先成家后立業(yè)辯論稿

一辨立論主席、評(píng)委、各位同事大家好！今天我方的觀點(diǎn)是：先成家后立業(yè)。人類的意識(shí)從生命的形成就開始了。滋潤(rùn)生命的源泉是快樂，追逐快樂是人們行為動(dòng)機(jī)。對(duì)不擇手段追逐金錢、權(quán)勢(shì)的人來說，他們的滿足永遠(yuǎn)高啟，永遠(yuǎn)遙不可及。而對(duì)于生性平實(shí)的人來說，普通的一粥一飯，孩子的順利成長(zhǎng)，老人的健康長(zhǎng)壽就使他們心意滿足。淡泊中充滿智慧，真正快樂的群體才能領(lǐng)悟生命的真諦?；氐轿覀兘裉斓脑掝}：成家、立業(yè)。既然，我們爭(zhēng)辯的話題是先成家還是先立業(yè)的話題，就不得不說什么是家、什么是業(yè)？家是什么？家是沙漠里的綠洲，使黯然失望的人感到久違的希望；家是黑暗里的燈火，使孤寂無助的人看到美麗的方向；家是汪洋里的小島，使疲憊不堪的人找到停歇的地方。業(yè)是什么？孔子在《論語.為政》中指出“三十而立”我方觀點(diǎn)認(rèn)為：立業(yè)，不僅僅指在物質(zhì)角度上可以滿足溫飽，更重要的是在精神的角度上，認(rèn)清生命本源，了解生活，并建立對(duì)生活的信念和自信。有時(shí)我們會(huì)迷惑，人活著為了什么？這就是對(duì)生命本源的迷糊，上年紀(jì)的人和有子女的人，針對(duì)這個(gè)問題他們的回答絕對(duì)是“為了孩子”。這看似簡(jiǎn)單的四個(gè)字，實(shí)際上向我們揭示了生命之源，立業(yè)之本。人生的成功不是獲取金錢的多少，而是自己的子女能否比自己的現(xiàn)在過得更好，在我們成家之時(shí)，父輩們便將生活的重?fù)?dān)交給我們，也許我們會(huì)茫然，會(huì)不知所措，這個(gè)時(shí)候的我們就像蹣跚學(xué)步的孩童一樣，在父母的呵護(hù)下直到我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，可以獨(dú)立自信的生活，向正在享受天倫之樂的父母說一聲“爸、媽我行”的時(shí)候，這才是人生真正的立業(yè)。所以，依據(jù)我方觀點(diǎn)：成家為立業(yè)之本。一個(gè)人沒有通過家庭考核不能算心智的真正成熟；一個(gè)對(duì)生命本源沒有清楚認(rèn)識(shí)的人，沒有資格去談立業(yè)；一個(gè)對(duì)生活沒有信念的人，沒有能力去立業(yè)。綜上所述：我方認(rèn)為，先成家后立業(yè)，是符合人類發(fā)展需求亙古不變的真理。二辯質(zhì)論主席、評(píng)委，各位同事大家好！首先，我很佩服對(duì)方一辨的發(fā)言，對(duì)方能將先成家后立業(yè)這亙古不變的真理說的一無是處，可見功力非比一般?。〉悄汶m然說了很多，但由于對(duì)方觀點(diǎn)中存在根本的缺陷，所以，大家是無法認(rèn)同的。你雖然提出了先立業(yè)的種種好處，但是你并沒有在發(fā)言中清楚提到什么算立業(yè)？這是問題是對(duì)方的立論基礎(chǔ)，怎么可以這么含糊？立業(yè)是人生的大事，怎么能沒個(gè)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)的途徑那？我們大家在當(dāng)月就在這里剛參加過有祁經(jīng)理分享的目標(biāo)計(jì)劃制定的原則和方法，對(duì)方怎么能忘得這么快那呢？對(duì)方夸大了先成家的的壞處，認(rèn)為家是事業(yè)的負(fù)擔(dān)，不利于對(duì)方立業(yè)，我們是不是可以將對(duì)方的立論理解為只立業(yè)，絕不成家。這與對(duì)方辯題先立業(yè)后成家是不符合的，請(qǐng)對(duì)方辯友慎重考慮。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，怎么保證婚姻家庭？解答：對(duì)方既然提到了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是什么經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)你知道嗎？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指：是一種事實(shí)存在的物質(zhì)條件，但并不是指金錢，地位，對(duì)應(yīng)的上層建筑是一種意識(shí)形態(tài)，可以說是物資條件決定意識(shí)形態(tài)。婚姻家庭是事實(shí)存在的物質(zhì)形態(tài)，不屬于意識(shí)形態(tài)。所以說對(duì)方的理論是不成立的。而我方觀點(diǎn)認(rèn)為，婚姻家庭的物資形態(tài)決定人生的自信，生命本源認(rèn)同等意識(shí)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以成家決定立業(yè)。匈奴為滅何以家？解答：這不是一句豪言壯語，語出自《史記.衛(wèi)將軍驃騎將軍列傳》，故事描述的是霍去病，此句中的家指漢武帝賜予的一座豪宅。但依據(jù)史學(xué)查證，霍去病建功立業(yè)在成家之后，18歲成婚，19歲建功立業(yè)，24歲卒，但留有子嗣，這證明了先成家后立業(yè)?，F(xiàn)在請(qǐng)對(duì)方辯友假設(shè)一個(gè)情況,你剛剛新婚,公司派你去和客戶吃飯,吃飯要喝酒,吃完要唱歌,唱完要夜宵!?你就這么忍心讓你的另一半孤獨(dú)的為你的事業(yè)的等待!解答：兩情若是長(zhǎng)久時(shí),又豈在朝朝暮暮。一個(gè)人成家后是不分你我的，沒有你的事業(yè)和我的事業(yè)，只有我們的事業(yè)。我要提醒對(duì)方的是，如果你成家后，還分你我的話，是會(huì)影響婚姻質(zhì)量的。家和萬事興啊。說到成家以后可以讓人產(chǎn)生一種責(zé)任感,那么,試問對(duì)方辯友,你們現(xiàn)在是不是肩膀上沒有一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任呢?解答：一個(gè)人的責(zé)任感有很多種，有對(duì)社會(huì)的，對(duì)工作的，對(duì)親人的，對(duì)家庭的。成家只是讓人多了一份責(zé)任，這種責(zé)任可以強(qiáng)化其他責(zé)任，對(duì)工作而言，便更利于創(chuàng)業(yè)。為什么當(dāng)今社會(huì)有這么高的離婚率，這么多的婚外戀？（先成家的壞處）解答：首先，先成家就必然會(huì)離婚或發(fā)生婚外情嗎？先立業(yè)后成家就不會(huì)發(fā)生嗎？其次：我方觀點(diǎn)認(rèn)為，立業(yè)是一個(gè)通過修身自省而探求生命本源快樂的過程，一個(gè)先成家而后立業(yè)的人，更懂得生活的真諦，會(huì)更珍惜眼前淡泊但快樂的生活，所以離婚或婚外情發(fā)生會(huì)較少。而像對(duì)方描述的那樣，追逐事業(yè)、金錢、追逐物質(zhì)享受的人才是婚姻的破壞者。成家后立業(yè)失敗面臨經(jīng)濟(jì)問題，讓家人遭罪？解答：我方的立業(yè)觀點(diǎn)對(duì)物質(zhì)的追求就很低，假設(shè)真出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問題，也大不了是紅燒肉改為芹菜蘿卜的問題，這真可體現(xiàn)了患難見真情。如果依據(jù)對(duì)方觀點(diǎn)就有點(diǎn)麻煩,也許人家是沖錢來的，如果出現(xiàn)問題，就成了大難臨頭各自飛了。借古論今解答：祖沖之，第一次計(jì)算出圓周率（π）值，現(xiàn)在數(shù)學(xué)也還是在使用。馬克思、牛頓、愛因斯坦的真理還不是照樣為我們所尊崇。孔孟之道，易經(jīng)周易還不是照樣讓世人頓悟。真理是不分古今的，真正的巨人不是巨人本身，而是踩在巨人肩膀上的人。沒錢怎么結(jié)婚？解答：她要是愛你，她不會(huì)在乎你是否有錢，要是真正等你立業(yè)了，成功了，她再跟你結(jié)婚你，那她是愛你的錢還是你的人呢？先成家后立業(yè)，這樣的感情才會(huì)堅(jiān)固！同甘共苦的夫妻才會(huì)長(zhǎng)久！一個(gè)人的力量是弱小的，成家了，就會(huì)是一個(gè)大家庭的共同努力，人多力量大。家庭始終才是事業(yè)的堅(jiān)實(shí)的后盾！老婆本的問題？解答:對(duì)方心中的老婆本具體是多少？總有個(gè)數(shù)吧？追問：如果太少，一般人隨便找個(gè)工作干兩年都可以滿足的話。那不叫立業(yè)。如果太多，比如說房子等，一般人10年都達(dá)不到。一個(gè)人25歲畢業(yè)，10年后有了老婆本，然后娶了一個(gè)35歲的女人。（原因是女人也需要立業(yè)，也需要老婆本），請(qǐng)問對(duì)方合適嗎？總結(jié)陳詞主席、評(píng)委、各位同事大家好！感謝對(duì)方辯友的精彩表現(xiàn)，回顧今天對(duì)方辯友的所有論證，核心無非有二。家為事業(yè)的包袱，先成家不利于事業(yè)發(fā)展。但我們想一想：家真的像您方所說的那樣，是人生的羈絆嗎?如果對(duì)你的愛人尚且不能負(fù)責(zé)，又憑什么保證這樣的人能夠在團(tuán)隊(duì)中對(duì)隊(duì)友負(fù)責(zé)，在工作中對(duì)業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)呢?沒有錢，如何成家？裸婚難道是發(fā)生在外星球中的故事嗎？錢，多少叫夠？上天給你10萬，你還在想為什么再不給輛車呢？人對(duì)物欲的追求永無止境，只有內(nèi)心的平靜安寧才是快樂的源泉。人活在世上不只是為了感官的享樂，更需要心靈的富足!在《禮記·大學(xué)》中提到的：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”正是追求幸福人生的不二法門。人生苦短?！敖K朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了”紅