《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得體會(huì)

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最近讀了有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書籍，使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解，對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的熟悉。我在了解中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)問的同時(shí)，更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。可是，我們?cè)S多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財(cái)寶，許多人認(rèn)為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。許多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什么是健康的生活方式，許多人起居無常，飲食無度，生活沒有規(guī)律，暴食暴飲，透支健康，透支歡樂，還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切，很多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。所以在當(dāng)今的社會(huì)中，有許多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來越年輕化。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告知我們，健康是把握在自己手中的，健康才能長(zhǎng)壽，而長(zhǎng)壽并不等于健康。只有健康歡樂，才是一個(gè)完滿的人生。你每天的生活習(xí)慣，確定你是否能有一個(gè)健康的身體。我們每一個(gè)人，無論是年老還是年少，都應(yīng)當(dāng)關(guān)注自己的生命，關(guān)注自己的健康，從如今開頭就要好好養(yǎng)生，這樣才可能有一個(gè)健康的身體，才可能有一個(gè)美妙的人生，這樣才會(huì)生活得有滋有味。健康和歡樂，才是生命的真諦。

其實(shí)，養(yǎng)生并不難，養(yǎng)生無處不在，養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命，保養(yǎng)我們的心靈。這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，需要持之以恒，日積月累，學(xué)到一點(diǎn)，就做到一點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，本來不好的生活習(xí)慣能得到改正，本來受到損害的身體能夠漸漸得到修復(fù)。只要你熟悉自己，能夠“恬淡虛無”，學(xué)會(huì)“日落而息，日出而作”，做到“食飲有節(jié)，起居有常”，順應(yīng)自然，懂得規(guī)避虛邪，“不妄作勞”,善待自己，善待心靈，你就會(huì)守住自己的精、氣、神，就能遠(yuǎn)離疾病，擁有一個(gè)健康歡樂的人生。

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內(nèi)經(jīng)是我國(guó)古代最早保存下來的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，是祖國(guó)文化的遺產(chǎn)寶貴的一部分。他不但是古代祖先們對(duì)于自然災(zāi)難與疾病邪惡作斗爭(zhēng)的記實(shí)，同時(shí)也說明人民在實(shí)踐中漸漸把握自然界的規(guī)律，熟悉疾病并逐出提高總結(jié)勝利閱歷，進(jìn)而能更好地把握人體的生理病理，更好地提高與疾病作斗爭(zhēng)的力量。

內(nèi)經(jīng)全面論述了中醫(yī)學(xué)的思維方法，人與自然的關(guān)系，人體的生理病理及疾病的診斷防治等，不但為中醫(yī)學(xué)理論體系確實(shí)定奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也是中醫(yī)學(xué)在理論體系與實(shí)踐方面連續(xù)進(jìn)展的基石。被后世尊為“醫(yī)學(xué)之宗”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》吸引初出入中醫(yī)殿堂的我。

內(nèi)經(jīng)中有關(guān)人體內(nèi)臟形態(tài)功能的記載很豐富，這都是經(jīng)過長(zhǎng)期的觀看與實(shí)踐總結(jié)得出來的。早在先秦西漢時(shí)期就有了如此具體的解剖學(xué)問，從今可知我國(guó)古代文化的高超與悠久的歷史淵源。在內(nèi)經(jīng)中就有“剖而視之”的說法，說明我國(guó)在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有人體解剖。內(nèi)經(jīng)也提出了關(guān)于血脈循環(huán)的概況，這比西歐古羅馬名醫(yī)蓋倫提出“血液循環(huán)的中心是肝臟”的學(xué)說要正確，而且也要早得多。與十七世紀(jì)英國(guó)醫(yī)生哈威用科學(xué)方法證明血液循環(huán)原理早一千幾百年。這為我國(guó)在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域畫上了燦爛的一頁(yè)，是我們的傲慢。

古人對(duì)臟腑功能的熟悉是建立在客觀事物的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物主義哲學(xué)來概括、解析和提高，臟腑學(xué)說更是建立在陰陽(yáng)五行學(xué)說、精氣學(xué)說等理論基礎(chǔ)上。

人體的各機(jī)體內(nèi)部的各臟腑是一個(gè)完好的整體，同時(shí)也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。臟腑的各項(xiàng)活動(dòng)并不是孤立的，我們可以從以下幾點(diǎn)熟悉一下:

1)強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部的統(tǒng)一?！秲?nèi)經(jīng)》在強(qiáng)調(diào)整體觀念時(shí)，其特點(diǎn)是不重視人體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性，而強(qiáng)調(diào)功能的聯(lián)系性?！秲?nèi)經(jīng)》根據(jù)各臟腑的作用性能而分歸為五臟六腑，并運(yùn)用陰陽(yáng)統(tǒng)一法則來解釋臟腑之間的關(guān)系。這關(guān)系是功能的主臟氣，藏而不瀉屬陰，六腑功能主傳化物，瀉而不藏，屬陽(yáng)。依據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說的概念，陽(yáng)主表，陰主里。這就是臟腑的表里關(guān)系。《靈樞》本神篇“肺合大腸——心合小腸——肝合膽，脾合胃——腎合膀胱——”這種臟腑相結(jié)合是依據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的循環(huán)路線，每一經(jīng)都屬一臟或腑。如“手太陰肺之脈，下絡(luò)之腸上膈屬肺?！痹谏聿±砩线@種相合也是有事實(shí)可見的，脾和胃就是常?；ハ嘤绊懚虏?。又如小腸有火，口舌生瘡，舌為心之苗，這我們都可以在生活實(shí)踐觀看和體驗(yàn)得到的。此外，內(nèi)經(jīng)運(yùn)用五行生克制化等理論來闡述和概括脈腑目的關(guān)系。

內(nèi)經(jīng)認(rèn)為“五藏上通七竅外合皮毛血脈肌肉，外通四肢百骸”。這說明內(nèi)臟與全身各組織也是相關(guān)的。

機(jī)體內(nèi)部五臟六腑的功能互相關(guān)聯(lián)但又各司所職。但都是在心主的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調(diào)?！爸髅鲃t下安就是最好的印證。”

2)機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一?！秲?nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生，四時(shí)之法成，”“天食人以五氣，地食人以五味”。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性。在整體觀念思想的指導(dǎo)下。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動(dòng)與外界環(huán)境改變有關(guān)。“四時(shí)之氣，更傷五臟”《素問·生氣通天論》。又如“風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)，熱傷氣，寒生熱……”并認(rèn)為“在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝……”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點(diǎn)截然不同。

二、內(nèi)經(jīng)還指出了七情所生與臟腑有關(guān)聯(lián)。這說明內(nèi)經(jīng)在精神活動(dòng)方面的內(nèi)容有較豐富的記載?！靶脑谥緸橄?，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為愛，腎在志為恐”。這說明古代醫(yī)家早已觀看到七情的精神活動(dòng)與臟腑有關(guān)。

“怒傷肝，喜勝怒“，喜難過，恐勝喜;思傷脾，怒勝思;愛傷肺，喜勝愛;恐傷腎，思勝怒。”這說明情志話幼不正?？赡苤虏。采婕暗较嗌嗫说膯栴}，這更能說明七情不協(xié)調(diào)對(duì)機(jī)體有重要的影響。

三、內(nèi)經(jīng)的五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系是不相同的，我認(rèn)為最明顯的是，心心除了主血脈，是血液運(yùn)行的動(dòng)力外，還是君主呢。心還主神明呢，統(tǒng)領(lǐng)其他臟腑功能。同樣，肺除了司呼吸外還主一身之氣，與全身水谷代謝有關(guān)，肺還主治節(jié)，與皮毛、鼻竅聲音有關(guān)。腎臟為五臟六腑之精氣及生殖之精，腎還主骨，生髓通于腦等等，五臟六腑互相關(guān)聯(lián)顯而易見吧。

內(nèi)經(jīng)五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同的主要緣由是什么?我認(rèn)為主要還是討論方法不同的結(jié)果。古代醫(yī)學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐閱歷總結(jié)為基礎(chǔ)，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以解剖學(xué)組織學(xué)為基礎(chǔ)，再利用科學(xué)儀器作試驗(yàn)討論得出。

以上是我作為一名初學(xué)者讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)臟學(xué)說的幾點(diǎn)體會(huì)。當(dāng)然，初出茅廬確定有很多的缺乏，不過，讓我們共同努力，從理論到實(shí)踐，全面開展祖國(guó)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，讓祖國(guó)醫(yī)學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)光大，讓中醫(yī)的明天更加輝煌!

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得體會(huì)3

讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》是大一的這個(gè)暑假，我們作為中南高校臨床八年制的同學(xué)，這算是科研訓(xùn)練老師給我們布置的一項(xiàng)任務(wù)，初讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，覺得它很無味，全是古文一兩天之后還沒看完三頁(yè)，就放在了那里。一個(gè)月后，再次拿起《黃帝內(nèi)經(jīng)》，整理心情，一個(gè)人悄悄的品讀，最終發(fā)覺了其中的樂趣。它讓我對(duì)養(yǎng)生有了全新的理解，我在了解中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)問的同時(shí)，更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為靈樞和素問兩部分，中國(guó)最有名、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬象的書籍，它不像西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)學(xué)問，它只是關(guān)心我們?nèi)ナ煜ぷ约旱纳眢w，關(guān)心我們認(rèn)知日常生活中的玄妙，告知我們什么是壞的生活習(xí)性，什么是好的生活習(xí)性，最重要的核心就是告知我們?cè)趺床簧?，怎么順?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。也就是我們的老祖宗帶給我們的財(cái)寶。

許多人認(rèn)為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。年輕人覺得自己如今熬熬夜，餓餓肚子，吹吹冷風(fēng)是小事，可是他們不知道，他們所認(rèn)為的這些小事便為他們老來以后的身體留下了疾病的隱患。我的奶奶就是一個(gè)例子，奶奶年輕時(shí)舉得自己身體好，出去做工吹吹風(fēng)淋淋雨沒什么大事，如今風(fēng)濕始終纏著奶奶，每當(dāng)吹風(fēng)下雨疾病發(fā)作痛苦難忍。所以如今的我們也不要覺得這些事情都是小事，等到疾病發(fā)作，懊悔莫及。

作為當(dāng)代高校生，熬夜是每個(gè)高校生都有的事情，早則十一點(diǎn)晚則轉(zhuǎn)鐘四五點(diǎn)甚至是通宵不眠，好像都為大大小小的事情牽絆著，我們也不乏看到同學(xué)熬夜猝死的新聞，睡眠作為身體調(diào)整的時(shí)間，是每天都必不行少的，假如失眠時(shí)間太少將削減你的身體排毒的時(shí)間，所以，我們作為高校生應(yīng)當(dāng)有適合規(guī)律的睡眠時(shí)間，為將來的工作打下堅(jiān)固的身體基礎(chǔ)。

岐伯對(duì)曰:上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。古人規(guī)律生活，起居有常，所以許多都是百歲乃去。我想著都是如今所報(bào)導(dǎo)的百歲老人的長(zhǎng)壽秘訣吧。

“飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞”;肆欲縱色，耗散精氣，喝酒行房事，此行差也。五谷為養(yǎng);五果為助;五畜為益;五菜為充，既不是我們?nèi)缃裨S多人認(rèn)為的.，牛奶為上品，雞鴨魚肉為好東西，同時(shí)告知了我們各種食物都有它的季節(jié)，和飲食專家們所提倡的不吃反季節(jié)食物有異曲同工之妙。不要吃垃圾食品，吃的時(shí)候就是垃圾，吃進(jìn)去更是垃圾，花錢找罪受。如今科技發(fā)達(dá)，很多反季節(jié)蔬果充斥著市場(chǎng)，我覺得每種食物在它該有的季節(jié)是大自然給我們支配的規(guī)律，在什么季節(jié)吃什么蔬菜，對(duì)我們的身體都是有不同的好處，但是反季節(jié)蔬菜的消失，對(duì)與大自然給我們的規(guī)律好像有些違反。東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝，其病發(fā)驚駭。其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應(yīng)四時(shí)，上為歲星，是以春氣在頭也，其音角，其數(shù)八，是以知病之在筋也，其臭臊。我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)大自然的四時(shí)之需來對(duì)食物進(jìn)行攝取，這樣才能與大自然保持同步。

仁者壽也:胸懷寬廣者，益壽;反之。胸懷狹隘者，不益健康有害生命”;德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽;道德日全者不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也。注意道德修養(yǎng):“浩然正氣”有利于身心健康。由此看來，要想有好的身體，也必需有一個(gè)很好的心態(tài)。所謂浩然正氣也，就是說不能有歪心思，假如說一個(gè)人經(jīng)常懷有壞壞的心思，這樣自己心中就會(huì)經(jīng)常想著，日久而生疾，常言道心病得要心藥醫(yī)，就說明心病源于心，所以浩然正氣對(duì)于健康是很重要的?！疤竦摕o，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。沒有非分之想，平和安靜，真氣保存體內(nèi)，形影不離，病不傷也。從沒有聽說過哪個(gè)長(zhǎng)壽老人脾氣急躁的，保持心平氣和，對(duì)于養(yǎng)生是特別重要的。

飲食、起居、工作和勞動(dòng)、精神，這四方面是每一個(gè)人在日常生活中都會(huì)涉及的。調(diào)整好這些方面我信任身體肯定會(huì)變得很好。所以養(yǎng)生說究竟就是在說這四個(gè)方面的問題。只要這四個(gè)方面都能做到，就能像岐伯和黃帝對(duì)話當(dāng)中所說的這樣，人人都能活過一百歲。所以說活到一百歲并不稀奇，不需要外求，只需要做好這四方面就可以了。而這四個(gè)方面貫穿了我們的日常生活，做到這四點(diǎn)，不是一天兩天就行了，而是一輩子，每時(shí)每刻都這么做，把它變成一種生活方式，變成一種生活習(xí)慣。

說完《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)養(yǎng)生的內(nèi)容，再來說說有關(guān)治病就醫(yī)的內(nèi)容。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講到了有關(guān)怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們?cè)诓怀运幍臓顩r下就能夠健康、能夠長(zhǎng)壽、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》特別重要的思想"治未病"。

所謂“治未病”，就是防止生病，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:"不治已病治未病，不治已亂治未亂。"就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病，而要在沒有得病之前，就讓它不得病。你想，干脆就不得病了，這來得多么徹底!在當(dāng)今社會(huì)，這種思想具有特別重要的意義。天冷的時(shí)候多穿一件衣服，少吃些垃圾食品，少喝點(diǎn)酒，這些都屬于“治未病”的內(nèi)容，如今很多人都不留意自己的身體，以至于老來被疾病所煩憂。

關(guān)于陰陽(yáng)節(jié)氣，向內(nèi)觀止這樣的東西就如說的那樣，沒有人情愿去討論除非病找到頭上!由于向內(nèi)看麻煩，外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會(huì)苦惱，不如活一日過一日愉快?？墒侨思偃绮幌騼?nèi)看就不了解自己，那就無法了解世界更不能為王!說身體比頭腦聰慧，頭腦是有為而治，身體是無為而治，不做什么能辦好事永久比費(fèi)很大力氣辦好事聰慧!書里甚至說到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問題所致。比方說一個(gè)人很懶，能坐著就不站著，總想睡覺，這似乎是脾出了問題。一個(gè)人沒耐煩，做事三分鐘熱血，是由于肝火太旺，相反磨磨蹭蹭遲疑不決的就是肝火太弱了!

《黃帝內(nèi)經(jīng)》不但在健康上給我們供應(yīng)了辯證的思想，在精神上也給了我們有益的指引，比方在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，工作壓力大，社會(huì)關(guān)系冗雜，都會(huì)給我們的心情帶來影響，而這本書告知我們，喜怒悲憂恐等精神情志活動(dòng)，也是五臟功能的表現(xiàn)，也就是說，五臟消失疾病同樣會(huì)給人帶來心情上的疾病，反之，心情的失常也會(huì)影響五臟的健康。大喜難過，大哀痛肺，大怒傷肝，大恐傷腎，憂思傷脾。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要保持平常的心態(tài):不以物喜，不以己悲。保持和諧的生活方式和人際關(guān)系，對(duì)我們的身體健康、生活工作都有好處。

如今社會(huì)許多人都處于亞健康狀態(tài)!沒有什么大病，只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛，肩膀痛，喉嚨痛，眼睛痛，行經(jīng)腹痛等等，家中常備下火藥，消炎藥之類。

看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》后得知目赤，咽痛是由于陰虛火旺;肩膀痛，頭痛，行經(jīng)腹痛是氣血不調(diào);大腿浮腫，脫發(fā)是腎功能不太好~氣色發(fā)黃，眼睛干澀是肝功能不太好--也就是說如今小毛病不斷的緣由是心肝腎的功能不是很好，但是還沒到功能損壞的程度，要是有損壞就會(huì)有許多地方生病了!許多人小時(shí)候身體很差，常常生病，長(zhǎng)期服用藥物，而大多數(shù)都是刺激腎臟的，由于生病而胃口很差，嚴(yán)峻缺乏養(yǎng)分，導(dǎo)致身體虛弱，氣血養(yǎng)的也缺乏。

保持良好生活習(xí)慣，規(guī)律飲食，規(guī)律起居，熬煉身體，最重要的是堅(jiān)持，有個(gè)好的生活習(xí)慣，不僅讓人身體健康，而且還能讓人擁有姣好的容貌，何樂而不為呢?

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為祖先留給我們的珍貴遺產(chǎn)，給我們留下了寶貴的財(cái)寶，在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義她告知我們一年當(dāng)中我們?cè)撛趺慈ド?春生夏長(zhǎng)秋收冬藏。也就是說春天我們就應(yīng)當(dāng)象植物發(fā)芽一樣，讓我們?nèi)梭w的氣機(jī)生發(fā)出來;夏天，我們?nèi)康年?yáng)氣浮于體表，同時(shí)將一年中代謝所產(chǎn)生的垃圾通過汗液排泄出體外，所以我們夏天的消化力量就相對(duì)弱一些，這就是為什么許多人苦夏，夏天為什么簡(jiǎn)單拉肚子，為什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰鎮(zhèn)的汽水、啤酒不好;秋天是收獲的季節(jié)，萬物開頭保藏了，我們的身體也應(yīng)當(dāng)開頭收斂了;冬天是閉藏的季節(jié)，植物都凋零了，許多動(dòng)物都冬眠了，水都結(jié)冰了，我們也應(yīng)當(dāng)象那些動(dòng)植物一樣避開寒冷的冬天之氣，這也是俗習(xí)中提倡冬令進(jìn)補(bǔ)的緣由，這時(shí)人體的陽(yáng)氣全都在體內(nèi)，吃的東西比較簡(jiǎn)單消化和汲取。她告知我，人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法則，遵循一年的四季之氣，遵循每天的小四季。人的健康在自己，你和自然的和諧程度越高，你也就越健康。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得體會(huì)4

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書是古代第一本醫(yī)書，里面具體的記錄了中醫(yī)中藥的許多種類和手法，為后世進(jìn)行中醫(yī)中藥討論供應(yīng)了不行替代的價(jià)值。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩卷，內(nèi)容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對(duì)話的形式進(jìn)行描述，可讀性比較強(qiáng)，理解起來也很簡(jiǎn)潔，深化淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法，然后從側(cè)面反映了醫(yī)術(shù)和疾病的千變?nèi)f化。

有喜愛養(yǎng)生的，和留意身體的人，可以看一下這本書，講的特別科學(xué)和奇異!

《黃帝內(nèi)經(jīng)》具體記錄了人體的脈絡(luò)和五臟六腑與天地的聯(lián)合關(guān)系，加上陰陽(yáng)的平衡。還有心肝脾肺腎對(duì)應(yīng)的五行屬性，對(duì)于扎針的深度和廣度，還有時(shí)辰，都有一些明確記載。對(duì)于內(nèi)臟器官在四時(shí)(春夏秋冬)應(yīng)當(dāng)?shù)貌〉念A(yù)防或者得病之后的調(diào)養(yǎng)，都會(huì)賜予指導(dǎo)。

就比方說養(yǎng)生，宜乎順應(yīng)四時(shí)之規(guī)律，怎么講呢!譬如，夏天，夏天就應(yīng)當(dāng)晚睡早起，然后去出汗，冬天呢，由于寒冷，就