中學(xué)語(yǔ)文 古代文化常識(shí)題講義

第1頁(yè)（共1頁(yè)）古代文化常識(shí)講義《考試大綱》明確規(guī)定：了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)。古代文化常識(shí)題重在考查識(shí)記能力，但由于該考點(diǎn)所考查的詞語(yǔ)是從文言材料中引發(fā)出來(lái)的，故兼考理解和推斷能力。對(duì)于這一考點(diǎn)的復(fù)習(xí)，我們先從高考題對(duì)文化常識(shí)的考查入手，分析高考涉及的考查點(diǎn)，明確備考方向。然后在重視平時(shí)積累的基礎(chǔ)上，靈活掌握必要的答題方法。古代文化常識(shí)涉及的內(nèi)容非常廣泛，但高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容。具體來(lái)看，高考考查的古代文化常識(shí)主要有以下幾類：稱謂姓名、官職科舉、地理常識(shí)、宗法常識(shí)、禮俗常識(shí)、服飾器物、古代音樂(lè)等。下面將近5年的高考考查的文學(xué)常識(shí)分類列出，以便復(fù)習(xí)時(shí)心中有數(shù)。一、古代文化常識(shí)高考考查內(nèi)容(一)明確考查內(nèi)容2014～2018年全國(guó)卷文化常識(shí)考查內(nèi)容匯總?？純?nèi)容高考考查姓名稱謂(1)(2017·全國(guó)卷Ⅰ)以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。(2)(2017·全國(guó)卷Ⅱ)車駕，原指帝王所乘的車，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。(3)(2016·全國(guó)卷Ⅰ)首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。(4)(2016·全國(guó)卷Ⅱ)“中宮”是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理。(5)(2016·全國(guó)卷Ⅱ)陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。(6)(2015·全國(guó)卷Ⅰ)廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。(7)(2015·全國(guó)卷Ⅰ)太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。(8)(2015·全國(guó)卷Ⅱ)謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝、煬帝。(9)(2015·全國(guó)卷Ⅱ)古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。官職官制(1)(2018·全國(guó)卷Ⅲ)前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹；“尹”是官的通稱，如令尹、府尹、京兆尹等。而不是知府的簡(jiǎn)稱。令尹，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，地位相當(dāng)于其他諸侯國(guó)的百官之首——相。(2)(2018·全國(guó)卷Ⅲ)近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們職位不高，但對(duì)帝王的影響很大。(3)(2018·全國(guó)卷Ⅲ)告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。(4)(2017·全國(guó)卷Ⅰ)私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢(qián)財(cái)營(yíng)葬。(5)(2017·全國(guó)卷Ⅱ)下車，古代可以代指新任官吏就職，后來(lái)又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。(6)(2016·全國(guó)卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。(7)(2016·全國(guó)卷Ⅱ)“移疾”指官員上書(shū)稱病，實(shí)際是官員請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。(8)(2016·全國(guó)卷Ⅰ)首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。(9)(2016·全國(guó)卷Ⅰ)“有司”，古代官吏的通稱，各有專司。(10)(2016·全國(guó)卷Ⅲ)致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。(11)(2016·全國(guó)卷Ⅲ)禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書(shū)。(12)(2016·全國(guó)卷Ⅲ)教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。(13)(2015·全國(guó)卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜?？婆e制度(1)(2018·全國(guó)卷Ⅱ)茂才，即秀才，東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才，后世有時(shí)也沿用此名。(2)(2017·全國(guó)卷Ⅲ)狀元是我國(guó)古代科舉制度中一種稱號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。(3)(2015·全國(guó)卷Ⅰ)登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。歷史地理(1)(2018·全國(guó)卷Ⅱ)京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時(shí)均可指國(guó)都。(2)(2017·全國(guó)卷Ⅱ)京師，古代指國(guó)家的都城，《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。(3)(2016·全國(guó)卷Ⅰ)契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。(4)(2016·全國(guó)卷Ⅲ)“兩京”(歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城)。服飾常識(shí)(2014·全國(guó)大綱卷)“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途。宗法禮俗(1)(2018·全國(guó)卷Ⅰ)踐阼，踐：踩，踐踏。阼：帝王登位或祭祀所登之階，借指帝位?！佰`阼”指古代帝王即位。古代廟堂前兩階，主階在東，稱阼階。(2)(2018·全國(guó)卷Ⅰ)遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。(3)(2018·全國(guó)卷Ⅱ)豪右，指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱為“豪右”。(4)(2018·全國(guó)卷Ⅱ)頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書(shū)信、表奏中作為敬辭。(5)(2018·全國(guó)卷Ⅲ)陵寢是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。(6)(2018·全國(guó)卷Ⅲ)御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝印信。(7)(2017·全國(guó)卷Ⅰ)“姻親”指由婚姻而結(jié)成的親戚，包括血親的配偶、配偶的血親以及配偶的血親的配偶。也有直系與旁系、尊親屬與卑親屬之分，均以配偶為標(biāo)準(zhǔn)。“血親”指有血緣關(guān)系的親屬，是以具有共同祖先為特征的親屬關(guān)系。所以，“姻親”與“血親”不同。(8)(2017·全國(guó)卷Ⅰ)母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。(9)(2016·全國(guó)卷Ⅰ)建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。(10)(2015·全國(guó)卷Ⅱ)嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。(11)(2014·全國(guó)大綱卷)“南面”古代以坐北朝南為尊位，故天子、諸侯見(jiàn)群臣，或卿大夫見(jiàn)僚屬，皆面南而坐。帝位面朝南，故代稱帝位。天文歷法(2017·全國(guó)卷Ⅲ)上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。文學(xué)典籍(1)(2018·全國(guó)卷Ⅰ)《三墳》《五典》傳為我國(guó)古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。(2)(2014·全國(guó)大綱卷)“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。(3)(2014·全國(guó)大綱卷)《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)。建筑器物(2018·全國(guó)卷Ⅰ)“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝代的代稱，赴闕也指入朝覲見(jiàn)皇帝。法律刑法(1)(2018·全國(guó)卷Ⅲ)“株”，本義樹(shù)根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。(2)(2017·全國(guó)卷Ⅱ)收考，“考”是指拘捕拷問(wèn)?！翱肌笔峭僮郑絾?wèn)的意思。(二)明確考查原則1．題干表述為“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”，要求選擇的是“不正確”的一項(xiàng)。選項(xiàng)的解說(shuō)往往似是而非、模棱兩可，這就要求我們精準(zhǔn)掌握、細(xì)心辨析。2．選項(xiàng)解說(shuō)的“加點(diǎn)詞語(yǔ)”其實(shí)就是涉及古代文化知識(shí)的關(guān)鍵詞，而且是對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)“相關(guān)內(nèi)容”的解說(shuō)，意味著選項(xiàng)可能是對(duì)加點(diǎn)詞詞義(包括文中含義)的解說(shuō)，也可能跳出文本，不解說(shuō)其本身的詞義，只要與“加點(diǎn)詞語(yǔ)”涉及的文化知識(shí)相關(guān)，都在解說(shuō)的范圍之內(nèi)。3．各選項(xiàng)解說(shuō)的“相關(guān)內(nèi)容”，在閱讀的文本中可能會(huì)找到對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，也可能無(wú)法找到對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，因此不能僅憑文本內(nèi)容就去判斷選項(xiàng)的解說(shuō)是否正確，還要靠平時(shí)積累理解文本之外的相關(guān)古代文化知識(shí)，來(lái)判斷解說(shuō)的正誤。如2017年全國(guó)卷Ⅰ第11題B項(xiàng)中的“姻親”與“血親”的區(qū)別。4．所考查的古代文化知識(shí)，絕大多數(shù)是在史傳中出現(xiàn)頻率較高的內(nèi)容，也就是《考試大綱》所強(qiáng)調(diào)的“常見(jiàn)”。綜合分析考過(guò)的內(nèi)容，主要有以下幾個(gè)類別：①人的稱謂；②古代官職；③天文歷法；④古代地理；⑤科舉制度；⑥風(fēng)俗文化；⑦飲食器用；⑧音樂(lè)文娛。二、古代文化常識(shí)兩種記憶方法高考對(duì)文化常識(shí)的考查，大多停留在識(shí)記層面上。因此，掌握一些識(shí)記技巧對(duì)考生來(lái)說(shuō)是十分必要的。常用的方法有以下兩種：(一)分類串記法高考對(duì)古代文化常識(shí)的考查多涉及思想文化(諸子百家的代表人物或著作)、古典文學(xué)(文學(xué)流派、作家、作品)、姓名稱謂(姓名字號(hào)、親屬稱謂等)、禮制官制、天文歷法(天文學(xué)名詞、歷法)、地理交通(地理名詞、交通工具)、建筑(住宅布局及名稱)和科舉制度等。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中關(guān)注中國(guó)古代文化常識(shí)，通過(guò)查找資料等方法，分類積累并串記相關(guān)的文化常識(shí)。1．科舉記憶法明清時(shí)期的考試共分四級(jí)，分別是“院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試”。院試中榜者為“秀才”，鄉(xiāng)試中榜者為“舉人”，會(huì)試中榜者為“貢士”，殿試中榜者為“進(jìn)士”。舉人中的第一名為“解元”，貢生中的第一名為“會(huì)元”，進(jìn)士中的第一名為“狀元”。一個(gè)考生，假若能連獲上述三個(gè)第一名的話，那他就是“連中三元”了。2．文體記憶法中學(xué)教材所選的古文篇目，一般都按“語(yǔ)錄體、編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體”這四種文體去優(yōu)選文章的：著作體例史學(xué)著作語(yǔ)錄體《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生和后學(xué)者關(guān)于孔子言行思想的記錄，共20篇512章；編年體《春秋》《左傳》《資治通鑒》是按年代順序編寫(xiě)的史書(shū)；國(guó)別體《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》是分國(guó)敘述的記言史書(shū)；紀(jì)傳體二十四史，是以記載帝王、諸侯王、社會(huì)各界著名人物事跡的歷史巨著，除《史記》為“通史”外，其他都是“斷代史”。3．基數(shù)記憶法稱謂具體內(nèi)容殿試一甲等狀元、榜眼、探花漢代二京都洛陽(yáng)、長(zhǎng)安政務(wù)三省制中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省星宿四象分東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四書(shū)四書(shū)是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》夜晚五時(shí)段一更、二更……五更五經(jīng)五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》五音宮、商、角、徵、羽許慎六書(shū)創(chuàng)象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借詩(shī)經(jīng)六義風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六藝六藝指六種技能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。六經(jīng)六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《春秋》《七略》我國(guó)最早的圖書(shū)目錄分類著作。西漢劉歆編輯宮廷藏書(shū)，分成輯略、六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略和方技略七類。故稱《七略》。方位八荒地東、西、南、北、東北、西北、東南、西南古國(guó)九州天冀、豫、雍、揚(yáng)、兗、徐、梁、青、荊4．時(shí)辰記憶法古人根據(jù)一天的天色變化，把24小時(shí)按2小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰，分為12個(gè)時(shí)間段，分別是：干支計(jì)時(shí)別稱時(shí)段子時(shí)夜半，又名子夜、中夜。十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。23時(shí)至01時(shí)丑時(shí)雞鳴，又名荒雞。十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。01時(shí)至03時(shí)寅時(shí)平旦，又稱黎明、早晨、日旦等。此時(shí)是夜與日的交替之際。03時(shí)至05時(shí)卯時(shí)日出，又名日始、破曉、旭日等。指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。05時(shí)至07時(shí)辰時(shí)食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間。07時(shí)至09時(shí)巳時(shí)隅中，又名日禺等。臨近中午的時(shí)候稱為隅中。09時(shí)至11時(shí)午時(shí)日中，又名日正、中午等。11時(shí)至13時(shí)未時(shí)日，又名日昳、日央等。太陽(yáng)偏西為日昳。13時(shí)至15時(shí)申時(shí)晡時(shí)，又名日晡、夕食等。15時(shí)至17時(shí)酉時(shí)日入，又名日落、日沉、傍晚。意為太陽(yáng)落山的時(shí)候。17時(shí)至19時(shí)戌時(shí)黃昏，又名日夕、日暮、日晚等。此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱黃昏。19時(shí)至21時(shí)亥時(shí)人定，又名定昏等。此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。21時(shí)至23時(shí)5．稱謂記憶法實(shí)際交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書(shū)面語(yǔ)，具體如下：稱呼舉例尊稱自家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師、導(dǎo)師、夫子”，他家房居稱“尊府、貴宅”，自家居室稱“草堂、寒舍”。謙稱學(xué)生自稱“門(mén)生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生、后學(xué)”等。雅稱自家父母稱“椿萱”，他人母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”，兄弟稱“昆仲、棠棣、手足”，夫妻稱“伉儷、伴侶”，丈夫稱妻子“內(nèi)人、可卿”，婦女稱“巾幗”，男子稱“須眉”，同學(xué)稱“同窗”。婉稱家父母稱“家嚴(yán)、家慈”，去世父母稱“先父先嚴(yán)、先母先慈”，夫妻一方亡故稱“喪偶”，夫死未嫁稱“遺孀、孀居”，妻死未娶稱“鰥夫、鰥居”。訓(xùn)練1．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(C)A．漢代，選官制度實(shí)行察舉制和征辟制。所謂察舉，就是由公卿、列侯、刺史及郡國(guó)守相等推舉人才，由朝廷考核后任以官職。征辟一般對(duì)被征辟者的資歷不限制，只看才學(xué)，是當(dāng)時(shí)一種比較自由的仕宦途徑。B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，稱為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級(jí)次序先后分為童生試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。C．“秋試”因考期在秋季八月，故又稱秋闈，是對(duì)科舉制度中鄉(xiāng)試的借代性叫法，考中者稱為進(jìn)士。D．殿試錄取中一甲第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。狀元、榜眼、探花，就像一個(gè)鼎的三只足，所以又稱三鼎甲；狀元居三鼎甲之首，因而狀元又被稱為鼎元。解析鄉(xiāng)試考中者稱為舉人。殿試的一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。(二)聯(lián)想記憶法識(shí)記文化常識(shí)要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相似聯(lián)想，或相反聯(lián)想。如記憶官職變動(dòng)：eq\x(任、拜、除、征)→eq\x(遷、擢、拔)→eq\x(調(diào)、出、徙)→eq\x(罷、黜、免、奪)授官職→提升官職→調(diào)動(dòng)官職→免除官職訓(xùn)練2．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(D)A．“遷”是古代官職調(diào)動(dòng)的一種叫法，一般指升職。表達(dá)“降職”意思的時(shí)候，古代常常用“左遷”一詞。B．古代常用的紀(jì)年法有干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法等。如“正統(tǒng)二年”中的“正統(tǒng)”是年號(hào)，這里采用的是年號(hào)紀(jì)年法。C．“謚號(hào)”“廟號(hào)”，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等。D．擢，提升官職，其他如“除”“拔”“拜”也指官職的提升，“改”“徙”“調(diào)”等都可以表示官職的變動(dòng)，而“出”特指離京外調(diào)，“入”則指入京為官。解析“拜”“除”不用來(lái)表示官職升遷，只是指任命官職。三、古代文化常識(shí)題解題三步驟古代文化常識(shí)在教材中明確了10大類型：天文地理、歷法樂(lè)律、典章制度、職官沿革、文化典籍、行政區(qū)劃、宮室建筑、禮俗習(xí)俗、姓氏稱謂、衣食住行。古文化常識(shí)設(shè)題本著由易到難的原則，逐年擴(kuò)大考查范圍，2014年初次設(shè)題，考查了常見(jiàn)且又熟悉的禮俗類的“南面”和典籍類的“《春秋》”等，到2017、2018年在原來(lái)考查的基礎(chǔ)上擴(kuò)大到歷史典籍、典章制度類，類型涉及更全面，識(shí)記和理解難度也在加大，如“三墳五典”“陵寢”“收考”等(已與以往文言實(shí)詞的考查有一致之處，須根據(jù)語(yǔ)境仔細(xì)推斷)。這就要求考生在平時(shí)的備考中，除掌握一定的解題技法外，更要拓展知識(shí)面，注重課下積累。高考考查古代文化常識(shí)旨在引起考生乃至全社會(huì)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視，并以此檢驗(yàn)考生對(duì)古代文化常識(shí)的識(shí)記與理解，從而拓展考生的視野。高考命題時(shí)所設(shè)的4個(gè)選項(xiàng)多與文本聯(lián)系不緊密，可憑積累直接判斷，只有個(gè)別有時(shí)需要借助語(yǔ)境才能推斷，可以說(shuō)古文化常識(shí)題主考積累識(shí)記能力，兼考推斷理解能力。常見(jiàn)的設(shè)誤方式：1．?dāng)U大范圍。如解說(shuō)“太子”，擴(kuò)大范圍說(shuō)“有時(shí)也可指其他兒子”。2．跳脫背景。如解說(shuō)“嗣位”，說(shuō)成“最年長(zhǎng)的兒子”繼位，忽略嫡庶。3．張冠李戴。如將對(duì)“廟號(hào)”的解說(shuō)弄成對(duì)“謚號(hào)”的解說(shuō)。4．以今釋古。如將“中國(guó)”的今義說(shuō)成“中國(guó)”的古義。古代文化常識(shí)題解題“三步驟”eq\x(典例)(2017·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。許將字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對(duì)，除集賢校理、同知禮院，編修中書(shū)條例?！醯ひ员f(wàn)壓代州境，遣使請(qǐng)代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對(duì)曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬(wàn)一北人言及代州事，不有以折之，則傷國(guó)體?！彼烀鼘⒃剺忻茉洪單臅?shū)。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元?！奔耙奚?，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問(wèn)，將隨問(wèn)隨答。禧又曰：“界渠未定，顧和好體重，吾且往大國(guó)分畫(huà)矣?！睂⒃唬骸按耸?，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對(duì)。歸報(bào)，神宗善之。明年，知秦州，又改鄆州。上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也?！毕たv遣之，自是民無(wú)一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見(jiàn)獄空耳?！编i俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬(wàn)眾猶一人?！奔拔鞣接帽褡谇步虇?wèn)兵馬之?dāng)?shù)，將立具上之；明日，訪樞臣，不能對(duì)也。紹圣初，入為吏部尚書(shū)，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問(wèn)將，對(duì)曰：“發(fā)人之墓，非盛德事?！敝獫}昌府，移大名。在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰文定。(節(jié)選自《宋史·許將傳》)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(C)A．狀元是我國(guó)古代科舉制度中的一種稱號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。B．上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。C．近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王的影響也很大。D．告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。第一步：依據(jù)積累直接判通覽4個(gè)選項(xiàng)，A、B兩項(xiàng)可依據(jù)平時(shí)積累直接判定，無(wú)需結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)中的“狀元”是對(duì)文化常識(shí)中“典章制度”的考查，可根據(jù)平時(shí)的知識(shí)積累來(lái)推斷，“狀元”指科舉考試中經(jīng)過(guò)殿試后獲得第一名，可判斷A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中的“上元”是對(duì)文化常識(shí)中“禮俗習(xí)俗”的考查，聯(lián)想到中華民族的節(jié)日，古時(shí)以農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，也叫元宵節(jié)。也可聯(lián)想到詩(shī)句：“上元錦書(shū)傳寶字，王母瓊箱薦金約?！?唐·王勃《七夕賦》)，可推斷B項(xiàng)正確，這樣就排除了A、B兩項(xiàng)。第二步：回歸原文慎推斷通過(guò)第一步，剩下的是比較難判斷的C、D兩項(xiàng)。而這兩項(xiàng)中C項(xiàng)通過(guò)語(yǔ)境還是不好確定其正誤，尤其是C項(xiàng)后半句“他們不僅職位很高，對(duì)帝王的影響也很大”，暫且一放，先看D項(xiàng)。D項(xiàng)中的“告老”是對(duì)文化常識(shí)“禮俗習(xí)俗”中諱稱的考查，可聯(lián)系平時(shí)學(xué)習(xí)的知識(shí)積累和詞語(yǔ)“告老還鄉(xiāng)”，并且和教材中學(xué)過(guò)的“乞骸骨”意思相近，再結(jié)合選文上下文內(nèi)容，“在大名六年，多次告老，被召為佑神觀使。政和初年，許將去世，享年七十五歲”，可推斷D項(xiàng)正確，故可確定C項(xiàng)錯(cuò)誤。(文史不分家，如果歷史知識(shí)掌握比較好，考生對(duì)于C項(xiàng)一眼就能判定是錯(cuò)誤的，“近侍”雖然對(duì)帝王有較大影響，但他們有“名”無(wú)“職”。)第三步：依據(jù)要求確定答案。題干要求選擇“不正確的一項(xiàng)”，根據(jù)以上分析，可以確定答案。許將字沖元，福州閩縣人?？既∵M(jìn)士第一名。神宗召他進(jìn)宮對(duì)答，任命他為集賢校理、同知禮院，編修中書(shū)條例?！醯ぐl(fā)兵二十萬(wàn)逼近代州，派遣使者要求(割讓)代州的土地，本該今年朝見(jiàn)天子的使者不敢去，就命許將去。許將入朝對(duì)答說(shuō)：“我充任侍從的職位，朝廷的重要決議不能不知道。萬(wàn)一契丹人談到代州的事情，沒(méi)有話來(lái)駁斥他們，就會(huì)有失國(guó)家大體?！庇谑敲S將到樞密院查閱文書(shū)。等到了契丹境內(nèi)，當(dāng)?shù)鼐用耱T在房梁上一起觀看，說(shuō)：“看看宋朝的狀元?！钡鹊?和契丹人)練習(xí)射箭時(shí)，許將先射中。契丹派蕭禧作陪客，蕭禧果然拿代州之事來(lái)提問(wèn)，許將隨問(wèn)隨答。蕭禧又說(shuō)：“界線沒(méi)有定下來(lái)，兩國(guó)以和好為重，我將到貴國(guó)去進(jìn)行劃分?！痹S將說(shuō)：“這件事，指示邊地官員辦理不就行了，要派使者做什么呢？”蕭禧羞慚不能回答。(許將)回來(lái)稟告，神宗稱贊他。第二年，他擔(dān)任秦州知州，又改任鄆州知州。元宵節(jié)點(diǎn)燈，官吏登記那些偷盜的人把他們關(guān)入獄中，許將說(shuō)：“這就斷絕他們改過(guò)自新的路了。”都把他們釋放了，從此百姓沒(méi)有一個(gè)人犯法，很多監(jiān)獄都空了。父老感嘆道：“自王沂公之后五十六年，才又看到監(jiān)獄空了?！编i州的俗人士子喜歡聚集在一起恣意評(píng)論官府政事，許將雖然沒(méi)有禁止，但這種習(xí)氣自然而然止息了。朝廷下召任命許將為兵部侍郎。(許將)上奏章說(shuō)：“治理軍隊(duì)要有規(guī)章，名稱雖然不同，或縱或橫，或方或圓，讓萬(wàn)眾像一人一樣?！钡鹊綄?duì)西夏用兵時(shí)，神宗派侍從向許將詢問(wèn)兵馬的數(shù)量，許將立即詳細(xì)奏報(bào)；第二天，問(wèn)樞密大臣，(他們)卻回答不上來(lái)。紹圣初年，入朝任吏部尚書(shū)，章惇擔(dān)任宰相，與蔡卞一起恣意羅織誣陷，貶斥元祐舊臣，奏請(qǐng)開(kāi)挖司馬光墳?zāi)?。哲宗用這件事問(wèn)許將，許將回答說(shuō)：“挖別人的墳?zāi)?，不是品德高尚的人所做的事?！?后來(lái)被降職)任潁昌知府，調(diào)任大名知府。在大名六年，多次以年老請(qǐng)求辭官，被召為佑神觀使。政和初年，許將去世，享年七十五歲。贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚號(hào)文定。訓(xùn)練3．閱讀下面一段文言文，完成問(wèn)題。梅之煥，字彬父，麻城人，侍郎國(guó)楨從子也。年十四為諸生。御史行部閱武，之煥騎馬突教場(chǎng)。御史怒，命與材官角射，九發(fā)九中，長(zhǎng)揖上馬而去。萬(wàn)歷三十二年舉進(jìn)士，改庶吉士。居七年，授吏科給事中。東廠太監(jiān)李浚誣拷商人，之煥劾其罪。……帝追敘甘肅前后功，復(fù)之煥官，蔭子，然終不召。明年病卒。(節(jié)選自《明史·梅之煥傳》)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(B)A．從子是古代親屬稱謂，始見(jiàn)于《后漢書(shū)》，唐宋時(shí)人開(kāi)始將親兄弟之子稱作從子；叔父、伯父稱為“從父”。B．諸生是在明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員的統(tǒng)稱，生員有增生、附生、廩生、進(jìn)士等。C．東廠是明代的特權(quán)監(jiān)察機(jī)構(gòu)。明成祖時(shí)設(shè)立，由親信宦官擔(dān)任首領(lǐng)。明中后期錦衣衛(wèi)與東西廠并列，常合稱為“廠衛(wèi)”。D．蔭子指子孫因先代有官爵而受封。明代時(shí)文官一品至七品，皆得蔭一子以世其祿；清代規(guī)定“凡官死事者，皆贈(zèng)以銜而蔭其子焉。”解析“進(jìn)士”，明清時(shí)期，最高級(jí)別的科舉考試——殿試后，錄取的人按成績(jī)分為一、二、三甲，進(jìn)入這三甲的人都統(tǒng)稱“進(jìn)士”。梅之煥，字彬父，麻城人，是侍郎梅國(guó)楨的侄子。十四歲成為諸生。御史到軍隊(duì)看比武，梅之煥騎著馬突入教場(chǎng)。御史大怒，讓梅之煥與材官比賽射箭，梅之煥九射九中，(向御史)施了禮，隨即上馬離開(kāi)(教場(chǎng))。萬(wàn)歷三十二年考中進(jìn)士，又改為庶吉士。過(guò)了七年，授官吏科給事中。東廠太監(jiān)李浚濫施刑法拷打商人，梅之煥揭發(fā)李浚的罪狀。……皇帝想到梅之煥先后在甘肅的功績(jī)，又恢復(fù)了梅之煥原官，并蔭庇到他的兒子。但梅之煥最終沒(méi)被召用。第二年，病死。1．下列對(duì)有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(A)A．日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。B．表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。C．節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D．左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。2．下列對(duì)有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(C)A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。3．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是(B)A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D．九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。4．下列對(duì)有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(A)A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。C．戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。D．秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。5．(2019·河南南陽(yáng)模擬)下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(D)A．孝廉是漢代察舉制的科目之一，孝廉是“孝順父母、辦事廉正”的意思，后來(lái)變成明清兩朝對(duì)舉人的雅稱。B．表是我國(guó)封建時(shí)代臣子寫(xiě)給君主表達(dá)忠誠(chéng)和愿望的一種公文文體，可敘事可議論，且往往帶有抒情色彩。C．皇太子也稱太子，通常被授予的對(duì)象是皇帝的嫡長(zhǎng)子，通常也是封建社會(huì)皇帝的第一順位繼承人。D．崩和“薨”“卒”“不祿”等常用來(lái)委婉地表達(dá)“人死”的意思，但古代只有帝王的死才能用“崩”。6．(2019·河南許昌、平頂山聯(lián)考)下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(B)A．吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部，是明朝中央行政機(jī)構(gòu)的六部，各部最高長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎。B．員外郎，我國(guó)古代官職之一，郎中、員外郎為六部各司正副主官，明朝的員外郎已是閑職。C．太保與太師、太傅都是東宮官職，少保與少師、少傅則是其副職，后來(lái)這些只是榮譽(yù)稱號(hào)。D．有司，指主管某部門(mén)的官吏，泛指官吏，例如，諸葛亮《出師表》“宜付有司論其刑賞”。1．(不是中午12點(diǎn))中國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)。日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：(上午11時(shí)正至下午1時(shí)正)。2．“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。3．吏部管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事；兵部負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令；禮部掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等。4．陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱呼。5．古代王后死也可用“崩”。6．明朝的員外郎是從五品，是不大不小的官員，當(dāng)時(shí)的員外郎是有實(shí)權(quán)的官職，并非“閑職”。附:40個(gè)高中文言文閱讀?？脊俾毭?、守

戰(zhàn)國(guó)稱郡守，漢改太守，為一郡的行政最高長(zhǎng)官。秦分三十六