有些實(shí)施者沒有堅(jiān)持本真性的原則,將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如,有些人在改造民樂時(shí)套用西方音樂編排方式,被改編的作品便失了自身的魂魄。因此,對民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”,應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性,又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素,適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性,并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng),挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定的時(shí)空中呈現(xiàn)的,靠其演出行為形成藝術(shù)作品,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對其實(shí)施活態(tài)保護(hù)與傳承,使之以鮮活形態(tài)生存于民間。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)踐中,有些地區(qū)視保存為保護(hù),重視硬件設(shè)施,各類場館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模,民間收集來的各種樂器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏。這種博物館式的展示與收藏,雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體,但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示,無法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問題。有人認(rèn)為通過錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過程,達(dá)到搶救性保護(hù)的效果。但是,這只是對文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存。人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多內(nèi)容難以精確量化,其中不少信息是無法獲取和記錄的。對傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本,活態(tài)保護(hù),才符合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。(摘編自李榮啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》)6.下列對原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征,民眾也是演出的重要參與者。B.春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的舞臺改編提供了可資借鑒的思路。C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí),應(yīng)當(dāng)避免西式改編,以防失去原有風(fēng)格。D.錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過程,能夠起到保存作用。解析:C項(xiàng),“以防失去原有風(fēng)格”分析錯(cuò)誤,對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行西式改編,將會失去的是“本真的藝術(shù)特性”。答案:C7.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章針對當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識,提出了自己的觀點(diǎn)。B.文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性,多角度展開論證。C.第四段將一些地區(qū)的場館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較,論證了保護(hù)與保存的不同。D.文章對現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及,體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。解析:C項(xiàng),文章沒有將“場館建設(shè)和數(shù)字化保存”做比較,因?yàn)槎叨际菍Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保存,都不是保護(hù)。答案:C8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活,使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境,很難獲得成功。B.民間各種自發(fā)的載歌載舞活動都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分,有很強(qiáng)的民俗色彩。C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn),將其物質(zhì)載體做固態(tài)展示則沒有價(jià)值。D.活態(tài)保護(hù)致力于維護(hù)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力,看重人的因素在項(xiàng)目傳承中的作用。解析:A項(xiàng),“使其‘雅化’意味著脫離原生的環(huán)境,很難獲得成功”說法錯(cuò)誤,原文只是說“弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵”,對能否獲得成功,并未有明確的說明。B項(xiàng),“民間各種自發(fā)的載歌載舞活動都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分”說法缺少根據(jù),文中只是說“廣大民眾為慶賀豐收、祭祀祖先而載歌載舞的即興表演”是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分,有很強(qiáng)的民俗色彩。C項(xiàng),“將其物質(zhì)載體做固態(tài)展示則沒有價(jià)值”說法錯(cuò)誤,原文說這樣“能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體”。答案:D三、語言運(yùn)用9.某中學(xué)將于2020年9月27日舉行2020屆畢業(yè)生成人禮儀式。以下是××班班委會代表同學(xué)們向全體家長發(fā)出的邀請信。其中有兩處語言運(yùn)用不簡明,三處語言運(yùn)用不得體,請指出并修改。尊敬的各位家長:我校將于2020年9月27日早8時(shí)在普育廣場舉行2020屆畢業(yè)生成人禮儀式。我們謹(jǐn)代表班級全體同學(xué)誠邀家父家母到場觀禮。18歲,意味著責(zé)任、義務(wù),意味著勇敢、擔(dān)當(dāng)。在這個(gè)莊嚴(yán)時(shí)刻,您的到場實(shí)屬是對我們最大的鼓勵。成人之際更要感激父母的養(yǎng)育之恩。屆時(shí)我們還將惠贈禮物一份。請您在百忙之中抽出時(shí)間撥冗出席,對此我們敬謝不敏?！痢涟喟辔瘯?020年4月11日語言運(yùn)用不簡明的兩處是:(1)實(shí)屬是改為實(shí)屬(或“是”)(2)抽出時(shí)間撥冗改為抽出時(shí)間(或“撥冗”)語言運(yùn)用不得體的三處是:(3)家父家母改為您(4)惠贈改為敬贈(5)敬謝不敏改為深表感激10.下面是一篇八股氣十足的文章,犯了《反對黨八股(節(jié)選)》中所指出的一些毛病。你能指出其犯了什么毛病,并結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析嗎?跨上時(shí)代的駿馬飛奔①東風(fēng)萬里紅旗飄,六億神州盡舜堯。②在黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)下,全國人民迎來了陽光燦爛、百花盛開的春天?，F(xiàn)在,祖國正在發(fā)生翻天覆地、日新月異的變化,人民跨上時(shí)代的駿馬,向著光輝的二○○○年飛奔、飛奔……③有多少人為了“四化”建設(shè),在夜以繼日、廢寢忘食地工作啊!他們青春煥發(fā),斗志昂揚(yáng),奮發(fā)地學(xué)習(xí)、苦研,爭為“四化”做貢獻(xiàn)。這些同志的精神是很難貴的,值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。④但是,也有一些青年人,他們整天追戀吃喝玩樂,不是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù),而是學(xué)習(xí)他們的生活方式。他們穿喇叭褲、戴黑眼鏡,手里彈吉他,騎在木馬上晃擺,止足不前。這些人一點(diǎn)也沒有青年人的朝氣,一點(diǎn)也沒有青年人的理想,過著資產(chǎn)階級的腐朽生活。他們不學(xué)無術(shù),沉迷在靡靡之音中,虛擲青春,不以為恥,反以為榮,成了社會的渣滓,成了時(shí)代的絆腳石,多么可惡!⑤我們要大聲疾喊,猛烈警告這些“小生”:時(shí)代的列車在轟轟飛奔,你們要趕快清醒,不要再這樣混下去了,否則,你們將被歷史的車輪碾得粉碎,到頭來,后悔晚矣!此乃忠告也!⑥青年同志們,我們要有遠(yuǎn)大的志向,要為共產(chǎn)主義而奮斗!讓我們跨上時(shí)代的駿馬,在新的長征中,發(fā)出自己的光和熱吧!答案:示例一:裝腔作勢,借以嚇人。文章第④⑤段在批判某些青年的思想作風(fēng)時(shí),沒有采取實(shí)事求是、與人為善的友好態(tài)度,沒有做細(xì)致的剖析和誠懇的勸告,