2022-2023學(xué)年四川省眉山市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案及部分解析)

2022-2023學(xué)年四川省眉山市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案及部分解析)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列哪個(gè)選項(xiàng)不是課外校外教育的組織形式?()

A．群眾性活動(dòng)

B．小組活動(dòng)

C．個(gè)人活動(dòng)

D．家務(wù)活動(dòng)

2.法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾倡導(dǎo)的教育起源論被稱為教育的（）

A．心理起源論

B．生物起源論

C．勞動(dòng)起源論

D．神話起源論

3.人的心理就其產(chǎn)生方式而言，都是腦的（）。A.A.精神活動(dòng)B.意識(shí)活動(dòng)C.理性活動(dòng)D.反射活動(dòng)

4.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）。A.《大教學(xué)論》B.《愛彌兒》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》

5.情緒的外周理論的提出者是()。A.詹姆士-蘭格B.拉扎勒斯C.康儂-巴德D.沙赫特-辛格

6.

第

4

題

防患于未然的德育原則是誰提出的？（）

7.人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的綜合整體反映是（）A.后像B.知覺C.表象D.感覺

8.

第

24

題

“江山易改，稟性難移”。說明人格具有（）

9.

第

11

題

學(xué)校體育的的基本組織形式是（）

10.操作技能形成的基本途徑是（）。

A.練習(xí)B.感知C.活動(dòng)D.思維

11.《教學(xué)與發(fā)展》的作者是()。

A.凱洛夫B.贊科夫C.加里寧D.馬卡連科

12.技能的活動(dòng)方式是（）。

A.合乎法則的B.不隨意運(yùn)動(dòng)的C.遺傳獲得的D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的

13.榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感屬于下列哪種情感?（）

A.理智感B.熱愛感C.審美感D.道德感

14.動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論是（）。

A.成就動(dòng)機(jī)理論B.耶克斯一多德森定律C.成績結(jié)構(gòu)理論D.強(qiáng)化理論

15.氣質(zhì)類型在社會(huì)評(píng)價(jià)上（）。

A.有好壞之分B.無好壞之分C.都是好的D.都是壞的

16.駕駛員一邊開車，一邊觀察路面狀況。這種現(xiàn)象反映的注意品質(zhì)是（）

A．注意廣度

B．注意穩(wěn)定性

C．注意分配

D．注意轉(zhuǎn)移

17.瑞士著名教育學(xué)家裴斯泰洛齊的著作是()

A．《人是教育的對(duì)象》

B．《民主主義與教育》

C．《林哈德與葛篤德》

D．《教育學(xué)》

18.世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室于1879年創(chuàng)建于()。A.俄國B.德國C.日本D.美國

19.運(yùn)用心理學(xué)原理與方法，給來訪者幫助、啟發(fā)并改變其認(rèn)知、情感和態(tài)度以促進(jìn)社會(huì)適應(yīng)能力的過程是（）

A．心理診斷

B．心理治療

C．心理咨詢

D．心理矯正

20.

第

5

題

課外校外教育是指下列哪類有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)？（）

二、填空題(20題)21.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

22.思維的基本形式是_______、_______、_______。

23.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

24.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

25.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

26.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

27.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

28.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

29.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

30.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

31.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

32.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。33.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

34.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

35.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

36.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。37.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

38.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

39.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

40.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

三、簡答題(5題)41.簡述我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)。

42.簡析考試焦慮形成的原因及矯正方法。

43.馬斯洛需要層次論的內(nèi)容是什么?

44.簡述態(tài)度改變的自我防御表現(xiàn)。

45.一個(gè)合格的人民教師應(yīng)具有哪些職業(yè)道德修養(yǎng)?

四、論述題(5題)46.在中華人民共和國成立后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一做法進(jìn)行評(píng)述。

47.論述接受學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)在教育目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及組織形式等方面各自的特點(diǎn)。48.試述正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的德育原則。49.要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要發(fā)展學(xué)生的思維能力。請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論述“啟發(fā)性教學(xué)原則”。50.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(5題)51.智力的個(gè)別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲線式的分布。

52.氣質(zhì)無好壞之分，性格有優(yōu)劣之別。

53.心理健康就是沒有心理疾病。

54.我國的基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢(shì)之一是加強(qiáng)分科課程。55.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行。六、(0題)56.選擇題

本大題共12小題，每小題2分。在每小題所給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

《愛彌兒》的作者是

A.洛克B.盧梭C.夸美紐斯D.馬卡連柯

參考答案

1.DD

[解析]ABC三項(xiàng)都是課外校外教育的組織形式。

2.B

3.D要掌握反射的概念，同時(shí)還要注意與其他概念的區(qū)別。

4.A夸美紐斯的代表作是《大教學(xué)論》；《愛彌兒》是盧梭的代表作；《論演說家的教育》是昆體良的代表作；《民本主義與教育》是杜威的著作。

5.A此題了解一下即可。

6.D

7.B

8.A

9.D

10.A

11.B贊科夫于1957年開始，一直到20世紀(jì)70年代初，進(jìn)行了十多年的教育與發(fā)展的實(shí)踐研究，于1975年出版了作為實(shí)踐總結(jié)性成果的《教學(xué)與發(fā)展》專著。

12.A

13.D

14.B

15.B

16.C

17.CC

[解析]A的作者是烏申斯基。B的作者是杜威。D的作者是凱洛夫，所以答案選C。

18.B1879年，德國心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

19.C

20.D

21.強(qiáng)制性強(qiáng)制性22.概念，判斷，推理

23.夸美紐斯夸美紐斯

24.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

25.強(qiáng)化強(qiáng)化

26.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

27.認(rèn)識(shí)28.一般能力；特殊能力

29.混合課混合課

30.社會(huì)問題社會(huì)問題

31.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)32.壬寅學(xué)制33.穩(wěn)定，統(tǒng)一

34.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

35.先快后慢先快后慢36.比較與分類，抽象與概括37.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

38.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)39.德育內(nèi)容，德育方法

40.生活化生活化

41.(1)尊師愛生。

(2)民主平等。

(3)教學(xué)相長(教可以促進(jìn)學(xué)；教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)；學(xué)生可以超過老師)。42.原因：(1)個(gè)體因素：身體素質(zhì)和神經(jīng)類型，人格特征，認(rèn)知評(píng)價(jià)，知識(shí)的準(zhǔn)備和應(yīng)試技能。

(2)環(huán)境因素：社會(huì)環(huán)境，家庭教育，學(xué)校教育。

矯正方法：

(1)自信訓(xùn)練。

(2)放松訓(xùn)練。

(3)系統(tǒng)脫敏。

43.馬斯洛通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序分為高低不同的5個(gè)層次：(1)生理需要。(2)安全需要。(3)歸屬與愛的需要。(4)尊重的需要。(5)自我實(shí)現(xiàn)的需要。

44.態(tài)度是理性的，與價(jià)值觀緊密聯(lián)系著，因而，人們?cè)诿媾R態(tài)度改變的壓力時(shí)，優(yōu)勢(shì)反應(yīng)不是改變態(tài)度，而是拒絕別人的影響，其自我防御的表現(xiàn)是：

(1)抗拒反應(yīng)(2)心理慣性(3)“保留面子”(4)籠統(tǒng)拒絕(5)貶損來源(6)歪曲信息(7)論點(diǎn)辯駁

45.做一名合格的人民教師應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的職業(yè)道德修養(yǎng)：(1)忠誠于人民的教育事業(yè)。人民教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)自己工作的重大意義，熱愛教育事業(yè)，具有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神。(2)熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師熱愛教育事業(yè)的集中反映，是搞好教育工作的前提和起點(diǎn)。(3)集體協(xié)作的精神。任何教師都不應(yīng)各行其事，而必須有高度的集體主義精神，不論進(jìn)行什么工作，都要考慮縱橫聯(lián)系，照顧到左右前后。(4)嚴(yán)格要求自己，為人師表。教師應(yīng)按照德才兼?zhèn)涞囊蟆岸仄贰薄皠?lì)學(xué)”，在思想上二、學(xué)習(xí)工作、生活作風(fēng)等各方面嚴(yán)格要求自己，以身作則，為人師表，做學(xué)生的表率。

46.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。47.(1)在教育目的上，接受學(xué)習(xí)是培養(yǎng)懂知識(shí)會(huì)操作的一般應(yīng)用型人才，而研究性學(xué)習(xí)是造就學(xué)識(shí)廣博、應(yīng)變性強(qiáng)的創(chuàng)新型人才。(2)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，接受學(xué)習(xí)局限于國家規(guī)定好的、固定的教科書的內(nèi)容，研究性學(xué)習(xí)則突破預(yù)先規(guī)定的知識(shí)體系，增添了大量的各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、新學(xué)科、新成果等新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(3)在學(xué)習(xí)方式上，接受學(xué)習(xí)主要是教師講學(xué)生聽，這是一種灌輸一記憶式的機(jī)械性學(xué)習(xí)，而研究性學(xué)習(xí)是一個(gè)師生共同探索新知的動(dòng)態(tài)生成、發(fā)展過程，因而呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容相互推進(jìn)的鮮明特色。這種學(xué)習(xí)既能拓展學(xué)生知識(shí)的范圍，又能使學(xué)生能力得到發(fā)展。(4)在學(xué)習(xí)組織形式上，接受學(xué)習(xí)主要采取班級(jí)授課制，研究性學(xué)習(xí)則可以采用小組合作研究、個(gè)人獨(dú)立研究、個(gè)人研究與全班集體討論相結(jié)合等多種組織形式。它既體現(xiàn)了學(xué)習(xí)自主性與獨(dú)立性的特點(diǎn)，也體現(xiàn)出綜合性、合作性、開放性與多元性的特點(diǎn)。(5)對(duì)以上要點(diǎn)展開論述。48.基本含義：德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。這一原則是根據(jù)社會(huì)主義教育目的提出的，符合德育過程的規(guī)律和學(xué)生的年齡特征。貫徹這一原則的要求是：(1)堅(jiān)持正面教育原則，以科學(xué)的理論、客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表揚(yáng)鼓勵(lì)為主的方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生。(2)堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺。在進(jìn)行說理教育時(shí)，做到事要實(shí)、理要真，情理交融。(3)建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理、認(rèn)真執(zhí)行，督促學(xué)生約束自己的行為。49.(1)含義：在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。

(2)依據(jù)：它是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)上的反映。

(3)貫徹要求：第一，講解要少而精，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)；第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；第三，設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思考；第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

該題要把含義和貫徹要求聯(lián)系起來記憶。從含義上說，有兩個(gè)要點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，要啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性；二是在學(xué)習(xí)方法上，要啟發(fā)學(xué)生積極思考，學(xué)會(huì)思考。貫徹要求也是圍繞這兩點(diǎn)來展開的。在聯(lián)系實(shí)際時(shí)，可以舉一些自己或者別人在某門課程教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式原則的事例。50.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減