基于人文主義論莎士比亞哈姆雷特

.z---..--總結(jié)資料**高等?？茖W(xué)校外語系畢業(yè)論文基于人文主義論莎士比亞?哈姆雷特?畢業(yè)生**：*健指導(dǎo)教師、職稱：彭志剛**：2專業(yè)名稱：英語教育2011年11月20日摘要：莎士比亞是文藝復(fù)興時代英國乃至整個歐洲最偉大的資產(chǎn)階級人文主義作家。在西方戲劇史和世界文學(xué)中享有崇高的地位。他的作品深刻的反映了16世紀(jì)至17世紀(jì)的英國現(xiàn)實，集中代表了整個歐洲文藝復(fù)興的文學(xué)成就，為世界文學(xué)做出了巨大的奉獻(xiàn)。?哈姆雷特?是莎士比亞最著名的悲劇之一代表了莎士比亞最高的藝術(shù)成就。本文主要通過對悲劇?哈姆雷特?的創(chuàng)作背景及內(nèi)容的分析與研究來探索莎士比亞的人文主義思想表現(xiàn)及其意義。Abstract：ShakespeareisarenaissanceinEnglandandthewholeEurope'sgreatbourgeoishumanismauthor.Inthewesternhistoryofdramaandliteratureoftheworldenjoyhighstatus.Hisworksarereflectingthesi*teenthCenturytoseventeenthCenturyBritishreality,concentrationrepresentstheachievementsofEuropeanRenaissanceliterature,worldliteraturehasmadetremendouscontributions."Hamlet"isoneofShakespeare'sbestknowntragediesrepresentthehighestachievementsofartShakespeare.Thispaperbasedonthetragedyof"Hamlet"creationbackgroundandcontentanalysisandresearchtoe*ploreShakespeare'shumanismthoughtanditssignificance.關(guān)鍵詞：莎士比亞，?哈姆雷特?，人文主義目錄摘要及關(guān)鍵詞…………1目錄……………………21、?哈姆雷特?的創(chuàng)作背景………31.1人文主義的誕生及其開展………31.2基于人文主義思想的取材………32、人文主義思想在?哈姆雷特?中的表現(xiàn)………32.1哈姆雷特的故事情節(jié)……………42.2人文主義在人物形象哈姆雷特中的表達(dá)………42.3人文主義在內(nèi)容上的表達(dá)………53、?哈姆雷特?的人文主義思想及其意義………6參考文獻(xiàn)………………71、?哈姆雷特?的創(chuàng)作背景1.1人文主義的誕生及其開展

人文主義有很深的歷史淵源。其中的人本思想和理性精神來自古希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基督教精神。近代歐洲人文主義思想誕生于文藝復(fù)興時期的意大利。人文主義〔也叫人本主義〕是文藝復(fù)興的核心思想。人文主義精神是一種樂觀向上、積極進(jìn)取的人生觀和價值觀。它反對教會的來世觀念和禁欲主義，肯定人的崇高地位，主*一切以“人〞為本，要求把人的思想、感情、智慧從**神學(xué)的束縛中解放出來，肯定現(xiàn)世生活，歌頌愛情和個性解放，針對封建壓迫和封建等級制度，人文主義鼓吹仁慈、博愛，純真的友誼和崇高品德，提倡個性自由。總之，人文主義反映了新的時代精神，它表達(dá)出了意氣風(fēng)發(fā)，朝氣蓬勃和樂觀進(jìn)取的精神，極大地沖擊了腐朽的封建思想文化，為人們的精神世界開辟了一個嶄新的天地。

人文主義在意大利誕生以后，就開場不斷地向外傳播，并且不斷的得到開展。大約在15世紀(jì)、16世紀(jì)傳到英國。人文主義思想在歐洲得到了廣泛的傳播同時，也不斷地為愈來愈多的人所承受。莎士比亞就生活在這個封建制度開場瓦解，新興資產(chǎn)階級開場上升的大轉(zhuǎn)折時期。當(dāng)時中世紀(jì)以**神學(xué)為代表的蒙昧主義思想走向沒落，資產(chǎn)階級以個人主義為中心的世界觀日益深入人心，“人文主義〞在社會思潮中開場占據(jù)統(tǒng)治地位。正是在這個背景下莎士比亞寫出了悲劇?哈姆雷特?來反映資產(chǎn)階級人文主義思想同封建勢力的比賽和斗爭，大膽地批判封建制度的殘酷黑暗及對人性的禁錮，并以先進(jìn)力量的暫時失敗為結(jié)局，來控訴封建等級制度和封建思想的罪惡。莎士比亞的創(chuàng)作為人文主義思想在英國和歐洲的傳播起了巨大的推動作用。

需要指出的是：人文主義者反封建思想而不反封建王權(quán)，反教會腐敗、教會愚弄而不反**本身。絕大多數(shù)的人文主義思想者都是擁護王權(quán)的基督教教徒。他們對?圣經(jīng)?的原文進(jìn)展重新認(rèn)識和解釋，從里邊找出人生而平等，不分種族，無論貴賤都是上帝的選民和仁慈、寬恕、博愛的思想，并將這些思想開展成最原始的自由、平等、博愛的倫理道德也就是我們常說的資產(chǎn)階級的人道主義精神。因此，從*種意義上說，人文主義是對古代文化與中世紀(jì)文化的總結(jié)性繼承、開展和變革，是人本精神和基督教精神的結(jié)合。

1.2基于人文主義思想的取材

?哈姆雷特?是莎士比亞的代表作。丹麥王子為父報仇的故事最早見于12世紀(jì)丹麥歷史學(xué)家撒克萊?格拉馬提庫斯的?丹麥?zhǔn)?中。文藝復(fù)興時期法國作家貝爾佛萊斯特的?劇故事?中也有類似內(nèi)容。一般認(rèn)為?哈姆雷特?是根據(jù)托馬斯基德的同名舊劇和其?西班牙悲劇?改編而來。哈姆雷特的故事發(fā)生在中世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時歐洲正處于封建教會勢力和封建王權(quán)勢力統(tǒng)治之下。雖然如此，但是莎士比亞并沒有局限于教會和封建勢力統(tǒng)治之下，而是通過基于人文主義觀點處理原來的題材，運用巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和嫻熟的藝術(shù)技巧，把人文主義思想融入到作品中去，用人文主義的觀點和思想同封建思想文化和教會勢力對抗。把只是單純?yōu)楦笀蟪鸬墓适赂木帪樯鐣瘎?，使它具有強烈的時代氣息和深刻的社會意義，大大深化了故事的主題。2、人文主義思想在?哈姆雷特?中的表現(xiàn)2.1哈姆雷特的故事情節(jié)

?哈姆雷特?講述的是丹麥王子哈姆雷特在德國人文主義思想中心威登堡大學(xué)求學(xué)，他的父親突然暴死，得到父王的噩耗后，他立即回國奔喪。其時，叔父克勞迪斯正要登上王位，母親正匆匆要改嫁給新王。一連串不幸的消息使他痛苦不已，抑郁寡歡，厭世之情開場在他靈魂深處產(chǎn)生。正當(dāng)新王與母后舉行婚禮的狂歡之夜,父親的鬼魂在城堡上空出現(xiàn),向王子訴說自己的死亡真相，告訴他自己是被弟弟克勞迪斯謀殺而死的，克勞迪斯趁他午睡時,將毒草汁滴入他的耳中,毒死了他。父親的鬼魂要王子為他報仇。哈姆雷特下決心替父復(fù)仇，為證實叔父謀殺父親的真相，他開場裝瘋，在眾人面前裝出一副精神失常、語言癲狂的樣子。陰險狡詐、詭計多端的克勞迪斯開場疑心起哈姆雷特，先后派遣哈姆雷特的老同學(xué)去試探他，被哈姆雷特看穿識破。一天，哈姆雷特乘一個戲劇班子進(jìn)宮演出之機，授意他們演出了一出兇殺戲?捕鼠機?，邀請新王和王后一起前來觀看。這出戲講的是在維也納發(fā)生的一個蓄意殺兄案，內(nèi)容是一個維也納的公爵被他的一個近親在花園里毒死，不久這個兇手還騙取了公爵夫人的愛。他通過這出戲來影射其叔父克勞迪斯的行為，來證實事情的真?zhèn)?。果然，在觀看演出中，哈姆雷特發(fā)現(xiàn)新王面容失色、驚慌失措、坐立不安，戲未終場，便倉皇退席。鬼魂的話得到證實，哈姆雷特斷定新王確是弒父篡位的叔父！與此同時，克勞迪斯為搞清哈姆雷特“演戲〞的意圖,授意王后找哈姆雷特談話,同時派波洛涅斯躲在內(nèi)宮帷幕后面偷聽。哈姆雷特的母親責(zé)備他對克勞迪斯無禮。哈姆雷特反唇相譏，言辭劇烈，氣得母親一陣尖叫,呼喊救命。帷幕后面也跟著發(fā)出聲響。聽到帷幕后的聲響，哈姆雷特誤以為克勞迪斯在偷聽,便拔劍將其刺死?？傻瓜碌膮s是老波洛涅斯?？藙诘纤购ε鹿防滋貢ψ约?，想出一個借刀殺人之計,匆匆派人把哈姆雷特遣送到英國,暗中讓他們攜信給英主,讓英主處掉他。在去英國的途中,哈姆雷特發(fā)現(xiàn)新王的信件,將計就計,改寫了文句,讓遣送他的人到英國替他送死,自己則借通過海盜的幫助返回丹麥。這時奧菲利婭因父親被愛人殺死、愛人哈姆雷特被遣離國,傷心過度,精神失常，后溺水身亡。波洛涅斯之子雷歐提斯糾集一伙反叛者要為父報仇。不久,哈姆雷特和雷歐提斯在奧菲利婭的葬禮上相遇。仇人見面，分外眼紅。雷歐提斯向哈姆雷特提出挑戰(zhàn)。陰險的克勞迪斯唆使雷歐提斯與哈姆雷特比劍決斗,他在雷歐提斯的劍尖上涂了毒藥,在哈姆雷特身旁放了一杯毒酒，陰謀讓哈姆雷特或死于劍下,或飲鴆身亡。在決斗中，哈姆雷特取勝。比劍休息時分，雷歐提斯乘其不備,用毒劍刺傷了哈姆雷特。哈姆雷特頓時警覺,奪下毒劍也反刺對方。雷歐提斯知道自己不能活命,當(dāng)眾披露了克勞迪斯的毒計。這時王后因誤飲了毒酒而死。哈姆雷特怒不可遏,懷著新仇舊恨,用毒劍、毒酒一齊加于克勞迪斯，殺死克勞迪斯，懲罰了這個元兇，報了父仇，同時自己亦毒發(fā)身亡。四人同歸于盡，哈姆雷特在臨死前囑咐好友霍拉旭繼續(xù)他未盡的事業(yè)讓人們認(rèn)識社會的真實面貌，更好地正視它、改造它。

2.2人文主義在人物形象哈姆雷特中的表達(dá)

哈姆雷特算是世界文學(xué)史上最具爭議性的藝術(shù)形象。所謂“一百個人就有一百個哈姆雷特〞，就概括了這個藝術(shù)典型的復(fù)雜性。把它視為文藝復(fù)興時代人文主義思想家的觀點占主流。哈姆雷特是莎士比亞竭力塑造的一個人文主義者的典型形象。在?哈姆雷特?中沖突始終圍繞王子為父報仇這個中心展開。哈姆雷特出身王室，卻在當(dāng)時新文化中心的德國威登堡大學(xué)承受人文主義教育，他承受了許多與傳統(tǒng)和教會截然不同的人文主義新思想和新觀念。認(rèn)為人是“了不起的杰作〞,是“宇宙的精華！萬物的靈長!〞而世界則是“一棟壯麗的帳幕〞，一個“金黃色的火球點綴著的莊嚴(yán)屋宇〞，表現(xiàn)出當(dāng)時人文主義所特有的**意識與人性光芒。哈姆雷特是個典型的學(xué)者型王子，他文武全才，光明磊落，而且作為藝術(shù)典型，人文主義的長處和局限在其言行中得到了生動的表達(dá)。一方面，哈姆雷特觀察敏銳，長于思考和分析，具有思想家的全部素質(zhì)。他由個人的不幸想到普遍的苦難，由宮廷陰謀看到時代動亂，從而把個人復(fù)仇提到重整乾坤的高度。他曾屢次問自己：“除了我—倒霉的我以外，誰還能改變這‘混亂顛倒的世界’.這就是哈姆雷特改造社會的人文主義的世界觀。另一方面，作為一個人文主義者，他過分相信自己，太重理想。雖然，他勇于探索，但往往脫離實際，雖然受到人民群眾的熱愛，卻不相信他們，始終使自己處于孤立的地步。在作品中，哈姆雷特說：“那是一個荒蕪不治的花園，長滿惡毒的秀草〞，世界“是一所很大的牢獄〞。這些意象象征性地告訴我們，上帝失落了，而魔鬼卻活著，世界變成冷酷的世界，變成一個顛倒的時代。這樣一個時代的哈姆雷特卻是一個處于理想與現(xiàn)實中的矛盾人物形象，是一個人文主義者。哈姆雷特不具備一個王子，未來國王的氣度和膽略。哈姆雷特在復(fù)仇中一再拖延，錯過許多良機，比方在克勞狄斯懺悔的時候，他完全有能力有時機把罪惡的國王殺死，而他卻以為克勞狄斯是在向神懺悔，這個時候殺死他不仁慈，會受到神的責(zé)怪。這從一個側(cè)面反映了哈姆雷特的人文主義精神，卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個王者通常是不講游戲規(guī)則的，哈姆雷特為他所具的人文主義氣質(zhì)所害，導(dǎo)致最后悲劇的發(fā)生。

從以上的分析我們可以知道:?哈姆雷特?中的人文主義首先表達(dá)在哈姆雷特對人類的態(tài)度上,還表達(dá)在他對人和事物的平等觀念上，更表達(dá)在主人公哈姆雷特的性格特征上。

2.3人文主義在內(nèi)容上的表達(dá)

?哈姆雷特?是一出人文主義思想家的悲劇，在這部悲劇中，莎士比亞的人文主義思想得到了充分的實現(xiàn)。莎士比亞在哈姆雷特身上寄托著自己的理想。哈姆雷特是人文主義思想者理想的代表人物，劇中他與克勞迪斯的沖突真實地反映了人文主義思想與英國現(xiàn)實社會的鋒利矛盾，反映了伊麗莎白女王統(tǒng)治末年的英國現(xiàn)實。

戲劇一開頭,莎士比亞就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會畫面：丹麥發(fā)生宮廷政變,老國王被害,王位被野心家和陰謀家克勞迪斯竊取。在新王的統(tǒng)治下，社會黑暗、政治腐敗、外敵壓境、民怨沸騰，竊取得來的王位岌岌可危。哈姆雷特與文藝復(fù)興時期的許多先進(jìn)人物一樣崇尚科學(xué)，重視理智，不輕信，不盲從。父親鬼魂出現(xiàn)之后，他仍然冷靜觀察，冷靜思考，提醒自己“要先得一些比這更切實的證據(jù)〞。他說：“能夠把感情和理智調(diào)整得則適當(dāng)，命運不能把他玩弄于指掌之間〞。在別人眼里，他也是當(dāng)時多才多藝的人文主義者的典*。奧菲莉婭描述他是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花；時流的明鏡、人倫的典*、舉世矚目的中心。〞這樣的一個“得意的王子〞，自然會得到民眾的擁戴，這點，連他的敵人克勞狄斯都不得不成認(rèn)?？藙诘宜挂辉僬f：“他是為胡涂的群眾所喜愛的〞，“一般民眾對他都有很大的好感〞。但是，他的人文主義理想?yún)s與丑惡的現(xiàn)實發(fā)生了矛盾。他從威登堡回國后所看到的一切使他非常失望，國內(nèi)展現(xiàn)在他面前的是“壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延，官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視。〞生活對他來說，成了一個沉重的負(fù)擔(dān)。在他認(rèn)識到世間混亂的同時，他幸福而美滿的家庭也遭受了巨變，他所崇拜和熱愛的父親突然死去，他所愛的母親很快就同他新登基的叔父結(jié)了婚，叔父登基后過著“酗酒取樂〞糜爛生活，而且還得到朝臣的擁護。鄰幫挪威蠢蠢欲動。宮廷腐化墮落，社會動亂不安，國家處于內(nèi)憂外患的嚴(yán)重時刻。這一系列事件使他認(rèn)識到了生活中的丑惡與陰暗，一個人文主義者的生活理想，開場破滅了。但人文主義并沒有在他身上消亡，而是成為鞭策他的動力。他站在一個人文主義者的高度上，漸漸的認(rèn)識到他的行動不單單是為父報仇，而是與整個國家的命運息息相關(guān)。他有責(zé)任和義務(wù)改造這個混亂不堪的世界。他的這種崇高的精神，正表達(dá)了人文主義者的思想。在作品中，莎士比亞還表達(dá)了他對社會底層的勞苦群眾的深切同情，鋒利地抨擊了社會上層統(tǒng)治階級的貪婪和殘忍。反映了人文主義自由、平等、博愛的思想和反封建腐敗的思想。3、?哈姆雷特?的人文主義思想及其意義

莎士比亞在?哈姆雷特?中將人類開展過程中的問題展現(xiàn)出來但是他并沒有找到變革社會的途徑和方式。在作品中，哈姆雷特雖然殺死了敵人，但僅僅是除掉了一個惡人，而不是整個人文主義者整個理想和事業(yè)上的成功。他自己也認(rèn)識到這一點，臨死前他希望好友霍拉旭把他的故事講述給世人，讓人們認(rèn)識社會的真實面貌，更好地正視它、改造它。哈姆萊特所處的時代封建勢力雖然已經(jīng)腐朽但仍占統(tǒng)治地位，并有原始積累時期出現(xiàn)的新的罪惡勢力與之結(jié)合，在力量比照方面暫時還大大超過了人文主義所代表的新生力量。而哈姆雷特所代表的人文主義者本身又有很大的局限性。他們把社會的斗爭看作“善〞與“惡〞的斗爭，把改革社會的希望寄托在開明君主身上。在政治上是改進(jìn)主義者，在行動上是孤軍作戰(zhàn)者。

哈姆雷特是個具有先進(jìn)理想并勤于思索的人文主義者。他的理想和嚴(yán)酷的現(xiàn)實發(fā)生了鋒利的矛盾。精神的危機，理想的破滅，使他悲郁憤懣，痛苦異常，也促使他不斷思索，加深對社會的認(rèn)識。他從家庭的變故看到宮墻外的社會問題，有強烈的責(zé)任感，然而只相信個人的作用，強調(diào)思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行動，時時感到憂郁、