創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)

創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)一、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進了生產(chǎn)技術的進步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。由鐮刀收割水稻到大型聯(lián)合收割機的出現(xiàn)，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。上述材料體現(xiàn)了什么道理？提示：人們創(chuàng)新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。二、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革1.理論創(chuàng)新的作用：實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。2.創(chuàng)新的內(nèi)容：通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。解放思想、實事求是是我們黨的思想路線。在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基礎上，中國共產(chǎn)黨新的領導集體順應時代發(fā)展的潮流，提出了科學發(fā)展觀。上述材料說明了什么道理？提示：通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，是我們長期堅持的治黨治國之道。三、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展1.實踐基礎上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，人類思維的能力和水平不斷提高。2.人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。河南衛(wèi)視的名牌欄目《梨園春》十幾年經(jīng)久不衰，其秘訣說到底就是始終把繼承和創(chuàng)新放在同等重要的位置上。欄目除了在音樂、燈光等藝術元素上不斷探索創(chuàng)新外，還在節(jié)目環(huán)節(jié)設計上引進懸念叢生的擂臺賽形式、應用現(xiàn)代通訊技術的場內(nèi)外互動模式等，這些創(chuàng)新都大大增強了戲曲節(jié)目的可視性、娛樂性、時尚性和生活性。上述材料體現(xiàn)了什么道理？提示：創(chuàng)新推動文化的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。央視特別節(jié)目《創(chuàng)新中國》網(wǎng)上征集：服裝品牌如何創(chuàng)新？網(wǎng)友紛紛發(fā)表看法?？捶ㄒ环b品牌，需要繼承與創(chuàng)新！創(chuàng)新服裝品牌，必須繼承民族精神和文化，承載現(xiàn)代氣息和流行元素，凸顯以人為本的心理需求，適應中國乃至世界服裝文化的欣賞需求，這就需要百折不撓的追求、探索和創(chuàng)新?？捶ǘ袊莻€紡織大國，但是龐大的紡織品出口卻賺不到更多的外匯，這是很令人頭疼的事。其根本原因就在于缺少品牌優(yōu)勢。大力發(fā)展品牌創(chuàng)新符合市場規(guī)律，也符合國家利益?。?）看法一是如何體現(xiàn)辯證否定觀的哲學道理的？（2）根據(jù)看法二談談創(chuàng)新的意義。答案：（1）這個觀點體現(xiàn)了要求揚棄與創(chuàng)新的辯證否定觀。辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是“揚棄”。也就是說辯證的否定不是簡單地肯定或簡單地否定舊事物，而是取其精華，去其糟粕，在繼承中發(fā)展。辯證否定觀要求人們想問題、辦事情必須樹立創(chuàng)新意識。建立我國的服裝品牌，既需要繼承民族精神和文化，也要探索和創(chuàng)新。（2）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，可以帶來生產(chǎn)關系的深刻變革，推動人類思維和文化的發(fā)展；創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉；創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。中國紡織業(yè)只有通過創(chuàng)新，形成品牌優(yōu)勢，才能提高國際競爭力，開拓國際市場。一、辯證否定觀的內(nèi)涵（基本內(nèi)容）1.辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。2.辯證的否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。3.辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。辨證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既保留又克服，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極的合理的因素。二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識1.客觀依據(jù)：世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它產(chǎn)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；都是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。2.基本內(nèi)涵：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。3.方法論要求：①辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。三、創(chuàng)新的社會作用1.作用：創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。2.要求：必須樹立創(chuàng)新意識。在實踐基礎上實現(xiàn)理論創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，促進民族進步和社會