演示文稿文物的價值與作用

（優(yōu)選）文物的價值與作用當(dāng)前1頁，總共20頁。歷史價值

地球上自有人類以來，所有的活動都是社會活動，任何歷史遺跡和遺物都是一定歷史時期人類社會活動的產(chǎn)物，無不打上時代的烙印，包含著當(dāng)時社會的諸多內(nèi)容。從時代特點中，可以看出它在其產(chǎn)生的時代所處的位置，所占的地位。商周青銅器充分反映出它在當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)中所占有的重要位置，進(jìn)而從其產(chǎn)生、發(fā)展變化中，了解它在社會發(fā)展過程中地位的變化，這種變化則是社會、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的結(jié)果。歷史的遺跡和遺物是產(chǎn)生它的那個時代的一定人群，根據(jù)當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等需要，運(yùn)用當(dāng)時所能得到的材料和所掌握的技術(shù)創(chuàng)造出來的。它能從不同的側(cè)面，反映當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)情習(xí)俗等，從而構(gòu)成文物時代特點的主要內(nèi)容。文物的時代特點即歷史性，能幫助人們?nèi)セ謴?fù)歷史的本來面貌。這是文物歷史價值的重要反映。研究舊石器時代的原始人類社會生產(chǎn)和生活，只有依靠舊石器時代的遺跡和遺物。新石器時代社會面貌的研究與復(fù)原,除參考民族志材料外，最根本的還是依據(jù)這個時期的遺跡和遺物。一部原始社會史，除了文獻(xiàn)所載遠(yuǎn)古傳說故事和民族志材料可供參考外，最根本的是根據(jù)這個時期的遺跡與遺物，綜合研究后才能寫成。當(dāng)前2頁，總共20頁。藝術(shù)價值

內(nèi)涵極其豐富，就其主要方面而言，有審美、欣賞、愉悅

(消遣)、借鑒以及美術(shù)史料等價值。它們之間既相互滲透，又相互制約。審美價值主要是從美學(xué)的深層次給人以藝術(shù)啟迪和美的享受。欣賞價值主要是從觀賞角度給人以精神作用，陶冶人的情操。愉悅價值主要是給人以娛樂、消遣。借鑒作用主要是從中吸取精華，在表現(xiàn)形式、手法技巧等方面學(xué)習(xí)借鑒以創(chuàng)新。至于美術(shù)史料價值，主要是作為研究美術(shù)史的實物資料。文物中具有藝術(shù)價值的歷史遺跡和遺物，大體可分為三大類:第一類是實用的遺跡和遺物,即當(dāng)時建造、制作的目的是為了人們實用，如建造一座皇宮是為了供統(tǒng)治者行使權(quán)力和生活起居之用,為了使其建筑與權(quán)力、生活要求相一致，必然從布局、形式、用材、裝飾等方面加以處理，既要體現(xiàn)權(quán)力的威嚴(yán)，又要從藝術(shù)上加以表現(xiàn)，使二者寓于一個統(tǒng)一體之中。在這里建筑藝術(shù)就成了不可或缺的一環(huán)。一些生活用品，如青銅器和陶瓷器等，其造型、紋飾等也都具有藝術(shù)價值。第二類是作為美術(shù)品、工藝品等創(chuàng)作的藝術(shù)品，如書畫、雕塑等就屬于此類。它品種繁多，藝術(shù)價值內(nèi)涵豐富。其中許多當(dāng)時即為陳設(shè)品，留傳至今，依然具有欣賞價值，并可資創(chuàng)作新的藝術(shù)品時借鑒。第三類是專為死者隨葬而制作的明器中的一些器物，有人、家畜、鳥獸形，有車船、建筑物等模型，有仿禮器、生活器皿的器物。前者本身就是雕塑藝術(shù)品，后者在造型、紋飾方面具有藝術(shù)價值。當(dāng)前3頁，總共20頁?？茖W(xué)價值

主要包括知識、科學(xué)、技術(shù)等內(nèi)涵。歷史遺跡和遺物從不同角度和側(cè)面反映了產(chǎn)生它的那個時代的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力水平，說明那個時代的社會經(jīng)濟(jì)、軍事、文化狀況。按照唯物史觀來看，勞動生產(chǎn)者所創(chuàng)造的一切，都受到當(dāng)時生產(chǎn)力水平的限制，超越當(dāng)時科學(xué)技術(shù)水平的產(chǎn)品是制造不出來的。古代各種遺跡、遺物的本身，都蘊(yùn)藏著產(chǎn)生它的那個時代的科學(xué)技術(shù)信息，這一點應(yīng)該首先確認(rèn)。至于它說明的科學(xué)技術(shù)水平是新發(fā)明的科學(xué)技術(shù)水平，還是穩(wěn)定發(fā)展階段的技術(shù)水平，甚至是該種技術(shù)衰落階段的水平，則是另一個問題。但均需通過實物比較研究才能確定。陶器的發(fā)明只能在生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平才能制造，在舊石器時代生產(chǎn)力水平極為低下的情況下是不可能制造出來的。當(dāng)前4頁，總共20頁。至于現(xiàn)代的遺物、遺跡，是否確定為文物，要視其是否具有典型代表性和紀(jì)念價值而定，如若具有紀(jì)念價值也屬于文物。因而就整體而言，文物應(yīng)是具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀(jì)念價值的遺物、遺跡。當(dāng)前5頁，總共20頁。文物是人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的遺物、遺跡。各類文物從不同的側(cè)面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關(guān)系、意識形態(tài)以及利用自然、改造自然和當(dāng)時生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。文物的保護(hù)管理和科學(xué)研究，對于人們認(rèn)識自己的歷史和創(chuàng)造力量，揭示人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識并促進(jìn)當(dāng)代和未來社會的發(fā)展，具有重要的意義。文物的作用當(dāng)前6頁，總共20頁。（一）：文物的作用——史料作用文物的史料作用可證實文獻(xiàn)之記載，校正文獻(xiàn)之謬誤，補(bǔ)充文獻(xiàn)記載之缺佚。對無文字記載的史前社會，文物則是研究、恢復(fù)其社會面貌的實物史料。

當(dāng)前7頁，總共20頁。文物的史料作用—文物的證史作用

中國古代文獻(xiàn)是中國的文化寶庫。而豐富多彩的文物，對古文獻(xiàn)記載的證實，不僅增加了文獻(xiàn)記載的真實性、可靠性與珍貴性，而且又增加了實物資料,成為文獻(xiàn)記載的真實見證。從另一個角度講,文物可以證明文獻(xiàn)記載的歷史將文獻(xiàn)和文物密切結(jié)合,相互印證，對社會歷史各個方面進(jìn)行深入的研究，會取得更好的效果。文物與文獻(xiàn)相互印證，相吻合者已不乏其例。司馬遷在《史記》中，記載了商代的世系。河南省安陽殷墟出土的大批甲骨文中對商王世系的記載，經(jīng)考證與《史記》記載基本相符《史記·孫武吳起列傳》中,記載了孫武仕吳孫臏?zhǔn)她R并各有兵法傳世的史實,《漢書·藝文志》中也作了著錄。此后,《孫子兵法》不傳,眾說不一。山東省臨沂縣銀雀山漢墓中同時出土《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡，從而證明《史記》和《漢書》記載的正確，使自隋代以來的疑問和誤傳得以澄清?！逗鬂h書·禮儀志》中記載的玉柙(玉衣)葬制，也由河北、江蘇、安徽、山東、陜西、河南、廣東、北京等地出土的完整玉衣或玉衣上的玉片及所使用的金縷、銀縷、銅縷等得到證實。當(dāng)前8頁，總共20頁。文物的史料作用—文物的正史作用在古代，有些史籍在傳抄過程中出現(xiàn)錯誤，有些在流傳中缺佚，有些被統(tǒng)治階級刪改等，這就使文物的正史作用有了極其珍貴的價值。它的表現(xiàn)是校正古籍記載之謬誤，訂正史傳，糾正錯訛。在古代，金石學(xué)家以金石文字正諸史之謬誤，取得了很大成績。但只限于金石，現(xiàn)在可利用各類文物中的資料訂正文獻(xiàn)記載。這就使文物的作用在更大的范圍內(nèi)得以發(fā)揮。在地方志中對一些古跡的記載,由于時代的限制,缺乏資料，又未實地調(diào)查，往往以一些傳說為據(jù)，使記載失實。隨著文物考古工作的深入開展，不少已得以澄清，如河北省磁縣許多古冢，在地方志等古籍中稱為“曹操七十二疑?！保?jīng)文物調(diào)查和考古發(fā)掘所獲得的文物資料(包括墓志)證明并非曹操七十二疑冢，而是北朝墓群，是東魏、北齊的皇室及王公貴族墓地。在古文獻(xiàn)中，往往記載一些生產(chǎn)和生活器物的狀況，這些記載又往往被認(rèn)為是它們產(chǎn)生的時間，以導(dǎo)致錯誤。《韓非子》、《周禮》中，有關(guān)于髹漆的記載，有人據(jù)此認(rèn)為薄板胎漆器出現(xiàn)于戰(zhàn)國中期。實際上中國漆器出現(xiàn)于新石器時代，在浙江省余姚縣河姆渡遺址即出土有漆器，商代遺址和墓葬中更有多處發(fā)現(xiàn)。這些出土文物，都校正了《韓非子》和《周禮》的記載。當(dāng)前9頁，總共20頁。文物的史料作用—文物的補(bǔ)史作用文物的補(bǔ)史作用對無文字可考的歷史提供實物資料,以研究和恢復(fù)其歷史面貌；對有文字記載的歷史,則補(bǔ)文字記載的缺佚，以提供比文字記載更豐富多彩的資料。中國的各種古籍，是研究不同時期歷史的寶貴資料。但不可忽視的是正史和其他古籍，受階級局限和當(dāng)時條件的限制，有大量史實，特別是關(guān)于勞動生產(chǎn)者的史實并未被記載，使為數(shù)眾多的史實失傳，還有不少史籍在歷史上散失不傳，許多史實被湮沒。同時，人類社會是一個極為復(fù)雜的整體，文獻(xiàn)記載的史實，年代愈早的文獻(xiàn)，記載的史實愈簡略，甚或不予記載，這就使許許多多能說明社會各個方面的史實缺載。各個歷史時期豐富多彩的文物，完全可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足。文物本身儲存的信息，可以為研究不同問題提供真實可靠的資料。而有文字的文物,如甲骨文金文、竹木簡牘、帛書、古寫本、古印本、石刻等，更是直接記載了歷史的不同方面，保存了大量歷史資料，從而使人們得以了解某些方面的真實情況。湖北省云夢睡虎地秦墓出土的5種秦法律文書竹簡，其內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了李悝《法經(jīng)》的范疇，已具備刑法、訴訟法、民法、軍法、行政法、經(jīng)濟(jì)法等方面的內(nèi)容。湖南省長沙馬王堆3號漢墓中出土的帛書中，有5種醫(yī)書，成書年代都早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在內(nèi)容上沒有五行學(xué)說的痕跡，填補(bǔ)了中國早期醫(yī)學(xué)史上的空白。當(dāng)前10頁，總共20頁。文物的史料功能文物作為實物史料，其證史、正史、補(bǔ)史的作用是開展科學(xué)研究，發(fā)揮文物作用的第一步。在完成第一步工作之后，還要運(yùn)用這些可信而翔實的資料，研究歷史，促進(jìn)科學(xué)文化藝術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。文物史料對專門史的研究有著極其重要的作用。農(nóng)業(yè)史、畜牧業(yè)史、紡織史、陶瓷史、冶金史、建筑史、交通史、天文史、雕塑史、醫(yī)藥史等專業(yè)史的研究，都離不開文物史料，特別是原始社會無文字記載，只有依靠文物史料。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對文物的物質(zhì)成分和所儲存的信息了解的越來越清楚，可為專門史的研究和撰寫提供更加詳細(xì)和精確的資料。文物作為有形的物體，在繪畫、雕塑等一些專門史的研究中，是十分形象生動的實物史料。它比文獻(xiàn)資料有更加特殊的價值。在研究中國傳統(tǒng)文化的民族形式方面，文物同樣具有特殊價值。在研究中只依靠文獻(xiàn)資料，只作文字描述，不易給人一個形象概念，若增加文物史料，插圖與文字配合，人們一看就清楚了。人們從古建筑、繪畫、雕塑等形式上，就比較容易了解中國傳統(tǒng)文化的民族形式。當(dāng)前11頁，總共20頁。（二）：文物的作用——借鑒作用文物是中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)，需要從文物中不斷吸取營養(yǎng)。割斷歷史，不在前人創(chuàng)造的文化財富的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新和發(fā)展，是空談發(fā)展。當(dāng)前12頁，總共20頁。文物的借鑒作用—借鑒與發(fā)展的見證文物是指一定歷史時期的產(chǎn)物，是該時期科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)發(fā)展水平的見證。如果把某類文物按時代順序排列起來，研究分析它們的形式和內(nèi)涵以及所儲存的信息，就會發(fā)現(xiàn)后者往往吸收了以前歷史時期的優(yōu)點，具有當(dāng)時時代的特點或風(fēng)格。不同歷史時期所產(chǎn)生的各種文物，從總體來說，其本身就是不斷借鑒、發(fā)展的實物見證。當(dāng)前13頁，總共20頁。文物的借鑒作用—借鑒與發(fā)展科學(xué)技術(shù)

古代文物可為發(fā)展中國科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明建設(shè)提供有益的借鑒。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)分析研究古代文物所儲存的科技信息，是借鑒的重要內(nèi)容。對古代文物所具有的物質(zhì)形式，可在研究其科學(xué)性的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新。中國古代有許多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果在歷史長河中被湮沒。但運(yùn)用這些技術(shù)所創(chuàng)造的物質(zhì)財富有些在考古工作中被發(fā)現(xiàn)，其中有的經(jīng)整理研究，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)分析檢測，已獲得了儲存在文物中的科技信息，成為發(fā)展今日科學(xué)技術(shù)的借鑒，或為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了科學(xué)依據(jù)。中國文物中有大量文物本身就是當(dāng)時科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成果，蘊(yùn)藏著當(dāng)時的科學(xué)信息。對這一類文物的深入研究，特別是用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行分析研究，會為發(fā)展今天的科學(xué)技術(shù)提供信息和資料。古代的天文文物和冶金、水利、建筑等方面的文物都程度不同的包含了古代的科學(xué)信息。在戰(zhàn)國時期使用失蠟法鑄造銅器，漢代使用土法生產(chǎn)球墨鑄鐵等，都屬于這一類。當(dāng)前14頁，總共20頁。文物的借鑒作用—借鑒與促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展文化藝術(shù)的發(fā)展離不開借鑒。任何時代、任何地域的文化藝術(shù)都是在學(xué)習(xí)前人積累的知識和文化藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。如書法、繪畫藝術(shù)，就是在學(xué)習(xí)前人作品(許多已成為文物)、借鑒前人優(yōu)點的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出具有時代風(fēng)格和個人藝術(shù)風(fēng)格的。書法、繪畫藝術(shù)的發(fā)展是這樣，其他文化藝術(shù)也莫不如此。

當(dāng)前15頁，總共20頁。（三）：文物的作用——教育作用文物是進(jìn)行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、歷史唯物主義和辯證唯物主義教育以及科普教育的形象的、生動的教材。當(dāng)前16頁，總共20頁。文物的教育作用—文物教育的特點文物作為教材，有自己的獨特的特點。它的教育手段是其他手段所不能代替的。首先，文物是人類社會生產(chǎn)和生活的物質(zhì)遺存，同時