經濟思想史課件 門格爾與奧地利學派經濟學

門格爾與奧地利學派經濟學朱海就薩勒諾：“奧地利經濟學一直并將永遠都是門格爾經濟學”邊際革命的代表人物之一當代奧地利學派經濟學的核心概念——人的行為、手段和結果、主觀價值、邊際分析、方法論個人主義、生產的時間結構等等——還有形成奧地利學派分析核心的價值和價格理論都來源于門格爾開創(chuàng)性的貢獻。（PeterKlein）主觀主義是他的主要貢獻：門格爾對經濟科學最重要也是最有原創(chuàng)性的貢獻是他有關所有行為過程的主觀主義的思想，而不是人們所認為的那樣，是他發(fā)現了邊際效用規(guī)律。邊際革命其實是革古典經濟學“客觀主義”的命，用“主觀主義”代替客觀主義。把商品的價值還原為行動人對財貨的主觀評價。說明主觀評價的遞減性質，提出“邊際效用”價值論。用“邊際效用”來說明交換的產生以及交換過程中價格的決定。有哪些“主觀主義”的概念？需求邊際效用成本利息、利潤判斷預期認識知識…一、方法論的貢獻1、突出“規(guī)律性”經濟現象是否存在普遍適用的規(guī)律？與歷史學派的爭論。與歷史學派的辯論代表人物：施姆勒重描述，不注重分析堅持經濟理論的普遍適用性反對相對主義和反理論主義。普遍性來自哪？源于一些不證自明的公理：人總是盡可能地減少他的不適（欲望滿足的最大化）時間偏好欲望滿足的遞減性質人的行動是有目的的人的知識是有限的手段相對于目的來說總是稀缺的…2、突出理論的現實性：他更感興趣的是解釋真實世界人的真實行為，而不是創(chuàng)造一種模擬的、程式化的現實表征。對門格爾來說，經濟學研究的是人類行為有目的的選擇、手段和結果之間的關系。二、具體理論1、財貨什么可以被稱為稱為財貨？四個條件：（1）人類對此物的欲望（2）使此物能與人類欲望的滿足保持因果關系的物的本身屬性（3）人類對此因果關系的認識（4）人類對于此物的支配，即人類事實上能夠獲得此物以滿足其欲望。失去其中一個條件，就失去“財貨”的性質如：BB機面包石頭搜索引擎支付寶巫術有用，支配：物財和有用的人類行為（主要是勞務）2、財貨的因果關系：面包小麥（面粉）肥料（土地、勞動力）第一級財貨第二級財貨…第n級財貨財貨與欲望的滿足之間存在因果關系：直接的與間接的。低級財貨：對于欲望的滿足，居于較近的因果關系。高級財貨：對于欲望的滿足，居于較遠的因果關系。不一定需要直接支配第一級財貨?！傲舻们嗌皆诓慌聸]柴燒”“大多數物的財貨性質，都只從它與人類欲望滿足保持著或遠或近的間接的因果關系得來”高級財貨的性質：（1）財貨的性質取決于低級財貨例如：假如不需要面包，面粉、發(fā)酵粉將不是財貨。一個高級財貨的性質，取決于最后能否用于滿足人類的欲望，即用于生產第一級財貨。低級的生產需要較多種類的高級財貨，不可能用單一的高級財貨來滿足我們的欲望。（2）高級財貨的補足性假如有了面粉、鹽、發(fā)酵素和勞動力，但沒有水和燃料？這種情形下，在對于面包食物的欲望上，上述所有的財貨都將失去財貨的性質。很多因素影響著從高級財貨到低級財貨的過程。有的因素現在人們還不知道，如影響農作物產量的某個基因；有的知道了但不能支配，如氣象。(3)人類福利增進的原因最重要的不是分工，而是因果關系的認識：支配什么（高級財貨）可以生產出什么（低級財貨）。即對生產低級財貨的高級財貨的因果關系的認識。網——捕魚漁船——漁網——捕魚機器人——機械設備——漁船——捕魚“人類愈能不斷地增加對高級財貨的利用，人類對于支配享樂資料的能力就會變得愈大?！薄叭祟悓τ谖锱c人類福利的因果關系之認識的進步，和對于這些有關福利的較為間接的條件之掌握的進步，已經把人類從野蠻與極度貧困的狀態(tài)，提高到今日這樣文明與富裕的階段”。發(fā)達國家掌握高級財貨（科技、教育）3、經濟與經濟財貨幾個概念：我們有“欲望”(needs)滿足欲望需要財貨。為滿足預籌期間的欲望所必須的財貨數量，叫這個人的“需求”(requirements)，即滿足欲望所需的各種高級財貨?！拔拿魅瞬粌H著眼于短期欲望的滿足，還為遙遠期間的欲望滿足預先進行籌劃?！庇奶卣鳎河欢纹陂g內，究竟某種欲望是否一定會發(fā)生，往往是難以確定的。縱然已經預知道在預籌期間將要發(fā)生什么欲望，但對于所需的財貨數量還是存在不確定性。欲望的發(fā)展性：漁夫和金魚的故事欲望的系列是無限的，但系列的每一項則是有限的?？傂枨笈c有效需求：總需求是生產低級財貨所需要的高級財貨的總量；有效需求是由現有的高級財貨所決定的補足財貨的總量。需要100個面包只有50個面包的發(fā)酵粉對面粉、鹽、勞動力的有效需求是50個面包的量。其余的需求是潛在需求。發(fā)酵粉增加，對這些補足物的需求將增加，潛在需求又變成有效需求。門格爾：越是進步的社會，就越是理所當然地認為存在補足財貨。“人類的文化愈進步，則在高度分工存在的地方，人們就愈在一個被認為理所當然的前提下，進行著一定數量的各種高級財貨的生產，這個前提就是自己在生產，而同時主觀假設他人正在生產相應量的各種補足財貨?！比祟惢顒幽芊癯晒Φ膬蓚€條件：1、對未來期間所必需的財貨數量即其需求有正確的預見。（判斷他們未來期間的需求）2、從事活動的人必須了解他所能支配的手段，這些手段是用來達到其所追求的目的的。（估計他們?yōu)闈M足其需求所可能支配的財貨數量）人們總是利用其所能支配的財貨數量，以盡可能地完全滿足自己的欲望。人對財貨的認識一定程度是理性的：“人一方面將意識到他們對于某些財貨之欲望的一部分，在任何情形之下，都是不會被滿足的。在另一方面，人們也將認識到，假如他們合理地使用所能支配的財貨量，其欲望就可能得到滿足，反之則不能。”人總是力求完全滿足其欲望，具體表現：（1）將能夠滿足欲望的一定數量的財貨的任何部分量保持于自己的支配之下。（2）維持這一部分的有用性（3）對于那些必須以其所支配的財貨量來滿足的比較重要的欲望，與那些可以聽任其不滿足的欲望，須加以區(qū)別和選擇.（4）合理地使用那些具有上述數量關系的財貨的一定量，以收到最大可能的效果；或用最小可能的數量，以收一定的效果。這種為了上述目的的人類活動總體，我們叫做人類的經濟（economizing）。兩個方面：確定哪些欲望是必須滿足的；確定滿足該欲望的財貨的使用具有上述特征（能滿足人們的需求）的那個數量的財貨，叫經濟財貨。改：對人類對它的需求大于對它的支配。具有這種數量關系的財貨，無論怎么分配，都要使一部分社會成員的需求，經常得不到滿足，或雖得到滿足而不完全，這樣就使這部分人對于這類財貨的利害關系與那些占有這類財貨的人的利害關系發(fā)生矛盾。產權制度的起源：擁有財貨的人認識到有必要通過社會法制保護其所占有的財貨。為什么要財產（經濟財貨）保護？因為。。。怎么實現財產保護？。。。法制?，F代法律秩序的經濟起源。（有稀缺，就有產權的必要）所有權不是發(fā)明出來的，而是因為需求量與財貨支配量的不平衡，在一切經濟財貨上不可避免會發(fā)生的問題之唯一可能的實際解決辦法。經濟與所有權有共同的經濟起源：財貨的支配量比人類的需求量為小。所有權是和處于社會組織形態(tài)中的人類經濟不可分的。因而一切社會改革方案，都只應朝著經濟財貨的合理分配的方向去努力，而不應企圖廢除所有制。非經濟財貨財貨的需求量小于其支配量所造成的現象，或支配量大于其需求量的財貨。這樣的財貨就絕不是人類經濟的對象。非稀缺的，空氣、陽光經濟財貨與非經濟財貨會轉換：只要它具有支配量小于需求量的數量關系，它就獲得了經濟的性質；等到它這種數量關系轉化為支配量大于需求量的時候，就立即喪失其經濟的性質。隨著人類文化的發(fā)展，非經濟財貨都有獲得經濟性質的傾向。原因：需求的增加。需求量增加的原因？三個原因：人口增多欲望的發(fā)展及由此造成的需求量的增加對于物與人類福利間的因果關系之認識的進步及由此而使財貨產生了新的用途。我們對于高級財貨的需求，為相應的低級財貨的經濟性質所制約。面包師——面包記者——新聞馬夫——馬車不論何種高級財貨，若不能用以生產低級的經濟財貨，則不能取得或保持經濟性質。財產：一個經濟主體所能支配的經濟財貨的總體叫做他的財產。國民財產：一個經濟主體（即一國國民）為滿足其欲望而支配的經濟財貨總體。4.價值勞動價值論與主觀價值論所謂價值，就是一種財貨的一定量，在我們意識到我們對于它的支配，關系到我們欲望的滿足時，為我們所獲得的意義。Valueisthustheimportancethatindividualgoodsorquantitiesofgoodsattainforusbecauseweareconsciousofbeingdependentoncommandofthemforthesatisfactionofourneeds.對這種財貨的一定數量的支配，對于我們的生活與福利，具有一定的意義，從而使這種財貨對我們而言具有了價值。經濟財貨對我們才有價值，非經濟財貨沒有價值。例子：原始人的樹木河水效用（Utility）是一物滿足人類欲望的能力。構成財貨的一般前提條件。Utilityisthecapacityofathingtoserveforthesatisfactionofhumanneeds,andhence(providedtheutilityrecognized)itisageneralprerequisiteofgoods-character.非經濟財貨也有效用，只要這種能力被人認識到。如認識不到，就得不到財貨的性質。即連非經濟財貨也不是。非經濟財貨有效用，但沒有價值。經濟財貨有效用，也有價值。財貨、非經濟財貨效用價值財貨對于我們有價值，是由于我們認識了財貨對于我們的生命與福利，具有一定意義的必然結果。財貨價值基因于財貨和我們欲望的關系，并不基因于財貨本身。Thevalueofgoodsarisesfromtheirrelationshiptoourneeds,andisnotinherentinthegoodsthemselves價值不是財貨所固有的，也不是財貨的屬性，也不是可以獨立存在的。Valueisthusnothinginherentingoods,nopropertyofthem,noranindependentthingexistingbyitself.價值就是經濟人對財貨具有的意義所下的判斷，因而它絕不存在于經濟人的意識之外。5、欲望的特征（1）各種欲望滿足所具有的大小不同的意義衣食住行看電影（2）同一欲望較多較少的滿足對我們也有不同的意義。吃：關系生命，關系健康，關系享樂，無意義、麻煩和痛苦消費者的欲望的多樣性、層次性和遞減規(guī)律（食物住行看電影打游戲…）IIIIIIIVVVIVIIVIIIIXX10987654321987654321087654321076543210654321054321043210321021010有的欲望的滿足關系生命，所以意義為是10，有的欲望的滿足只關系福利的保持，故其只有9,8,7的意義。每一欲望滿足的意義，都從最高遞減到0.各種欲望的滿足對于各種具體財貨的依存性各個欲望的滿足，都依存于我們所支配的財貨的一定數量。同一財貨的不同部分對這些欲望滿足具有不同的意義。如有兩百斗的糧食：一部分用于維持生命一部分用于種子一部分做酒一部分飼養(yǎng)牲口一部分賣出可見，欲望滿足的特征：我們自然將財貨的一定量首先用于滿足對我們具有最高意義的欲望；這個欲望滿足后尚有剩余，才用以滿足那些在意義上居于次位的欲望，若還有剩余，則滿足更居于次位的欲望。一定量財貨的價值與所依憑的欲望滿足的意義相等。例子：假如有一條河流的水，水對魯濱遜沒有意義，即沒有價值。假如有100公升的水，水對水對魯濱遜有福利的意義，如可以洗澡、澆灌花園。假如只有20公升的水，水對魯濱遜有維持生命的意義。如不會拿出1公升的水去換金子。在三種情況下，欲望本身沒有變化，變化的是與其需要相對應的上述水的數量。欲望滿足的意義（價值）隨著財貨數量的增加而減少。價值尺度也是主觀的：任何經濟財貨都只對一定的經濟主體才有價值。衡量價值的尺度是主觀的？社會必要勞動時間？“生產一種財貨所耗費的財貨量，對于該財貨本身的價值，是絕對沒有必然的和直接的決定性影響的?！眕101“任何人都不會問財貨是怎么被生產出來的”5、高級財貨價值的決定原理高級財貨的價值取決于低級財貨的價值。由低級財貨賦予。但并決定于現在相應的低級財貨的價值，而是決定于其所產出的生產物的預期價值。如果它們本身是第一等級的商品的話，直接依賴于它所能帶來的滿足。6、資本的生產力資本是用以生產低級財貨的高級財貨面包：(1)小麥(2)水、種子土地勞動力(3)化肥機械(4)石油、鐵礦石人們不知道在將來是否還能獲得他需要的低級財貨，或者他為了在未來獲得更多的低級財貨，他就需要在現在就支配一定數量的高級財貨，也就是保有一定量的資本。109資本就是為了獲得未來的低級財貨用的。高級財貨必須固定于生產過程之中，并保持一段時間，直到生產出低級財貨。這個過程叫資本的利用。若財貨的級次愈高，則支配資本利用的時期就須愈長。高級財貨轉化為低級財貨，除了資本的利用外，還需要什么？高級財貨的現在價值=生產物的預期價值-資本利用的價值-企業(yè)家活動的價值個別高級財貨的價值，等于我們支配著它時所實現的欲望滿足的意義與缺少它時所實現的欲望滿足的意義之差額。高級財貨的價值不是本來就有的。119“勞動力都不一定有價值，如何勞動一般都沒有價格，當然更沒有一定的價格”具體勞動力的價值受上述規(guī)則支配。作為高級財貨，它的價值首先受這個原理所規(guī)定：生產物的預期價值越高，高級財貨的價值就越大。奧派和古典、新古典經濟學的一個重要區(qū)別：不是一般性地討論勞動力（或水等等）的價值。價值取決于于其在特定情境下的相對稀缺程度，即是不是經濟財貨，如勞動力在農村中可能就沒有什么價值，被人雇傭（進入企業(yè)家計劃）才有價值，這就是一個制度問題了。7、交換理論為什么要交換？斯密：人有互通有無的傾向、習性。門格爾：為了欲望的更好滿足。交易是人們試圖改善自己的福利而造成的結果。交換是等價的嗎？構成交換關系的基礎：一個經濟主體甲所有的某一財貨的一定量對他的價值，較另一經濟主體乙所有的另一財貨的一定量對他（即對甲）的價值為小。對乙則相反。加上下面兩點就構成交換關系：（1）兩個經濟主體認識這種情況。（2）兩個經濟主體事實上具有實行上述財貨轉移的力量。經濟交換的界限交換改善雙方的經濟利益，但有界限：兩人進行交換到某一點為止還可得到經濟利益，超過這點再進行交換，就將使兩人陷于不利的經濟狀況?？朔灰椎恼系K，進行交換可以增進福利，如加入WTO。廣告商和商人（比如阿里巴巴）的勞動是不是“生產勞動”？經濟活動的目標？“不在于物質財貨的增加，而在于人類欲望之盡可能的滿足?！笔澜绫吧倘恕钡膭趧佑袃r值嗎？“商人所作的貢獻，是不亞于一向被人獨占地稱為生產者的工人或農民的?！眕1527.價格理論交換總是在不等價間產生。財貨間客觀的價值相等性是不存在的，所以也沒有客觀意義上的等價物。價格理論所應說明的，是經濟人在企圖盡可能地滿足其欲望的努力上，如何以一定量的財貨相互交換。（因此不是說明均衡價格）價格的界限：甲100單位谷物

40單位葡萄酒

不能多于100乙

40單位葡萄酒

80單位谷物

至少要8040單位葡萄酒的價格在80單位谷物和100單位之間，精確的位置是討價還價的結果。

IIIIIIIVVVIVIIVIII乙18070605040302010升谷物乙270605040302010乙3605040302010乙45040302010乙540302010乙6302010乙72010乙810

第i匹馬對乙i等于的谷物數如甲供應一匹馬，

馬的價格是多少？如甲有三匹馬，

馬的價格是多少？誰得到？如甲供應六皮馬，馬的價格是多少，誰得到？166-167若價格定在60以下，乙3就不能排除于交換之外。如價格定于70以上，只能是乙1得到一匹馬，其他人一匹得不到。商品交換的具體數量——也就是它們的價格——是由這些商品的邊際單位價值所決定的。價格將落在購得產品的買者中出價最低的那個人所愿付出的最高價與被排除的買者中出價最高的那個人所愿出的最高價之間的某個點上。價格的決定是競爭的過程：供應到市場上的財貨數量愈大，則在獲得這一財貨上被排除的競爭者的數目就愈少，價格就愈低。價格由最后一單位的交換所滿足的欲望的意義決定。為什么水很便宜？鉆石很貴？門格爾最偉大的成就和他經濟學“革命”的本質：證明了價格正好是人們有目的地滿足欲望的因果過程的客觀反映。（PeterKlein）對價格的形成提供了主觀主義的、個人主義的解釋。古典經濟學家關注長期的“均衡價格”，商品價格是由客觀的生產成本決定的。因為沒有邊際思想，古典經濟學家也就解釋不了價格的形成。古典經濟學家認為商品價格取決于要素的價格，但要素的價格又是怎么決定的呢？門格爾意識到真實的商品和服務的價格支付不是受一些所謂客觀的、“內在的”的特征所決定，而是受那些使用這些離散商品和服務單位的每一個買者和賣者的主觀感受所支配的。（PeterKlein）對門格爾來說，價格理論不是獨立于自發(fā)秩序研究的一個技術學科；價格理論就是自發(fā)秩序研究?！笆袌鰞r格、工資、利率等等，它們的存在與前面我們談到的那些社會制度的存在方式是一樣的。因為作為一種規(guī)則，它們不是社會目的論所引起的結果，而是無數的經濟主體努力追求自身利益的無意識結果……確切理解‘有機’創(chuàng)造的社會結構的起源以及解決那些確切的主要經濟問題的方法在性質上是相同的。”1883,pp.158–598、門格爾分析方法的補充：（1）現實主義“解