俄國民間口頭創(chuàng)作和文學(xué)作品中крест的隱喻分析,俄語論文

俄國民間口頭創(chuàng)作和文學(xué)作品中крест的隱喻分析,俄語論文這一片段講的是主人公拉斯柯爾尼科夫(Раскольников)夢到童年的一家酒館,運(yùn)送貨物的馬又瘦又小還拉著大車,但喝醉酒的主人米科爾卡還讓數(shù)十個(gè)酒鬼上車、送他們回家。馬氣喘吁吁,幾乎要倒在地下,卻仍然受主人鞭打,這時(shí)有旁人用крестанатебенет來評價(jià)這一惡行,表示沒良心。帕斯捷爾納克的詩歌(愛一個(gè)人很苦〕((Любитьиныхтяжёлыйкрест〕)中有幾句詩如下:Любитьиныхтяжёлыйкрест,/Атыпрекраснабезизвилин,/Ипрелеститвоейсекрет/Разгадкежизниравносилен.愛一個(gè)人很苦,/而你又美得純粹,/可愛的人兒,/你和生命一樣巧妙。詩人在題目中就用到固定表示出тяжёлыйкрест(我們漢語中也常講沉重的十字架),表示遭遇不幸,困難重重,將喜歡一個(gè)人時(shí)的苦悶、無法言講描繪敘述到了極致。上述作品中十字架觀念的隱喻含義,和詞典解釋及固定用語一樣,是俄羅斯民族普遍認(rèn)可的、存在于語言意識(shí)中的概念化認(rèn)識(shí)。前文我們提到,觀念是個(gè)綜合體系,包含民族文化部分,也有受個(gè)性特點(diǎn)影響的個(gè)人個(gè)性部分。十字架觀念的這一隱喻特征在文學(xué)作品中也有具體表現(xiàn)出。2.隱喻的個(gè)人個(gè)性化特點(diǎn)安娜阿赫馬托娃在(愛情被點(diǎn)燃的那一年〕((Втотдавнийгод,когдазажгласьлюбовь〕)開始就寫到道:Втотдавнийгод,когдазажгласьлюбовь,/Каккрестпрестольный,всердце/обреченном,/Тыкроткоюголубкойнеприльнула/Кмоейгруди;нокоршуномкогтила.那一年,我注定要陷落的心中,/愛情被點(diǎn)燃,你像教堂的十字架,/不是溫和靠近,/而是猛烈撓著心窩。這里詩人講愛情就像教堂的十字架,由于東正教圓頂上的十字架,在陽光照射下閃耀著金色的光輝,就像是被點(diǎn)燃了一樣,能夠作愛情被點(diǎn)燃的隱喻,是心靈復(fù)蘇、滿懷希望的象征,表示出了詩人對愛情的美妙向往和陷入愛情時(shí)的濃情蜜意。在布羅茨基的(詩歌講〕((определениепоэзии〕)中,詩人主要向志同道合者共享了詩歌創(chuàng)作時(shí)需要描寫的內(nèi)容和應(yīng)該保持的心態(tài):Запоминать,/каксползающиепостеклу/мутныепотокидождя/искажаютпропорциизданий,/когданамобъясняют,чтомыдолжны/делать./Запоминать,/какнадбесприютнойземлею/простираетпоследниепрямыеруки/крест.在別人講明,/我們應(yīng)做什么,/請記得,/滑過玻璃的污濁雨水/使建筑不再美麗。/請記得,/無處安身的大地上,/最后伸出拯救之手的,/是上帝。這幾句中,詩人用мутныепотокидождя(污濁雨水)隱喻世俗對詩歌創(chuàng)作的不解,крест并不是十字架本身,不是指內(nèi)心找不到棲息之所時(shí),十字架會(huì)伸出援助之手幫詩人走出窘境,而是指上帝的博愛、詩人創(chuàng)作的動(dòng)力與熱情、指某種初心與真誠。值得一提的是,俄羅斯當(dāng)代詩人烏斯季諾娃2018年的一首小詩(讀布羅茨基〈詩歌講〉有感〕(?РазмышлениенадОпределениемпоэзииИ.Бродского?)中,也有類似表示出:Из-затучилучсолнцапопалпрямовкрест/исияниемкрестосветилвсёокрест/Почемумнетакпамятнотостольколет?/Можетбытьпотому,чтоятожепоэт?穿過烏云陽光直接照射在十字架上/十字架的光輝讓周圍一切也有了光/幾載春秋我為何將它記在心上?/大抵只為我是詩人也為詩傷?前兩句出現(xiàn)兩次крест,這里有一語雙關(guān)的作用。一來詩人前文提到,她正面對一座教堂,因而這里能夠理解為詩人在描寫客觀景色,十字架根據(jù)字面意思,指東正教教堂上的十字架;二來既然詩人在談布羅茨基的(詩歌講〕,那么十字架觀念在這里也有和原詩類似的寓意,隱喻美妙的事情掃去了詩人心中的陰霾,點(diǎn)燃了心中的愛與真誠,心中有愛、有熱情,看周圍一切也都變得美妙了。盡管所分析的文學(xué)作品數(shù)量有限,但仍然能夠看出,此處十字架觀念已經(jīng)和民族文化傳統(tǒng)中的理解有所差異。詩人根據(jù)十字架客觀特點(diǎn),又結(jié)合創(chuàng)作意境需要,賦予了這一觀念新的內(nèi)涵,如愛與希望、心靈復(fù)蘇、真誠與熱情、初心與博愛等。這些舊詞新用現(xiàn)象是詩人的個(gè)人個(gè)性隱喻,沒有被廣泛使用,但這樣一來,原有觀念引申出大量新的隱喻含義,對準(zhǔn)確理解作品主旨也極為重要。四、結(jié)束語文章在語言文化觀念理論指導(dǎo)下,以詞典釋義為基礎(chǔ),分析了крест一詞在俄國民間口頭創(chuàng)作和文學(xué)作品中的隱喻含義。我們發(fā)現(xiàn),十字架這個(gè)觀念可指形狀像十字架的物體,根據(jù)其宗教意義,也隱喻苦難的人生和悲慘的遭遇、死亡、終結(jié)、良心等。另外,俄語中十字架觀念既包含民族普遍認(rèn)可的隱喻內(nèi)涵,又在部分文學(xué)作品中有著個(gè)人個(gè)性化具體表現(xiàn)出。針對這些隱喻含義和特點(diǎn),我們建議,在語言文化觀念教學(xué)中,老師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,多樣化教學(xué);學(xué)生要樹立主動(dòng)意識(shí),自主性學(xué)習(xí),這樣才能真正理解俄羅斯文化,消除溝通障礙。以下為參考文獻(xiàn)[1]張艷凝,章自力.語言文化學(xué)視角下斯拉夫神話中的水觀念分析[J].外語教育研究,2021,(1).[2]劉娟.Концепт的語言學(xué)研究綜述[J].外語與外語教學(xué),2007,(1).[3]СтепановЮ.С.Словарьрусскойкультуры[М].Академическийпроект,2004.[4]МасловаВ.А.Лингвокультурология[М].Москва:Академия,2001.[5]МасловаВ.А.Когнитивнаялингвистика[M].Моска:ТетраСистемс,2004.[6]彭文釗,趙亮.語言文化學(xué)[M].上海:上海外語教育出版社,2006.1本文參考詞典主要來自網(wǎng)站:ДальВ.И.Толковыйсловарьживоговеликорусскогоязык:httpv-dal.ru/Ушакова.Д.Н.Толковыйсловарьрусскогоязыка:httpushakovdictionary.ru/.Малыйакадемическийсловарьрусскогоязыка(МАС):dic.academic.ru/.ОжеговС.И.,ШведоваН.Ю.Толковыйсловарьрусскогоязыка:80000словифразеологическихвыражений:httpru-dict.ru/slovar-ozhegova..ЕфремоваТ.Ф.Новыйсловарьрусскогоязыка.Толково-с