刑法訴訟關(guān)于當(dāng)代中國法學(xué)新思潮述評

-.z關(guān)于當(dāng)代中國法學(xué)新思潮述評何勤華法學(xué)思潮，是指社會*一時期在法學(xué)領(lǐng)域內(nèi)反映法制建立開展的要求而形成的、對法學(xué)乃至整個社會科學(xué)開展產(chǎn)生較大影響的思想潮流，包括各種法律思想、學(xué)說、觀點(diǎn)、理論、對策等。法學(xué)開展史說明，法學(xué)思潮的形成和開展，既是法學(xué)繁榮的標(biāo)志，也是法學(xué)開展的必要條件。在西方，古代羅馬曾出現(xiàn)過各種法學(xué)流派和眾多的法學(xué)思潮，從而推動了羅馬法學(xué)的迅速開展，并使古代羅馬成為西方法律文化的發(fā)源地。在中國，春秋戰(zhàn)國時期也曾出現(xiàn)過許多法律思潮，推動了當(dāng)時的法律開展。十一屆三中全會以后，隨著“百花齊放、百家爭鳴〞方針的進(jìn)一步貫徹實施，我國法學(xué)理論界也出現(xiàn)了眾多的新思想、新學(xué)說、新觀點(diǎn)，對此，筆者冠之為“當(dāng)代中國法學(xué)新思潮〞，并試圖對其作些分析、評述。目前中國有哪些法學(xué)新思潮呢?筆者認(rèn)為，主要有如下一些:(一)在“法治〞與“人治〞論爭中形成的“以法治國〞理論。該理論認(rèn)為，以法治國，就是要堅決不移地實施十一屆三中全會提出的“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、**必究〞的方針，社會主義法治是歷史經(jīng)歷的總結(jié)，是現(xiàn)代化事業(yè)的必然要求，實行法治必須堅決摒棄人治，改人治為法治，社會主義法治具有**性、平等性、公開性、嚴(yán)肅性、權(quán)威性等根本特征。在社會主義國家，實行法治是理所當(dāng)然的事，但在我國現(xiàn)階段，無法可依、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象遠(yuǎn)未絕跡，以法治國是我國一項長期的艱巨任務(wù)。(二)法學(xué)更新論。它是我國法學(xué)界在討論法的根本理論問題時所提出的變革和開展傳統(tǒng)法學(xué)理論的思想、觀點(diǎn)、建議等的總和，涉及到法的階級性與社會性的概念，階級對立社會中法的本質(zhì)屬性;我國社會主義法的本質(zhì)，關(guān)于法的繼承性，法是不是階級社會特有的現(xiàn)象和關(guān)于法的定義等根本理論問題。(三)法制建立協(xié)調(diào)開展理論。它所研究的是法制建立與社會經(jīng)濟(jì)根底以及其他上層建筑之間、法制建立內(nèi)部各個局部之間協(xié)調(diào)開展的一般規(guī)律。該理論著重說明法制建立協(xié)調(diào)開展的理論根據(jù)、內(nèi)容及相互關(guān)系，法制建立不協(xié)調(diào)的癥結(jié)，憲法在法制建立協(xié)調(diào)開展中的地位與作用，改革開放與法制建立的協(xié)調(diào)開展，法制建立協(xié)調(diào)開展中的法律監(jiān)視，各部門法之間及部門法內(nèi)部的協(xié)調(diào)開展，法律意識對法制協(xié)調(diào)開展的影響，法制建立協(xié)調(diào)開展的具體措施，法制建立協(xié)調(diào)開展中法學(xué)理論的指導(dǎo)作用，創(chuàng)立法制協(xié)調(diào)學(xué)的設(shè)想等諸問題。(四)法學(xué)新學(xué)科建立理論。這是隨著近兒年我國法學(xué)新學(xué)科的出現(xiàn)和對新學(xué)科研究的深入而形成的，該理論具體包括對新學(xué)科產(chǎn)生原因、開展階段、根本特點(diǎn)、社會作用等的分析;對新學(xué)科開展之根本規(guī)律的探討;對法學(xué)新學(xué)科的*圍與界限、命名，法學(xué)新學(xué)科的引進(jìn)與中國特色，法學(xué)新學(xué)科的研究方向及展趨勢的闡述等項內(nèi)容。(五)法律丈化學(xué)。該理論基于對中國傳統(tǒng)文化的深刻反思而逐步形成的，以法律文化，即法律觀念、法律知識、法律心理、法律經(jīng)歷、法律技術(shù)、法律傳統(tǒng)以及法律制度和法律思想體系中與觀念、傳統(tǒng)相關(guān)的內(nèi)容等為研究對象，著重提醒、說明中國傳統(tǒng)法律文化的社會價值及其和現(xiàn)代化的沖突與協(xié)調(diào)對策，幫助提高中華民族的法律文化水準(zhǔn)。(六)法治系統(tǒng)工程論。它是我國科學(xué)工作者運(yùn)用系統(tǒng)論、控制論、信息論等現(xiàn)代科學(xué)方法，將我國法制建立包括立法、司法、守法、法學(xué)研究與法律教育等作為一個巨大的工程系統(tǒng)，對其涉及的各種具體問題進(jìn)展探討、研究而提出的各種觀點(diǎn)、對策和理論的總和。具體涉及系統(tǒng)工程的一般理論、進(jìn)展法治系統(tǒng)工程研究的現(xiàn)實意義、法治系統(tǒng)工程的方法與構(gòu)成，關(guān)于系統(tǒng)工程運(yùn)用于法學(xué)研究與協(xié)調(diào)我國司法機(jī)關(guān)之間關(guān)系的設(shè)想;系統(tǒng)工程理論在青少年犯罪綜合治理中的地位與作用等間題。(七)立體監(jiān)視論。在我國，立體監(jiān)視是指在全社會中建立多角度、多層次、多系統(tǒng)的方式配套、效應(yīng)互補(bǔ)的分層有序、相互銜接、持續(xù)有效的監(jiān)視(權(quán)力制衡機(jī)制)。立體監(jiān)視論通過對立體監(jiān)視的根本原理、核心、種類、形式和內(nèi)容，立體監(jiān)視在國家生活中的地位和作用，立體監(jiān)視的根本條件等的研究，為我國社會主義監(jiān)視機(jī)制的建立與完善提供理論指導(dǎo)。(八)經(jīng)濟(jì)犯罪學(xué)。以經(jīng)濟(jì)犯罪的理論與實踐為研究對象，從探討經(jīng)濟(jì)犯罪的概念入手，著重研究、說明我國近幾年經(jīng)濟(jì)犯罪增長的社會原因、經(jīng)濟(jì)犯罪形態(tài)特征的多元性、防治經(jīng)濟(jì)犯罪的刑事立法對策與刑事司法措施、經(jīng)濟(jì)犯罪學(xué)的學(xué)科體系等間題。(九)電腦輔助量刑專家系統(tǒng)論。它是我國法學(xué)工作者綜合運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)論、控制論和信息論的理論成果，采用數(shù)學(xué)模型的技巧和電子計算機(jī)的技術(shù)，集有關(guān)法律規(guī)定與專家型審判人員的經(jīng)歷以及他們正確適用法律定罪量刑的案例于一體，并根據(jù)審判人員提供的案情事實信息，運(yùn)用系統(tǒng)儲存的法律和有關(guān)知識進(jìn)展推理判斷，為審判人員審理刑事案件提供最正確量刑方案的科學(xué)實驗設(shè)計和理論研究體系。(十)社會主義初級階段法制建立理論。它著重研究社會主義初級階段根本理論與法制建立之關(guān)系，初級階段法制建立的根本特點(diǎn)與近期目標(biāo)，初級階段法制建立中的補(bǔ)課間題，初級階段法制建立的根本原則與主要任務(wù)，初級階段的部門法制建立與展望等間題。(十一)“一國兩法〞理論。它是對實行“一國兩制〞后的我國社會主義制度和資本主義制度長期(至少50年)和平共處狀態(tài)下法律現(xiàn)象的描述與說明。該理論認(rèn)為，“一國兩法〞是扮一國兩制〞的題中之義。1997年、1999年**、澳門(將來還有**)成為我國特別行政區(qū)之后，我國將存在社會主義與資本主義兩種制度的局面。為了使“一國兩制〞的新設(shè)想成為牢靠的現(xiàn)實，必須要有法律手段予以保障，這手段就是“一國兩法〞，即以大陸的社會主義法律體系為主，包含**、澳門與**的資本主義法律體系在內(nèi)的我國新的法律體系。這種法律體系有利于特別行政區(qū)的穩(wěn)定和繁榮，有利于整個中華民族的振興和開展。“一國兩法〞是一個全新的理論問題，它將向我國傳統(tǒng)法學(xué)提出鋒利的挑戰(zhàn)，促使法學(xué)家們對法的階級性、諧調(diào)性以及法的歷史類型更替等作進(jìn)一步的深入研究。此外，還有新科技革命挑戰(zhàn)論、經(jīng)濟(jì)行政法論、商品經(jīng)濟(jì)的**與法制模式理論。我國法學(xué)新思潮的形成，有著深刻的社會歷史背景。首先，這是我國近十年政治經(jīng)濟(jì)形勢開展的必然要求。十一屆三中全會以后，我國在堅持四項根本原則的同時，對內(nèi)致力于現(xiàn)代化建立，開展了經(jīng)濟(jì)體制改革，對外實行開放，并提出**，澳門、**畫歸祖國，實行“一國兩制〞的重大國策。在這種形勢下，出現(xiàn)了諸多需要由法律規(guī)*來保護(hù)、調(diào)整的新的社會關(guān)系，也出現(xiàn)了一系列需要用法學(xué)理論來說明、指導(dǎo)的新的法律間題。“一國兩法妙理論等法學(xué)新思潮就是適應(yīng)這種社會要求而登上了中國法學(xué)舞臺。其次，這是對中國傳統(tǒng)法律文化以及幾千年法制建立歷史經(jīng)歷的深刻反思的必然結(jié)果。隨著撥亂反正的正確路線的貫徹實施，法制建立的加強(qiáng)，法學(xué)界的一批有識之士愈益不滿足于我國法制建立的現(xiàn)狀，開場對中國法制的歷史作深層的研討，試圖探求中國長期以來法治原則難以實現(xiàn)的根本原因，以尋找一種類似“文化大革命，，悲劇再次重演的制衡力量。正是在此根底上，產(chǎn)生了“以法治國〞理論、法律文化學(xué)、立體監(jiān)視論等法學(xué)思潮。再次，這是那代科學(xué)開展，各門學(xué)科綜合與分化加劇的必然結(jié)果?，F(xiàn)代科學(xué)開展的趨勢是社會科學(xué)各學(xué)科彼此滲透、社會科學(xué)和自然科學(xué)間穿插與融合，在法學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)為法學(xué)與其他學(xué)科肺合而成的法學(xué)新學(xué)科的出現(xiàn)。第四，現(xiàn)代新科技革命的沖擊，要求我國法學(xué)界作出適當(dāng)反響，提出相應(yīng)的對策?，F(xiàn)代新蘋術(shù)革命50年代始于歐美，經(jīng)過三四十年間的迅猛開展，產(chǎn)生了一系列新技術(shù)，如微電子技術(shù)、遺傳工程、光導(dǎo)纖維、激光技術(shù)、新型材料、新能源、空間技術(shù)、海洋開發(fā)等等。這些新科學(xué)、新技術(shù)的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)的倫理道德和法律觀念、法律規(guī)*、法律制度受到了廣泛的沖擊與影響。于是，法治系統(tǒng)工程論、新科技革命挑戰(zhàn)論、電腦輔助量刑專家系統(tǒng)論等應(yīng)運(yùn)而生。一最后，法學(xué)新思潮的產(chǎn)生，也是法律與法學(xué)自身開展規(guī)律的內(nèi)在要求。社會、經(jīng)濟(jì)、科拉、文化的開展要求我們最木限度地發(fā)揮法律和法學(xué)的社會功能。要發(fā)揮這種社會功能，必須加深林識法律和法學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)，探尋其開展的規(guī)律性。正是針對這種社會需要，我國法學(xué)工作者著力于法律的起源、本質(zhì)、社會功能、法律與社會經(jīng)濟(jì)根底及其他上層建筑的協(xié)調(diào)的研序，從而形成了緒學(xué)更新論、法制協(xié)調(diào)開展理論等思潮。觀上述這些法學(xué)思潮，從中我們可以看到一些顯著的特點(diǎn):一是形成時間短，開展迅速。這些法學(xué)思潮，時間長的，從1聽8年始初見端倪，時間短的，則是從1985年以后才開場影響整個法學(xué)界的。就整體而言，·這些思潮都是十一屆三中全會之后才逐步形成的，短然而至目前廠各股思潮都已有許多倡導(dǎo)者和一批追隨者。二是彼此相連，歷史很交互影響。各般思潮雖然內(nèi)容相異，各具特色，但彼此間存有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，互相滲透與影響。如法學(xué)更新論、法律文化學(xué)、立體監(jiān)視論等思潮的形成，都是基于對中國法制史的深刻反思，法制協(xié)調(diào)開展理論、法律倫現(xiàn)學(xué)、法律心理學(xué)等的形成，得益于各學(xué)科的綜合、穿插與彼此滲透，而“法治〞與“人治〞的論爭，則為解放思想冬開展學(xué)術(shù)爭鳴，引發(fā)其他各股法學(xué)思潮奠定了思想根底，等等。三是實踐性強(qiáng)，具有鮮明的中國特色。上述思潮中，雖也有個別如新科技革命挑戰(zhàn)論、法律心理學(xué)等，是在國外法學(xué)思潮的影響下形成、開展起來的，但絕大多數(shù)都是在我國法制建立實踐的召喚下應(yīng)運(yùn)而生的，具是鮮明的中國特色。尤其是法制建立協(xié)調(diào)開展理論、法學(xué)新學(xué)科建立理論、法律倫理學(xué)、立體監(jiān)香論、社會主義初級階段法制建立理論以及“一國兩法〞理論等，完全是在中國土地上成長起來的，帶有明顯的“東方特色〞，其開展已引起世界各國法學(xué)工作者的矚目。四是參加人員多，規(guī)模巨大。這些思潮目前已席卷我國整個法學(xué)領(lǐng)域，吸引了絕大多數(shù)法學(xué)理論工作者。從老一輩的著名法學(xué)家如*發(fā)漁、陳守一、陶希普等，到許多中年法學(xué)學(xué)術(shù)骨干，乃至一大批嶄露頭角的青年學(xué)者，都參加了法學(xué)新思潮的研究行列。其規(guī)模之廣、聲勢之大是前所未有的。上述法學(xué)思潮的形成與開展對我國的法制建立和法學(xué)研究具有十分重要的現(xiàn)實意義。第一，對我國法制建立的實踐具有指導(dǎo)意義。法學(xué)新思潮源于實踐又指導(dǎo)實踐，其形成和開展有力地推動了我國社會主義法制建立的開展。比方，法律倫理學(xué)的研究與應(yīng)用，為執(zhí)法部門分清法律與道德的界限奠定了理論根底、在奇法實踐中，一些執(zhí)法部門常常為一些法律與道德間題所困擾:或者混淆了兩者的界限，將道德間題看作法律間題，使當(dāng)事人受到過于嚴(yán)重的處分。將法律間題當(dāng)作道德間題，使*些已構(gòu)成犯罪的不法分子未能受到應(yīng)有的法律制裁，或者將法律與道德對立起來，不能結(jié)合運(yùn)用，影響了處理這類阿題的效果。法律倫理學(xué)通過對法律規(guī)*與道德規(guī)*、法律關(guān)系與道德關(guān)系、法律評價與道德評價等的分析、闡述，有助于我們加深對法律與道德問題的認(rèn)識。又如，改革我國的干部人事制度，是我們長期以來想要解決卻一直未能很好解決的一個難題。對此，行政法制論的倡導(dǎo)者提出應(yīng)建立社會主義國家公務(wù)員制度，將各級各類干局部為政務(wù)公務(wù)員和事務(wù)公務(wù)員兩類，前者實行任期制，由中國共產(chǎn)黨提名、國家權(quán)力機(jī)關(guān)選舉或任命;后者實行常任制，通過考試選拔、招聘，無任期限制(類似西方的文官)，以對干部進(jìn)展科學(xué)管理，并為其貫徹實施提出了許多具體措施。這些都為黨的“十三大〞所認(rèn)可，成為我國今后改革干部人事制度的重點(diǎn)內(nèi)容。第二，推動了我國法學(xué)乃至整個社會科學(xué)的開展與繁榮。長期以來，由于受“左〞的思想影響，我國的法學(xué)研究存在著兩個比較大的弊端。一是習(xí)慣于經(jīng)典著作—法律條文—注釋性研究這樣一種理論思維方式，輕視對社會實踐中出現(xiàn)的法律新間題的研究，甚至對許多間題，如要否法治、如何實現(xiàn)法治，社會主義社會是否也會產(chǎn)生犯罪，要否對黨政機(jī)關(guān)實施監(jiān)視、如何實施監(jiān)視，資產(chǎn)階級法律中有無科學(xué)進(jìn)步的東西、能否學(xué)習(xí)與吸收，等等，一概斥之為非馬克思主義的，根本不予成認(rèn)。二是無視對法律和法學(xué)自身開展規(guī)律的研究，尤其是在法學(xué)史學(xué)和法學(xué)學(xué)(研究法學(xué)及其開展規(guī)律的科學(xué))方面留下了一大片空白，從而阻礙了法學(xué)的進(jìn)一步開展與完善。法學(xué)新思潮研究，一方面，強(qiáng)調(diào)了社會主義法制建立實踐的決定作用，另一方面，著眼于當(dāng)代法學(xué)史與法學(xué)學(xué)領(lǐng)域里的開拓性研究，從而將法制建立實踐—法學(xué)—法學(xué)學(xué)等環(huán)節(jié)嚴(yán)密結(jié)合起來，揉為一體，抑制了上述兩個弊端，推動了法律科學(xué)的開展。同時，法學(xué)新思潮涉及面廣，內(nèi)容豐富，除法學(xué)以外，還涉及哲學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)以及數(shù)學(xué)、電子計算機(jī)科學(xué)、生物遺傳學(xué)等眾多的學(xué)科。因此，法學(xué)新思潮大大豐富了這些學(xué)科的內(nèi)容