2023年貴州省安順市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論月考卷(含答案)

2023年貴州省安順市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論月考卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.現(xiàn)代教育學(xué)之父是（）

A.杜威B.孔子C.夸美紐斯D.赫爾巴特

2.學(xué)生初學(xué)文言文時(shí)興趣比較低，只是為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)。隨著對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生了興趣，開(kāi)始憑借興趣自然地將注意力集中到學(xué)習(xí)上。這時(shí)學(xué)生的注意屬于（）

A.有意注意B.隨意注意C.無(wú)意注意D.有意后注意

3.我國(guó)古代最早也是世界最早的教育著作是（）

A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《大教學(xué)論》D.《教育學(xué)綱要》

4.我們打電話通過(guò)114查詢(xún)，查到需要的電話號(hào)碼后，馬上就能根據(jù)記憶撥出這個(gè)號(hào)碼，但打完電話后剛才撥打的電話號(hào)碼就忘了，這屬于（）

A.瞬時(shí)記憶B.短時(shí)記憶C.長(zhǎng)時(shí)記憶D.感覺(jué)記憶

5.首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科提出來(lái)的學(xué)者和第一次把教育學(xué)搬上大學(xué)講壇的學(xué)者分別是（）

A.培根夸美紐斯B.夸美紐斯赫爾巴特C.培根康德D.杜威盧梭

6.下面哪一項(xiàng)不是學(xué)生所具有的本質(zhì)屬性（）

A.學(xué)生是客體B.學(xué)生是有發(fā)展需要的人C.學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜薉.學(xué)生是教育的對(duì)象

7.我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是（）

A.師教生學(xué)尊師重教互助合作

B.尊師重教互助合作傳道授業(yè)

C.熱愛(ài)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助和諧發(fā)展

D.尊師愛(ài)生民主平等教學(xué)相長(zhǎng)

8.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天運(yùn)用的是想象的（）加工策略

A.黏合B.夸張C.擬人化D.典型化

9.下列選項(xiàng)反映注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征的是（）

A.廣度B.強(qiáng)度C.時(shí)間D.空間

10.試圖以心理學(xué)的統(tǒng)覺(jué)理論來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的是（）

A.夸美紐斯B.昆體良C.赫爾巴特D.杜威

二、填空題(10題)11.____是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，[[]]是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)

12.情感是人對(duì)客觀事物是否符合人的需要的一種反映，它包括美感、道德感和____

13.根據(jù)概念形成的自然性,概念可以分為自然概念和____。

14.法國(guó)啟蒙思想家____在他的教育著作《愛(ài)彌兒》中強(qiáng)調(diào)[[]]，教育活動(dòng)必須尊重兒童的自然本性，他的教育思想后來(lái)被人們總結(jié)為自然主義教育思想

15.廣義的德育包括政治教育、思想教育、道德教育與____

16.____是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先前學(xué)習(xí)的材料的干擾作用

17.在非正式群體中，____起主導(dǎo)作用，制約著人際關(guān)系的親疏及穩(wěn)定持久程度

18.____是激發(fā)和維持有機(jī)體的行動(dòng)，并使該行動(dòng)朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部動(dòng)力。

19.在影響人的身心發(fā)展的主要因素中，____為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展可能性。

20.教師備課時(shí)必須寫(xiě)好的三種計(jì)劃是學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、____、課時(shí)教學(xué)計(jì)劃

三、名詞解釋(5題)21.世界觀

22.信度

23.課程結(jié)構(gòu)

24.元認(rèn)知

25.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

四、論述題(5題)26.簡(jiǎn)述心理的實(shí)質(zhì)

27.研究者設(shè)計(jì)了一個(gè)兩繩問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)。在一個(gè)房間的天花板上懸掛兩根相距較遠(yuǎn)的繩子，被試無(wú)法同時(shí)抓住。這個(gè)房間里有一把椅子、一盒火柴、一把螺絲刀和一把鉗子。要求被試把兩根繩子系住。問(wèn)題解決的方法是：把鉗子作為重物系在一根繩子上，使繩子形成單擺運(yùn)動(dòng),當(dāng)兩根繩子靠得很近時(shí)，抓住另外一根繩子，從而把兩根繩子系起來(lái)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有39％的被試能在10分鐘內(nèi)解決這個(gè)問(wèn)題。大多數(shù)被試認(rèn)為鉗子只有剪斷鐵絲之類(lèi)的功能，沒(méi)有意識(shí)到還可以當(dāng)作重物來(lái)用

上述實(shí)驗(yàn)主要說(shuō)明哪種因素影響問(wèn)題的解決?

28.試述馬斯洛的需要層次理論，并說(shuō)明幾種需要之間的關(guān)系

29.怎樣理解學(xué)生既是教育過(guò)程的客體，又是認(rèn)識(shí)的主體？

30.簡(jiǎn)述舒茨的人際關(guān)系三維理論

五、案例分析(2題)31.本案例說(shuō)明了什么？試用識(shí)記的分類(lèi)及識(shí)記的影響因素加以說(shuō)明

32.請(qǐng)你結(jié)合案例談?wù)劷處煈?yīng)如何轉(zhuǎn)變學(xué)生觀，如何轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)行為

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.政治制度對(duì)教育的制約表現(xiàn)在哪些方面?

參考答案

1.DD赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)（即認(rèn)為教育理論體系的理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)）。他也因此被譽(yù)為現(xiàn)代教育學(xué)之父或科學(xué)教育學(xué)的奠基人

2.DD有意后注意也稱(chēng)隨意后注意，是注意的一種特殊形式，是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。題干中學(xué)生憑借興趣自然地將注意力集中到學(xué)習(xí)上說(shuō)明不需要意志努力，因此屬于有意后注意

3.B

4.BB瞬時(shí)記憶也叫感覺(jué)登記，其保持的時(shí)間極短，不長(zhǎng)于4秒，這些信息若不加以注意，很快就會(huì)消失。短時(shí)記憶是人腦中的信息在一分鐘之內(nèi)的加工與編碼的記憶，短時(shí)記憶信息保持的時(shí)間雖然比感覺(jué)記憶長(zhǎng)，但也不超過(guò)1分鐘且易受干擾。長(zhǎng)時(shí)記憶是信息經(jīng)過(guò)充分加工，在頭腦中長(zhǎng)久保持的記憶。由題干中打完電話后忘記電話號(hào)碼，而非撥后立即忘記可知屬于短時(shí)記憶

5.CC1623年，英國(guó)科學(xué)家培根在其《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》中，結(jié)合他對(duì)科學(xué)的分類(lèi)，首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科提了出來(lái)。1776年，康德在德國(guó)哥尼斯堡大學(xué)哲學(xué)講座中開(kāi)講教育學(xué)，他是將教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人

6.AA學(xué)生的特點(diǎn)有：①學(xué)生是教育的對(duì)象，從這個(gè)角度來(lái)看，學(xué)生是客體。②學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。③學(xué)生是教育活動(dòng)的主體。④學(xué)生是有著發(fā)展需要和發(fā)展?jié)撃艿娜恕Ｒ虼?，學(xué)生是客體是相對(duì)而言的，A選項(xiàng)說(shuō)法不正確

7.DD我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容

8.BB飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，詩(shī)句通過(guò)夸張的策略突出廬山瀑布向下飛瀉的磅礴氣勢(shì)

9.C

10.CC赫爾巴特試圖以心理學(xué)的統(tǒng)覺(jué)理論來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程，提出了教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段，即明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法

11.義務(wù)教育

12.理智感

13.人工概念

14.盧梭

15.法制教育

16.倒攝抑制

17.情感因素

18.動(dòng)機(jī)

19.遺傳素質(zhì)或遺傳

20.單元教學(xué)計(jì)劃

21.世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本看法，指人們對(duì)自然、社會(huì)和人類(lèi)自身的觀點(diǎn)體系。

22.一個(gè)測(cè)驗(yàn)量其所要測(cè)的東西前后一致的程度

23.課程結(jié)構(gòu)是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。

24.又稱(chēng)對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我體驗(yàn)。

25.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

26.（1）心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。（2）心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。①客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理。②心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像。③心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的反映

27.上述實(shí)驗(yàn)主要體現(xiàn)了功能固著對(duì)問(wèn)題解決的影響。功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到其他方面可能有的功能。這是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)某些事物的功能或用途的固定看法

28.馬斯洛對(duì)以上七種需要進(jìn)行了進(jìn)一步的區(qū)分：位于需要層次底部的四種需要被稱(chēng)為缺失需要，它們是個(gè)體生存所必需的，必須得到一定程度的滿足。但是，這些需要一旦滿足，由此產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)就會(huì)消失。后三種需要是成長(zhǎng)需要，它們雖不是我們生存所必需的，但對(duì)于我們適應(yīng)社會(huì)來(lái)說(shuō)卻有重要的積極意義。也就是說(shuō)，缺失需要使我們得以生存，成長(zhǎng)需要使我們能夠更好地生活。較低級(jí)的需要至少必須部分滿足之后才會(huì)出現(xiàn)對(duì)較高級(jí)需要的追求。最占優(yōu)勢(shì)的需要將支配一個(gè)人的意識(shí)和行為，高級(jí)需要出現(xiàn)之后，低級(jí)需要仍然存在，但對(duì)行為的影響減弱了。例如，在一個(gè)非常饑餓的孩子面前同時(shí)擺上一堆書(shū)和一堆食物，讓其選擇其一，孩子肯定先選食物，吃飽以后再選讀書(shū)。與缺失需要相反，成長(zhǎng)需要是永遠(yuǎn)得不到完全滿足的需要，因?yàn)闊o(wú)論是求知，還是審美，都是永無(wú)止境的

29.（1）教師教育的對(duì)象是學(xué)生，教師通過(guò)有計(jì)劃、有目的、有系統(tǒng)的教育對(duì)學(xué)生施加影響，學(xué)生是教育過(guò)程的客體。學(xué)生通過(guò)掌握教師傳授的科學(xué)文化知識(shí)和技能，培養(yǎng)社會(huì)生活的基本能力，在教師的影響下全面發(fā)展。因此，承認(rèn)學(xué)生在教育過(guò)程中的客體性和客體地位，就是強(qiáng)調(diào)教育和教師的主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生是發(fā)展中的人，也是認(rèn)識(shí)的主體。在教育過(guò)程中外界的一切影響并不是簡(jiǎn)單地輸送或移植給學(xué)生，必須經(jīng)過(guò)學(xué)生主體的主動(dòng)吸收、轉(zhuǎn)化。教師要把人類(lèi)的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、智力，內(nèi)化為學(xué)生的思想和實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的積極參與、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮則是關(guān)鍵。學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性，而任何有效地教學(xué)必須以尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，特別是學(xué)習(xí)規(guī)律為前提。因此，學(xué)生始終是教育過(guò)程中教育活動(dòng)的積極參與者，是認(rèn)識(shí)的主體。學(xué)生在教育活動(dòng)過(guò)程中具有主體地位，發(fā)揮主體作用。（3）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是相互影響、辯證統(tǒng)一的。學(xué)生主體作用的發(fā)揮很大程度上離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用，而教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，也必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，只有在學(xué)生自身的主動(dòng)參與下才能實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展

30.美國(guó)心理學(xué)家舒茨提出，最基本的人際關(guān)系需要有三類(lèi)：（1）包容需要。這種需要表現(xiàn)為希望與別人發(fā)生相互作用，建立聯(lián)系并維持和諧關(guān)系的愿望。（2）控制需要（支配需要）。這種需要表現(xiàn)為在權(quán)力或權(quán)威基礎(chǔ)上與別人建立和維持良好關(guān)系的愿望。（3）情感需要。這種需要表現(xiàn)為在感情上與他人建立和維持良好關(guān)系的愿望

31.（1）識(shí)記是一個(gè)人獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。①根據(jù)識(shí)記時(shí)有無(wú)明確目的，把識(shí)記分為無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記。無(wú)意識(shí)記是指事先沒(méi)有預(yù)定的目的，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何意志努力的識(shí)記。例如，人們?cè)谌粘Ｉ钪胁恢挥X(jué)地記住了某些事物，這種記憶就屬于無(wú)意識(shí)記。人的相當(dāng)一大部分知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)無(wú)意識(shí)記獲得的。有意識(shí)記是指事先有預(yù)定目的，并經(jīng)過(guò)一定意志努力的識(shí)記。例如，學(xué)生有目的地記憶外語(yǔ)單詞、公式、歷史事件等都屬于有意識(shí)記。②根據(jù)材料的性質(zhì)以及對(duì)材料的理解程度，把有意識(shí)記分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。機(jī)械識(shí)記是根據(jù)材料的外在聯(lián)系，采取多次重復(fù)的方式所進(jìn)行的識(shí)記，即平時(shí)所說(shuō)的死記硬背。意義識(shí)記是在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系，并運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的識(shí)記，有人也稱(chēng)之為理解記憶或邏輯記憶。（2）影響識(shí)記的因素有：①識(shí)記的目的與任務(wù)。②識(shí)記的態(tài)度和情緒狀態(tài)。③活動(dòng)任務(wù)的性質(zhì)。④材料的數(shù)量和性質(zhì)。⑤識(shí)記的方法。（3）在上述案例中，學(xué)生們向老師尋求記住區(qū)分買(mǎi)和賣(mài)、干燥和干躁的方法，是有預(yù)定目的的識(shí)記，屬于有意識(shí)記；老師向他們生動(dòng)地解釋了這些字詞之間的意義與區(qū)別，讓他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上很容易就記住了，屬于意義識(shí)記。所以，本案例說(shuō)明了有意識(shí)記的效果是優(yōu)于無(wú)意識(shí)記的，意義識(shí)記的效果是優(yōu)于機(jī)械識(shí)記的。在學(xué)習(xí)中結(jié)合有意識(shí)記與無(wú)意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記與意義識(shí)記，注意影響識(shí)記效果的因素，就一定能