務虛筆記名著讀后感

務虛筆記名著讀后感這本書，就像一個曾經破碎過的鏡子，無數(shù)碎裂的鏡片重新按照原來的位置安放、固定。但是，但是你去照它的時候，你就不是一個形象，而是千萬個形象。小編特地準備了務虛筆記名著讀后感，歡迎借鑒學習!務虛筆記名著讀后感1我喜歡史鐵生先生的小說、散文，他的小說與散文總帶給人一些思考?！拔页Ｒ詾槭浅笈炀土嗣廊?。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖”–《我與地壇》，這樣的哲語常常在文中出現(xiàn)。史鐵生先生年輕時和一般的年輕人一樣，充滿活力。那個時代上山下鄉(xiāng)，年輕人都懷揣著夢想，廣大天地，大有可為。于是知青從城市奔赴農村，奔赴山林，草原。天南海北，一群群知識分子就像蒲公英的種子，灑向全國各地。史鐵生先生后來病了，只能坐在輪椅上。自此天南海北，廣闊的祖國大地，壯麗山河都離他很遠，很遠……史鐵生先生一度以為這個世界遺棄了他，但是他想不通為什么。在生活中，在生死抉擇中他開始思考想不通的問題。后來他從絕望中清醒，在母愛中新生。開始創(chuàng)作散文與小說，在文中寫母愛，寫自我的轉變。這本小說寫了幾個人，每個人的出生不同，成長環(huán)境不同，在成長過程中因某些抉擇相同時而相似，又因抉擇不同而導致最終的命運不一樣，殘疾人C、畫家Z、女教師O、詩人L、醫(yī)生F、女導演N……這些人的人生脈絡因為成長過程中的一些選擇而交叉在一起，不同的選擇預示著不同的追求，進而指引著不同的人生。鮮明的人物形象各自有各自的故事，每個人的故事都是他們人生中最不可磨滅的印象。故事有時候是一個人完整的一生，有時候只是某個人人生的某一部分。文中寫男性與女性的情感萌芽，對男女之情的看法與執(zhí)著造就不同性格的人物形象，這些人物形象好似是從書外蕓蕓眾生中選取的部分角色。作者以上帝視角推動著每個角色去尋找、演繹愛情，希望每個人物都能找到自己的歸宿。詩人L捧著地圖四處行游，只為尋找心中的愛人。導演N希望以拍電影的方式解構愛情。醫(yī)生L一夜白發(fā)，此后一直研究人的大腦，希望能找到靈魂的存在。畫家Z希冀畫出夢中的那潔白的羽毛……所有這些行為都預示著各自的追求，以及最終的歸宿。跳出小說，看蕓蕓眾生之所求。人從混沌中來，漸漸開啟靈智擺脫本能的控制。見世間萬物而生分別心，此后因萬物有別而有所追求，就此造就形形色色的人。就像作者在行文最初遇到的兩個小孩，與之問答，看古柏生與死。隨后作者筆下各類人物形象，有各種追求。這些追求似乎遠在天邊，偏偏腳下的路好像能通向彼岸。人生就像迷宮，入口在此處，出口則掩蓋在復雜的路線之中，時而走到窮途末路，須得原路返回。時而左轉右轉，最后發(fā)現(xiàn)仍在原地。這個迷宮就在每個人的內心中，渾噩之時，迷宮就變得復雜。稍顯清醒，才能清晰的看到來路與去路，尋到最終的歸宿。當下的我是我印象的一部分，當下我所意識到的所有過往的我才是我全部的印象。每個活在今天的人只能意識到今天，那許多的昨天都在記憶中模糊?；钤诋斚虏恢獊砺?，不知去路，每個今天都似乎是隨波逐流。我如何證明我的存在，需要借助我所接觸的人和物，人生中的每一件事都和某個人或者某些人相關。乃至某些時刻發(fā)呆，都能找到發(fā)呆的原因。要明了清晰的我，就要借助我全部的印象，接著才能明白自己的追求是什么，為何要追求這些。人生才能因為這些追求變得有意義。務虛筆記名著讀后感2現(xiàn)在，我們的描述，即對當代中國世紀末靈魂的描述將進入一個新的階段了。在此之前，我們面對的都是一些公開的或隱蔽的尋根文學家，我們聽到的則是一片或高昂或底回的精神挽歌，我們從中找不到真正有生命力的、能自己發(fā)光的靈魂，而只有一股無可奈何的氳氤之氣，朦朦朧朧，懵懵懂懂，凄凄切切，纏纏綿綿。我們見過了太多的肉的殘酷和心的脆弱，我們總是被引向靈與肉的融合與混同，最終放棄靈的執(zhí)著而向肉沉沒，向渾沌沉沒，向冒牌的靈沉沒……然而，我們面前終于出現(xiàn)了一位作家，一位真正的創(chuàng)造者，一位顛覆者，他不再從眼前的現(xiàn)實中、從傳說中、從過去中尋求某種現(xiàn)成的語言或理想，而是從自己的靈魂中本原地創(chuàng)造出一種語言、一種理想，并用它來衡量或“說”我們這個千古一貫的現(xiàn)實。在他那里，語言是神圣的、純凈的，我們還從末見過像史鐵生的那么純凈的語言。只有這種語言，才配成為神圣的語言，才真正有力量完成世界的顛倒、名與實的顛倒、可能世界與現(xiàn)實世界的顛倒;因為，它已不是人間的語言，而是真正的“邏各斯”，是彼岸的語言，是衡量此岸世界的尺度。它鄙視一切偽裝的粗痞話，以及一切矯飾的“真心話”、“童話”，一切自以為有深意的瘋話和傻話。它理智清明而洞察秋毫，它表達出最深沉、最激烈的情感而不陷入情感，它總是把情感引向高處、引向末來、引向純粹精神和理想的可能世界!這種純凈的、神圣的、普遍化的語言(它絕對是可翻譯的，卻并不損害它的藝術性)，只有那種深懷著普遍人道情懷(而不是狹隘的種族情懷、地域情懷等等)的人才說得出來，才創(chuàng)造得出來。他用不著到現(xiàn)實生活中去俯拾那遍地即是的世俗言語，他自信他說出的是每個人在內心深處”說著他們”的那種語言;這種語言也說著他，但不是讓他獨白，而是讓他和自己對話，向自己提問，逼迫他在對話、提問和回答中努力振奮起自己全部的靈魂力量，放棄一切愜意的幻想和懶惰的誘惑，提起精神將對話進行到一層比一層更深處，使邏各斯的真理自由地展示在他心里，展示在讀者面前。史鐵生的《務虛筆記》就是這樣一場馬拉松式的對話，讀完它，我?guī)缀蹙ＡΡM。但我內心被觸發(fā)、調動起了一股巨大的情緒，我愿再次生活在那種對話之中，面對我自己，面對人類和人性。的確，《務虛筆記》中寫得最精彩的就是那些對話，包括那些內心的對話、內心的戲劇、靈魂的拷問。當然，還有為這些對話作準備、作鋪墊的故事、情節(jié)、景物等等;但這些細節(jié)無不蘊藏著一種情緒，是要在對話中釋放出來、相互撞擊并找到自己的確切意義的。在這里沒有故意的渾沌，沒有故弄玄虛、躲閃逃避，有的是嚴肅而痛苦的追根究底，是無法回避的語言和問題，這些問題往往不期而至，出乎意料，超乎常識，但卻尖銳、致命、一針見血，稍有懈怠，一個人就會被徹底擊倒，不敢斜視，落荒而逃，或是想出種種遁詞和借口，自欺欺人。人們可以不把現(xiàn)實生活中的血當一回事，甚至往往還有一種嗜血的愛好，但唯獨怕看心靈滴血，而寧可醉生夢死。史鐵生不怕這個，他用一種普遍化的、誰都能懂的、因而誰都無法回避、誰都沒有借口逃開的語言，刺穿了人們良好的自我感覺，把人鞭策到他的“自我”面前，令他苦惱、驚懼，無地自容。作者明明知道最終答案是沒有的，靈魂永遠不可能得到“安妥”(除非死)，“我們并不知道我們最終要去哪兒，和要去投奔的都是什么”務虛筆記名著讀后感3從我出生到現(xiàn)在的16年間，我所非常慶幸的是家里沒有一個人離開過，現(xiàn)在的一切和十六年前的一切，至少從角色數(shù)量方面，是只增不減的。我惟一接觸過的死亡來自電視里各種各樣的新聞報道。能出現(xiàn)在的電視里的大抵都是或有才或有權的人，而這些人中，只有兩個人讓我流下過眼淚。一個是唱歌的阿桑，她有很好聽的喉嚨，她的歌曾在無數(shù)個夜里給予我感動。即使她的《葉子》被名聲遠遠大過她的.庾澄慶翻唱，那種溫宛滄桑的力量依然只有阿桑能夠給我。而另一個，就是剛剛離開不久的史鐵生老先生。我很少喜歡一個作家，可能因為應試教育的原因，對這些老一輩的作家通常不抱什么好感，因為他們的文章總能變著法兒的讓我的考卷上多扣一點分。可是史鐵生不同，第一次讀到他的文章就有一種再去看看他別的作品的沖動。老師在上《我與地壇》的時候曾說，地壇與史鐵生之間有千絲萬縷的聯(lián)系，是地壇讓他真正地活下來，是地壇給了他創(chuàng)作的靈感與動力。而我現(xiàn)在覺得，《務虛筆記》里藏著真正的史鐵生。這是一本對于我來說很復雜很難懂的書，史鐵生的語言文字固然優(yōu)美，但不明白卻又另當別論。我把它拿起又放下，放下又拿起，如此幾次后，我才下定決心要好好看完它?！秳仗摴P記》是一個人的生命筆記，那些關于生死，關于愛情，關于苦難的拷問深深震撼了我的心靈。書中的人物沒有具體的姓名，一律用字母代替，作者也常常出現(xiàn)在字里行間與人物對話，我更愿意相信，它展示的不僅僅是幾個人的悲劇，而是幾代社會的悲劇。那些形形色色的人物其實是被藝術加工過的真實人物。一開始我以為只有C是史鐵生自己的寫照，很簡單的理由，因為他們都是坐在輪椅上的人。但越是深入故事越是覺得，其實每一個人物身上都有史鐵生的影子，不止是身體上的，更是與心靈相契合的，“我是我的印象的一部分/而我的全部印象才是我”。以我現(xiàn)在的水平我似乎還不太能夠完全理解這本書的內涵，我看到的，只是故事本身，比如O對絕對純凈絕對平等的愛情的追求，W對O與N的選擇，詩人L對愛情的探尋與流浪……我沒有辦法很好地理清楚這些事件之間的關聯(lián)與它所要表達的主題，但我分明地從這本書里看到了這些詞語：愛情，平等，生死，孤獨，家……更加不可否認的一點是，史鐵生的文字總是充滿哲理的，是即使什么都不懂的人也能一眼看出它是回事兒的哲理。這在《務虛筆記》中也得到了很好的體現(xiàn)。最讓我印象深刻的是開篇中那段有一大堆年份的議論。那些看似跟你繞迷宮的文字里其實蘊涵著深刻的哲理，過去與現(xiàn)在的時候仿佛在我面著交雜起來，本來應該平行的空間似乎受到了某塊磁石的吸引開始錯亂，認知前與認知后的時空穿插在一起。的確，我們目前對這個世界的認知有很大一部分源自“傳說”，在我們懂得運用腦子去記憶以前的那些故事，都是通過別人的嘴巴說出來的。這樣充滿哲理的句子或段落在書里很常見。《務虛筆記》不是幾個下午就能消化的地攤書，在這本書的面前，不能浮躁，不能急于求成，而要用一顆安靜的靈魂去好好品味。這樣一本書，讀一遍遠遠不夠，在我以后的人生里，我必將一次又一次地重溫這本書，它也必將帶給我更加深刻的認識。最后，向史鐵生老先生致以最崇高的敬意!務虛筆記名著讀后感4史鐵生先生的《務虛筆記》，我看得不是特別懂，但是很喜歡。其中的很多句子，是我想過，但是沒能準確表達出來過的。比如:“如果我當時推開的不是左邊這扇門，而是右邊這扇門，那門里會有什么呢?那會是一種什么情形呢?又將走上什么路呢?”這段話。這段話在文中反復被人物使用，詩人L問過，WR問過，文中的“我”也問過。有人說，這本書是史鐵生先生的半自傳小說。我在想，這肯定也是史鐵生先生曾經想得最多的問題:如果不是這樣，那么我應該是什么樣呢?在內心追問的何止是他，我也總是問自己:如果不是這樣，那么我將會是怎樣。閨蜜聚會，各自吐槽老公完畢，然后每人都說:我真不知道當時怎么會選他，是不是腦殼有包。當我把這句女生常說的話轉述給自稱是我男閨蜜的人，他一陣冷笑:你們這些女人不過是想自己心理成熟，但是容貌依然年輕而已。如果時間能夠倒流，我相信這選擇不會偏到哪里去。想想也是，正是因為那一刻，你的思維，你的見識，決定了你推開的就是左邊的門，而不是右邊的門，這是屬于主觀能動。當然也有一些不可抗拒的原因，比如疾病，逼著你只能打開左邊的門，而不是右邊的門。感覺有些繞。但是，怎么樣才能不這樣繞呢?方法是有的，那就是不去想這個問題，一切往前看。這句話吐出很容易，做到又是何其難!下午，去爬山。心中計劃好了路線，可是偏偏在岔路口的時候選擇錯了。中途也有過質疑，也找人問路了，但是我們沒有糾正。因為，回答我們問題的人不斷地告訴我們:“我們這里也很美!你上來看看就知道了?！贝_實還可以，山坳里頭的櫻桃花開得熱烈，地膜上的草莓已經開始孕育?？墒?，我計劃的那條路應該更美吧!心中一個聲音不停地說著。推開了左邊的門，還會不斷想著右邊的門，那只能說明左邊門內的風景不那么如人意。但是，基于各種說不清道不明的原因，你不想去改變?；蛘?，像爬山一樣，有人在前面誘惑你:來吧!這里很美!想改變，卻又懶得改變。于是，選擇問問自己麻痹一下。哈哈，有沒有同款的?務虛筆記名著讀后感5《務虛筆記》以錯綜復雜的時間軸展開，宛如在立體空間內的無數(shù)線條，不停地交錯、縱橫，每個不同的生命都有不同的靈魂，但卻似又有著類似的遭遇，正如書中所說那便是“人生道路上性格的小小差異有如一塊小小的石頭，在我們曾一度同行的路上把我們絆了一下，或是不知把我們中的誰給絆了一下，使我們的方向發(fā)生一點小小的偏離”。唉，命運是如此弄人，在一條長廊上迫使你推開了一扇門，誰也不知道那里面是鮮花還是魔鬼，只是帶著一絲好奇與后怕，輕輕轉開把手，讓外面的光亮靜靜流到門背后的黑暗中去，悄悄吞噬不為人知的神秘，不管是鮮花還是魔鬼總會展現(xiàn)在你的面前。這，似乎就是作者獨具匠心創(chuàng)造的一種謎一般的存在……小說有極其濃重的史鐵生味道，那個在輪椅上不停的思考的靈魂的味道，交錯的故事，就像是破碎的鏡子，不同的讀者從不同的角度，都能從鏡子中看到不一樣的東西，小說處處浸潤著哲學的味道，愛與欲、生與死、光榮與恥辱、尊嚴與卑微;童年的影子、初時的生日、白色的大鳥、舒展的羽毛……在廳室層疊幽雅陌生的房子里，小小的男孩懷揣著計謀開始他的男人生涯;在漫山遍野金黃耀眼的葵花中，小小的男孩欣賞著花朵隨著山勢漫流記住了向日葵的香味;在藏著一萬本書的屋子里，小小的男孩隨著幻想看到了亞瑟的歸來……關于這部小說的創(chuàng)作史鐵生曾經說過：“世界上人很多，每個人的世界其實又很小，一個小小的世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便有可能老死難相理解。”所以故事的發(fā)生大概便也在史鐵生的心魂之中，真實與虛幻并沒有明顯的界限。正如在《生日》中，在“我”沒有感知過的世界對“我”來說完全就是虛無，但是“我”卻真實地經歷過了。復雜的人物就構成了一個輪回，似迷魂陣，卻又似乎只是一個印象，情節(jié)中這些人物已不重要，但卻真實地構成了這部小說。真實與虛幻之間穿插著偶然與必然。生活中的偶然也許就是命運注定的必然。小說中充滿了隨時可能發(fā)生的偶然，史鐵生對于偶然的頓悟來自于他二十一歲時那突如其來的殘疾，正是生活中突如其來的偶然在平淡的生活中構成了一道別樣的風景。九歲的小男孩在那個