研修文檔 高中作文課內(nèi)素材的建構(gòu)

高中作文課內(nèi)素材的建構(gòu)吉林二中齊慶剛?cè)缃竦母咧袑W(xué)生，兩點(diǎn)一線的生活，極大地限制了他們對作文素材的獲?。环e累作文的材料，只能靠閱讀；而實(shí)際情況是，由于各學(xué)科的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)繁重，因而課外閱讀的時(shí)間很少。這樣，建構(gòu)起課內(nèi)作文素材，使“文為我用”，就顯得尤為重要。那么，怎樣做課內(nèi)素材的建構(gòu)呢？在高中課文里，可以提煉出作文素材的文章分兩類，一類是敘事性作品，從這類作品中積累素材，可做人物“事跡概述”，準(zhǔn)備在作文時(shí)充當(dāng)事實(shí)論據(jù)；一類是有名言警句的作品，從這類作品中積累素材，可做名人“名言感悟”，準(zhǔn)備在作文時(shí)做理論論據(jù)。事實(shí)與理論相互補(bǔ)充，需要時(shí)可靈活選用。課內(nèi)素材的建構(gòu)，怎樣操作呢？第一步：每個(gè)學(xué)生一個(gè)《素材積累本》。第二步：講“素材積累”要求，同時(shí)展示教師示范文章。人物“事跡概述”的寫作要求是：1.核心詞要恰當(dāng)，圍繞核心詞進(jìn)行概述，中心突出。2.修辭上要引用原文。3.語言準(zhǔn)確且通順。4.選材詳略得當(dāng)。5.字跡正確、工整，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確。名人“名言感悟”的寫作要求是：1.名言的選取要有積極意義、啟發(fā)借鑒意義、現(xiàn)實(shí)意義。2.寫感悟要先解釋名言，再議論。3.圍繞名言中心展開議論，不偏話題。4.語言準(zhǔn)確精煉，最好使用復(fù)句，運(yùn)用形象鮮明類修辭手法。5.書寫正確、工整，標(biāo)點(diǎn)符號使用規(guī)范。素材積累要有固定的模式，這種模式確定的依據(jù)是便于作文時(shí)參考和記憶。比如，人物“事跡概述”類的模式，寫荊軻：課文：《荊軻刺秦王》戰(zhàn)國策人物：荊軻——道義（人物精神品質(zhì)的核心詞）事跡概述：荊軻，戰(zhàn)國時(shí)代燕太子丹的食客。秦軍壓境，燕國危在旦夕。為消滅秦王，報(bào)答太子，荊軻毅然決然地踏上了刺秦之路。易水岸邊，“白衣”送別；他本知此去難返，便高歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”而前行；咸陽宮里，“圖窮匕見”；為完成使命，荊軻奮力在殿中追殺秦王，并和眾敵人拼命，終因寡不敵眾，“被八創(chuàng)”而死。再如，名人“名言感悟”類的模式，寫王羲之名言：課文：《蘭亭集序》王羲之名言：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”含義及感悟：把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是沒有依據(jù)的。生命總在不知不覺中逝去，“修短隨化，終期于盡”。生命的消逝與誕生皆圣潔，人生短暫，世事無常。我們要敢于正視人生之痛，表現(xiàn)出自己的真性情，吟唱出對人生的熱愛與眷戀，珍視當(dāng)下，把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)、工作中去，在奮斗和奉獻(xiàn)中增加生命的寬度和厚度。第三步，教師指定提取素材的文章。以高中課本的文言文為例，可選做素材的就有：《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門宴》《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》《寡人之于國也》《勸學(xué)》《師說》《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》《逍遙游》《陳情表》等。第四步，師生共評素材積累的寫作情況，如有的學(xué)生的作品語言流暢，鮮明生動：課文：《游褒禪山記》王安石名言：“盡吾志也而不能志者,可以無悔矣。”含義及感悟：如果用盡自己的“志”與“力”還沒有到達(dá)成功的彼岸,也是沒有遺憾和悔恨的。因?yàn)榭部狼鬯茉烊松D難困苦磨礪意志；若竭盡全力卻功虧一簣，與成功失之交臂時(shí)，也不要拋棄，不要放棄。即使沒有成功，回眸走過的路，我們?nèi)钥梢詥栃臒o愧；因?yàn)槲覀冊^，拼搏過，爭取過，付出過，更重要的是我們曾像梅花一樣，在坎坷曲折中傲然綻放，把芳香灑滿人間。再如，有的學(xué)生作品語言大氣，論述深刻：課文：《赤壁賦》蘇軾名言：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……”含義及感悟：如果不應(yīng)該是自己擁有的東西，即使一絲一毫也不要取得。只有江上的清風(fēng)和山間的明月除外。生命短暫，時(shí)光易逝。但我們可以擁有的是無時(shí)無處不有的樂趣。生活中，我們想要追求的東西不計(jì)其數(shù)，但過分的追求，只會讓我們感到身心俱疲。人應(yīng)該心不貪戀，意不執(zhí)著，勇于坦然地放下一切，曠達(dá)地面對人生，這樣，你就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)人生“也無風(fēng)雨也無晴”。第五步，素材運(yùn)用的展示和講評。如學(xué)生習(xí)作——材料作文“沈從文講課的得與失”之例文：在“水”“月”中起舞君知夫水與月乎？水，至澄者；月，至潔者。所謂舞于水月，是一種言行坦蕩的生活境界。澄凈的湖底那各色的石子光彩四射，正是石子坦誠地在凈水中展現(xiàn)自己才顯得美麗；蝴蝶在月中輕舞，正是它坦誠地在流光下露出翅膀才顯得迷人；沈從文在座無虛席的大課堂中說出膽怯，正是他坦誠地承認(rèn)才顯得令人尊敬。在水月中起舞，讓生命美麗而灑脫。在水月中起舞，是一種直面生活的豁達(dá)?！捌埛俏嶂?，雖一毫而莫取”，“唯江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，是“造物者之無盡藏也”。這些名句出于蘇軾的筆下，他一生仕途坎坷，卻被人銘記千載，其原因在于他的豁達(dá)，在于那種“一蓑煙雨任平生”的氣度。他放開眼界，在水月中舞出生命中的那份節(jié)律，將豪情展示在天地之間，演繹成世上的一首不朽的詩篇。在水月中起舞，是一種不計(jì)得失的擔(dān)當(dāng)。燭之武，一個(gè)被廢棄在微位上辛苦一生的老臣，秦晉圍鄭時(shí)被推到了鄭公面前，他為了他的國家放下了不得志的怨懟，“夜縋而出”，毅然穿過百萬虎狼之師來到秦穆公面前，幾番言語便為鄭化解了危機(jī)，將他的才氣展露出來。因那份深沉的愛國情懷，他不計(jì)得失，在水月中舞出他的才氣與堅(jiān)毅，其勇?lián)?zé)任讓生命不斷閃出震撼人心的光華。在水月中起舞，是一種于贊譽(yù)面前不自傲的真誠。莫言，中國首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。他出生于農(nóng)村，在采訪中，他坦承自己得知獲獎(jiǎng)消息后的狂喜，并在微博中寫道“感謝朋友們的支持與贊美，感謝朋友們的批評與質(zhì)疑”。他通過努力改變自己人生，通過名譽(yù)前的表現(xiàn)展現(xiàn)出真誠。因不同的成長經(jīng)歷，他毫不輕浮，在水月中舞出生命中的那份真摯，獲得了眾人真心祝福的成功。讓生命在水月中起舞，讓心坦誠地跳動出真性情。忙碌與掩飾只會讓生命不堪重負(fù)，只有擁有在水月中起舞的心態(tài)生命才會灑脫而自由。在水月中起舞，將真我展現(xiàn)出來，方能得到心靈上的輕松與愉悅。該文的作者機(jī)智靈活地運(yùn)用了《赤壁賦》中的名言和《燭之武退秦師》的事跡，平素注重積累，用時(shí)信手拈來，且不著痕跡，圓潤自如。其中莫言之事源于“適時(shí)素材積累”，其文章是試卷上的人物傳記《莫言獲得2022年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)》。課內(nèi)作文素材的建構(gòu)，可謂一舉多得。除了可以徹底解決作文時(shí)“無米之炊”的問題，