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第一單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化第2課時(shí)《中華文化的世界意義》教學(xué)設(shè)計(jì)池州市第六中學(xué)秦寶珍一、課標(biāo)要求從人類文明和世界文化交流的角度,認(rèn)識(shí)中華文化的世界意義。教材分析本課選自統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修教材《文化交流與傳播》第一單元第2課,主要闡述:在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,中華文化曾吸納了不少來(lái)自于異國(guó)他邦的文化,在與外來(lái)文化交流融合中不斷發(fā)展、升華。在吸納外來(lái)文化的同時(shí),中華文化也源源不斷地向外進(jìn)行著輻射和傳播,促進(jìn)了世界文明的發(fā)展,展現(xiàn)出中華文化的世界意義。因此本課對(duì)學(xué)生全面了解“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”這一主題起著重要作用。三、教學(xué)目標(biāo)【唯物史觀】通過(guò)學(xué)習(xí),運(yùn)用唯物辯證史觀及有關(guān)理論,辯證認(rèn)識(shí)中外文化交流的兩面性,培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力?!緯r(shí)空觀念】以時(shí)空為線索,以導(dǎo)學(xué)案為手段,通過(guò)學(xué)生自學(xué)梳理,認(rèn)識(shí)中外文化交流所處的特定時(shí)空環(huán)境,抓住其特定時(shí)空背景和階段特征?!臼妨蠈?shí)證】通過(guò)歷史圖片和文字史料提出問(wèn)題、設(shè)置懸念,探究佛教文化在古代中國(guó)落地生根的原因、中國(guó)吸收“異國(guó)他邦的文化”呈現(xiàn)的特點(diǎn)等問(wèn)題,提高學(xué)生探究分析歷史問(wèn)題的能力。【歷史解釋】引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息,結(jié)合課件中相關(guān)史料,明確中外文化交流產(chǎn)生的重大影響,培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識(shí)的能力?!炯覈?guó)情懷】通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生自主梳理中外文化交流互動(dòng)的發(fā)展歷程,認(rèn)識(shí)在當(dāng)今世界發(fā)展的進(jìn)程中,我們更應(yīng)該向世界展現(xiàn)中華文化的魅力,把中華文化中跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神傳播到世界上,講好中國(guó)故事,為世界提供中國(guó)智慧。以此涵養(yǎng)家國(guó)情懷。四、教學(xué)重難點(diǎn)1.重點(diǎn):不同時(shí)期中外文化交流的特征和影響。2.難點(diǎn):中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值;中華文化的世界意義。五、課前準(zhǔn)備1.學(xué)生做好課前預(yù)習(xí),預(yù)習(xí)教材,查閱相關(guān)資料,通過(guò)自主學(xué)習(xí),梳理“中華文化在交流中發(fā)展”和“中華文化的世界影響”基礎(chǔ)知識(shí),完成導(dǎo)學(xué)案上相關(guān)自學(xué)內(nèi)容。2.教師利用網(wǎng)絡(luò)資源,進(jìn)行前期課前準(zhǔn)備,收集相關(guān)課程資料。3.教師制作與本課相關(guān)的導(dǎo)學(xué)案和課件。六、教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】播放視頻:習(xí)近平主席在2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的演講片段,激發(fā)學(xué)生興趣,引發(fā)學(xué)生對(duì)中華文化是如何在交流中發(fā)展,在發(fā)展中走向世界的思考?!驹O(shè)計(jì)意圖】用習(xí)近平主席的演講片段導(dǎo)入,力求簡(jiǎn)潔明了,開(kāi)門見(jiàn)山,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣?!局v授新課】第一篇章:海納百川,兼收并蓄——觀中華文化在交流中發(fā)展展示表格:項(xiàng)目時(shí)間發(fā)展概況吸收外來(lái)文化佛教?hào)|傳西學(xué)東漸教師活動(dòng):教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課前自主學(xué)習(xí)梳理成果,從佛教?hào)|傳和西學(xué)東漸(jiān)兩個(gè)主題入手,展示自己的自學(xué)成果。教師根據(jù)學(xué)生自學(xué)成果展示,提醒學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中需要注意的問(wèn)題。教師通過(guò)考察學(xué)生課前自學(xué)情況,針對(duì)學(xué)生提出的疑難問(wèn)題,結(jié)合圖文材料,開(kāi)展本課合作探究。主題1:佛教?hào)|傳展示圖片:剃度圖剃度圖剃度、出家、離俗、清規(guī)戒律剃度、出家、離俗、清規(guī)戒律……身體發(fā)膚,受之父母,不得損傷;不孝有三,無(wú)后為大;三綱五?!眢w發(fā)膚,受之父母,不得損傷;不孝有三,無(wú)后為大;三綱五?!毯弦簧轿鞔笸闵綉铱账隆倘诤仙轿鞔笸闵綉铱账隆倘诤险故静牧喜牧?:佛教還提出了唯心主義的“十二因緣”說(shuō)和“因果報(bào)應(yīng)”、“生死輪回”主張。佛教的基本思想是中國(guó)封建統(tǒng)治者所樂(lè)于接受和利用的。特別是北方少數(shù)民族的統(tǒng)治者希望從佛教中找到為自己統(tǒng)治所需要的精神武器,把佛教視為控制民心,穩(wěn)定社會(huì),拉攏漢族地主階級(jí)的法寶。這就是佛教能夠在中國(guó)得以傳播、生根的一個(gè)重要原因?!~洵灶:《佛教在中國(guó)古代得以傳播的原因》材料2:佛教的中國(guó)化,是文化的移植,是一個(gè)外來(lái)文化與本土文化的相互吸收、磨合的連續(xù)的過(guò)程。中華文化不但沒(méi)有被佛教“征服”,反而徹底同化了外來(lái)宗教,這反映了中華文化極具包容性。——湯用彤《隋唐佛學(xué)之特點(diǎn)》合作探究1:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),佛教文化為何能實(shí)現(xiàn)在古代中國(guó)落地生根?(佛教本土化的原因?)學(xué)生活動(dòng):閱讀材料,獲取信息,概括總結(jié)。教師活動(dòng):在引導(dǎo)學(xué)生回答基礎(chǔ)上,教師進(jìn)行概括總結(jié):從佛教本身來(lái)說(shuō),佛教思想本身具有合理之處,容易被統(tǒng)治者接受和利用;從中華文化來(lái)看,中國(guó)中華文化具有強(qiáng)大的包容性和生命力。教師講述:佛教文化的傳入,對(duì)中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言詞匯等方方面面都產(chǎn)生了深刻的影響。教師設(shè)問(wèn):同學(xué)們可以從日常學(xué)習(xí)和生活中,發(fā)現(xiàn)你周圍受佛教文化影響的例子嗎?學(xué)生活動(dòng):學(xué)生發(fā)散思維,舉例說(shuō)明身邊受佛教文化影響的事例。展示相關(guān)圖片材料,深化學(xué)生理解:山西大同云岡山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門石窟河南洛陽(yáng)龍門石窟甘肅敦煌莫高窟壁畫甘肅敦煌莫高窟壁畫中元節(jié)中元節(jié)臘八粥臘八粥池州市九華山地藏王菩薩露天銅像池州市九華山地藏王菩薩露天銅像教師講述:佛教文化當(dāng)中宣揚(yáng)的因果輪回、消極避世等思想也產(chǎn)生了一定的消極影響。展示相關(guān)圖片材料,深化學(xué)生理解:剃度受戒,遁入空門,不問(wèn)世事剃度受戒,遁入空門,不問(wèn)世事佛系三連佛系三連一言不合就躺平一言不合就躺平過(guò)渡:中國(guó)文化發(fā)生過(guò)三次歷史性融合。第一次,漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮,這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。第二次,中國(guó)文化與佛教文化的融合,屬于東方文化的局部交流。第三次,明代中期以來(lái)的西學(xué)東漸,西方近代文明傳入中國(guó),推動(dòng)中華文化逐漸開(kāi)始轉(zhuǎn)型。這是東西方文化的全面交流。主題2:西學(xué)東漸展示表格層次派別和代表人物思想主張實(shí)踐活動(dòng)器物地主階級(jí)抵抗派師夷長(zhǎng)技以制夷編譯書籍仿制西方戰(zhàn)艦地主階級(jí)洋務(wù)派中體西用師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)制度資產(chǎn)階級(jí)維新派和平改良,君主立憲戊戌變法資產(chǎn)階級(jí)革命派暴力革命,民主共和辛亥革命思想資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派民主與科學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)馬克思主義新民主主義革命教師活動(dòng):帶領(lǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單回顧相關(guān)知識(shí),深化學(xué)生理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。展示材料:材料3:學(xué)生自主學(xué)習(xí)梳理材料4:明清之際,以傳教士為橋梁和紐帶的中西文化交流是在平等的條件下進(jìn)行的一種雙向交流。一方面,為了傳教的需要,他們將西方的科學(xué)文化知識(shí)傳入中國(guó),一批諸如《幾何原本》、《同文算指》等書的翻譯以及世界地圖的傳入,打開(kāi)了明朝知識(shí)界認(rèn)識(shí)和了解“西學(xué)”的窗口……另一方面,他們又通過(guò)傳遞書信和翻譯中國(guó)典籍等方式,把中國(guó)悠久燦爛的文化介紹給歐洲,中國(guó)儒家思想對(duì)歐洲18世紀(jì)啟蒙思潮產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響?!幾粤盅忧濉对囌撁髑逯H中西文化交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》合作探究2:根據(jù)材料結(jié)合所學(xué),思考中國(guó)“吸收異國(guó)他邦的文化”過(guò)程呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)?學(xué)生活動(dòng):閱讀材料,獲取信息,概括總結(jié)。教師活動(dòng):在引導(dǎo)學(xué)生回答基礎(chǔ)上,教師進(jìn)行概括總結(jié):①階段主題明顯;②主動(dòng)—被動(dòng)—主動(dòng);③雙向交流?!驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)表格梳理繁雜的史實(shí),幫助學(xué)生理清思路;給學(xué)生提供圖文材料,便于學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的深入理解。過(guò)渡:在人類歷史長(zhǎng)河中,中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。同時(shí)也為世界文明作出重大貢獻(xiàn),推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。第二篇章:交流互鑒,影響深遠(yuǎn)——探中華文化對(duì)世界的影響展示表格:輸出文化時(shí)間輻射地影響漢字儒學(xué)佛教社會(huì)制度、節(jié)日習(xí)俗等科技(四大發(fā)明)物質(zhì)文化(茶、絲織品、瓷器等)教師活動(dòng):教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課前自主學(xué)習(xí)梳理成果,闡述中華文化對(duì)世界的影響。教師根據(jù)學(xué)生講述,教師對(duì)第二篇章主要內(nèi)容進(jìn)行概述總結(jié),對(duì)重難點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)撥提示。主題3:中學(xué)東傳伴隨著文字、儒學(xué)、佛教、風(fēng)俗等傳播,在亞洲地區(qū)逐漸形成了以中國(guó)為中心,以漢字為表征的“東亞文化圈”,深刻體現(xiàn)了中國(guó)文化的影響力。展示相關(guān)圖片材料,深化學(xué)生理解:朝鮮諺文朝鮮諺文日本假名日本假名越南喃字越南喃字唐代仕女圖唐代仕女圖日本法隆寺日本法隆寺日本和服圖唐長(zhǎng)安平面圖和平城京平面圖韓國(guó)首爾景福宮主題4:中學(xué)西傳簡(jiǎn)述16-18世紀(jì)歐洲掀起“中國(guó)熱”的表現(xiàn),彰顯中華文化的時(shí)代魅力。展示相關(guān)圖片和文字材料,深化學(xué)生理解:材料5:1607年,法國(guó)皇太子用中國(guó)的瓷碗喝湯,成為轟動(dòng)一時(shí)的新聞。1670年,法國(guó)國(guó)王“太陽(yáng)王”路易十四在凡爾賽建了一座“中國(guó)宮”。整個(gè)中國(guó)宮的檐口楣柱、墻角四邊屋頂都貼著艷麗的瓷磚。室內(nèi)充滿了中國(guó)的青花瓷器,綢帳則是中國(guó)的絲綢。伏爾泰對(duì)孔子思想極為推崇,“孔子”成為他敢于反抗專制的“守護(hù)神”孔子課堂伏爾泰對(duì)孔子思想極為推崇,“孔子”成為他敢于反抗專制的“守護(hù)神”孔子課堂飲茶成為歐洲人日常生活中不可缺少的內(nèi)容飲茶成為歐洲人日常生活中不可缺少的內(nèi)容瑞典首都的中國(guó)宮瑞典首都的中國(guó)宮【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)表格梳理繁雜的史實(shí),幫助學(xué)生理清思路;給學(xué)生提供圖文材料,便于學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的深入理解。過(guò)渡:文明永續(xù)發(fā)展,既需要薪火相傳、代代守護(hù),更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展。整個(gè)世界正面臨著前所未有之大變局,面對(duì)變局,中華文化應(yīng)當(dāng)何去何從?第三篇章:繼承創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn)——究中華文化之前進(jìn)方向播放視頻:習(xí)近平主席在2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的演講片段。展示材料:材料6:推動(dòng)中華文化的傳承發(fā)展,一個(gè)重要的目的是圍繞當(dāng)今世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題,著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案,讓中華文明與世界文明一起為人類提供所需要的精神指引?!悂?lái)《中華文化的當(dāng)代價(jià)值與意義》《人民日?qǐng)?bào)》2017年3月17日材料7:中華文化作為世界主要文化之一,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的連續(xù)發(fā)展,中華文化不僅在過(guò)去為人類文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn),也為當(dāng)今世界文明的發(fā)展作出著自己的貢獻(xiàn)?!x自統(tǒng)編版高中歷史教材《文化交流與傳播》第13頁(yè)學(xué)習(xí)拓展合作探究3:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界的主要價(jià)值?學(xué)生活動(dòng):閱讀材料,獲取信息,概括總結(jié)。教師活動(dòng):在引導(dǎo)學(xué)生回答基礎(chǔ)上,教師進(jìn)行概括總結(jié):①豐富世界文明的內(nèi)涵,促進(jìn)文明的多元發(fā)展;②輻射其他國(guó)家的文化,推動(dòng)文明的交流互鑒;③助力世界難題的解決,貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和方案。教師可適當(dāng)舉例加以說(shuō)明,幫助學(xué)生深入理解。【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)視頻播放,首尾呼應(yīng),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引發(fā)學(xué)生情感共鳴,自然過(guò)渡到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的思考。通過(guò)史料解讀和視頻播放,落實(shí)唯物史觀、史料實(shí)證、家國(guó)情懷等核心素養(yǎng)。【課堂小結(jié)】今日之中國(guó),已不僅是中國(guó)之中國(guó),而且是亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)。未來(lái)之中國(guó),必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。作為當(dāng)代中學(xué)生,同學(xué)們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí),繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,向世界展現(xiàn)中華文化的魅力,把中華文化中跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神傳播到世界上,講好中國(guó)故事,為世界提供中國(guó)智慧。七、板書設(shè)計(jì)第2課時(shí)中華文化的世界意義第一篇章:海納百川,兼收并蓄——觀中華文化在交流中發(fā)展第二篇章:交流互鑒,影響深遠(yuǎn)——探中華文化對(duì)世界的影響第三篇章:繼承創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn)——究中華文化之前進(jìn)方向【設(shè)計(jì)意圖】使用提綱挈領(lǐng)式的方式進(jìn)行板書,簡(jiǎn)單明了。八、作業(yè)布置1、預(yù)習(xí):第二單元《豐富多彩的世界文化》,完成導(dǎo)學(xué)案上自主學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。2、請(qǐng)同學(xué)們課后查閱相關(guān)資料,列舉中國(guó)文化對(duì)當(dāng)今世界產(chǎn)生影響的事例?!驹O(shè)計(jì)意圖】課后任務(wù)是對(duì)課堂內(nèi)容的延伸與鞏固,同時(shí)也是開(kāi)啟下階段習(xí)的鑰匙。通過(guò)自主學(xué)習(xí),可以加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解;通過(guò)查閱資料,培養(yǎng)學(xué)生自主和收集整理材料的能力。九、教學(xué)反思做到的:依據(jù)大單元教學(xué)理念,圍繞課程標(biāo)準(zhǔn),確定主題;合理整合新教材,制作相關(guān)導(dǎo)學(xué)案,抓住必備知識(shí),把握關(guān)鍵能力;落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng),突出核心價(jià)值。不足之處:關(guān)于大單元教學(xué),還存在
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