產(chǎn)品類分工與價(jià)值鏈精編1678

產(chǎn)品類分工與價(jià)值鏈精編?薦原創(chuàng)|2007-05-1113:51|收藏|產(chǎn)品內(nèi)分工理論與“價(jià)值鏈”理論的滲透與耦合：經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)研究范式的“交集”?相關(guān)理論上的研究，發(fā)現(xiàn)二者雖然在研究范式上不盡相同，但其研究框架和技術(shù)特點(diǎn)是相互補(bǔ)充和滲透的，并且存在著研究上相互結(jié)合的耦合點(diǎn)。由此，本文認(rèn)為，在生產(chǎn)全球化的現(xiàn)實(shí)背景下，整合經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)在價(jià)值鏈理論研究上的優(yōu)勢(shì)，將有利于解釋當(dāng)今世界國際產(chǎn)品內(nèi)分工盛行及發(fā)展的原因和影響。合中圖分類號(hào)：F06文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編“價(jià)值鏈”本身是一個(gè)經(jīng)典的管理學(xué)概念，它主要被用來分析企業(yè)組織資源的有效利用及企業(yè)的戰(zhàn)略定位。然而，隨著產(chǎn)品內(nèi)分工與專業(yè)化的深入，“價(jià)值鏈”問題理所當(dāng)然地會(huì)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象?；谝陨显?，本文將分別簡(jiǎn)要介紹了管理學(xué)有關(guān)“價(jià)值鏈”理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及“價(jià)值鏈”問題的產(chǎn)品內(nèi)分工理論研究，在此基礎(chǔ)上探討經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)在“價(jià)值鏈”這一問題上相互滲透與融合的可能性及耦合點(diǎn)。?一、管理學(xué)關(guān)于“價(jià)值鏈”理論的研究?價(jià)值鏈作為管理學(xué)的概念是在上世紀(jì)八十年代末由管理學(xué)大師波特(Porter,1985)在其著作《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》中為，價(jià)值鏈?zhǔn)情_發(fā)、生產(chǎn)、營銷和向所形成的一系列作業(yè)的價(jià)值，并把價(jià)值鏈分為供應(yīng)商價(jià)值鏈、企業(yè)價(jià)值鏈(業(yè)務(wù)單元價(jià)值鏈)、渠道價(jià)值鏈和買方價(jià)值鏈四大類。同時(shí)，波特提出價(jià)值鏈可以作為分析評(píng)價(jià)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一種新的戰(zhàn)略工具，通過成本分析和差別分析,找出公司在價(jià)值生產(chǎn)過程中的利弊。學(xué)家擴(kuò)展和深化了價(jià)值鏈的分析框架。漢斯(Hines，1994)把波特的價(jià)值鏈重新定義為“集成物料價(jià)值的運(yùn)輸線”。與傳統(tǒng)理論所定義的“價(jià)值鏈”概念相比，漢斯的價(jià)值鏈與傳統(tǒng)價(jià)值鏈作用的方向相反，漢斯所定義的價(jià)值鏈把顧客對(duì)產(chǎn)品的需求作為生產(chǎn)過程的終點(diǎn)，把利潤作為滿足這一目標(biāo)的副產(chǎn)品,而波特所定義的價(jià)值鏈只停留于把利潤作為主要目標(biāo)。接著，雷波特和斯威爾克拉(Rayport&Sviokla,1995)提出了開發(fā)虛擬價(jià)值鏈 (Virtualvaluechain，VVC)的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為任何一個(gè)企業(yè)組織都是在兩個(gè)不同的世界中進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)是管理人員看得見、摸得著的有形的資源世界，稱之為“市場(chǎng)(Marketplace)；另一個(gè)則是由信息構(gòu)成的虛擬世界，這一虛擬世界的出現(xiàn)導(dǎo)致電子商務(wù)這樣一個(gè)新的價(jià)值創(chuàng)造場(chǎng)所,他們將這一新的信息世界稱之為“市場(chǎng)空間”(Marketspace)。它們通過不同的價(jià)值鏈開展價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)，前者通過“有形價(jià)值鏈”(Practicalvaluechain,PVC)，即采購、生產(chǎn)與銷售；后者通過“虛擬價(jià)值鏈”，的收集、組織、篩選與分配。同時(shí)，他指出兩條價(jià)值鏈的價(jià)值增殖過程有所不同。上世紀(jì)末本世紀(jì)初，隨著經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)全球化的發(fā)展，世界各經(jīng)濟(jì)組織和國際間的垂直分工趨勢(shì)日趨明顯，對(duì)全球價(jià)值鏈(Globalvaluechain)的分析和探討成為管理學(xué)界的焦點(diǎn)話題。戈雷夫(Gereffi,1999)在之前管理學(xué)界關(guān)于價(jià)值鏈研究的基礎(chǔ)上，率先提出了全球價(jià)值鏈的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，全球價(jià)值鏈理論是在國際分工日趨細(xì)密，新興市場(chǎng)和新的經(jīng)濟(jì)組織出現(xiàn)后，對(duì)價(jià)值鏈一種全新的解析。同時(shí)，他從價(jià)值鏈治理(Governanceofvaluechain)角度將全球價(jià)值鏈劃分為采購者驅(qū)動(dòng)價(jià)值鏈 (Buyer-drivenvaluechains)和生產(chǎn)者驅(qū)動(dòng)價(jià)值鏈 (Producer-drivenvaluechains)。隨后，戈雷夫、胡姆福瑞和斯德爾津(Gereffi，Humphrey&Sturgeon,2003)又按照全球價(jià)值鏈中行為主體之間協(xié)調(diào)能力的高低，將全球價(jià)值鏈治理的模式劃分為市場(chǎng) (Market)、模塊型價(jià)值鏈(Modularvaluechain)、關(guān)系型價(jià)值鏈(Relationalvaluechain)、領(lǐng)導(dǎo)型價(jià)值鏈 (Captivevaluechain)以及等級(jí)制(Hierarchy)五種形式?？ú剂炙够?Kaplinsky,2000)在以價(jià)值鏈作為工具分析全球化對(duì)世界各國貿(mào)易所得產(chǎn)生的影響時(shí)，認(rèn)為價(jià)值鏈分析包括三個(gè)主要因素：進(jìn)入和租金壁壘 (Barrierstoentryandrent)，治理(Governance)以及系統(tǒng)組織效率(Systemicefficiency)。之后，卡布林斯基(Kaplinsky,2003)又將三因素的最后一個(gè)因素系統(tǒng)組織效率變更為價(jià)值鏈的不同形式(Differenttypesofvaluechains)，并引入戈雷夫(Gereffi,1999)采購者驅(qū)動(dòng)價(jià)值鏈和生產(chǎn)者驅(qū)動(dòng)價(jià)值鏈的分類來分析全球化中價(jià)值鏈的形成及其升級(jí)。當(dāng)價(jià)值鏈分析理論在管理學(xué)進(jìn)入成熟期并在縱向上得到延伸之后，對(duì)價(jià)值鏈的分析開始向更深層次發(fā)展，并結(jié)合了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)中新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的本世紀(jì)以來，隨著世界分工的深化和信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，管理學(xué)對(duì)于價(jià)值鏈的研究進(jìn)入了一個(gè)全新的“模塊化時(shí)代”(鮑德文和克拉克，Baldwin&Clark,1997)，模塊化價(jià)值鏈(Modularityvaluechains)研究成為新世紀(jì)價(jià)值鏈研究的最新特點(diǎn)和集中方向。模塊化價(jià)值鏈理論將價(jià)值鏈系統(tǒng)化、體系化和復(fù)雜化，使價(jià)值鏈的研究更加現(xiàn)實(shí)和精妙。該理論認(rèn)為，在當(dāng)今生產(chǎn)全球化和企業(yè)間和企業(yè)內(nèi)分工細(xì)化的情況下，價(jià)值鏈網(wǎng)絡(luò)化成為現(xiàn)實(shí)，用模塊化這個(gè)半自律性的子系統(tǒng)概念來替代傳統(tǒng)的價(jià)值鏈概念可以更好的研究?jī)r(jià)值鏈網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)?！澳K化概念的提出，將價(jià)值鏈內(nèi)各經(jīng)濟(jì)元之間的市場(chǎng)內(nèi)部化，價(jià)值鏈不再是一個(gè)以科層結(jié)構(gòu)進(jìn)行管理的線性模式，而成為一個(gè)在不違反界面規(guī)則的前提下可以自主創(chuàng)新的高度自律性的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分布”(李海艦等，2004)。其中，赫蘭德 (Holland,2000)、鮑德文和克拉克(Baldwin&Clark,2000)、斯基林和斯蒂斯瑪(Schilling&Steensma,2001)和青木昌彥(Aoki,2003)代表了這個(gè)研究領(lǐng)域主?二、經(jīng)濟(jì)學(xué)“產(chǎn)品內(nèi)分工”理論的研究?主流經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有真正承認(rèn)價(jià)值鏈分析方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用，但是由于生產(chǎn)的可分割性和連續(xù)性，價(jià)值鏈的精髓在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)理論中已有體現(xiàn)。二戰(zhàn)之后，許多經(jīng)濟(jì)理論的研究盡管沒有明確提出價(jià)值鏈的概念，卻都運(yùn)用了價(jià)值鏈分析的方法，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們概括地稱之為“產(chǎn)品內(nèi)分工”模式(Intra-productspecialization)。產(chǎn)品內(nèi)分工概念雖然是一個(gè)全新的理論概念，但是與之相關(guān)聯(lián)的概念可以追溯到二十世紀(jì)六十年代。萬納克 (Vanek,1963)、梅爾文(Melvin,1969)以及沃納 (Warne,1971)較早的使用兩階段生產(chǎn)模型來研究在所有工業(yè)制成品都可以成為其它行業(yè)投入品的條件下產(chǎn)業(yè)間商品流動(dòng)的牽連關(guān)系，這是產(chǎn)品內(nèi)分工模型的雛形。之后，巴拉薩(Balassa,1965)，科登(Corden,1966)，瓊斯 (Jones,1971)以及巴格瓦蒂和施瑞尼瓦桑(Bhagwati&Srinivasan,1973)的模型中共同使用了一個(gè)并用它來研究中間產(chǎn)品的貿(mào)易模式和貿(mào)易效果；接著，桑雅爾和瓊斯(Sanya&Jones,1980)假設(shè)任何產(chǎn)品在其真正進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域之前必須經(jīng)歷復(fù)雜的中間生產(chǎn)過程，并運(yùn)用這一模型結(jié)構(gòu)來單獨(dú)考慮中間產(chǎn)品的貿(mào)易模式和貿(mào)易效果。沿著這條思路，格羅斯曼 (Grossman,1981)使用同樣的模型機(jī)理，特別研究了促使一部分產(chǎn)品附加值在國內(nèi)生成的有效貿(mào)易保護(hù)問題。但是，以上的模型局限于將生產(chǎn)劃分為兩個(gè)區(qū)段，沒有上升到多階段生產(chǎn)，與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)。針對(duì)這一局限，狄克西特和格羅斯曼(Dixit&Grossman,1982)發(fā)展了生產(chǎn)區(qū)段模型，將模型擴(kuò)展為一個(gè)多階段生產(chǎn)(Multi－stageproduction)的模型，并利用這個(gè)模型考慮了要素結(jié)構(gòu)變化和政策變化對(duì)一國比較優(yōu)勢(shì)邊界的影響，這在當(dāng)時(shí)算是一個(gè)比較成熟的多階段生產(chǎn)的模型。進(jìn)入九十年代以后，與價(jià)值鏈理論息息相關(guān)的產(chǎn)品內(nèi)分工理論開始盛行?？唆敻衤?Krugman,1994)將產(chǎn)品內(nèi)分工現(xiàn)象描述為“分割價(jià)值鏈”(Slicingupthevaluechain)，并分析了在全球領(lǐng)域，產(chǎn)品內(nèi)分工體系下，南方的興起和其在全球化價(jià)值鏈中的地位不會(huì)危機(jī)北方國家的經(jīng)濟(jì)利益，產(chǎn)品區(qū)段全球分工生產(chǎn)是一個(gè)“雙贏”(Win-win)的過程。接著克魯格曼(Krugman,1995)又重新審視了全球化產(chǎn)品內(nèi)分工體系，并指出，全球貿(mào)易的增長很大程度上取決于中間產(chǎn)品貿(mào)易的迅速擴(kuò)張。從以上論述來看，克魯格曼是比較贊成全球范圍進(jìn)行的產(chǎn)品內(nèi)分區(qū)段生產(chǎn)的。此后，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家同樣從產(chǎn)品內(nèi)分工的視角來審視一些國際貿(mào)易問題。巴格瓦蒂和德赫賈(Bhagwati&Dehejia,1994)用“萬花筒式比較優(yōu)勢(shì)” (Kaleidoscopecomparativeadvantage)定義產(chǎn)品內(nèi)分工，他們綜合考慮了北方國家將產(chǎn)品的低區(qū)段放在南方國家后，北方國家非技術(shù)工人和技術(shù)工人的工資率各自受到影響。隨后，芬斯切和漢森等(Feenstra&Hanson,1996)用了一個(gè)連續(xù)中間產(chǎn)品投入的生產(chǎn)模型來分析上世紀(jì)八十年代美國非技術(shù)工人的就業(yè)率低和相對(duì)工資下降的原因，并得出結(jié)論，美國將一些產(chǎn)品的生產(chǎn)區(qū)段外包給國外企業(yè)在一定程度上引發(fā)了國內(nèi)失業(yè)和工人報(bào)酬下降。緊接著，芬斯切(Feenstra,1998)又使用“生產(chǎn)非一體化” (Disintegrationofproduction)和“貿(mào)易一體化” (Integrationoftrade)的概念來表述產(chǎn)品內(nèi)分工盛行的現(xiàn)代國際貿(mào)易和全球生產(chǎn)的特點(diǎn)，并且在此框架下分析了上世紀(jì)七十年代以來，世界中間產(chǎn)品貿(mào)易迅速擴(kuò)張的現(xiàn)實(shí)和原因、生產(chǎn)全球化對(duì)非技術(shù)工人就業(yè)和工資率的影響國貿(mào)易戰(zhàn)略政策的調(diào)整。此外，里莫 (Leamer,1996)將產(chǎn)品內(nèi)分工定義為“非本地化” (Delocalization)，并考慮全球產(chǎn)品內(nèi)分工對(duì)世界收入差距增大的效應(yīng)。產(chǎn)品內(nèi)分工理論成熟于二十世紀(jì)九十年代末，這條主內(nèi)分工理論。瓊斯和科爾斯克維斯基(Jones&Kierzkowiski,1990)的研究是這條思路的鋪墊，他們把生產(chǎn)過程分離開來并散布到不同空間區(qū)位的分工形態(tài)稱之為“零散化生產(chǎn)”(Fragmentedproduction)；該研究得出結(jié)論，服務(wù)活動(dòng)對(duì)于展開產(chǎn)品內(nèi)分工是十分重要的，并指出比較優(yōu)勢(shì)和規(guī)模報(bào)酬遞增是推進(jìn)生產(chǎn)過程分散化進(jìn)程的主要因素。順著以上的研究思路，昂特(Arndt,1997)利用國際貿(mào)易常規(guī)分析技術(shù)，對(duì)全球外包(Outsourcing)和轉(zhuǎn)包(Sub-contracting)等產(chǎn)品內(nèi)分工的現(xiàn)象進(jìn)行了研究。他指出，如果外包在勞動(dòng)稀缺國和勞動(dòng)充裕國之間發(fā)生，并且有同時(shí)的產(chǎn)品內(nèi)分工，將同時(shí)改善兩國的就業(yè)和工資率；此包還可以提高企業(yè)在海外市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。接著，蒂爾多夫(Deardorff,1998，2001)在李嘉圖框架和H-O框架下分別討論了產(chǎn)品內(nèi)分工理論，并給出了一系列利用傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論研究的技術(shù)手法構(gòu)建的模型；特別是在外包模型中，得出了在全球產(chǎn)品內(nèi)分工體系下，各國要素(Arndt&Kierzkowiski)編著的名為《零散化：世界經(jīng)濟(jì)中ionNewProductionPatternsintheWorldEconomy》)的論文集系統(tǒng)總結(jié)了一些研究成果，成為產(chǎn)品內(nèi)分工理論的一個(gè)重要文獻(xiàn)和里程碑。在二十世紀(jì)九十年代末二十一世紀(jì)初，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家還提出了一些產(chǎn)品內(nèi)分工理論的實(shí)證分析方法。弋茨 (Yeats,1999)通過觀察東亞地區(qū)“零件和部件貿(mào)易” (Tradeonpartsandcomponents)增長情況，對(duì)產(chǎn)品內(nèi)分工發(fā)展提供了一個(gè)度量方法。沿著這條思路，胡梅爾、拉帕潑德和柯穆依(Hummel，Rapoport&KeiMuYi,1998)利用投入產(chǎn)出法得到結(jié)果，九十年代全球貿(mào)易的增長大部分來自于“垂直分工貿(mào)易”(Vertical-specialization-basedtrade)；并且他們指出，隨著貿(mào)易壁壘的下降、交通的便利以及信息技術(shù)的發(fā)展，垂直分工貿(mào)易將成為二十一世紀(jì)世界貿(mào)易的主要方式。接著，胡梅爾、艾西和柯穆依(Hummel，Ishii&KeiMuYi,2001)針對(duì)前期研究成果的不足，重新利用投入產(chǎn)出表，采用十個(gè)OECD國家的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果表明垂直分年二十年間，垂直分工貿(mào)易增長了30％，垂直分工貿(mào)易出口的增長占到了這些國家出口總量增長的30％。柯穆依 (KeiMuYi,2003)又通過建立模型并進(jìn)行數(shù)據(jù)模擬，從縱向國際分工角度解釋當(dāng)代世界貿(mào)易快速增長的原因。進(jìn)入二十世紀(jì)以后，一些新貿(mào)易理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家也開始研究“全球生產(chǎn)組織”(InternationalProductionOrganization)和“外包”(Outsourcing)現(xiàn)象，這也構(gòu)成了產(chǎn)品內(nèi)分工理論的新的基石。這個(gè)產(chǎn)品內(nèi)分工理論流派是迄今為止比較具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)派，他們?cè)趪H貿(mào)易理論框架中引入了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的企業(yè)和組織理論，結(jié)合博弈論方法，將國際貿(mào)易理論涉及到的微觀基礎(chǔ)表達(dá)得淋漓盡致，從而嘗試從根本上解釋世界范圍內(nèi)產(chǎn)品內(nèi)分工經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的真實(shí)原因及其對(duì)世界貿(mào)易模式的影響。這個(gè)學(xué)派得主要代表人物是格羅斯曼和海爾普曼，所以我們不妨把他們的體系稱為“G－H體系”(Grossman-HelpmanModels)。下面我們將簡(jiǎn)要綜述這個(gè)體系發(fā)展的基本路徑及其研究動(dòng)向?！癎－H理論體系”試圖解決的是生產(chǎn)組織形式選擇的問題，在Helpman(2006)看來，在產(chǎn)品內(nèi)分工基本背景下，生產(chǎn)組織形式的選擇面臨以下兩個(gè)問題：自己生產(chǎn)還是“外包”，國內(nèi)外包還是離岸外包 (Offsourcing)；而之后很多研究都是在回答者兩個(gè)問題的基礎(chǔ)上展開的。格羅斯曼和海爾普曼(Grossman&Helpman,2002)在引入不完全契約 (IncompleteContracts)的假設(shè)前提下，在封閉經(jīng)濟(jì)條件下構(gòu)建的了一個(gè)一般化均衡模型，在此模型內(nèi)分析了壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中企業(yè)選擇一體化生產(chǎn)組織模式還是外包生產(chǎn)決于企業(yè)間匹配信息搜尋技術(shù)的進(jìn)步、最終產(chǎn)品的可替代性以及中間產(chǎn)品提供商和最終產(chǎn)品生產(chǎn)者之間的談判能力。接著，格羅斯曼和海爾普曼(Grossman&Helpman,2003)在同樣的框架下，討論了產(chǎn)業(yè)均衡下廠商在外包和對(duì)外直接投資之間的選擇及其影響主因。隨后，格羅斯曼和海爾普曼(Grossman&Helpman,2005)在相似的模型體系中討論廠商在國內(nèi)外包和跨國外包兩種生產(chǎn)組織形式之間的選擇。與此同時(shí)，該產(chǎn)業(yè)內(nèi)分工理論流派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家正在進(jìn)一步研究不同企業(yè)選擇不同生產(chǎn)組織形式(SortingintoOrganizationalForms)的原因。梅內(nèi)茲(Melitz,2002)的研究發(fā)現(xiàn)，企業(yè)生產(chǎn)力水平的差異是他們選擇不同生產(chǎn)組織形式的關(guān)鍵所在。生產(chǎn)力水平高的企業(yè)比較傾向于選擇出口，而生產(chǎn)力水平低的廠商主要服務(wù)國內(nèi)市場(chǎng)。之后，海爾普曼、梅內(nèi)茲和耶泊(Helpman,Melitz&Yeaple,2004)擴(kuò)展了以上模型，結(jié)果顯示只有生產(chǎn)力水平最高的企業(yè)選擇水平對(duì)外直接投資(以服務(wù)東道國市場(chǎng)為目的的FDI)，生產(chǎn)力水平稍差的廠商選擇出口，而生產(chǎn)力水平很低的廠商選擇服務(wù)本國市場(chǎng)。接著，格羅斯曼、海爾普曼和澤德(Grossman,Helpman&Szeidl,2006)在相同的理論框架下討論了廠商在垂直FDI和水平FDI兩種生產(chǎn)組織形式間選擇的機(jī)理，同樣技術(shù)分布及各廠商生產(chǎn)力水平的高低仍然是選擇的主要因素。此純正的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)框架中討論企業(yè)在以上幾種生產(chǎn)組織形式中進(jìn)行權(quán)衡(Tradeoff)選擇的基本誘因。安切斯和海爾普曼(Antràs&Helpman,2004)設(shè)計(jì)了一個(gè)不完全契約條件下企業(yè)生產(chǎn)力水平異質(zhì)性(Heterogeneity)模型，該模型表明，企業(yè)對(duì)一體化和國內(nèi)外外包的選擇決定于代理成本(AgencyCosts)和組織成本(CostsofOrganization)的權(quán)衡。而格羅斯曼和海爾普曼 (Grossman&Helpman,2004)同樣考慮異質(zhì)企業(yè)的生產(chǎn)組織形式問題(SortingPatternsofHeterogeneousFirms)，他們巧妙的運(yùn)用委托代理理論框架研究企業(yè)的生產(chǎn)組織選擇行為。結(jié)果發(fā)現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)組織方式和不完全契約關(guān)系甚疏，而與管理激勵(lì)(ManagerialIncentives)具有較強(qiáng)的相關(guān)關(guān)系，并且在此條件下分析生產(chǎn)力水平不同的企業(yè)對(duì)生產(chǎn)組織方式的選擇。近期，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)產(chǎn)品內(nèi)分工理論的研究焦點(diǎn)除了特別是外包國的就業(yè)及福利影響的激烈爭(zhēng)論成就經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)品內(nèi)分工理論研究的一種“新古典回歸”熱潮。這場(chǎng)爭(zhēng)論尤以薩繆爾森(Samuelson,2004)和巴格瓦蒂、潘納格瑞亞和施瑞尼瓦桑(Bhagwati,Pannagariya&Srinivasan,2004)的角逐最為引人關(guān)注。薩繆爾森(2004)設(shè)立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的2×2×1李嘉圖模型(兩個(gè)國家，兩種產(chǎn)品，一類要素)，并假定各國要素稟賦相同。模型推理顯示，從自給自足狀態(tài)向基于比較優(yōu)勢(shì)的對(duì)外貿(mào)易過程中，兩個(gè)國家將共同享受得自于國際貿(mào)易的利益，這是傳統(tǒng)貿(mào)易理論已經(jīng)嚴(yán)格證明過的。之后，當(dāng)某一國在其出口產(chǎn)品生產(chǎn)上的生產(chǎn)力提高后，將降低其向另一國出口該產(chǎn)品的價(jià)格；則另外一國從該國購買該產(chǎn)品將付出更少的代價(jià)，在分工不變的情況下，該國將獲得利益的提升。如果某國在其進(jìn)口產(chǎn)品(也就是另一國出口產(chǎn)品)生產(chǎn)上的生產(chǎn)力得到提高，并當(dāng)這種生產(chǎn)力的提高足以平溢之前兩國在此種產(chǎn)品上的優(yōu)勢(shì)差距，則另外一國在該產(chǎn)品生產(chǎn)上優(yōu)勢(shì)全無，隨之而來的是貿(mào)易利益的喪失。由此，薩繆爾森得出結(jié)論，美國等發(fā)達(dá)國家的公司將一些產(chǎn)品生產(chǎn)工序外包給中國、印度等勞動(dòng)力便宜的發(fā)展中國家會(huì)直接引致發(fā)達(dá)國家國內(nèi)失業(yè)狀況的惡化，降低發(fā)達(dá)國家的貿(mào)易利益；而且，如果其他條件不變，這種惡化不是短期行為，而是長期趨勢(shì)。巴格瓦蒂、潘納格瑞亞和施瑞尼瓦桑(2004)認(rèn)為，薩繆爾森的研究不認(rèn)同更便宜的進(jìn)口產(chǎn)品會(huì)使發(fā)達(dá)國家的福利提升的原因是他所設(shè)定的模型中不準(zhǔn)確地將外包行為在一開始的均衡狀態(tài)中就設(shè)定為一種出口行為。針對(duì)這個(gè)不足，巴格瓦蒂等人在模型的邏輯證明過程中，將被“外包”的工序階段所生產(chǎn)的中間品在開始的均衡狀態(tài)設(shè)為“非貿(mào)易”的，而生產(chǎn)力進(jìn)步的直接效果是將之前非貿(mào)易的服務(wù)外包變?yōu)榱丝少Q(mào)易的服務(wù)外包。模型分析結(jié)果表明，美國等發(fā)達(dá)國家的外包確實(shí)會(huì)將一些低技能工作機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)移到海外，但是由于這種轉(zhuǎn)移節(jié)約了生產(chǎn)成本，會(huì)使發(fā)達(dá)國家提高來自于貿(mào)易的利益；同時(shí)，與低技能工作機(jī)會(huì)的流失相應(yīng)的是高技能工作機(jī)會(huì)的創(chuàng)造，雖然這個(gè)過程比較長，但是長期內(nèi)外包行為不會(huì)使發(fā)達(dá)國家整體福利趨于?三、管理學(xué)“價(jià)值鏈”理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)“產(chǎn)品內(nèi)分工”理論融合的可能性?經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)對(duì)價(jià)值鏈的研究具有各自的基本框架和研究特點(diǎn)。(1)管理學(xué)界對(duì)價(jià)值鏈的定義傾向于價(jià)值鏈?zhǔn)且环N描述產(chǎn)品從概念形成到商品進(jìn)入消費(fèi)者使用過程的連續(xù)過程的概念。這個(gè)連續(xù)的過程包括了一個(gè)產(chǎn)品存在周期的全部過程，即從設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開發(fā)(Designandproductdevelopment)到采購原材料(Rawmaterialssourcing)和中間品投入(Intermediateinputs)、營銷程序(Marketinganditsdistribution)以及對(duì)最終客戶的服務(wù)(Supporttothefinalconsumer)和價(jià)值再循環(huán)(Recycling)。其實(shí)價(jià)值鏈?zhǔn)嵌嗑S的，其維度主要由投入產(chǎn)出結(jié)構(gòu)1[①](Input-outputstructure)、地理延伸(Geographicspread)以及價(jià)值鏈治理(Governanceofvaluechain)組成。這三維空間組成了價(jià)值鏈的基本框架，是管理學(xué)價(jià)值鏈分析不可或缺的因素。(2)經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)價(jià)值鏈的相關(guān)研究表明，價(jià)值鏈?zhǔn)且粋€(gè)分工概念，即將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)某一產(chǎn)品生產(chǎn)連續(xù)過程在同一經(jīng)濟(jì)體和同一經(jīng)濟(jì)區(qū)位存在轉(zhuǎn)化為某一種產(chǎn)品的各道工序在不同經(jīng)濟(jì)體和不同區(qū)位進(jìn)行零散化生產(chǎn)。所以，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，價(jià)值鏈概念時(shí)刻都是以分析產(chǎn)品生產(chǎn)專業(yè)化的科學(xué)工具出現(xiàn)的，它涉及到某國或者說某一經(jīng)濟(jì)區(qū)位的要素結(jié)構(gòu)、技術(shù)能力 (主要是分工技術(shù)水平)以及區(qū)位間貿(mào)易的交易費(fèi)用問題，從而分析以上經(jīng)濟(jì)基本變量對(duì)各區(qū)位經(jīng)濟(jì)體的貿(mào)易所得和貿(mào)易地位的影響，最終落足于分析世界分工格局和世界收入分配狀況及其公平程度。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)價(jià)值鏈相關(guān)概念的研究分為對(duì)微觀企業(yè)的價(jià)值鏈研究和基于一國整一國產(chǎn)業(yè)和整體貿(mào)易結(jié)構(gòu)的研究，前者更加接近于管理學(xué)的經(jīng)濟(jì)組織研究，而后者則是傳統(tǒng)國際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的重新規(guī)劃和調(diào)整。然而，管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值鏈理論上存在融合的可能性。管理學(xué)注重的是實(shí)際微觀層面實(shí)際操作，而經(jīng)濟(jì)學(xué)是從宏、微觀相統(tǒng)一的角度探討經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的規(guī)律。管理學(xué)為經(jīng)濟(jì)學(xué)提出問題或研究的對(duì)象，經(jīng)濟(jì)學(xué)為管理學(xué)提供一般理論上的指導(dǎo)，這在價(jià)值鏈問題上具體體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：(1)在價(jià)值鏈微觀研究領(lǐng)域，企業(yè)規(guī)模問題是管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)共同關(guān)心的話題。經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)企業(yè)最佳規(guī)模的設(shè)定認(rèn)為，當(dāng)企業(yè)內(nèi)部邊際管理費(fèi)用和市場(chǎng)邊際交易費(fèi)用相等時(shí)企業(yè)達(dá)到了最佳規(guī)模，但是對(duì)其中的量化和細(xì)化的分析研究不夠。而管理學(xué)價(jià)值鏈理論通過對(duì)企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)的細(xì)分，為確定合理的企業(yè)規(guī)模提供了一條切實(shí)可行的途徑。管理學(xué)把企業(yè)內(nèi)部各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)分為基本活動(dòng)和輔助活動(dòng)，并進(jìn)一部分析了各項(xiàng)活動(dòng)之間的聯(lián)系；企業(yè)可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行管理費(fèi)用的分?jǐn)偅源_定每一業(yè)務(wù)活動(dòng)自身的管理費(fèi)用以及該活動(dòng)與其他業(yè)務(wù)活動(dòng)之間的交易成邊際的概念為管理學(xué)企業(yè)規(guī)模界定提供了一種新的更加直接明了的方式，而管理學(xué)在企業(yè)內(nèi)部?jī)r(jià)值鏈細(xì)分理論上可以為經(jīng)濟(jì)學(xué)中企業(yè)內(nèi)部管理費(fèi)用的計(jì)量分析工具，所以二者在微觀層面上有很大的合作空間。(2)在宏觀研究領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)學(xué)在全球價(jià)值鏈鋪展后各國福利狀況改變的研究可以為管理學(xué)微觀領(lǐng)域企業(yè)價(jià)值鏈定位及其價(jià)值鏈管理提供更加有效的分析企業(yè)價(jià)值鏈生存經(jīng)濟(jì)環(huán)境的工具。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)于價(jià)值鏈相關(guān)理論宏觀的研究集中于產(chǎn)品內(nèi)分工的概念，對(duì)于分工的不同形式及其價(jià)值鏈系統(tǒng)控制的不同特征分析不夠；而管理學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的全球價(jià)值鏈網(wǎng)絡(luò)和最新的模塊化價(jià)值鏈研究著重分析了價(jià)值鏈不同治理結(jié)構(gòu)及其對(duì)價(jià)值鏈控制主體的不同地位設(shè)計(jì)和影響程度，為經(jīng)濟(jì)學(xué)搭建了一個(gè)從微觀視角研究宏觀問題的分析平臺(tái)。?四、管理學(xué)“價(jià)值鏈”理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)“產(chǎn)品內(nèi)分工”理論研究的耦合點(diǎn)?基于以上分析，我們可以從以下幾個(gè)方面尋求經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)在價(jià)值鏈理論上耦合點(diǎn)：第一，在價(jià)值鏈過程構(gòu)成來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)都認(rèn)為價(jià)值鏈過程包括從產(chǎn)品生產(chǎn)到產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)和產(chǎn)品消耗殆盡的整個(gè)過程，表示為一種產(chǎn)品的生命周期。在本章之前的分析中，我們可以清楚的看到，管理學(xué)中價(jià)值鏈的線性模式包括了從產(chǎn)品研發(fā)到客戶服務(wù)整個(gè)產(chǎn)品生命周期的所有階段，對(duì)價(jià)值鏈的治理也是基于這些階段不同的特點(diǎn)展開的。經(jīng)濟(jì)學(xué)中產(chǎn)品內(nèi)分工理論之中經(jīng)典的單位產(chǎn)品成本函RD生產(chǎn)和產(chǎn)品營銷階段屬于后者。由此，我們可以看到，經(jīng)濟(jì)學(xué)傾向于將產(chǎn)品內(nèi)部分工(R&D)階段、中間產(chǎn)品生產(chǎn)階段、最終產(chǎn)品組裝階段以及產(chǎn)品營銷階段，而對(duì)于產(chǎn)品的客戶價(jià)值鏈階段的研究較少。但是總體上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)在價(jià)值鏈靜態(tài)構(gòu)造上的觀點(diǎn)是基本一致的。第二，在基本經(jīng)濟(jì)層面上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)共同強(qiáng)調(diào)基本生產(chǎn)要素、中間產(chǎn)品投入以及技術(shù)水平是價(jià)值鏈的“肉體”，對(duì)價(jià)值鏈形成及其發(fā)展有重要的決定意義。經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)產(chǎn)品內(nèi)分工理論的分析，從一而終的涉及到多工序生產(chǎn)在時(shí)間空間上的分離與各經(jīng)濟(jì)區(qū)位要素結(jié)構(gòu)、技術(shù)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況的關(guān)系；此外，經(jīng)濟(jì)學(xué)還特別強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品內(nèi)分工在世界范圍內(nèi)展開后對(duì)各國要素報(bào)酬的影響，這是典型的經(jīng)濟(jì)學(xué)福利研究的范式。同時(shí)，管理學(xué)也一直關(guān)注生產(chǎn)要素對(duì)價(jià)值鏈管理的重要性。比如，管理學(xué)價(jià)值鏈概念中產(chǎn)品的投入產(chǎn)出結(jié)構(gòu)看得見的結(jié)構(gòu)(Visiblestructure)即物質(zhì)流和看不見的結(jié)構(gòu)(Invisiblestructure)即知識(shí)及專門技術(shù)流，而物質(zhì)流和知識(shí)流在生產(chǎn)的全過程是相伴隨行、互相嵌入的。管理學(xué)中價(jià)值鏈的物質(zhì)流包括了基本要素的投入和中間產(chǎn)品的投入，它們決定了某一經(jīng)濟(jì)體價(jià)值鏈的運(yùn)行狀況和治理效率；知識(shí)和專門技術(shù)流即經(jīng)濟(jì)學(xué)中的技術(shù)水平，它決定了價(jià)值鏈的升級(jí)可能性及其速度。第三，在價(jià)值鏈延伸的分析上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)共同的額外成本對(duì)價(jià)值鏈發(fā)展的影響。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)就企業(yè)邊界問題提出了交易費(fèi)用的概念，他們認(rèn)為企業(yè)和市場(chǎng)都是契約形式，企業(yè)最佳規(guī)?；蛘哒f是最佳邊界，取決于擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模帶來的額外治理費(fèi)用和市場(chǎng)交易費(fèi)用之間的權(quán)衡。基于制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，經(jīng)濟(jì)學(xué)中普遍認(rèn)為，當(dāng)代世界價(jià)值鏈的全球鋪展是由于信息技術(shù)的發(fā)展和交通運(yùn)輸成本的下降直接導(dǎo)致的，所以用什么樣的形式構(gòu)建企業(yè)價(jià)值鏈2[②]，需要全面考慮各種價(jià)值鏈鏈接形式所產(chǎn)生的交易費(fèi)用的大小。管理學(xué)中也特別強(qiáng)調(diào)企業(yè)內(nèi)部管理費(fèi)用和市場(chǎng)交易費(fèi)用在價(jià)值鏈管理中的重要地位。比如戈雷夫(1999)在價(jià)值鏈結(jié)構(gòu)治理分析中，將全球價(jià)值鏈治理的模式劃分為市場(chǎng)、模塊型價(jià)值鏈、關(guān)系型價(jià)值就是各類價(jià)值鏈管理的價(jià)值鏈內(nèi)部交易方式不同3[③]，而其交易方式不同的分類標(biāo)準(zhǔn)就是各自的交易費(fèi)用不同，所以交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些思想也被借鑒到管理學(xué)關(guān)于價(jià)值鏈治理結(jié)構(gòu)的分析當(dāng)中了。第四，在價(jià)值鏈內(nèi)部基本經(jīng)濟(jì)變量?jī)?nèi)生化方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)都認(rèn)為價(jià)值鏈中所涉及的技術(shù)、市場(chǎng)和產(chǎn)品特征是內(nèi)生的變量，而不是外生給定，可以內(nèi)生變化的。管理學(xué)對(duì)價(jià)值鏈的研究表明，價(jià)值鏈中各工序階段所涉及的技術(shù)、市場(chǎng)和產(chǎn)品特征是內(nèi)生的變量，而不是外生給定，可以內(nèi)生變化的。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在較早研究范式中，著重研究企業(yè)或國家在外生市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品特征和技術(shù)水平下的最大利益問題，所以將以上變量設(shè)為外生變量；但是，在近些年經(jīng)濟(jì)理論中經(jīng)濟(jì)基本變量?jī)?nèi)生化的趨勢(shì)之下，經(jīng)濟(jì)學(xué)中產(chǎn)品內(nèi)分工理論越來越傾向于將市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品性質(zhì)和技術(shù)水平看作是內(nèi)生于要素結(jié)構(gòu)和相關(guān)經(jīng)濟(jì)基本變量的內(nèi)生變量。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)在經(jīng)濟(jì)基本層面上，逐步將主要經(jīng)濟(jì)變量?jī)?nèi)生化是雙方共同的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。?五、結(jié)語?很長一段時(shí)間，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)在“價(jià)值鏈”相關(guān)理論上的研究處于分割狀態(tài)，但是如上文所述，二者在研究范式和分析角度不同的情況下，得出了一些較為接近的結(jié)理學(xué)拘泥于微觀企業(yè)價(jià)值鏈形成和治理問題的研究；而經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)價(jià)值鏈理論的研究較為寬泛，從微觀企業(yè)結(jié)構(gòu)、中觀產(chǎn)業(yè)組織直到宏觀產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)價(jià)值鏈理論的研究范圍幾乎涵蓋了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)體系的各個(gè)方面，在這個(gè)層次上，經(jīng)濟(jì)學(xué)比管理學(xué)在價(jià)值鏈理論上的研究顯得更為縝密。事實(shí)上，管理學(xué)的學(xué)科構(gòu)建大體也是的，如此而來，根據(jù)管理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)價(jià)值鏈的研究為管理學(xué)中價(jià)值鏈理論的進(jìn)一步充實(shí)提供了很好的借鑒；同時(shí)，管理學(xué)在微觀層次上對(duì)“價(jià)值鏈”的研究相比較經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，更為實(shí)用和直觀，這也為經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值鏈理論上的成熟和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。已經(jīng)從產(chǎn)業(yè)間分工模式和產(chǎn)業(yè)內(nèi)分工模式深化成為產(chǎn)品內(nèi)分工模式，一國企業(yè)如何尋求價(jià)值鏈的優(yōu)化治理，一國某一產(chǎn)業(yè)如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值鏈的攀升，一國總體產(chǎn)業(yè)如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值鏈優(yōu)化升級(jí)等等問題成為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的熱點(diǎn)問題；而經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)對(duì)價(jià)值鏈相關(guān)理論的研究將對(duì)以上問題做出一些回答，但是只有綜合二者的研究特點(diǎn)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，才能真正對(duì)當(dāng)今世界生產(chǎn)垂直專業(yè)化和產(chǎn)品內(nèi)分工的現(xiàn)象做出恰當(dāng)?shù)拿枋鲆约昂侠淼慕忉尅?[2]李海艦、聶輝華：《論企業(yè)與市場(chǎng)的相互融合》，[3]Antràs,Pol.,Firms,Contracts,andTradeStructure.QuarterlyJournalofEconomics,118(November),2003,.[4]Arndt,SvenW.andKierzkowski,Henryk,Fragmentation:NewProductionPatternsintheWorldEconomy.OxfordUniversityPress,2001.[5]Bhagwati.,PanagariyaSrinivasanT.N.,TheMuddlesoverOutsourcing.JournalofEconomicPerspectives,18(4),Fall,2004,.[6]Dixit.andGrossmanGeneM.,TradeandProtectionwithMultistageReviewofEconomicStudies,49:4(Oct),1982,.[7]FeenstraRobertC.,IntegrationofTradeandDisintegrationofProductionintheGlobalEconomy.JournalofEconomicPerspective,12:4(Fall),1998,.[8]GereffiGary,InternationalTradeandIndustrialUpgradingintheApparelCommodityChain.JournalofInternationalEconomics,vol.48,1999,.[9]GrossmanGeneHelpman,Elhanan,ManagerialIncentivesandtheInternationalOrganizationofofInternationalEconomics,63(2),2004,.[10]HummelsDavid,IshiiJunandYi,Kei-Mu,ThenatureandgrowthofverticalspecializationinworldofInternationalEconomics,(54),2001,.[11]RaphaelKaplinskyandMikeMorris,AHandbookofValueChainResearch.ids/global/pdfs/Vch,2003.[12]SamuelsonPaulA,WhereRicardoandMillRebutandConfirmArgumentsofMainstreamEconomistsSupportingGlobalization.JournalofEconomicPerspectives,(18):3,Summer,2004,–146.[13]Yi,Kei-Mu,CanverticalspecializationexplainthegrowthofworldtradeJournalofPoliticalEconomy,111(1),2003,??AStudyontheReciprocalInfiltrationandCouplingofValueChainsTheoryinEconomicsandManagement?Abstract：ThepaperreviewstheresearchingworkbyEconomicsandManagementonthetheoryofvaluechainsrelatively.Itfindsthatalthoughtheyhavedifferentresearchingparadigmtheirstudyframeworksandtechniquecharacteristicscancomplementandinfiltrateeachother,moreover,theyhavecouplingpointsinresearching.Thus,thepaperconcludesthatunderthebackgroundofproductionglobalization,weshouldintegratetheadvantageofvaluechainstheorybothinEconomicsandManagementsoastoeffectivelyexplaintheprevailinganddevelopingofinternationalintra-productspecializationintheworldcurrently.KeyWords：ValueChainsTheory;Intra-productSpecializationTheory;Infiltration;Coupling投入產(chǎn)出結(jié)構(gòu)包括了看得見的結(jié)構(gòu)(Visiblestructure)即物質(zhì)流和看不見的結(jié)構(gòu)(Invisiblestructure)即知識(shí)及專門技術(shù)流，而物質(zhì)流和知識(shí)及技術(shù)流在生產(chǎn)的全過程是相伴隨行、互相嵌入[②]企業(yè)價(jià)值鏈國際鋪展的途徑有多種，比如跨國直4接投資、跨國并購、直接在市場(chǎng)上進(jìn)行中間產(chǎn)品交易[③]這些價(jià)值鏈內(nèi)部交易的形式一般有市場(chǎng)交易、非5外部市場(chǎng)交易和經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部交易等幾種。勞動(dòng)分工與經(jīng)濟(jì)績(jī)效——?jiǎng)趧?dòng)分工理論的演進(jìn)[摘要]勞動(dòng)分工是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,因此分工理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中占有重要的地位。從柏拉圖到斯密,再到楊格、楊小凱等人對(duì)于分工理論各有自己的理解,可以說是分工理論發(fā)展每一階段的代表。本文對(duì)他們的理論作一個(gè)梳理以期為分工理論的進(jìn)一步研究提供基礎(chǔ)。[關(guān)鍵詞]勞動(dòng)分工專業(yè)化經(jīng)濟(jì)增長分工理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要組成部分。古希臘時(shí)代有柏拉圖論述過分工對(duì)增進(jìn)社會(huì)福利的意義古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期,亞當(dāng)?斯密在《國富論》中就開門見山指出分工是財(cái)富增長的源泉之一之后,以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以資源配置問題取代了對(duì)分工問題的研究,經(jīng)濟(jì)學(xué)的重心轉(zhuǎn)變?yōu)樵诩榷ǖ姆止ず徒M織環(huán)境下,如何實(shí)現(xiàn)最大的效用問題。楊格1928年的演說《報(bào)酬遞增與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步》是對(duì)斯密關(guān)于分工思想的第一次復(fù)活,并新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué),對(duì)斯密的思想進(jìn)行了模型化的復(fù)活,并以分工和專業(yè)化為基礎(chǔ)建立了經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架體系。一、分工理論的起點(diǎn)——柏拉圖的分工思想在柏拉圖看來,勞動(dòng)分工是自然的或天賦的要求。上天賦予人們不同的天分,要求人們從事不同的職業(yè)。他說,我們大家并不是生下來都一樣的。各人性格不同,適合于不同的工作。因此,不同的秉賦應(yīng)該有不同的職業(yè)。而且,每個(gè)人應(yīng)該做天然適宜于自己的工作。只要每個(gè)人在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候干適合他的工作,放棄其它事情,專搞一行,這樣就會(huì)每種東西都生產(chǎn)得又多又好。相反,如果他什么都干,一樣都干不好,結(jié)果一事無成。相應(yīng)的,適應(yīng)人的需求以及人作為生產(chǎn)者的不同天賦,生產(chǎn)活動(dòng)被分為不同的職業(yè)。在柏拉圖那里,至少已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了分工和專業(yè)化對(duì)于提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)熟練程度,對(duì)于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率及提高產(chǎn)品質(zhì)量的作用。為了使生產(chǎn)單一產(chǎn)品的每個(gè)生產(chǎn)者的多樣化需求得到滿足,需要一個(gè)協(xié)調(diào)和組織機(jī)制,這就是城邦或國家。“我們每個(gè)人為了各種需要,招來各種各樣的人,由于需要許多東西,我們邀集許多人住在一起,作為伙伴和竹明譯,商務(wù)印書館,1986,P58)?！卑乩瓐D的分工思想,是他構(gòu)建理想國的基石。從分工角度來理解國家的起源是經(jīng)濟(jì)思想史上一個(gè)天才的創(chuàng)見,它提供了理解社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要思路,可以說柏拉圖是經(jīng)濟(jì)思想史上分工理論的起點(diǎn)。二、分工在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的地位確立——斯密論分工熊彼特說過:“無論在斯密以前還是在斯密以后,都沒有人意識(shí)到如述了勞動(dòng)分工對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和增進(jìn)國民財(cái)富的巨大作用。斯密認(rèn)為,“勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn),以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力,似乎都是分工的結(jié)果?！辈w納,“凡能采用分工制的工藝,一經(jīng)采用分工制,便相應(yīng)地增進(jìn)勞動(dòng)的生產(chǎn)力。各種行業(yè)之所以各個(gè)分立,似乎也是由于分工有這種好處。”并舉例,“農(nóng)業(yè)由于它的性質(zhì),不能有象制造業(yè)那樣細(xì)密的分工,各種工作,不能象制造業(yè)那樣判然分立。所以,農(nóng)業(yè)上勞動(dòng)生產(chǎn)力的增進(jìn),總跟不上制造業(yè)上勞動(dòng)生產(chǎn)力的增進(jìn)的主要原因,也許就是農(nóng)業(yè)不能采用完全的分工制度?！?亞當(dāng).斯密:《國印書館,2008,P5-7)斯密認(rèn)為分工對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的改進(jìn),原因有三:第一,勞動(dòng)者熟練程度(勞動(dòng)技能)的增進(jìn),勢(shì)必增加他所能完成的工作量。分工實(shí)施的結(jié)果,各勞動(dòng)者的業(yè)務(wù),既然終生局限于一種單純操作,當(dāng)然能夠大大增進(jìn)自己的熟練程度第二,由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作,通常須損失不少時(shí)間,有了分工,就可以免除這種損失。人由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作時(shí),通常要閑逛一會(huì)兒,或者心不在焉、懶惰、隨便等習(xí)慣,這些都是難以避免的,所以,縱使沒有技巧方面的缺陷,僅僅這些習(xí)慣也一定會(huì)大大減少他所能完成的工作量第三,許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械的發(fā)明,使一個(gè)人能夠做許多人的工作。簡(jiǎn)化勞動(dòng)和節(jié)省勞動(dòng)的那些機(jī)械的發(fā)明,看來也是起因于分工。人類把注意力集中在單一事物上,比把注意力分散在許多種事物上,更能發(fā)現(xiàn)達(dá)到目標(biāo)的更簡(jiǎn)易更便利的方法。分工的結(jié)果,各個(gè)人的全部注意力自然會(huì)傾注在一種簡(jiǎn)單事物上。所以只要工作性質(zhì)上還有改良的余地,各個(gè)勞動(dòng)部門所雇的勞動(dòng)者中,不久自會(huì)有人發(fā)現(xiàn)一些比較容易而便利的方法,來完成他們各自的工作。既然分工有如此好處,那么引起分工的原因是什么呢斯密認(rèn)為,分工并非人類智慧的創(chuàng)造,而是一種人類傾向所緩慢而逐漸造成的結(jié)果,這種傾向就是互通有無,物物交換,互相交易。對(duì)人類的需要而言,斯密認(rèn)為,“請(qǐng)給我以我所要的東西吧,同時(shí),你也可以獲得你所要的東西:這句話是交易的通義”(亞當(dāng).斯密:《國富論》,郭大力、王亞楠譯,商務(wù)印書館,2008,P14)。我們每天所需的食料和飲料,不是出自屠戶、釀酒家或烙面師的恩惠,而是出于他們自利的打算。例如,在狩獵或游牧民族中,有個(gè)善于制造弓矢的人,他往往以自己制成的弓矢,與他人交換家畜或獸肉,結(jié)果他發(fā)覺,與其親自到野外捕獵,倒不如與獵人交換,因?yàn)榻粨Q所得卻比較多。為他自身的利益打算,他只好以制造弓矢為主要業(yè)務(wù),于是他便成為一種武器制造者。同樣,第二個(gè)人成為建筑師,第三個(gè)人成為鐵匠或銅匠等。這樣一來,人人都一定能夠把自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分,換得自己所需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。這就鼓勵(lì)大家各自委身于一種特定業(yè)務(wù),使他們?cè)诟髯缘臉I(yè)務(wù)上,磨練和發(fā)揮各自的天賦資質(zhì)或才能。關(guān)于分工是不是人們天賦才能的差異的結(jié)果,斯密并不認(rèn)同柏拉圖的觀點(diǎn),他說,人類天賦的差異并不像我們所成覺的那么大,并以哲學(xué)家和挑夫?yàn)槔右哉f明。因此,人類在不同職業(yè)上表現(xiàn)出來的極不相同的才能,與其說是分工的原因,倒不如說是分工的結(jié)果。然而,人類如果沒有互通有無、物物交換和互相交易的傾向,各個(gè)人都須親自生產(chǎn)自己生活上一切必需品和便利品,而一切人的任務(wù)和工作全無分別,那么工作差異所產(chǎn)生的才能的巨大差異,就不可能存在了。此外,斯密還分析了影響勞動(dòng)分工的制約因素。分工起因于交換能力,分工的程度,因此總要受交換能力大小的限制,換言之,要受市場(chǎng)廣狹的限制。市場(chǎng)要是過小,那就不能鼓勵(lì)人們終生專務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下,他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分,隨意換得自己需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。由此可見,斯密的分工理論體現(xiàn)在兩個(gè)層次:其一是微觀層次的勞動(dòng)分工。“勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn),以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)歷表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力,似乎都是分工的結(jié)果其二是宏觀層次的分工。分工既是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的原因又是其結(jié)果,這個(gè)因果累積的過程體現(xiàn)出的就是報(bào)酬遞三、對(duì)分工理論的發(fā)展——楊格對(duì)分工理論的理解楊格的分工思想主要體現(xiàn)在《報(bào)酬遞增與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步》一文中。斯密從生產(chǎn)者的角度說明了報(bào)酬遞增產(chǎn)生的過程,并提出了勞動(dòng)分工受市場(chǎng)范圍限制定理,即生產(chǎn)力的勞動(dòng)分工是財(cái)富增長的主要原因,而新的勞動(dòng)分工取決于市場(chǎng)的擴(kuò)大。兩者結(jié)合起來形成了憑借持續(xù)引進(jìn)新的分工而自理論。阿林?楊格在斯密勞動(dòng)分工思想的基礎(chǔ)上提出了迂回生產(chǎn)和社會(huì)收益遞增概念。楊格認(rèn)為最重要的分工形式是生產(chǎn)迂回程度的加強(qiáng)及新行業(yè)的出現(xiàn)。他指出,分工使一組復(fù)雜的過程轉(zhuǎn)化為相繼完成的簡(jiǎn)單過程,其中某些過程終于導(dǎo)致機(jī)器的采用。在使用機(jī)器,采用間接過程時(shí),分工進(jìn)一步發(fā)展了,后者從經(jīng)濟(jì)角度看又受到市場(chǎng)范圍的限制。為敲打一個(gè)鐵釘而制造一把鐵錘是浪費(fèi)的,還不如使用手邊任何拙笨的工具。楊格強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn),第一點(diǎn),表現(xiàn)為報(bào)酬遞增的主要經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)的資本化或迂回方法的經(jīng)濟(jì)。這些經(jīng)濟(jì)又主要與現(xiàn)代形式的勞動(dòng)分工的經(jīng)濟(jì)相等同。第二點(diǎn),迂回方法的經(jīng)濟(jì),比其他形式的勞動(dòng)分工的經(jīng)濟(jì)更多地取決于市場(chǎng)的規(guī)模。因此,產(chǎn)業(yè)的分化現(xiàn)在和將來仍然是與生產(chǎn)增長相聯(lián)系的典型。例如,早期印刷者的繼承者今天不只是擁有某一企業(yè)的印刷者,而且也包括木漿的生產(chǎn)者、各種紙張的生產(chǎn)者、油墨及其不同配料的生產(chǎn)者、字模金屬和字模的生產(chǎn)者,制作插圖和掌握各種制版技術(shù)的產(chǎn)業(yè)集團(tuán),印刷業(yè)及其輔助工業(yè)所需工具和機(jī)器的制造者。在大部分工業(yè)領(lǐng)域中,在原料生產(chǎn)者和最終產(chǎn)品消費(fèi)者之間所插入的專業(yè)化企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)越來越復(fù)雜。隨著產(chǎn)業(yè)間勞動(dòng)分工的擴(kuò)大,一個(gè)企業(yè)以及它作為部分構(gòu)成的產(chǎn)業(yè),失去了其統(tǒng)一性。這個(gè)企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)分解成為專業(yè)化程度更高的各個(gè)企業(yè)的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)。這種分解是對(duì)工業(yè)最終產(chǎn)品市場(chǎng)的增長所創(chuàng)造的新形勢(shì)的調(diào)整,因而,產(chǎn)業(yè)間的分工是報(bào)酬遞增的媒介?？傊?對(duì)于分工問題,楊格的結(jié)論是:“首先,通過觀察個(gè)別產(chǎn)業(yè)和個(gè)別企業(yè)的規(guī)模變化效應(yīng),是弄不清楚報(bào)酬遞增機(jī)制的,因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)的不斷分工和專業(yè)化是報(bào)酬遞增得以實(shí)現(xiàn)過程中一個(gè)基本組成部分,必須把產(chǎn)業(yè)經(jīng)營看作是相互聯(lián)系的整體。其次,報(bào)酬遞增取決于勞動(dòng)分工的發(fā)展,現(xiàn)代形式的勞動(dòng)分工的主要經(jīng)濟(jì),是以迂回或間接方式使用勞動(dòng)所取得的經(jīng)濟(jì)。接著,勞動(dòng)分工取決于市場(chǎng)規(guī)模,而市場(chǎng)規(guī)模又取決于勞動(dòng)分工。經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性就存在于上述條件中,人們除了從獲取新知識(shí)取得進(jìn)步外,也有取得這種經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性,不論他們所追求的是經(jīng)濟(jì)利益四、勞動(dòng)分工水平的演進(jìn)——楊小凱對(duì)分工理論的模型化分析楊小凱繼承并發(fā)展了斯密和楊格的分工思想,將消費(fèi)者——生產(chǎn)者、專業(yè)化和交易費(fèi)用結(jié)合起來,并用專業(yè)化經(jīng)濟(jì)與分工所需的合作可靠性之間的兩難沖突重新解釋了許多微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。楊小凱認(rèn)為,交易費(fèi)用對(duì)分工的演進(jìn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的影響,交易費(fèi)用越低,分工水平就越高,反之,則分工水平越低。而交易費(fèi)用有可以分為外生交易費(fèi)用和內(nèi)生交易費(fèi)用。前者是指在交易過程中直接或間接發(fā)生的那些費(fèi)用,它不是由于經(jīng)濟(jì)決策主體的利益沖突導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)扭曲的結(jié)果,因而外生交易費(fèi)用對(duì)經(jīng)濟(jì)主體的決策不會(huì)產(chǎn)生超預(yù)期的影響而后者則是由于機(jī)會(huì)主義行為,比如欺騙、道德風(fēng)險(xiǎn)等而產(chǎn)生的交易費(fèi)用,這顯然與有形的外生交易費(fèi)用不同。不管內(nèi)生交易費(fèi)用還是外生交易費(fèi)用對(duì)分工水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有重要的影響。如上所述,如果交易費(fèi)用是外生的,勞動(dòng)分工則是外生演進(jìn)的而所謂分工的內(nèi)生演進(jìn)是指一種動(dòng)態(tài)機(jī)制在外生交易費(fèi)用既定的情況下分工會(huì)隨時(shí)間的流逝而自發(fā)演進(jìn),這個(gè)自發(fā)演進(jìn)并不是一種物理或機(jī)械的過程,而是每個(gè)自利的人動(dòng)態(tài)最優(yōu)決策交互作用后而產(chǎn)生的一種所有人都不得不接受的后果。在分工的演進(jìn)過程中存在的一個(gè)兩難沖突是,分工所產(chǎn)生的加速學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)效果與交易費(fèi)用的沖突。在全能的經(jīng)濟(jì)中人們把有限的時(shí)間分配到許多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,由于用在每種活動(dòng)上的時(shí)間所限,個(gè)人知識(shí)的積累十分緩慢況且每個(gè)人都重復(fù)著每個(gè)人的活動(dòng),社會(huì)知識(shí)的積累也是十分緩慢。如果每個(gè)人專于一職,則熟能生巧,個(gè)人短時(shí)間內(nèi)就能積累顯著知識(shí)況且從總體的角度看又避免了社會(huì)大量的重復(fù)學(xué)習(xí),社會(huì)知識(shí)的積累也顯著增加。但這一過程會(huì)增加專業(yè)化分工后的交易費(fèi)用。因而,楊小凱總結(jié)出分工自發(fā)演進(jìn)的過程是:“在初始階段,人們對(duì)各種生產(chǎn)活動(dòng)都沒有經(jīng)驗(yàn),所以生產(chǎn)率很低,因此他們付不起交易費(fèi)用,只好選擇自給自足。在自給自足生產(chǎn)中,每個(gè)人慢慢在每種活動(dòng)中積累了一些經(jīng)驗(yàn),生產(chǎn)率就慢慢改進(jìn),使得他能負(fù)擔(dān)得起一點(diǎn)交易費(fèi)用,于是選擇較高的專業(yè)化水平。通過市場(chǎng)自由擇業(yè)和自由價(jià)格機(jī)制,這些自利決策的交互作用會(huì)使整個(gè)社會(huì)的分工水平提高,市場(chǎng)也就因此出現(xiàn)。由于升高的專業(yè)化水平反過來加速了經(jīng)驗(yàn)積累和技能改進(jìn),使生產(chǎn)率進(jìn)一步上升,此時(shí)每個(gè)人在權(quán)衡專業(yè)化將來的報(bào)酬和當(dāng)前增加的交易費(fèi)用后,認(rèn)為可以支付更多交易費(fèi)用,因此反過來又會(huì)進(jìn)一步增加專業(yè)化水平。這樣,良性循環(huán)過程就會(huì)出現(xiàn)。這個(gè)過程使分工演進(jìn)越來越快,產(chǎn)生所謂經(jīng)濟(jì)起飛現(xiàn)象。當(dāng)分工演進(jìn)的潛力因人口規(guī)?；蚺c制度有關(guān)的交易條件的限制而耗盡時(shí),分工演進(jìn)減緩或停止,學(xué)習(xí)過程不再被分工演進(jìn)所加速,所以社會(huì)進(jìn)入減速經(jīng)濟(jì)增長階段,人均實(shí)際增長率下降(楊小凱等:《新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與超邊際分參考文獻(xiàn):[1]柏拉圖.理想國[M].商務(wù)印書館,1986.[2]亞當(dāng).斯密.國民財(cái)富的性質(zhì)及其原因的研究[M].商務(wù)印書館,2008.就職演說,1928.[4]楊小凱.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社,1998.[5]楊小凱,張永生.新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與超邊際分析[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003.[6]李濤.勞動(dòng)分工與經(jīng)濟(jì)增長——楊小凱的增長模型評(píng)介[J].技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究,1996,(8).[7]朱勇.分工與經(jīng)濟(jì)增長[J].經(jīng)濟(jì)科學(xué),1998,(6).勞動(dòng)分工與經(jīng)濟(jì)績(jī)效——?jiǎng)趧?dòng)分工理論的演進(jìn)[摘要]勞動(dòng)分工是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,因此分工理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中占有重要的地位。從柏拉圖到斯密,再到楊格、楊小凱等人對(duì)于分工理論各有自己的理解,可以說是分工理論發(fā)展每一階段的代表。本文對(duì)他們的理論作一個(gè)梳理以期為分工理論的進(jìn)一步研究提供基礎(chǔ)。[關(guān)鍵詞]勞動(dòng)分工專業(yè)化經(jīng)濟(jì)增長分工理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要組成部分。古希臘時(shí)代有柏拉圖論述過分工對(duì)增進(jìn)社會(huì)福利的意義古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期,亞當(dāng)?斯密在《國富論》中就開門見山指出分工是財(cái)富增長的源泉之一之后,以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以資源配置問題取代了對(duì)分工問題的研究,經(jīng)濟(jì)學(xué)的重心轉(zhuǎn)變?yōu)樵诩榷ǖ姆止ず徒M織環(huán)境下,如何實(shí)現(xiàn)最大的效用問題。楊格1928年的演說《報(bào)酬遞增與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步》是對(duì)斯密關(guān)于分工思想的第一次復(fù)活,并新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué),對(duì)斯密的思想進(jìn)行了模型化的復(fù)活,并以分工和專業(yè)化為基礎(chǔ)建立了經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架體系。一、分工理論的起點(diǎn)——柏拉圖的分工思想在柏拉圖看來,勞動(dòng)分工是自然的或天賦的要求。上天賦予人們不同的天分,要求人們從事不同的職業(yè)。他說,我們大家并不是生下來都一樣的。各人性格不同,適合于不同的工作。因此,不同的秉賦應(yīng)該有不同的職業(yè)。而且,每個(gè)人應(yīng)該做天然適宜于自己的工作。只要每個(gè)人在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候干適合他的工作,放棄其它事情,專搞一行,這樣就會(huì)每種東西都生產(chǎn)得又多又好。相反,如果他什么都干,一樣都干不好,結(jié)果一事無成。相應(yīng)的,適應(yīng)人的需求以及人作為生產(chǎn)者的不同天賦,生產(chǎn)活動(dòng)被分為不同的職業(yè)。在柏拉圖那里,至少已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了分工和專業(yè)化對(duì)于提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)熟練程度,對(duì)于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率及提高產(chǎn)品質(zhì)量的作用。為了使生產(chǎn)單一產(chǎn)品的每個(gè)生產(chǎn)者的多樣化需求得到滿足,需要一個(gè)各種各樣的人,由于需要許多東西,我們邀集許多人住在一起,作為伙伴和竹明譯,商務(wù)印書館,1986,P58)?！卑乩瓐D的分工思想,是他構(gòu)建理想國的基石。從分工角度來理解國家的起源是經(jīng)濟(jì)思想史上一個(gè)天才的創(chuàng)見,它提供了理解社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要思路,可以說柏拉圖是經(jīng)濟(jì)思想史上分工理論的起點(diǎn)。二、分工在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的地位確立——斯密論分工熊彼特說過:“無論在斯密以前還是在斯密以后,都沒有人意識(shí)到如此重視分工”。斯密在1776年出版的《國富論》中以做扣針為例詳細(xì)闡述了勞動(dòng)分工對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和增進(jìn)國民財(cái)富的巨大作用。斯密認(rèn)為,“勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn),以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力,似乎都是分工的結(jié)果?！辈w納,“凡能采用分工制的工藝,一經(jīng)采用分工制,便相應(yīng)地增進(jìn)勞動(dòng)的生產(chǎn)力。各種行業(yè)之所以各個(gè)分立,似乎也是由于分工有這種好處?！辈⑴e例,“農(nóng)業(yè)由于它的性質(zhì),不能有象制造業(yè)那樣細(xì)密的分工,各種工作,不能象制造業(yè)那樣判然分立。所以,農(nóng)業(yè)上勞動(dòng)生產(chǎn)力的增進(jìn),總跟不上制造業(yè)上勞動(dòng)生產(chǎn)力的增進(jìn)的主要原因,也許就是農(nóng)業(yè)不能采用完全的分工制度。”(亞當(dāng).斯密:《國斯密認(rèn)為分工對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的改進(jìn),原因有三:第一,勞動(dòng)者熟練程度(勞動(dòng)技能)的增進(jìn),勢(shì)必增加他所能完成的工作量。分工實(shí)施的結(jié)果,各勞動(dòng)者的業(yè)務(wù),既然終生局限于一種單純操作,當(dāng)然能夠大大增進(jìn)自己的熟練程度第二,由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作,通常須損失不少時(shí)間,有了分工,就可以免除這種損失。人由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作時(shí),通常要閑逛一會(huì)兒,或者心不在焉、懶惰、隨便等習(xí)慣,這些都是難以避免的,所以,縱使沒有技巧方面的缺陷,僅僅這些習(xí)慣也一定會(huì)大大減少他所能完成的工作量第三,許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械的發(fā)明,使一個(gè)人能夠做許多人的工作。簡(jiǎn)化勞動(dòng)和節(jié)省勞動(dòng)的那些機(jī)械的發(fā)明,看來也是起因于分工。人類把注意力集中在單一事物上,比把注意力分散在許多種事物上,更能發(fā)現(xiàn)達(dá)到目標(biāo)的更簡(jiǎn)易更便利的方法。分工的結(jié)果,各個(gè)人的全部注意力自然會(huì)傾注在一種簡(jiǎn)單事物上。所以只要工作性質(zhì)上還有改良的余地,各個(gè)勞動(dòng)部門所雇的勞動(dòng)者中,不久自會(huì)有人發(fā)現(xiàn)一些比較容易而便利的方法,來完成他們各自的工作。既然分工有如此好處,那么引起分工的原因是什么呢斯密認(rèn)為,分工并非人類智慧的創(chuàng)造,而是一種人類傾向所緩慢而逐漸造成的結(jié)果,這種傾向就是互通有無,物物交換,互相交易。對(duì)人類的需要而言,斯密認(rèn)為,“請(qǐng)給我以我所要的東西吧,同時(shí),你也可以獲得你所要的東西:這句話是交易的通義”(亞當(dāng).斯密:《國富和飲料,不是出自屠戶、釀酒家或烙面師的恩惠,而是出于他們自利的打算。例如,在狩獵或游牧民族中,有個(gè)善于制造弓矢的人,他往往以自己制成的弓矢,與他人交換家畜或獸肉,結(jié)果他發(fā)覺,與其親自到野外捕獵,倒不如與獵人交換,因?yàn)榻粨Q所得卻比較多。為他自身的利益打算,他只好以制造弓矢為主要業(yè)務(wù),于是他便成為一種武器制造者。同樣,第二個(gè)人成為建筑師,第三個(gè)人成為鐵匠或銅匠等。這樣一來,人人都一定能夠把自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分,換得自己所需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。這就鼓勵(lì)大家各自委身于一種特定業(yè)務(wù),使他們?cè)诟髯缘臉I(yè)務(wù)上,磨練和發(fā)揮各自的天賦資質(zhì)或才能。關(guān)于分工是不是人們天賦才能的差異的結(jié)果,斯密并不認(rèn)同柏拉圖的觀點(diǎn),他說,人類天賦的差異并不像我們所成覺的那么大,并以哲學(xué)家和挑夫?yàn)槔右哉f明。因此,人類在不同職業(yè)上表現(xiàn)出來的極不相同的才能,與其說是分工的原因,倒不如說是分工的結(jié)果。然而,人類如果沒有互通有無、物物交換和互相交易的傾向,各個(gè)人都須親自生產(chǎn)自己生活上一切必需品和便利品,而一切人的任務(wù)和工作全無分別,那么工作差異所產(chǎn)生的才能的巨大差異,就不可能存在了。此外,斯密還分析了影響勞動(dòng)分工的制約因素。分工起因于交換能力,分工的程度,因此總要受交換能力大小的限制,換言之,要受市場(chǎng)廣狹的限制。市場(chǎng)要是過小,那就不能鼓勵(lì)人們終生專務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下,他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分,隨意換得自己需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。由此可見,斯密的分工理論體現(xiàn)在兩個(gè)層次:其一是微觀層次的勞動(dòng)分工。“勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn),以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)歷表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力,似乎都是分工的結(jié)果其二是宏觀層次的分工。分工既是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的原因又是其結(jié)果,這個(gè)因果累積的過程體現(xiàn)出的就是報(bào)酬遞三、對(duì)分工理論的發(fā)展——楊格對(duì)分工理論的理解楊格的分工思想主要體現(xiàn)在《報(bào)酬遞增與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步》一文中。斯密從生產(chǎn)者的角度說明了報(bào)酬遞增產(chǎn)生的過程,并提出了勞動(dòng)分工受市場(chǎng)范圍限制定理,即生產(chǎn)力的勞動(dòng)分工是財(cái)富增長的主要原因,而新的勞動(dòng)分工取決于市場(chǎng)的擴(kuò)大。兩者結(jié)合起來形成了憑借持續(xù)引進(jìn)新的分工而自長理論。阿林?楊格在斯密勞動(dòng)分工思想的基礎(chǔ)上提出了迂回生產(chǎn)和社會(huì)收益遞增概念。楊格認(rèn)為最重要的分工形式是生產(chǎn)迂回程度的加強(qiáng)及新行業(yè)的出現(xiàn)。他指出,分工使一組復(fù)雜的過程轉(zhuǎn)化為相繼完成的簡(jiǎn)單過程,其中某些過程終于導(dǎo)致機(jī)器的采用。在使用機(jī)器,采用間接過程時(shí),分工進(jìn)一步發(fā)展了,后者從經(jīng)濟(jì)角度看又受到市場(chǎng)范圍的限制。為敲打一個(gè)鐵釘而制造一把鐵錘是浪費(fèi)的,還不如使用手邊任何拙笨的工具。楊格強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn),第一點(diǎn),表現(xiàn)為報(bào)酬遞增的主要經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)的資本化或迂回方法的經(jīng)濟(jì)。這些經(jīng)濟(jì)又主要與現(xiàn)代形式的勞動(dòng)分工的經(jīng)濟(jì)相等同。第二點(diǎn),迂回方法的經(jīng)濟(jì),比其他形式的勞動(dòng)分工的經(jīng)濟(jì)更多地取決于市場(chǎng)的規(guī)模。因此,產(chǎn)業(yè)的分化現(xiàn)在和將來仍然是與生產(chǎn)增長相聯(lián)系的典型。例如,早期印刷者的繼承者今天不只是擁有某一企業(yè)的印刷者,而且也包括木漿的生產(chǎn)者、各種紙張的生產(chǎn)者、油墨及其不同配料的生產(chǎn)者、字模金屬和字模的生產(chǎn)者,制作插圖和掌握各種制版技術(shù)的產(chǎn)業(yè)集團(tuán),印刷業(yè)及其輔助工業(yè)所需工具和機(jī)器的制造者。在大部分工業(yè)領(lǐng)域中,在原料生產(chǎn)者和最終產(chǎn)品消費(fèi)者之間所插入的專業(yè)化企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)越來越復(fù)雜。隨著產(chǎn)業(yè)間勞動(dòng)分工的擴(kuò)大,一個(gè)企業(yè)以及它作為部分構(gòu)成的產(chǎn)業(yè),失去了其統(tǒng)一性。這個(gè)企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)分解成為專業(yè)化程度更高的各個(gè)企業(yè)的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)。這種分解是對(duì)工業(yè)最終產(chǎn)品市場(chǎng)的增長所創(chuàng)造的新形勢(shì)的調(diào)整,因而,產(chǎn)業(yè)間的分工是報(bào)酬遞增的媒介?？傊?對(duì)于分工問題,楊格的結(jié)論是:“首先,通過觀察個(gè)別產(chǎn)業(yè)和個(gè)別企業(yè)的規(guī)模變化效應(yīng),是弄不清楚報(bào)酬遞增機(jī)制的,因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)的不斷分工和專業(yè)化是報(bào)酬遞增得以實(shí)現(xiàn)過程中一個(gè)基本組成部分,必須把產(chǎn)業(yè)經(jīng)營看作是相互聯(lián)系的整體。其次,報(bào)酬遞增取決于勞動(dòng)分工的發(fā)展,現(xiàn)代形式的勞動(dòng)分工的主要經(jīng)濟(jì),是以迂回或間接方式使用勞動(dòng)所取得的經(jīng)濟(jì)。接著,勞動(dòng)分工取決于市場(chǎng)規(guī)模,而市場(chǎng)規(guī)模又取決于勞動(dòng)分工。經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性就存在于上述條件中,人們除了從獲取新知識(shí)取得進(jìn)步外,也有取得這種經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性,不論他們所追求的是經(jīng)濟(jì)利益遞增與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步》)?！睏钚P繼承并發(fā)展了斯密和楊格的分工思想,將消費(fèi)者——生產(chǎn)者、專業(yè)化和交易費(fèi)用結(jié)合起來,并用專業(yè)化經(jīng)濟(jì)與分工所需的合作可靠性之間的兩難沖突重新解釋了許多微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。楊小凱認(rèn)為,交易費(fèi)用對(duì)分工的演進(jìn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的影響,交易費(fèi)用越低,分工水平就越高,反之,則分工水平越低。而交易費(fèi)用有可以分為外生交易費(fèi)用和內(nèi)生交易費(fèi)用。前者是指在交易過程中直接或間接發(fā)生的那些費(fèi)用,它不是由于經(jīng)濟(jì)決策主體的利益沖突導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)扭曲的結(jié)果,因而外生交易費(fèi)用對(duì)經(jīng)濟(jì)主體的決策不會(huì)產(chǎn)生超預(yù)期的影響而后者則是由于機(jī)會(huì)主義行為,比如欺騙、道德風(fēng)險(xiǎn)等而產(chǎn)生的交易費(fèi)用,這顯然與有形的外生交易費(fèi)用不同。不管內(nèi)生交易費(fèi)用還是外生交易費(fèi)用對(duì)分工水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有重要的影響。如上所述,如果交易費(fèi)用是外生的,勞動(dòng)分工則是外生演進(jìn)的而所謂分工的內(nèi)生演進(jìn)是指一種動(dòng)態(tài)機(jī)制在外生交易費(fèi)用既定的情況下分工會(huì)隨時(shí)間的流逝而自發(fā)演進(jìn),這個(gè)自發(fā)演進(jìn)并不是一種物理或機(jī)械的過程,而是每個(gè)自利的人動(dòng)態(tài)最優(yōu)決策交互作用后而產(chǎn)生的一種所有人都不得不接受的后果。在分工的演進(jìn)過程中存在的一個(gè)兩難沖突是,分工所產(chǎn)生的加速學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)效果與交易費(fèi)用的沖突。在全能的經(jīng)濟(jì)中人們把有限的時(shí)間分配到許多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,由于用在每種活動(dòng)上的時(shí)間所限,個(gè)人知識(shí)的積累十分緩慢況且每個(gè)人都重復(fù)著每個(gè)人的活動(dòng),社會(huì)知識(shí)的積累也是十分緩慢。如果每個(gè)人專于一職,則熟能生巧,個(gè)人短時(shí)間內(nèi)就能積累顯著知識(shí)況且從總體的角度看又避免了社會(huì)大量的重復(fù)學(xué)習(xí),社會(huì)知識(shí)的積累也顯著增加。但這一過程會(huì)增加專業(yè)化分工后的交易費(fèi)用。因而,楊小凱總結(jié)出分工自發(fā)演進(jìn)的過程是:“在初始階段,人們對(duì)各種生產(chǎn)活動(dòng)都沒有經(jīng)驗(yàn),所以生產(chǎn)率很低,因此他們付不起交易費(fèi)用,只好選擇自給自足。在自給自足生產(chǎn)中,每個(gè)人慢慢在每種活動(dòng)中積累了一些經(jīng)驗(yàn),生產(chǎn)率就慢慢改進(jìn),使得他能負(fù)擔(dān)得起一點(diǎn)交易費(fèi)用,于是選擇較高的專業(yè)化水平。通過市場(chǎng)自由擇業(yè)和自由價(jià)格機(jī)制,這些自利決策的交互作用會(huì)使整個(gè)社會(huì)的分工水平提高,市場(chǎng)也就因此出現(xiàn)。由于升高的專業(yè)化水平反過來加速了經(jīng)驗(yàn)積累和技能改進(jìn),使生產(chǎn)率進(jìn)一步上升,此時(shí)每個(gè)人在權(quán)衡專業(yè)化將來的報(bào)酬和當(dāng)前增加的交易費(fèi)用后,認(rèn)為可以支付更多交易費(fèi)用,因此反過來又會(huì)進(jìn)一步增加專業(yè)化水平。這樣,良性循環(huán)過程就會(huì)出現(xiàn)。這個(gè)過程使分工演進(jìn)越來越快,產(chǎn)生所謂經(jīng)濟(jì)起飛現(xiàn)象。當(dāng)分工演進(jìn)的潛力因人口規(guī)?；蚺c制度有關(guān)的交易條件的限制而耗盡時(shí),分工演進(jìn)減緩或停止,學(xué)習(xí)過程不再被分工演進(jìn)所加速,所以社會(huì)進(jìn)入減速經(jīng)濟(jì)增長階段,人均實(shí)際增長率下降(楊小凱等:《新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與超邊際分參考文獻(xiàn):[1]柏拉圖.理想國[M].商務(wù)印書館,1986.[2]亞當(dāng).斯密.國民財(cái)富的性質(zhì)及其原因的研究[M].商務(wù)印書館,2008.就職演說,1928.[4]楊小凱.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社,1998.[5]楊小凱,張永生.新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與超邊際分析[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003.[6]李濤.勞動(dòng)分工與經(jīng)濟(jì)增長——楊小凱的增長模型評(píng)介[J].技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究,1996,(8).[7]朱勇.分工與經(jīng)濟(jì)增長[J].經(jīng)濟(jì)科學(xué),1998,(6).勞動(dòng)分工與經(jīng)濟(jì)績(jī)效——?jiǎng)趧?dòng)分工理論的演進(jìn)[摘要]勞動(dòng)分工是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,因此分工理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中占有重要的地位。從柏拉圖到斯密,再到楊格、楊小凱等人對(duì)于分工理論各有自己的理解,可以說是分工理論發(fā)展每一階段的代表。本文對(duì)他們的理論作一個(gè)梳理以期為分工理論的進(jìn)一步研究提供基礎(chǔ)。[關(guān)鍵詞]勞動(dòng)分工專業(yè)化經(jīng)濟(jì)增長分工理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要組成部分。古希臘時(shí)代有柏拉圖論述過分工對(duì)增進(jìn)社會(huì)福利的意義古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期,亞當(dāng)?斯密在《國富論》中就開門見山指出分工是財(cái)富增長的源泉之一之后,以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以資源配置問題取代了對(duì)分工問題的研究,經(jīng)濟(jì)學(xué)的重心轉(zhuǎn)變?yōu)樵诩榷ǖ姆止ず徒M織環(huán)境下,如何實(shí)現(xiàn)最大的效用問題。楊格1928年的演說《報(bào)酬遞增與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步》是對(duì)斯密關(guān)于分工思想的第一次復(fù)活,并新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué),對(duì)斯密的思想進(jìn)行了模型化的復(fù)活,并以分工和專業(yè)化為基礎(chǔ)建立了經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架體系。一、分工理論的起點(diǎn)——柏拉圖的分工思想在柏拉圖看來,勞動(dòng)分工是自然的或天賦的要求。上天賦予人們不同的天分,要求人們從事不同的職業(yè)。他說,我們大家并不是生下來都一樣的。各人性格不同,適合于不同的工作。因此,不同的秉賦應(yīng)該有不同的職業(yè)。而且,每個(gè)人應(yīng)該做天然適宜于自己的工作。只要每個(gè)人在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候干適合他的工作,放棄其它事情,專搞一行,這樣就會(huì)每種東西都生產(chǎn)得又多又好。相反,如果他什么都干,一樣都干不好,結(jié)果一事無成。相應(yīng)的,適應(yīng)人的需求以及人作為生產(chǎn)者的不同天賦,生產(chǎn)活動(dòng)被分為不同的職業(yè)。在柏拉圖那里,至少已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了分工和專業(yè)化對(duì)于提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)熟練程度,對(duì)于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率及提高產(chǎn)品質(zhì)量的作用。為了使生產(chǎn)單一產(chǎn)品的每個(gè)生產(chǎn)者的多樣化需求得到滿足,需要一個(gè)各種各樣的人,由于需要許多東西,我們邀集許多人住在一起,作為伙伴和竹明譯,商務(wù)印書館,1986,P58)?！卑乩瓐D的分工思想,是他構(gòu)建理想國的基石。從分工角度來理解國家的起源是經(jīng)濟(jì)思想史上一個(gè)天才的創(chuàng)見,它提供了理解社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要思路,可以說柏拉圖是經(jīng)濟(jì)思想史上分二、分工在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的地位確立——斯密論分工熊彼特說過:“無論在斯密以前還是在斯密以后,都沒有人意識(shí)到如此重視分工”。斯密在1776年出版的《國富論》中以做扣針為例詳細(xì)闡述了勞動(dòng)分工對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和增進(jìn)國民財(cái)富的巨大作用。斯密認(rèn)為,“勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn),以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力,似乎都是分工的結(jié)果?！辈w納,“凡能采用分工制的工藝,一經(jīng)采用分工制,便相應(yīng)地增進(jìn)勞動(dòng)的生產(chǎn)力。各種行業(yè)之所以各個(gè)分立,似乎也是由于分工有這種好處?！辈⑴e例,“農(nóng)業(yè)由于它的性質(zhì),不能有象制造業(yè)那樣細(xì)密的分工,各種工作,不能象制造業(yè)那樣判然分立。所以,農(nóng)業(yè)上勞動(dòng)生產(chǎn)力的增進(jìn),總跟不上制造業(yè)上勞動(dòng)生產(chǎn)力的增進(jìn)的主要原因,也許就是農(nóng)業(yè)不能采用完全的分工制度?！?亞當(dāng).斯密:《國斯密認(rèn)為分工對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的改進(jìn),原因有三:第一,勞動(dòng)者熟練程度(勞動(dòng)技能)的增進(jìn),勢(shì)必增加他所能完成的工作量。分工實(shí)施的結(jié)果,各勞動(dòng)者的業(yè)務(wù),既然終生局限于一種單純操作,當(dāng)然能夠大大增進(jìn)自己的熟練程度第二,由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作,通常須損失不少時(shí)間,有了分工,就可以免除這種損失。人由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作時(shí),通常要閑逛一會(huì)兒,或者心不在焉、懶惰、隨便等習(xí)慣,這些都是難以避免的,所以,縱使沒有技巧方面的缺陷,僅僅這些習(xí)慣也一定會(huì)大大減少他所能完成的工作量第三,許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械的發(fā)明,使一個(gè)人能夠做許多人的工作。簡(jiǎn)化勞動(dòng)和節(jié)省勞動(dòng)的那些機(jī)械的發(fā)明,看來也是起因于分工。人類把注意力集中在單一事物上,比把注意力分散在許多種事物上,更能發(fā)現(xiàn)達(dá)到目標(biāo)的更簡(jiǎn)易更便利的方法。分工的結(jié)果,各個(gè)人的全部注意力自然會(huì)傾注在一種簡(jiǎn)單事物上。所以只要工作性質(zhì)上還有改良的余地,各個(gè)勞動(dòng)部門所雇的勞動(dòng)者中,不久自會(huì)有人發(fā)現(xiàn)一些比較容易而便利的方法,來完成他們各自的工作。既然分工有如此好處,那么引起分工的原因是什么呢斯密認(rèn)為,分工并非人類智慧的創(chuàng)造,而是一種人類傾向所緩慢而逐漸造成的結(jié)果,這種傾向就是互通有無,物物交換,互相交易。對(duì)人類的需要而言,斯密認(rèn)為,“請(qǐng)給我以我所要的東西吧,同時(shí),你也可以獲得你所要的東西:這句話是交易的通義”(亞當(dāng).斯密:《國富論》,郭大力、王亞楠譯,商務(wù)印書館,2008,P14)。我們每天所需的食料和飲料,不是出自屠戶、釀酒家或烙面師的恩惠,而是出于他們自利的打算。例如,在狩獵或游牧民族中,有個(gè)善于制造弓矢的人,他往往以自己制成的弓矢,與他人交換家畜或獸肉,結(jié)果他發(fā)覺,與其親自到野外捕獵,倒不如與獵人交換,因?yàn)榻粨Q所得卻比較多。為他自身的利益打算,他只好以制造弓矢為主要業(yè)務(wù),于是他便成為一種武器制造者。同樣,第二個(gè)人成為建筑師,第三個(gè)人成為鐵匠或銅匠等。這樣一來,人人都一定能夠把自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分,換得自己所需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。這就鼓勵(lì)大家各自委身于一種特定業(yè)務(wù),使他們?cè)诟髯缘臉I(yè)務(wù)上,磨練和發(fā)揮各自的天賦資質(zhì)或才能。關(guān)于分工是不是人們天賦才能的差異的結(jié)果,斯密并不認(rèn)同柏拉圖的觀點(diǎn),他說,人類天賦的差異并不像我們所成覺的那么大,并以哲學(xué)家和挑夫?yàn)槔右?/p>