333教育學(xué)綜合名詞解釋匯總

333育綜合詞釋匯

333育綜合詞解釋總名解、教先教先是求要向未，教適現(xiàn)產(chǎn)和經(jīng)發(fā)展平礎(chǔ)適前社產(chǎn)和治濟(jì)展其中是教投增長度當(dāng)過增速二在人培上要顧會(huì)現(xiàn)化近與的要標(biāo)內(nèi)方適前2育的會(huì)位社本教目的的主是會(huì)穩(wěn)發(fā)為的高教目的應(yīng)當(dāng)社的來定代物涂、德3終教育：20紀(jì)60年代中期，年產(chǎn)泛響要表是國朗郎終生強(qiáng)教貫人個(gè)生及的各階持不過終生育主務(wù)養(yǎng)習(xí)習(xí)繼學(xué)需各力教業(yè)發(fā)教專是教專業(yè)識(shí)專業(yè)和業(yè)品的發(fā)的過也是師具自特職求職條成為人并學(xué)逐熟發(fā)過。這過程括個(gè)方的：教

職專和師?；?。其教師業(yè)業(yè)只通教育業(yè)實(shí)。5行織蘇爾的是學(xué)任呈一引材它抽概括綜水于習(xí)并與認(rèn)結(jié)原的念的習(xí)相聯(lián)。其的是新學(xué)任供念固點(diǎn)，增新舊識(shí)間可性以學(xué)的。6育舉育針：全國一育論上蔡培明提新的育針,出“育”思。包軍國教（民教即體公道育德實(shí)主教實(shí)主育智世觀、美教（美教亦稱育“育”舉的育德體諧展育是合當(dāng)時(shí)史要的，是封育半到封教旨否在育思史是個(gè)巨的。從才培看，合的發(fā)展教律7蘇格底：蘇拉底教中形了自特方，稱“拉法蘇拉它為婆”

蘇拉可分個(gè)分諷助、納定?！爸S就在中對(duì)出己一題法然露對(duì)話的矛使承自這問實(shí)上所?！爱a(chǎn)，是話幫方知憶來像助婆助婦嬰一所“”是

問使的識(shí)步除的別特的，示物本普的西從出物定”是個(gè)象個(gè)普、的程8《初教育：1870年，國國正頒布“等法(Elementary稱斯案)這英民育正形標(biāo)。⑴出國地5-12普及務(wù)育；⑵家保國育，是等輔權(quán)監(jiān)；⑶全成干，學(xué)立征收地教育領(lǐng)地方育，英私育構(gòu)為是教的類；⑷教與俗分。9習(xí)機(jī)指發(fā)進(jìn)學(xué)動(dòng)維持引學(xué)活致行向定習(xí)標(biāo)種程部理。10知識(shí)：體通與境相互作獲的息其其質(zhì)是人腦觀物征聯(lián)的，客物主征11城學(xué)是適產(chǎn)發(fā)市階的益而現(xiàn)型校。城學(xué)校是

所校稱是新民層開的學(xué)的城學(xué)強(qiáng)調(diào)俗特是、寫算基礎(chǔ)識(shí)與商手業(yè)有的各知學(xué)使學(xué)校教人的生服同時(shí)市主滿興市事工、等業(yè)的要12監(jiān)生事度它朝子生實(shí)制始洪武年。規(guī)定子生習(xí)一年分于各門練務(wù)為歷監(jiān)為足官不需創(chuàng)，規(guī)凡余年者派到六諸司練事，司教政并察惰歷3個(gè)月進(jìn)核勤送部待，歷事遇缺依用平再歷下等送子讀監(jiān)事度，對(duì)高官吏治力積義13教學(xué)研教象揭育律一科14學(xué)習(xí)略是習(xí)為高習(xí)果和率有目意地的關(guān)過的復(fù)方我國大認(rèn)習(xí)略由知略認(rèn)策資管略成

15課程：為各各學(xué)校實(shí)現(xiàn)目而定教目它的內(nèi)范、和進(jìn)的包為學(xué)生個(gè)全發(fā)營的校的部。16貝—斯制稱生由師所的先給大學(xué)較的，然由學(xué)再其學(xué)這學(xué)生為導(dǎo)這個(gè)度為制這制節(jié)資花少，國定史件對(duì)教的展了極響。充發(fā)生才培學(xué)生立作的神，勵(lì)學(xué)參學(xué)管鼓學(xué)班之行爭它不給以統(tǒng)分知也機(jī)生硬毛，只重學(xué)的部動(dòng)不慮的趣，體所只能足眾對(duì)水初教要，能用種度育17義務(wù)育過律年階兒實(shí)行強(qiáng)的國學(xué)和家保以教育18最發(fā)：果認(rèn)，有種展平，是童的展一是

在指情下成的可達(dá)解問水，者間距“近發(fā)區(qū)。19國家程是央育機(jī)編審定課，其理權(quán)中級(jí)教機(jī)國課是課。20測：量個(gè)樣的程，通觀數(shù)有性行現(xiàn)來描人理征為減誤測驗(yàn)制施評(píng)分及等面須循系的序21、認(rèn)略是生對(duì)己知過的知策，對(duì)己過的和制，有于有地和節(jié)過。22道爾制教再課生統(tǒng)教材而學(xué)分定學(xué)書置談?dòng)缮土ⅲ刹沤虒?dǎo)學(xué)完一段學(xué)務(wù)向匯學(xué)情接考23文教也自育是士德認(rèn)職教分由偏思上了合民教文教育反育有

功性，以高文素目以由展為標(biāo)，探高純論的尚教，自教育合的身發(fā)與功性相。種粹育對(duì)世產(chǎn)生重影。又知有見，分高卑，由適由使具有顯級(jí)，少貴享不于教的。24學(xué)校度校度能適知社會(huì)軌識(shí)會(huì)以的發(fā)需，完的法制新的關(guān)為，以育指，依民自管能夠進(jìn)、職學(xué)、所社協(xié)調(diào)可發(fā)的完的體。25智：予生的學(xué)知、能發(fā)他的和學(xué)關(guān)非因的育26技能：通過習(xí)形成的合則活方。27課標(biāo)是定某學(xué)的課性、課程標(biāo)內(nèi)目實(shí)施議學(xué)導(dǎo)件課標(biāo)教大比在的本、

課目課實(shí)議幾闡的、明特別提面全生學(xué)本求28、組：組是學(xué)能或業(yè)績不的組通期驗(yàn)學(xué)升級(jí)（組）（的學(xué)形。分教集教一，一以為類即分和分。分是亂統(tǒng)年編做，按生的力或習(xí)編。分主兩形學(xué)能組跨能分部組指傳按齡的級(jí)生能力學(xué)績編29教育的廣教目指們教育的狹的教育目國對(duì)教者養(yǎng)么人總要30講授是通口言統(tǒng)地學(xué)傳識(shí)方講法講、、講三式31學(xué)教是計(jì)有的組的養(yǎng)的活學(xué)校教育生成著導(dǎo)作

32學(xué)學(xué)不是古也界最的專論育、學(xué)的著是中古部章?！丁返模瑢懹谕?。》字意，生動(dòng)系而全地明了育目的作，教育教制、和法教師地和作用在過中生系同之系33中西“學(xué)、學(xué)”縮語“，根意?！奔吹拇?9紀(jì)年以洋務(wù)向方學(xué)的指思“中”三五核的學(xué)“西指代中的科和務(wù)教外、公等科。張?jiān)谧o(hù)朝治礎(chǔ)，西造、修路、山架線等然學(xué)技以文化育的體來救危。34發(fā)現(xiàn)習(xí)發(fā)習(xí)指在習(xí)中通自探尋獲問案學(xué)式發(fā)學(xué)的者美代知理家魯35因教（原則：宋朱孔的

概為子教因材。是材教的源。這原指師學(xué)的情個(gè)差異發(fā)，的放地有別教使每學(xué)都長短獲最展36奧伯有義：37心發(fā)是個(gè)出、、老至亡個(gè)命中發(fā)一列變。38元知指認(rèn)認(rèn)，地，關(guān)個(gè)己知的識(shí)節(jié)些的力，有個(gè)又互的分對(duì)認(rèn)過知和與認(rèn)為調(diào)控。39、學(xué)形：根一教思教目教內(nèi)及學(xué)觀件安教動(dòng)方40、合：指傳分程知域組個(gè)兩上學(xué)域成程41、論：指在師導(dǎo)為某個(gè)題行討、是真以獲知的法

42、程是根教目的不類型校的育由育主管部定有學(xué)教工指文43環(huán)決：克人的特、族性、組文發(fā)展人現(xiàn)象自環(huán)特是氣條支配觀是關(guān)論一論簡境定44學(xué)觀教者生基法它配教為定教的作和作方傳學(xué)生把生視被的客是育管對(duì)，知的；而代學(xué)觀認(rèn)生積主是習(xí)人是正成的，的的育。45教民：對(duì)的級(jí)特化專型定。方他追讓有人受同的，包教育點(diǎn)機(jī)會(huì)等，過程享育源會(huì)等另一面，育民化教的化，教自的大如的主根社求置、編教靈性值念樣。46教目是一會(huì)養(yǎng)總求是據(jù)社的、濟(jì)化科技

術(shù)展求受者心的律的47《理國《想是部政和育著書中格底勞等對(duì)形表哲、和育，討了政體、、生教道教、等各問。在書中精設(shè)一較整國校育。48美：稱教，種照標(biāo)培人象的教。學(xué)認(rèn)、愛美造的的育。在的全發(fā)教中育有地。包藝、自美會(huì)和美49雙制教學(xué)雙制代制一類，它學(xué)校統(tǒng)為兩一是教，是業(yè)。術(shù)，發(fā)自上下，即有大，有中教預(yù)學(xué)校文校，再有教性文學(xué)校預(yù)校負(fù)養(yǎng)術(shù)和理；職教其展下上即有，后因社發(fā)要設(shè)職學(xué)，擔(dān)養(yǎng)勞力，之互通。點(diǎn)

兩學(xué)統(tǒng)間明，分承擔(dān)英育和眾的責(zé)，了學(xué)最的弊是危了機(jī)均，離代育及公化本神50京同：國第所學(xué)，洋派1862創(chuàng)它初所國門校目的養(yǎng)政需的專人才1867年陸增代科括學(xué)天、、學(xué)才為其的學(xué)校1901并入師學(xué)堂51有教類是破奴主對(duì)化教的，擴(kuò)受教的象，使些愿學(xué)習(xí)在條和上允人不富貴及國，可受的力機(jī)。52蘇教是宋家璦州湖講時(shí)的種及學(xué)方其主做是：經(jīng)齋事，分教度經(jīng)主六義屬體之培養(yǎng)級(jí)人治齋“民、講堰、歷”，“”學(xué)養(yǎng)業(yè)。學(xué)可修科，一或副胡

的湖是國史最立分學(xué)學(xué)必、制在界史也是早53小先制是知生育踐導(dǎo)并廣的種組形，在教中取教的的不方。1932年陶在海山間了海團(tuán)在中的童學(xué)團(tuán)采了小生。陶行把先制作普育“先生”效段先制解區(qū)及育也到極作54、活理是陶知對(duì)傳教的弊病出?；畹娜莅妫罱躺缂磳W(xué)，教做合。在行生教論“生即”其質(zhì)“社即?！逼涮?，“學(xué)做一是施方。雖忽系論識(shí)不，但根本講，活教理在對(duì)建教探索中國發(fā)出過中步的克傳育弊面揮了極用55、士：結(jié)教育士育

體一歐建級(jí)特育式⑴士要：猛、敬、君、寵貴⑵七騎，，槍劍打奕，。⑶育個(gè)段56、物味上恩，是賜童活具恩基形三：，正體柱；了簡復(fù)，一到樣則，循進(jìn)，定邏系恩能夠養(yǎng)童認(rèn)、象以創(chuàng)力是上木身現(xiàn)在用想象。恩物兒的，進(jìn)肌的生。57《雷爾案同界他家，國農(nóng)業(yè)育也直國政支。國于布《雷爾案是國教史早是要法一它美甚界等的展了遠(yuǎn)影莫爾》時(shí)作莫法，法案定各在中議眾院的少給州數(shù)的

土各州當(dāng)類地售投得入在5年至建立一“授與業(yè)機(jī)械工有知”院。來學(xué)被“工”“學(xué)，些院莫雷法》結(jié)的果。時(shí)把邦用獨(dú)立置學(xué)的個(gè)州賓法尼亞等州把轉(zhuǎn)原農(nóng)學(xué)，的在立學(xué)農(nóng)學(xué)農(nóng)學(xué)院發(fā)美職業(yè)術(shù)尤其工職術(shù)發(fā)養(yǎng)不少才《莫爾》常學(xué)視邦政對(duì)教進(jìn)第次模預(yù)58、人論認(rèn)育的的性的要定代物：、克斯泰齊祿爾59、師效羅森爾用古臘話中的故把教望語應(yīng)作塔效應(yīng)或革利應(yīng)60建構(gòu)義學(xué)理：構(gòu)主在觀強(qiáng)調(diào)識(shí)態(tài)，知并是實(shí)界對(duì)正的，不放之種境皆的學(xué)觀調(diào)習(xí)學(xué)潛其驗(yàn)的富、差性；在習(xí)它調(diào)的

動(dòng)構(gòu)１習(xí)學(xué)知建過－動(dòng)（強(qiáng)調(diào)會(huì)互用習(xí)的意－會(huì)協(xié)性（）情學(xué)情性61、"下宮"：戰(zhàn)代國所名府它是戰(zhàn)百爭鳴中和縮也當(dāng)時(shí)育重創(chuàng)性①稷學(xué)一由家而私持特式學(xué)。它一講、、育活動(dòng)一并兼咨作高學(xué)特：術(shù)由待遇厚“不而”齊主予們的治。在質(zhì)上學(xué)們的遇優(yōu)。62學(xué)動(dòng)是激體行活、持引學(xué)活致行向定習(xí)標(biāo)種在或部狀。63道情是人意的因。人依定道準(zhǔn)，實(shí)道系自或的德等產(chǎn)愛好心體64六教西教基內(nèi)禮樂

射御、，代后們把子整過詩《書易《《秋六書為藝。65自我高動(dòng)力是個(gè)自的成就獲應(yīng)地威的。66知識(shí)征指息腦的和現(xiàn)方它個(gè)體識(shí)習(xí)的鍵。們?cè)诹?xí)程都是據(jù)對(duì)識(shí)同征擇應(yīng)學(xué)法應(yīng)法67生教陶知“活是活原，所營活必教”的生教括個(gè)生即，生是i宇源泉是活就教，人什活受么；供生要生向向上教。社即學(xué)，當(dāng)眾解之會(huì)大一學(xué)教做，呢，就么怎教個(gè)動(dòng)說做己說學(xué)人是在上是生做上的生68教育標(biāo)預(yù)學(xué)過學(xué)獲的學(xué)結(jié)69教育理化就須教容選

和制兒的學(xué)規(guī)，教容理化70綱條”朱他著大章》把大提的明”親民、于善者為學(xué)綱，把格、致、誠、正、“身“家“國“天八項(xiàng)為大之"后稱為“綱條目，“綱”71人發(fā)包身心兩的展影人展因多主遺、、教和的觀性72學(xué)校理校理校理過定的構(gòu)度用定的和施，領(lǐng)和導(dǎo)員，利校的源件整優(yōu)化校育工，有實(shí)現(xiàn)校作目的活。73、守是兒童識(shí)個(gè)物覺征無如化，的終持亞將兒認(rèn)展分個(gè)段，為知的個(gè)其守恒概念于體階（6、歲、歲。

74成就機(jī)：體力障、才、力又好解一題望趨75年教改革年教改革》最人的革，推家一。該規(guī)：在務(wù)教期學(xué)須習(xí)統(tǒng)課包10礎(chǔ)科數(shù)、、科、、理術(shù)、、術(shù)育和代其中學(xué)英、科為核學(xué)。此該法規(guī)每國程定的績標(biāo)學(xué)綱在、11和歲時(shí)分對(duì)進(jìn)全評(píng)，包國家定考試國一程布是70代來不發(fā)對(duì)校進(jìn)收控的立成它在教史次立形規(guī)了的本內(nèi)，使國學(xué)課走向一在等方教改》要?jiǎng)e責(zé)學(xué)共教的大撥機(jī)行改其要是強(qiáng)對(duì)校制密高等育社會(huì)工界的系。該規(guī)新的機(jī)在政高款應(yīng)守的加和策，削了

中撥構(gòu)統(tǒng)主。76教：育是琴育的心“教育的容十豐要括論課、學(xué)大分鶴明出“教的的：做做國做現(xiàn)中”。鶴“自大都活料括“育的論“材并否書識(shí)而調(diào)童然社的接中，親身察動(dòng)獲驗(yàn)知重性，主把知與的接驗(yàn)合“教的程應(yīng)符兒活生方符童自社會(huì)境交式“育是有收改、新有特的思，歷史產(chǎn)重影對(duì)前的育依富有迪77、語《論》儒家派經(jīng)典作一，由子子其弟編成。語體對(duì)體主錄孔其子，集體孔的主倫思道德念教則。大》庸《》

《經(jīng)尚》記《》春并稱四經(jīng)。本論共十78元中近代名家教1927年任學(xué)院長中央究院長生中的教事力斗，對(duì)國近代育改展出大獻(xiàn)要育：德智、和展教針想想自兼容包高育想教應(yīng)立“自展性思，封主育學(xué)性束主應(yīng)該學(xué)性到自發(fā)79新育19世紀(jì)20世初歐洲現(xiàn)資級(jí)育運(yùn)。它主要容建立舊傳學(xué)教目內(nèi)方法完不新校。它調(diào)者觀個(gè)興主張現(xiàn)育新和方傳學(xué)教行革重，因又稱學(xué)運(yùn)動(dòng)80知識(shí)是指了解知的的義懂詞志事情性對(duì)物獲間認(rèn)過。的會(huì)體來，主要通教的與括兩認(rèn)

節(jié)現(xiàn)81校長責(zé)校負(fù)理校常學(xué)科活，完學(xué)校管校權(quán)表并責(zé)校決揮人權(quán)和務(wù)權(quán),時(shí)學(xué)領(lǐng)構(gòu)心。長制又一制特：全負(fù)黨支監(jiān)證教民管82多理：國理?？?927年創(chuàng)種力的論。他為為力由多的素成。這單個(gè)素不同合，成同理動(dòng)。兩心活所共因多兩相度(聯(lián)系)越反，度越甚毫系因論二論張因即一因的并為在心理上得數(shù)表人因的情。83概化：賈德倡化，為先學(xué)A中獲東之能移期B為學(xué)習(xí)A時(shí)得般理這一理以或部于AB之根這論個(gè)習(xí)之存共成分只產(chǎn)生移必要提而遷的

鍵學(xué)在種中括們間同理，于體得經(jīng)化以德遷論稱括理。84、力策是指習(xí)為了成習(xí)目標(biāo)盡自的投到活中，學(xué)習(xí)活高有地。力策主包意制略我化。85學(xué)優(yōu)：原出自子弟子夏思學(xué)到業(yè)的度該仕，原在讀人讓量主是平的賢從改官伍結(jié)，進(jìn)世政“人治轉(zhuǎn)孔顯然成這主他《·進(jìn)說：進(jìn)于樂野人后進(jìn)禮子如用，吾先”即顯了學(xué)則”想“而仕在時(shí)打襲的代義后來為國選制一基本則對(duì)保僚伍本化起了重作86學(xué)：1871年治廢置確了全直控接成立文作負(fù)責(zé)育管的機(jī)?！?873年文

部陸布共條的學(xué)制，對(duì)級(jí)校和國育政作明定堅(jiān)要求除建教制學(xué)一人開，以方識(shí)基實(shí)學(xué)87流智與本心過有關(guān)能，是一以為礎(chǔ)知力知、、運(yùn)速推能。88中華業(yè)社主要由界、經(jīng)界、科界和心職教