2018高考語文大一輪復習序列寫作導學案第二章議論文序列訓練5含解析

序列訓練工欲善其事,必先利其器議論文論證方法的使用訓練印刷明.確論證方法的種類及作用。學.會在寫作時運用論證方法。真題再現?上海卷隨著現代社會的發(fā)展人們的生活更容易進入大眾視野評價他人的生活變得越來越常見,這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現象的看法不盡相同。請寫一篇文章,談談你對這種現象的思考。要求①自擬題目②不少于字。范￥鑒賞:你活好自己了嗎設問擬題促人深思。你活好自己了嗎設問擬題促人深思。上海一考生按一些幽默程序員的說法“別人的生活在你看引用程序員的話為下來是但在他自己看來則是”。大致意文觀點的呈現做必要思就是你看到的是別人的表象而不是他人生的鋪墊、張本。按一些幽默程序員的說法“別人的生活在你看引用程序員的話為下來是但在他自己看來則是”。大致意文觀點的呈現做必要思就是你看到的是別人的表象而不是他人生的鋪墊、張本。的真實演繹。一位穿著簡陋的婦女身后跟著一個孩子似乎很是畏懼她的母親似的這一路都沒敢和她母親對視。想必那是個嚴厲的母親。走到地鐵站臺一名白發(fā)蒼蒼的老人正拉著二胡身旁放著

一只鐵盤里面只有零星幾枚硬幣。婦女經過老吧多可憐。你要是不聽話以后也會活成那般模樣?！蔽以谝慌造o靜地看著。孩子膽怯地點點頭跟著母親走了。那般模樣人身旁時一臉嫌棄的轉過腦袋對孩子說“看通過分析生活現象得人身旁時一臉嫌棄的轉過腦袋對孩子說“看通過分析生活現象得那名婦女能出此言必然是發(fā)自內心的。不過分明是發(fā)自內心的自卑。很明顯她也不過是個農村婦女只是來到大城市這才顯得神氣活現。由此不禁想到評價他人生活的同時你的評價可能恰好就是你內心的真實寫照。當一個人是自卑的時候看到別人光鮮的生活時更多的是羨慕嫉妒甚至上前恭維。我也許不得不去猜測那位婦女的生活也許也是十分辛酸十分貧苦不那么如意吧。這只是一件很小很小的事情也許每天都會發(fā)生以至于被人們漸漸淡化了。再說唐朝的大詩人劉禹錫曾被“送”給一間“陋室”簡陋到比當今的“蝸居房”還要簡陋。人們紛紛議論著劉禹錫的生活該是如何悲慘如何不悅同時也慶幸自己沒有違背官府生活還沒有落得這般下場。但實際上劉禹錫那種安貧樂道的心態(tài)早就將他置于一個世外桃源般的境界了該寫詩寫詩該喝茶喝茶日子過得閑適愜意。出結論。以劉禹錫的真實生活與別人的猜測議論形成對比對比論證展現兩種截然不同的人生觀和價值觀。此段舉兩個例子形成對比舉例論證法、對比論證法說明活好自己就可以。回扣第二段的生活現象。出結論。以劉禹錫的真實生活與別人的猜測議論形成對比對比論證展現兩種截然不同的人生觀和價值觀。此段舉兩個例子形成對比舉例論證法、對比論證法說明活好自己就可以。回扣第二段的生活現象。此處兩段假設兩種情形又形成對比也是對比論證。總結全文扣住論點活好自己就夠了。公司總裁背地里可能是個境界一般的俗人而一個落魄的流浪歌手也許會因為自己時常追逐著夢想的生活而思想變得無比光鮮。生活是活給自己的不是活給別人看的。別人的生活你擅長議論嗎我認為對他人生活的評價可能就是自己生活狀況和生活態(tài)度的真實寫照。一個生活樸素閑適的文人若是路過劉禹錫的舊宅也許會感嘆雖然住宿條件惡劣但是這里清新的空氣幽雅的環(huán)境……多么令人神往而一個虛榮心強實際上內心自卑的官吏也許也會感嘆這樣破舊簡陋的屋子恐怕在無數個日夜里他都睡不著覺吧……看看這臺階到處是青苔……自卑的人評論他人的生活更多的是對自己的一種慰藉但這始終是自卑的表現。不過想要公平地議論他人的生活始終是很難的。每個人的心態(tài)多有不同真正公平的議論只能是來自“別人”自己的。每個人都是“別人”?；詈米约壕蛪蛄??！局骶廃c評】本文在論證方法上顯示了作者熟練的技巧。是以舉例論證為主綜合運用多種論證方法作文既舉了現實生活中一個婦女不恰當教育孩子的例子又舉了唐代大詩人劉禹錫淡泊對待住宅的例子其中又多次使用對比論證的方法。毋法點撥I一、議論文常見的論證方法1舉.例論證法簡稱例證法,是根據需要列舉一定的事實來證明觀點的方法。事實要求充分、確鑿、有代表性。例如:（中心論點:發(fā)現自己才能選擇正確的道路,才能實現個人的最大價值）歌德用了差不多半生的精力學畫無成,面對人生的不斷碰壁,及時調整了人生目標在文學道路上做出一番成就。孫中山青年時懸壺行醫(yī)最后發(fā)現治一人并不能救社會,于是轉而投身革命,終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無數成功的例子告訴我們,成功者是在不斷的實踐中發(fā)現了成功的道路,并不是一開始就站到了正確的起點上。因此,我們不要盲目地相信自己的興趣,不要絕對依賴自己的感覺而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路,與時俱進地調整自己的努力方向。分析:本段文字用事例論證了成功者是在不斷實踐的過程中發(fā)現成功的道路的,因此我們要在實踐中學會嘗試各種發(fā)展道路,并與時俱進地調整自己的努力方向。2引.用論證法是引用正確的原理、經典著作中的精辟見解、古今中外的名言警句以及公認的道理等來證明論點。例如:（論題:讀“死”書與讀“活”書）古人說“盡信書不如無書?！弊x書的終極目的是要把“死”書讀活讓書發(fā)揮作用?！八馈薄盎睢敝g,相互為用,相互補充。我們強調讀“死”書,但又不拘泥于讀“死”書?！八馈迸c“活”,都是對人而言的。人要書“死”,書就“死”;人要書“活”,書就“活”。這就叫“運用之妙,存乎一心”。善讀書者,手中都有一把打開書籍奧秘的金鑰匙。書籍是死的,金鑰匙卻是活的?！八馈迸c“活”的關系,大概有如書籍與金鑰匙的關系,我們先要有書籍,然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙,又有什么用處?因此,談讀書,就得先讀書。分析:古人說:“盡信書,不如無書?！币霉耪Z闡明了“死”“活”之間不是絕對孤立的,有相互為用,相互補充的關系。3比.喻論證法簡稱喻證法,用人們熟知的事物來作比喻證明觀點。例如:（論點:人生最苦的事,莫若于身上背著一種未來的責任）人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事,莫若于身上背著一種未來的責任。人若能知足,雖貧不苦;若能安分（不多作分外希望）,雖失意不苦;老、病、死,乃人生難免的事,達觀的人看得很平常,也不算什么苦。獨是凡人在世間一天,便有一天應該做的事,該做的事沒有做完便像是有幾千斤重擔壓在肩頭再苦是沒有的了。為什么呢因為受那良心責備不過,要逃躲也沒處逃躲呀!分析:這段文字采用了比喻論證法（喻證法）,“該做的事沒有做完,便像是有幾千斤重擔壓在肩頭”,生動形象地證明了論點“人生最苦的事,莫若于身上背著一種未來的責任”。4對.比論證法是將一個事物的正反意見或優(yōu)劣情況進行對照分析來證明論點的方法。例如:（論題:“榮”與“辱”）陶淵明不為五斗米折腰,李白不摧眉折腰事權貴,顧炎武不做清朝的高官……古今有志氣、有骨氣的人都不以高官厚祿為榮居下有節(jié)自強不息。他們的高尚品質永遠為后世傳誦。相反那些曾榮耀一時、富貴一生的人現在卻早已被時間的長河沖刷得無影無蹤了。分析:本段文字運用了舉例論證法和對比論證法,通過正反對比使論證更加周密,更加深刻。5幾.種邏輯分析法（1因）果分析法就是抓住論據所述的事實,并據此推求形成結果的原因的一種分析方法。由事物發(fā)展變化的結果,推導出產生這種結果的原因,從而揭示出一定的生活規(guī)律,使事例有力地證明觀點。標志性詞語“為什么……因為……”“正因如此……所以……”"之所以……是因為……”等。例如:瞬間鑄就永恒一位母親帶兒子乘纜車觀光,突然纜車從高空墜落,在落地的一剎那,母親用雙手高高舉起兒子。兒子活了下來,而母親離開了人世。無獨有偶,在一次大地震之后,救援人員從倒塌房屋的廢墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的軀體,她雙手上舉手中托著的是她一息尚存的女兒……這兩個感人的情節(jié)在當時只是一瞬而它卻永遠留在人們記憶深處這是為什么這是因為這短暫的一瞬震撼著我們每個人的心靈,這就是偉大而崇高的母愛!母愛在這一瞬間體現得如此動人心魄!母愛平凡而高尚,它可以讓一個柔弱的母親用自己的死去換取兒女的生。正是母愛的偉大力量使得原本轉瞬即逝的剎那保存到永遠。世界上所有的母親都是愛的天使,她們用無數愛的瞬間鑄就了一個個不朽的永恒。假）設分析法就是運用假設推理對所列舉的論據進行分析的一種方法。運用這種方法,首先必須較完整地引述論據,然后提出假設,推導出一個與事實完全相反的結果,論點自然得到了有力的論證。標志性詞語“如果……那么……”“假如……怎能……”等。例如:堅持就是勝利歐立希為發(fā)明一種新藥,堅持進行試驗,失敗了,總結教訓再干,一直試驗了606次方獲得成功,制出了以試驗次數命名的新藥“60”6,新藥的問世是堅持的結果。試想,如果歐立希僅僅試驗一兩次,失敗后就撒手不干,那么,新藥又怎么會問世呢如果他試驗了一兩百次都以失敗而告終他若認為成功的希望已經渺茫甚至懷疑了原來的設想因此而偃旗息鼓自甘暴棄不另辟蹊徑那么“”自然不會誕生。如果他試驗了60次5,又失敗了,這時他喪失了信心,希望之火熄滅了,那么,他也會功虧一簣,功敗垂成,當然,也決不會有“60”6的誕生。正因為他堅持下去了,最后,他終于獲得了勝利,可見,堅持就是勝利。（3意）義分析法意義分析法就是敘述事實論據后有精練的語言揭示、評價事物或事件的效果、價值、影響,從而證明論點的一種方法。例如:要正視歷史還有德國總理勃蘭特,1世9紀80年代訪問波蘭時,虔誠地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪不僅顯示了德國人民對自己所犯下的罪行的懺悔也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。鞏固訓練

一、片段訓練閱讀下面的材料,根據要求作文。伸出是溫暖的服務,攤開是放飛的想象,張大是創(chuàng)造的力量,捧起是收獲的快樂……根據上述圖文,自選角度,自定立意,自擬題目,先說出論點,再用某論證方法論點:張開雙手,擁抱世界張開雙手,將攥緊的名利放下。如果追逐太多,便如翼上系了黃金,再難馳騁藍天,再難鳥瞰世界。倘若不懂得這一層智慧,便永遠無法解讀陶淵明東籬之下采薇而食、種菊悠然的真意;永遠也無法理解梭羅在瓦爾登湖旁優(yōu)雅詩意地棲居;永遠也無法體會林和靖以梅為妻、以鶴為子的淡泊寧靜。他們真正放下了該放的世俗名利。多少人一生只為攥緊它們,而錯失了人生最原始的快樂,殊不知那用盡一生追逐的名利實在有限,而陶淵明或許只稍張開雙手,便擁有了他一生的桃花源。（假設論證法、舉例論證法）二、整篇訓練?河北唐山高三三模閱讀下面的材料根據要求寫一篇不少于 字的文章。（6分0）學校禁止學生課堂玩手機,但是屢禁不止。某班主任為檢查落實,在學生上課時,悄悄往班級群里發(fā)了紅包,憑借搶紅包的記錄,查出了十幾名學生違紀。被抓的學生雖然承認自己違反了學校紀律,但對老師的做法普遍表示不能接受。對于班主任的做法,你怎么看?請結合材料內容及含意作文,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲?！疚襾砹⒁狻俊緦懽魈峋V】寫作指導:這是一篇任務驅動型作文。分析材料中班主任的做法和學生的議論,可以站在一方的角度上立意。班主任為了維護校紀,營造良好的學習環(huán)境,嚴明校紀無可非議。但是這種做法卻值得商榷,涉嫌“釣魚執(zhí)法”。錯誤的做法會影響教育的效果,同時也破壞了校紀的嚴肅性。參考立意①不以負能量抵制負能量②手段也是育人內容③學會對自己的錯誤買單。范文示例“師道尊嚴”的缺失《禮記?學記》“凡學之道嚴師為難。師嚴然后道尊道尊然后民知敬學?！薄皫煹雷饑馈北緛碇笧閹熤赖淖鹳F和莊嚴。辭書對“師道”的注釋是①師承②求師之道③為師之道。求師之道即韓愈說的“無貴無賤無長無少道之所存師之所存也”。為師之道,即韓愈說的“傳道、受業(yè)、解惑”。由此可見,“師道”是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶,理應發(fā)揚光大,改革開放以后,中國逐步確立了社會主義市場經濟體制,這就使計劃經濟時代的“師道尊嚴”逐漸缺失,甚至遭到批判。（引論:解釋概念,提出中心論點。）那么,“師道尊嚴”為什么會逐漸缺失呢?（本論:用設問句過渡,分層次擺事實,講道理,證明論點的正確性。）跟教育的背景有關。在應試教育制度背景下,升學率成為教育的主要價值取向,對學校而言,升學率上升意味著領導的嘉獎、家長的贊揚、校長的聲譽;對教師而言,學生成績和升學率是其工作評價、晉級職稱量化得分、獎金待遇的關鍵。在升學率的壓力下,一部分教師忽略了“為國育人”的目的,一心關注升學率。于是,部分教師采取簡單粗暴的措施來提高學生成績,如體罰、責罵學生,對學生“釣魚執(zhí)法”等,這些行為都嚴重損壞了“師道尊嚴”。跟現代教育思想和信息技術的沖擊有關。在古代,私塾、學堂是唯一學習的地方,先生是傳道、授業(yè)、解惑的唯一人選。教師肩負著“教書”與“育人”的雙重使命,而“育人”主要靠教師在道德方面為人師表,正所謂“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”（孔子語錄）。然而,信息時代的到來,打破了這一局面,大規(guī)模開放的網絡課程和多途徑獲取知識,對教師的絕對權威造成了威脅。信息技術的發(fā)達讓不少學生誤認為教師的存在不是必需的,是可以被取代的。很多人形成了這樣的錯誤認識:我既然可以從網絡上了解到老師講解的知識,甚至是更多、更全面、更詳細的知識,何必再認真聽老師講課,何必在課堂浪費時間,學習這些能找到的知識呢?于是,就出現了許多學生課堂玩手機的現象。因此,在一定程度上動搖了“師道尊嚴”的基礎。跟學生的性格偏差有關。青少年正處于三觀的確立時期,還不能準確地明辨是非,再加上當今社會獨生子女居多,長輩的溺愛,