《人際關(guān)系心理學(xué)》判斷題匯總

《人際關(guān)系心理學(xué)》判斷題第一章緒論1、在人際關(guān)系三個相互聯(lián)系的心理成分中，情感因素是最重要的成分N2、夫妻關(guān)系不屬于人際關(guān)系的范疇。(x3、梅奧對人際關(guān)系結(jié)構(gòu)方面做了重要研究。(x4、期望理論是亞當(dāng)斯提出來的。(x5、人際關(guān)系心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是一門綜合性、邊緣性學(xué)科。(d6、人際關(guān)系受生產(chǎn)關(guān)系的制約。(d7、生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系研究的對象,而意識形態(tài)的關(guān)系不是社會關(guān)系研究的范疇。(x8、要研究人際關(guān)系,應(yīng)該把人際關(guān)系放到社會關(guān)系中加以考察。(d9、人際關(guān)系心理學(xué)的根本任務(wù)是發(fā)展新型的人際關(guān)系。(d10、人際關(guān)系研究有利于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。(d第二章人際關(guān)系的研究、理論和方法1、霍桑實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),組織中既有正式組織,也有非正式組織。(d2、要發(fā)揮個體的創(chuàng)造性,提高積極性,可以采取的最好的人際溝通模式是圓式交往模式。(d3、在口頭交際和書面交際中,書面交際的效果最好。(x4、人類最小穩(wěn)定的群體是兩個人。(d5、霍桑實(shí)驗(yàn)證明了對于提高工作效率而言,建立積極的人際關(guān)系比客觀物質(zhì)條件更為重要。N6、良好的人際關(guān)系對于調(diào)動人們的勞動積極性具有決定作用。N7、符號相互作用論也叫象征性交往理論。N8、自我呈現(xiàn)也稱為印象管理。N9、海德認(rèn)為每個人都是心理學(xué)家。N10、群體人際關(guān)系層次理論和人際關(guān)系測量法的參照測量法都是蘇聯(lián)心理學(xué)家彼得羅夫斯基提出來的。N第三章態(tài)度及其轉(zhuǎn)變1、態(tài)度只是一種心理傾向，并非指行為本身。N2、在態(tài)度的三個成分中，情感成分是態(tài)度的核心。N3、態(tài)度不具有一致性和穩(wěn)定性。(x4、行為主義理論認(rèn)為，態(tài)度可以模仿。N5、海德提出的平衡理論認(rèn)為,在態(tài)度形成和發(fā)展中,平衡的結(jié)構(gòu)必須是三角形三邊符號相乘為正，不平衡關(guān)系的結(jié)構(gòu)必須三角形三邊符號相乘為負(fù)。N6、恐懼和態(tài)度變化呈倒U型關(guān)系。Z7、隨時間的推移,人們往往把信息本身和溝通者分離開來,而且人們遺忘溝通內(nèi)容比遺忘溝通者更快一些。(x8與聽眾類似的溝通者比與聽眾不類似的溝通者傳遞的信息更有說服力。9、聽眾的態(tài)度越極端,越容易接受不同的觀點(diǎn)。(xio、私下保留的態(tài)度比公開表達(dá)過的態(tài)度更容易改變。N第四章行動與態(tài)度1、個體認(rèn)知之間的大部分關(guān)系是認(rèn)知無關(guān)。N2、認(rèn)知失調(diào)程度隨著認(rèn)知之間的差異程度的加大而減少。(x3、一個人的認(rèn)知失調(diào)程度與協(xié)調(diào)性認(rèn)知數(shù)成正比,與不一致的認(rèn)知數(shù)成反比。(x4、行為可以改變態(tài)度。(N為完成行為而提供的誘因與將要發(fā)生的態(tài)度改變的程度之間存在著一個相反的關(guān)系。z在從事與自己態(tài)度相矛盾的行為時,自愿選擇比強(qiáng)迫服從更會產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)。N人們會對經(jīng)過努力達(dá)到的目標(biāo)更喜歡、評價(jià)更高,這是基于決策后失調(diào)的研究,(x人在決策后會有一個明顯的特點(diǎn),那就是,決策者會試圖擴(kuò)大兩個項(xiàng)目之間評價(jià)的差距。Z9、認(rèn)知之間的不一致會產(chǎn)生一種稱為激起的生理驅(qū)力。N10、認(rèn)知失調(diào)理論指出,與行為有關(guān)的過分的充分理由會具有與希望相反的效果。N第五章印象形成1、即使我們獲得了有關(guān)某個人的互助矛盾的信息或資料,通常也傾向于把他看成具有一致心理傾向的對象。N2、我們通常容易對一些人作出評估,這種評估性是印象形成中最重要的、最具影響力的。N3、隱含的個性理論說明人是不存在個性差異的。(x在印象形成中的加權(quán)平均模式中,我們對可信性程度高的信息賦予更高的權(quán)重。Z5、第一印象對人的影響非常重要。(N6、兩個陌生人初次接觸，新近效應(yīng)起的作用大一些。x7、印象形成中的定型會影響個體對社會信息的認(rèn)知,因而都是消極的。(x8、人們在自我表現(xiàn)時,往往試圖擴(kuò)大自己與其他人的類似性。(x9、印象管理有助于維護(hù)我們的真面目，使他人了解我們的真實(shí)意圖和個性。(d10、印象管理有肋于維護(hù)我們的真面目,使他人了解我們真實(shí)意圖、心理特點(diǎn)和個性。因此印象管理只有好處,沒有壞處。(x第六章人際知覺1、臉部表情以及鑒別臉部表情的能力在世界各地的不同民族是不同的。(x12、當(dāng)一個人持續(xù)地注視我們,并保持這樣的目光接觸,而不論我們在干什么,我們會體驗(yàn)到極不舒服,并會感到心情緊張。(d3、身體語言常常暴露出一個人情緒狀態(tài)的許多信息。(d4、非言語線索在人際交往中的一個重要作用就是可以辨別說謊話的人。(d5、海德的通俗心理學(xué)認(rèn)為每個正常人都是心理學(xué)家。(d6、相應(yīng)推論理論認(rèn)為,如果某人在課堂上大家沉默的時候沉默,在集體活動大家很熱鬧的時候還是沉默,這時我們可以把他的行為歸因于他的個性,說他“沉默寡言”。z7、不同的歸因方式可以影響歸因者以后的行為。N8、人們往往只關(guān)注到行為，而忽視影響行為的環(huán)境因素。N9、當(dāng)人們失敗的時候,如果把失敗的原因歸因?yàn)閭€人的能力對心理健康比較好。(Xio、在沖突歸因中，歸因比引起沖突的行動本身更為重要。N第七章自我知覺1、詹姆士認(rèn)為情緒反應(yīng)的發(fā)生是以生理反應(yīng)的發(fā)生為前提。N2、自我服務(wù)偏見對于人際關(guān)系的培養(yǎng)是有利的。(X3、歸因偏見是存在于所有人身上的普遍現(xiàn)象。(X4、貝姆自我知覺理論認(rèn)為雖然不排除潛意識的作用,但從總體上而論,態(tài)度的形成與變化建立在人們有意識的理論評價(jià)的基礎(chǔ)之上。N5、“錯誤歸因”治療屬于一種獨(dú)立的治療方法。(N6、自我服務(wù)偏見行為有助于保護(hù)或提高我們的自尊。N第八章自我導(dǎo)向1、消極的強(qiáng)化是指運(yùn)用懲罰的方法來對待外界對個體的刺激。(X2、在人際關(guān)系方面自我控制的不同方式代表了交際能力的高低。(X3、自我控制是以自我意識的發(fā)展為基礎(chǔ)的。N4、人可以隨心所欲地給大自然立法。(x控制的行為需要通過學(xué)習(xí)才能掌握,并且一旦行為形成后就不容易改變。(x6、人際交往中焦慮產(chǎn)生主要源于個體自我評價(jià)太低和對失敗的恐懼。(d7、自言自語的習(xí)慣對人際交往焦慮的人沒有作用。(x8、人際交往中焦慮是不安的信號,是失敗的先導(dǎo)。(x9、觀察記錄自己的行為,可以促進(jìn)自身行為發(fā)生變化。(d行為是受行為的結(jié)果而不是由行為的過程所控制的。(d強(qiáng)化方式不必是立即可以使用的。(x第九章人際影響1、群體規(guī)范都是有明文規(guī)定的。(x2、遵從所來自的群體的壓力可能是“真實(shí)的”，也可能是“想象的”。d3、在群體活動中個體作出努力一般都會比單獨(dú)完成時偏多。(x4、女子比男子更容易遵從。(x5、大部分群體規(guī)范是非正式的、約定俗成的。(d6、遵從行為的結(jié)果沒有好與壞的區(qū)分。(d7、社會要求所有的成員都必須采取一定形式的遵從。(d8、群體壓力并不能迫使個體改變其行為,并采取行動。(x9、遵從僅存在于人們行為的膚淺的表面水平。(x10、人們個性當(dāng)中的偏見不會對個體的遵從行為發(fā)生影響。(x11、具有遵從特征的人在相同的情景下都會屈從群體的壓力。(x12、群體對個體施加的壓力使其遵從的兩種形式是不會共同作用于同一個體的。(x13、群體的分歧有損于群體成員對群體的遵從行為的發(fā)生。(d14、權(quán)威人物的存在不容易對個體的遵從行為發(fā)生影響。(x15、具有非遵從行為的人對社會是有害的。(x16、個體之間的感染行為中主要傳遞的是情緒。(d17、個體間情緒的感染是在環(huán)境的高壓下產(chǎn)生的。(x18、個體模仿他人行為的過程是個人社會化的手段。(d19、社會輿論是道德關(guān)系和人際關(guān)系的一種表現(xiàn)。(d20、輿論的發(fā)生總是起源于社會上所發(fā)生的特殊事件或違反社會規(guī)范的特殊行為。(d21、牢騷常常是在與他人相互比較時產(chǎn)生的。(d22、成千上萬的人喜歡喝茶,你也喜歡喝茶,這是一種遵從行為。(x在遵從行為的發(fā)生中,群體的信息壓力和群體規(guī)范性社會壓力,通常是共存的。(d24、牢騷的本質(zhì)是社會輿論的表現(xiàn)。(d第十章利他行為1、迫于輿論而捐款，這種行為是利他行為。(x2、他人在場，往往會促進(jìn)個體的利他行為。(x在利他行為過程中,求助者的依賴性是不穩(wěn)定的。(x利他行為是一種對別人有好處,沒有明顯自私動機(jī)的行為。(x與利他行為有關(guān)的特別重要的社會規(guī)范有社會責(zé)任規(guī)范、交換規(guī)范和平等規(guī)范。(x許多利他行為研究表明,女性不像男性那樣愛幫助別人,盡管女性常常較容易得到別人的幫助。(N社會責(zé)任規(guī)范是內(nèi)化了的行為規(guī)范，它不需要外在的獎勵。(d利他行為是不期望任何形式的報(bào)答或獎勵的行為。(d個體在發(fā)生利他行為之后的自我獎賞的感受不是必然要產(chǎn)生的。(x210、助人行為的認(rèn)知決策過程可以是不連續(xù)的,而且受情景和旁觀者等多方面因素的影響。(d11、利他行為只是發(fā)生在緊急事態(tài)時才會表現(xiàn)出來的。(x12、增加情景模糊性因素不會抑制旁觀者采取有效的利他行為。(x13、只有榜樣人物實(shí)際存在時才會對他人的利他行為發(fā)生影響。(x14、榜樣人物不會對緊急事態(tài)下的救助行為發(fā)揮作用。(x15、接受者的依賴性會影響個體利他行為發(fā)生的概率。(d16、求助者在場是喚起利他行為的必要條件。(x17、社會規(guī)范理論認(rèn)為,所有人都要受到回報(bào)規(guī)范的約束。(x18、回報(bào)規(guī)范對維護(hù)穩(wěn)定的人際關(guān)系具有重要的作用。N19、利他行為的增加和減少,可通過把獎勵或懲罰與利他行為的聯(lián)結(jié)來辦到。20、利他行為本身不可以作為強(qiáng)化來源來影響利他行為的發(fā)生。(x第十一章人際吸引1、大多數(shù)男性更喜歡犯了錯誤而能力非凡的人。N懲罰不屬于強(qiáng)化過程中的強(qiáng)化方式。(x按照相等理論的觀點(diǎn):建立人際關(guān)系要看是否能獲利,是否有需要,從而決定自己的交往行為。N個體之間、群體之間,距離越近,交往的頻率就越高,越容易建立良好的人際關(guān)系。(x距離因素是形成人際關(guān)系的主要因素。(x6、結(jié)群的需求是一種普遍的現(xiàn)象,是人類和其他動物都有的。N7、人們普遍認(rèn)為:與有能力、有才干的人在一起,可以少犯錯誤,更安全些。8、在人際關(guān)系中類似與相符本身具有一種排斥性(x在人際關(guān)系中類似的價(jià)值體系和社會背景是決定喜愛或選擇他人的因素。10、人際交往中的互補(bǔ)因素,其作用多發(fā)生在初次交往的朋友之間。(x11、在兩性交往中“友誼是愛情的基礎(chǔ),友誼未必成為愛情,但愛情發(fā)展必須始于友誼?！?2、自我暴露僅受個人的個性因素影響，與社會環(huán)境沒有關(guān)系。(x13、首因效應(yīng)持續(xù)的時間較短。(x第十二章人際合作與沖突沖突都會產(chǎn)生消極的結(jié)果。(x自私的行為對于個體和社會都會造成損害。(x3、在社會兩難情景中的個體,競爭行為將比合作行為產(chǎn)生更大的得益。(d個體對于是否遵從回報(bào)規(guī)范的現(xiàn)象是沒有差異的。(x社會交換情景中的平衡者主要動機(jī)是使社會交換情景中涉及的所有個人獲得的獎勵能達(dá)到最大。(d挽回面子是影響使用威脅的一個因素。(d利用威脅將會損害沖突的解決。(d個人主義者—平衡者想盡可能地