2013年工程哲學(xué)相關(guān)研究綜述,自然辯證法論文

2013年工程哲學(xué)相關(guān)研究綜述,自然辯證法論文由中國自然辯證法研究會工程哲學(xué)專業(yè)委員會、中國工程院工程管理學(xué)部、哈爾濱工業(yè)大學(xué)聯(lián)合主辦的第六次全國工程哲學(xué)學(xué)術(shù)會議于2020年8月17-19日在哈爾濱召開，中國自然辯證法研究會理事長吳啟迪出席了會議，中國工程院殷瑞鈺等14位院士、來自全國各地的120位專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞工程哲學(xué)的理論與應(yīng)用、工程倫理、工程教育、工程與社會、文化四個主題進(jìn)行了溝通與研討，提出了很多新觀點(diǎn)、新思想、新方式方法，現(xiàn)將會議主要觀點(diǎn)綜述如下。一、工程哲學(xué)的理論與應(yīng)用圍繞這一主題，中國工程院院士殷瑞鈺討論了工程本體論與協(xié)同創(chuàng)新，指出工程具有本體論地位，工程哲學(xué)必須重視工程本體論問題，工程本體論研究從根本上有助于對工程活動進(jìn)行更全面、客觀和深切進(jìn)入的把握，構(gòu)成規(guī)律性認(rèn)識。從創(chuàng)新驅(qū)動型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略看，創(chuàng)新相關(guān)方應(yīng)該協(xié)同起來，進(jìn)行新的組合，推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新。中國科學(xué)院教授李伯聰研究了工程思維與工程知識，指出科學(xué)思維、工程思維、藝術(shù)思維是三種不同的思維方式，工程思維有其獨(dú)特的對象、問題及其解決方式，工程知識是稀缺資源。西安交通大學(xué)教授王宏波討論了工程活動的哲學(xué)意義，指出工程哲學(xué)的興起推動了主義哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，從工程實(shí)踐出發(fā)可提出很多新的哲學(xué)問題，例如，新的規(guī)律觀、世界觀、物質(zhì)觀、實(shí)在觀、形式論、哲學(xué)基本問題的新表述等。東北大學(xué)鄭文范、張蕾討論了工程本質(zhì)與創(chuàng)新，指出工程活動主要具體表現(xiàn)出為造物，基本特點(diǎn)是集成性，工程創(chuàng)新集中表現(xiàn)為集成創(chuàng)新。工程哲學(xué)研究什么？怎樣研究？中國社科院朱葆偉教授指出，創(chuàng)造性是工程技術(shù)哲學(xué)研究的題中應(yīng)有之義，從哲學(xué)上研究創(chuàng)造性必須把注意力轉(zhuǎn)向工程技術(shù)，深切進(jìn)入考察工程技術(shù)活動中創(chuàng)造性實(shí)踐的實(shí)際發(fā)生與發(fā)展經(jīng)過。中國政法大學(xué)副教授張秀華指出，工程是科學(xué)、技術(shù)與社會關(guān)系表示出的載體和現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，是具象化的STS，對工程的追問離不開科學(xué)、技術(shù)與社會視野，對STS的考察也需要工程思維。中國科學(xué)院教授王大洲討論了大科學(xué)工程的性質(zhì)，指出大科學(xué)工程是科學(xué)、技術(shù)、工程三者密切融合的超常規(guī)狀態(tài)，是既包含科學(xué)探尋求索，又包含技術(shù)探尋求索與社會探尋求索的創(chuàng)新性活動。當(dāng)今社會，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)大科學(xué)工程在跨場域背景下的綜合性變革氣力，探尋求索他們在前沿領(lǐng)域的協(xié)同創(chuàng)新問題。中國自然辯證法研究會聲譽(yù)理事長朱訓(xùn)指出，階梯式發(fā)展作為物質(zhì)世界運(yùn)動和人類認(rèn)識運(yùn)動的重要形式，是施行工程活動的重要方式，遵循階梯式發(fā)展規(guī)律是成功施行工程活動的前提和保證。中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會教授丘亮輝研究了工程哲學(xué)的應(yīng)用問題，指出工程哲學(xué)的生命與價值在于指導(dǎo)實(shí)踐，回歸工程實(shí)踐。工程哲學(xué)的應(yīng)用包括：武裝工程共同體，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級換代與構(gòu)造調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀在各個領(lǐng)域的落實(shí)。中國工程院院士汪應(yīng)洛討論了工程哲學(xué)怎樣引領(lǐng)構(gòu)建工程管理理論體系，指出工程發(fā)展呼喚工程管理創(chuàng)新，必須確立工程管理理論體系的哲學(xué)思維：從工程本體論視角看待工程管理的主體性、系統(tǒng)性、復(fù)雜性、精細(xì)化及其動態(tài)演化，構(gòu)建工程管理理論體系的哲學(xué)理念工程管理的系統(tǒng)觀、社會觀、倫理觀、生態(tài)觀和文化觀。中國工程院院士王基銘指出，當(dāng)代管理學(xué)是具有工程本質(zhì)特征的學(xué)科，對工程本質(zhì)的研究離不開工程哲學(xué)，工程哲學(xué)研究將推動當(dāng)代管理學(xué)的發(fā)展。中國自然辯證法研究會理事長吳啟迪分析了大數(shù)據(jù)環(huán)境下的工程管理問題，提出了大數(shù)據(jù)環(huán)境下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢以及科學(xué)技術(shù)與應(yīng)用研究前景。交通部總工鳳懋潤對跨江海橋梁工程作了哲學(xué)分析，指出橋梁建設(shè)工程蘊(yùn)涵著工程思維與工程存在等哲學(xué)命題，當(dāng)代橋梁工程中技術(shù)與非技術(shù)因素的復(fù)雜性決定了工程思維與理念的重要性，運(yùn)用正確的哲學(xué)思維于工程實(shí)踐，可實(shí)現(xiàn)工程的健康可持續(xù)發(fā)展。中國科學(xué)院教授王佩瓊通過對三門峽水利樞紐建設(shè)工程及運(yùn)行經(jīng)過的分析，指出將來的不確定性是工程建設(shè)異化的根本原因，任何工程都有失敗的可能，重大工程應(yīng)慎之又慎。二、工程教育與工程倫理關(guān)于工程教育，中國工程院院士徐德龍作了題為從工程哲學(xué)反思工程教育及其思想的發(fā)言，指出我們國家工程教育的深層問題是：1.工程性缺失；2.過分科學(xué)化；3.創(chuàng)新性缺位；4.實(shí)踐性缺失；5.綜合性不夠；6.缺乏跨學(xué)科知識。哲學(xué)層面上工程教育思想包括：1.堅持工程的實(shí)踐本位；2.堅持工程的綜合本性；3.以工程實(shí)踐性人才為主，建立多層次人才培養(yǎng)目的與形式；4.施行創(chuàng)新性教育；5.倡導(dǎo)工科老師下工程現(xiàn)場的作法；6.堅持工程的可持續(xù)發(fā)展。哈爾濱工業(yè)大學(xué)謝詠梅教授討論了新中國早期的工程教育，指出通過對哈工大焊接專業(yè)歷史研究發(fā)現(xiàn)，新中國早期工程教育的成功就在于實(shí)踐優(yōu)位的品質(zhì)，以史為鑒，工程教育的改革需要自上而下的理念和體制設(shè)計，進(jìn)而從理論優(yōu)位的學(xué)科化轉(zhuǎn)向?qū)嵺`優(yōu)位的對象化工程教育。華南理工大學(xué)副教授閆坤如分析了我們國家工程倫理教育中存在的問題，指出宏觀層面有：缺乏長效機(jī)制與政策支持；與發(fā)達(dá)國家差距較大。微觀層面有：1.定位不明確；2.教學(xué)內(nèi)容及方式方法陳舊，理論脫離實(shí)踐；3.各學(xué)校差異很大；4.與專業(yè)教育脫節(jié)；5.缺乏統(tǒng)一教學(xué)資料；6.老師隊伍層次不齊，編制不夠。浙江工商大學(xué)教授徐炎章討論了茅以升工程教育思想及價值，指出茅以升的工程教育思想深入具體表現(xiàn)出了他的科學(xué)批判精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神，為我們留下了難得珍貴的精神財富。中原工學(xué)院教授虎業(yè)勤分析了理工院校工程倫理教育，指出當(dāng)下理工院校大學(xué)生工程倫理素質(zhì)普遍缺失，應(yīng)加強(qiáng)工程倫理教育，它包括以質(zhì)量意識和安全意識為核心的工程技術(shù)倫理教育，以工程責(zé)任意識為主要內(nèi)容的工程職業(yè)倫理和以當(dāng)代工程理念及生態(tài)環(huán)境意識為主題的工程社會倫理教育。關(guān)于工程倫理，昆明理工大學(xué)博士歐陽聰權(quán)討論了工程倫理實(shí)踐窘境的成因，指出工程活動本身蘊(yùn)涵的利益矛盾與道德沖突、工程運(yùn)行中確定性與不確定性的矛盾、工程活動中真與善的矛盾是其內(nèi)在根本源頭，一定的社會因素如不合理的政治、經(jīng)濟(jì)與文化價值觀念是其外在根本源頭。武漢理工大學(xué)博士羅永能研究了工程倫理視野下的水利水電工程移民補(bǔ)償制度的創(chuàng)新問題，指出工程倫理在水利水電工程移民領(lǐng)域的應(yīng)用將對健全和創(chuàng)新移民補(bǔ)償制度、實(shí)現(xiàn)水利水電工程的公平、正義與和諧及可持續(xù)發(fā)展起到積極作用，并進(jìn)一步提出了水利水電工程移民補(bǔ)償制度創(chuàng)新的框架與途徑。昆明理工大學(xué)教授樊勇討論了工程共同體的構(gòu)成及倫理責(zé)任，指出工程共同體是在長期的工程活動中因完成同一工程目的而集結(jié)在一起的特定社會團(tuán)體，其倫理責(zé)任包括職業(yè)倫理責(zé)任、社會倫理責(zé)任與環(huán)境倫理責(zé)任。中國科學(xué)院講師王楠討論了工程倫理學(xué)與工程政治學(xué)，指出工程倫理興起于德國和美國，其他各國工程倫理更多地采用的是美國形式而不是德國形式，工程倫理學(xué)的發(fā)展有助于工程政治學(xué)的深切進(jìn)入。洛陽師范學(xué)院副教授張玲研究了工程倫理的三種維度：自由、德性和正義，指出自由的追求能夠解蔽人的生存幸福的主體性自覺，構(gòu)成工程倫理的前提和基礎(chǔ)；德性的實(shí)踐與人的生活幸福是內(nèi)在同一的，構(gòu)成工程倫理的展現(xiàn)方式；社會正義保障人的生活幸福，是工程倫理的社會性目的。軍械工程學(xué)院教授賈玉樹討論了工程項目中的價值沖突，指出工程項目中浸透著行行色色的利益與價值，構(gòu)成工程決策不容忽視的社會和政治約束條件。理性政治決策力求兼顧各種不同利益主體，非理性決策則直接謀求本身的利益。在工程決策中應(yīng)同時考慮技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和社會政治指標(biāo)，建構(gòu)一個統(tǒng)一的指標(biāo)體系，在理性的框架內(nèi)科學(xué)地解決工程項目的決策問題。三、工程與社會、文化圍繞這一主題，哈爾濱工業(yè)大學(xué)博士王燁討論了工程與社會的互動，提出研究工程與社會的互動對于公眾理解工程有重要意義，案例分析表示清楚和新聞媒體在工程與社會的互動中扮演著重要角色，公眾對工程的信任本質(zhì)上是對科學(xué)技術(shù)和的信任，公眾對工程的接受度對工程建設(shè)的開展有重要意義。大連理工大學(xué)王國豫研究了工程活動的可行性與可接受性，指出迄今為止的工程可行性研究主要關(guān)注工程中的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)方面的可行性，較少關(guān)注公眾的可接受性。無論從理論還是實(shí)踐看，都有必要將可接受性納入可行性研究框架，可接受性包含了正當(dāng)性和合法性，可接受性中存在多元價值沖突，以及公眾認(rèn)知和理解工程的有限性，基于可接受性的可行性決策和對公眾進(jìn)行技術(shù)啟蒙是必要的。哈爾濱工業(yè)大學(xué)教授劉耳討論了影響工程技術(shù)進(jìn)步的社會因素，指出工程技術(shù)進(jìn)步的方向和速度不僅取決于科學(xué)技術(shù)，也受特定社會歷史條件〔例如政治體制、精神情質(zhì)等〕的制約與影響。國防科技大學(xué)教授朱亞宗討論了中國工程技術(shù)的首創(chuàng)性瓶頸與出路，指出工程技術(shù)的首創(chuàng)性是綜合國力的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)創(chuàng)新的瓶頸，突破它的出路在于：全社會樹立首創(chuàng)意識，改良科技管理，選拔培養(yǎng)頂尖人才和高素質(zhì)技術(shù)工人，將培養(yǎng)首創(chuàng)性人才作為深化教育改革的目的，培育首創(chuàng)性文化土壤。中國科學(xué)院研究生李俊峰討論了大科學(xué)工程決策機(jī)制的合理性，指出大科學(xué)工程決策的合理性包括工程目的的合理性、介入主體的合理性與公共協(xié)商方式的合理性，三者構(gòu)成一個嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)的有機(jī)整體。哈爾濱工業(yè)大學(xué)研究生趙蕊討論了工程風(fēng)險、公眾認(rèn)知與媒介溝通，指出，為使工程活動各利益主體達(dá)成工程風(fēng)險的多元共鳴，實(shí)現(xiàn)工程的科學(xué)化、民主化決策，借助新聞媒體開展媒介溝通必不可少，在工程風(fēng)險認(rèn)知中，必須重建社會倫理，充分發(fā)揮NGO組織的溝通作用，采用互動式的風(fēng)險溝通形式拉近公眾與工程的距離。山東科技大學(xué)副教授王耀東討論了工程公共風(fēng)險的治理機(jī)制，指出工程公共風(fēng)險是工程給自然、社會和人的健康帶來的風(fēng)險，應(yīng)對、躲避和處置它的有效方式方法是治理，、企業(yè)、專家以及公眾都是治理的主體，治理的機(jī)制有：預(yù)防原則、公共介入、公共協(xié)商與責(zé)任分配。國家科技評估中心教授邢懷濱討論了工程的外部評估，指出工程的外部評估是一種職業(yè)行為，它由價值無涉的第三方獨(dú)立開展，根據(jù)專業(yè)評估規(guī)范和程序，采用恰當(dāng)?shù)脑u估工具得出有公信力的結(jié)論，工程的外部評估在價值觀、方式方法論等方面提出了很多重大哲學(xué)命題，值得我們討論。哈爾濱工業(yè)大學(xué)教授王德偉分析了工程的文化氣力，指出，中國鐵路工程文化蘊(yùn)涵的當(dāng)代性工業(yè)精神，即理性主義和人本主義精神，在推動中國社會從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的變遷中，展現(xiàn)出工程的文化氣力。交通部總工鳳懋潤討論了橋梁工程文化，指出我們國家橋梁擁有燦爛的文明，橋梁工程建設(shè)歷史悠久，孕育和構(gòu)成了橋梁工程文化觀功德觀，民族魂，責(zé)任感，弘揚(yáng)工程文化，加強(qiáng)工程軟實(shí)力建設(shè)，對橋梁工程有重大意義。除此之外，還有學(xué)者討論了技術(shù)擴(kuò)散與工程擴(kuò)散、技術(shù)演化與工程演化、中外工程史、工程形式創(chuàng)新、工程生態(tài)觀、工程規(guī)則與事故、工程中的隱性知識與管理等相關(guān)問題。中國工程院院士汪應(yīng)洛在會議總結(jié)時指出，本次會議有六大特點(diǎn)：1.會議規(guī)格高、規(guī)模大，遭到各界關(guān)注；2.會風(fēng)好，學(xué)風(fēng)好，學(xué)術(shù)熱情高漲；3.主題鮮明，視野開闊，研討深切進(jìn)入；4.工程界與哲學(xué)界跨學(xué)科聯(lián)盟、互相促進(jìn)、協(xié)同創(chuàng)新、合力推動工程哲學(xué)發(fā)展的中華特點(diǎn)工程哲學(xué)研究傳統(tǒng)得到弘揚(yáng)和發(fā)展，構(gòu)成了工程哲學(xué)研究的中國范式；5.會議內(nèi)容充實(shí)，思想活潑踴躍，成果豐富，創(chuàng)新點(diǎn)多；6.研究方式方法呈現(xiàn)出頂天立地的鮮明特色。所謂頂天是指一些學(xué)者從工程哲學(xué)的頂層工程本體論、認(rèn)識論、方式方法論層面對重大工程問題