第08課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)練習(xí)（原卷版）

第四單元資本主義制度的確立第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)一、選擇題1.有學(xué)者認(rèn)為,莎士比亞筆下“因復(fù)雜個(gè)性而顯得有點(diǎn)矛盾”的人物“最富真實(shí)性”。對(duì)此理解正確的是()A.該學(xué)者強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該富有個(gè)性B.莎士比亞描繪了質(zhì)樸的人性C.莎士比亞注重刻畫(huà)復(fù)雜的人類內(nèi)心世界D.體現(xiàn)了“人”與“社會(huì)”雙重覺(jué)醒特征2.有學(xué)者評(píng)論說(shuō):“《九十五條論綱》原本只是那個(gè)時(shí)代教會(huì)改革呼聲中的一聲……就像一個(gè)在黑暗森林中行走的小孩,他劃著一支火柴本來(lái)是為了看清腳下的路,卻點(diǎn)燃了整片森林?！痹搶W(xué)者描述的“他”是()A.蘇格拉底 B.但丁C.馬丁·路德 D.莎士比亞3.海涅把馬丁·路德稱為“一個(gè)由天意選中出來(lái)粉碎羅馬霸權(quán)的貧苦修道士”,其主要理由是馬丁·路德推行的宗教改革()A.抵御了羅馬帝國(guó)的侵略擴(kuò)張B.破除了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁C.突出了人的主體意識(shí)和精神D.建立了不同以往的現(xiàn)代宗教4.伏爾泰稱贊“牛頓把他的工作推到人類思想從未達(dá)到的最大膽的真理”,并出版了兩部介紹牛頓學(xué)說(shuō)的通俗讀本《牛頓哲學(xué)原理》和《哲學(xué)通信》。伏爾泰此舉的目的是()A.借牛頓之名宣揚(yáng)理性學(xué)說(shuō)B.推動(dòng)法國(guó)大革命進(jìn)入高潮C.強(qiáng)調(diào)啟蒙思想是科學(xué)產(chǎn)物D.擴(kuò)大牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響5.特別喜歡咖啡、老是泡咖啡館的巴爾扎克曾這樣描寫(xiě)18世紀(jì)的巴黎:“咖啡館的柜臺(tái)就是民眾的議會(huì)廳?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)的巴黎咖啡館是()A.巴爾扎克創(chuàng)作的靈感來(lái)源B.啟蒙思想重要的傳播平臺(tái)C.法式生活習(xí)俗的基本象征D.最為重要的民主政治機(jī)構(gòu)6.下表為18世紀(jì)中葉至1770年間法國(guó)著名思想家的書(shū)籍出版情況(1000—2000冊(cè)/版)。這表明法國(guó)()思想家作品名稱及出版數(shù)量伏爾泰《老實(shí)人》43版《哲學(xué)通信》35版盧梭《新愛(ài)洛依斯》70版《盧梭全集》18版狄德羅《百科全書(shū)》24000套A.民眾文化水平提髙B.啟蒙思想家的社會(huì)地位較高C.圖書(shū)出版事業(yè)發(fā)達(dá)D.啟蒙思想受到社會(huì)廣泛關(guān)注7.孟德斯鳩認(rèn)為立法權(quán)由貴族團(tuán)體和由選舉產(chǎn)生的代表平民的團(tuán)體共同擁有,二者有各自的議會(huì),各自的考慮,也有各自的見(jiàn)解和利益。這一思想滲透的核心政治理念是()A.民主 B.共和 C.分權(quán) D.平等8.盧梭提出:“在國(guó)家里沒(méi)有什么基本上不能廢除,社會(huì)契約本身也不例外,因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s,無(wú)疑地這將是合法的破壞?！边@主要反映的是()A.人民主權(quán)說(shuō) B.社會(huì)契約論C.自由平等說(shuō) D.天賦人權(quán)說(shuō)9.康德說(shuō):“一個(gè)人確實(shí)可以為了他本人并且也只是在一段時(shí)間之內(nèi),推遲對(duì)自己有義務(wù)加以認(rèn)識(shí)的事物的啟蒙;然而徑行放棄它,那就無(wú)論是對(duì)他本人,而更是對(duì)于其后代,都可以說(shuō)是違反而且踐踏了人類的神圣權(quán)利。”這說(shuō)明康德主張()A.自由是個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利B.理性可以被相互轉(zhuǎn)讓C.人要勇于批判與反思D.建立公正的和諧社會(huì)10.弗蘭克·薩克雷在他的《世界大歷史》一書(shū)中說(shuō)道:“啟蒙思想,要求我們摒棄上帝啟示和傳統(tǒng)教條,強(qiáng)調(diào)理性和自然規(guī)律,并且相信人類有無(wú)限發(fā)展的可能?！睋?jù)此可以判斷,啟蒙思想()A.推動(dòng)了人們觀念的解放B.與科學(xué)革命互相促進(jìn)C.摒棄了天主教的教義D.開(kāi)啟了理性主義之旅二、非選擇題11．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一文藝復(fù)興(Renaissance)的意義有兩個(gè):一是復(fù)生(rebirth),一是新生(newbirth),這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)的。因?yàn)閺囊环矫婵磥?lái),文藝復(fù)興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活,是一種復(fù)生運(yùn)動(dòng);從其他方面看來(lái),文藝復(fù)興卻是歐洲近古文化的先鋒,是一種文化的新誕生?！幾躁惡庹堋段餮笫贰凡牧隙乃噺?fù)興的影響側(cè)重于知識(shí)分子,而宗教改革……享受到了文藝復(fù)興所開(kāi)拓出來(lái)的人文主義的影響……把歐洲人民的覺(jué)悟,提高了一步?！幾躁悩?lè)民《歐洲文明十五講》材料三啟蒙運(yùn)動(dòng)源自人們對(duì)基督教神學(xué)教條的懷疑。懷疑的緣由主要有兩大發(fā)現(xiàn):一是新大陸的發(fā)現(xiàn),二是地球在圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)?！妒ソ?jīng)》居然對(duì)這兩個(gè)事實(shí)只字未提!一下子就發(fā)生了信仰危機(jī)。材料四他們(指啟蒙思想家)發(fā)展起一系列革命的原則,打算通過(guò)這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)改革。其中特別使我們感興趣的是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、宗教和政治三個(gè)領(lǐng)域中提出的一些具體建議?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史?1500年以后的世界》(1)根據(jù)所學(xué)知識(shí),指出作者所說(shuō)“這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)的”的依據(jù)。(2)為