江蘇省蘇州新草橋中學(xué)高二政治10月月考試題

PAGE5-江蘇省蘇州新草橋中學(xué)2020-2021學(xué)年高二政治10月月考試題第Ⅰ卷（選擇題，共56分）一、單項選擇題（每小題2分）1.習(xí)近平在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，堅持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論，提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這體現(xiàn)了（）①各門具體科學(xué)要以哲學(xué)為基礎(chǔ)②哲學(xué)對研究具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用③哲學(xué)發(fā)展需要牢牢把握住時代的脈搏④哲學(xué)會隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A.②④ B.②③ C.①② D.①③2.下列關(guān)于可知論和不可知論認(rèn)識正確的是()A．是對哲學(xué)基本問題的不同回答B(yǎng)．是對物質(zhì)和意識何者是第一性的不同回答C．是哲學(xué)史上的‘兩個對子’之一D．是對思維與存在有沒有同一性的不同回答3.荀子認(rèn)為：“天地合而萬物生”，下列觀點(diǎn)與之一致的是（）A．形存則神存，形謝則神滅 B．生死有命，富貴在天C．劈柴不照紋，累死劈柴人 D．心外無物，心外無理4.2019年9月，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《新時代的中國與世界》白皮書指出，5000多年的中華文化蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀。中國堅定不移走和平發(fā)展道路，和國際社會攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這表明()①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)智慧總能為實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)③中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想是我們當(dāng)今時代的精神上的精華④適應(yīng)時代要求的哲學(xué)能夠推動國際社會的變革A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5.某同學(xué)在聽課時所寫的課堂筆記是“世界是物質(zhì)的一－物質(zhì)是運(yùn)動的一－運(yùn)動是有規(guī)律的一－規(guī)律是客觀的”。下列說法能夠依次論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的是()①世界是一團(tuán)永恒的活火②流水不腐，戶樞不蠹③青山遮不住，畢竟東流去④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.①②④③B．②①④③C．④①③②D．④③②①6.2020年3月30日，習(xí)近平前往浙江省湖州市安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村村考察調(diào)研。2005年8月15日，時任浙江省委書記習(xí)近平在該村考察時首次提出“綠水青山就是金山銀山”。15年來，余村堅定踐行這一理念，走出了一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的可持續(xù)發(fā)展之路。所以我們必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和固有存在方式②生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展有它固有的規(guī)律③認(rèn)識自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提④按規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人類的價值追求A．①② B．③④ C．①③ D．②④7.2020年9月18日，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在北京人民大會堂隆重舉行。觀看這一盛典后，有人認(rèn)為，這是一堂新中國歷史課；有人認(rèn)為，這是一堂愛國主義教育課；也有人認(rèn)為，這是一堂新時代的思想政治教育課。人們對抗疫表彰大會的不同感受說明了()①意識是主觀見之于客觀的活動②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用③意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性④意識是對客觀存在的能動的反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④8.2019年4月10日，天文學(xué)家借助“事件視界望遠(yuǎn)鏡（EHT）”成功獲得了超大黑洞的第一個直接視覺證據(jù)，證實(shí)了愛因斯坦黑洞預(yù)言的真實(shí)性。由此可見()①先進(jìn)的工具有助認(rèn)識的發(fā)展②預(yù)言可以超越實(shí)踐而存在③實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿A．②④ B．①④ C．①③ D．②③9.長期以來，科學(xué)界普遍認(rèn)為兩棲類動物是由總鰭魚進(jìn)化而來。世界杰出女科學(xué)家、中科院張彌曼院士及其研究團(tuán)隊，運(yùn)用化石還原技術(shù)研究了楊氏魚的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為古總鰭魚是現(xiàn)代兩棲類祖先的觀點(diǎn)值得商榷。此后的泥盆紀(jì)、志留紀(jì)魚化石考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證實(shí)了張彌曼院士質(zhì)疑的合理性。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A.科學(xué)實(shí)驗活動是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理是我們的終極追求C.人的意識活動具有主動創(chuàng)造性D.不同主體對同一客體的認(rèn)識因社會地位的差異而各不相同10.“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這樣形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！边@主要說明的哲理是()A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C．人類的實(shí)踐和認(rèn)識是無限發(fā)展的 D．人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的11.漫畫《書上說摘蘋果要用梯子》主要諷刺了()①不能做到一切從實(shí)際出發(fā)②脫離生活實(shí)際而拘泥于書本知識③否認(rèn)實(shí)踐是檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)④書本知識不符合客觀實(shí)際A．①② B．①③ C．②④ D．③④12.有句諺語：蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開茂盛。這佐證了()A.事物是普遍聯(lián)系的 B.世界是永恒發(fā)展的C.辯證否定是事物發(fā)展的動力 D.堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合13.2019年，北京城市副中心詳細(xì)規(guī)劃正式發(fā)布。城市副中心的核心帶動作用，既意味著與拓展區(qū)共同承接中心城區(qū)功能和人口疏解，又要打破“一畝三分地”思維定式，輻射帶動廊坊北三縣地區(qū)協(xié)同發(fā)展。這表明北京城市副中心建設(shè)要()A．立足北京城市，發(fā)揮對周邊的輻射作用 B．改變京津冀間固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系C．堅持綜合的思維方式，“一盤棋”謀劃 D．用人為事物的聯(lián)系取代自在事物的聯(lián)系14.在基本粒子研究過程中，預(yù)言介子存在的湯川秀樹曾被物理學(xué)家玻爾反問道：“怎么，你難道想說我們這個世界還有別的粒子？”后來，夸克發(fā)現(xiàn)者蓋爾曼把自己的想法通過電話告知導(dǎo)師時，也遭到導(dǎo)師訓(xùn)斥道：“這可是越洋電話，不要把錢花在此類無聊的游戲上好不好？”材料說明（）A．人類認(rèn)識世界的活動是曲折的B．人類的實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性C．人們認(rèn)識客觀事物受實(shí)踐水平的制約D．認(rèn)識應(yīng)該隨著認(rèn)識對象的變化而發(fā)展15.自第一臺機(jī)器人于20世紀(jì)產(chǎn)生以來，機(jī)器人越來越多地滲入人類的工作與生活中。有人認(rèn)為它是影響人類生產(chǎn)和生活的四大技術(shù)之一，引領(lǐng)第三次產(chǎn)業(yè)革命，也是引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)變革的顛覆性技術(shù)。機(jī)器人已經(jīng)成為新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革背景下世界各國產(chǎn)業(yè)競爭的焦點(diǎn)。這說明()①事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡③新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④16.三毛說，讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)詽撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯。當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。從三毛的話中我們得到的哲學(xué)啟示是()①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②事物不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化③量變必然引起質(zhì)變④要抓住時機(jī)促成質(zhì)變A．①② B．①④ C．②③ D．③④17.唯物辯證法的兩個總特征是()A．聯(lián)系的觀點(diǎn)和矛盾的觀點(diǎn) B．聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)C．矛盾的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) D．辯證否定的觀點(diǎn)和實(shí)踐的觀點(diǎn)18.和諧不是一百個人發(fā)出同一種聲音，而是當(dāng)一百個人發(fā)出一百個不同的聲音時，他們同時彼此尊重。這句話包含的哲學(xué)道理有()①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約④同一是對立中的同一A.①②B.①④C.②③ D.③④19.目前，在生物識別領(lǐng)域，除了指紋識別、人臉識別和虹膜識別也都是較為成熟的生物識別技術(shù)，其識別速度快捷、流暢，且應(yīng)用廣泛。從哲學(xué)上看，生物識別技術(shù)被廣泛應(yīng)用是基于()A.矛盾著的事物各有其特點(diǎn)B.主次矛盾在一定條件下能相互貫通C.事事有矛盾，時時有矛盾D.矛盾的特殊性是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)20.“是藥三分毒”，幾千年前中國人就已經(jīng)認(rèn)識到了中藥的毒副作用。中醫(yī)講究辨證施治，強(qiáng)調(diào)因病、因癥、因人的個性化治療，如用清熱解毒的中藥，體內(nèi)的熱毒已清已解，就應(yīng)該停止使用，否則就會出現(xiàn)毒副作用；如體內(nèi)原本沒有熱毒，我們錯用清熱解毒的中藥，同樣也會產(chǎn)生毒副作用。中醫(yī)的上述理念告訴我們應(yīng)該()①承認(rèn)矛盾的普遍性，不能諱疾忌醫(yī)②堅持具體問題具體分析，做到對癥下藥③抓住事物主流，發(fā)揮藥物對人體健康的決定性作用④重視矛盾的次要方面，防止向不利方面轉(zhuǎn)化A.①②B.②④C.①③D.③④21.廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問題的困擾。一位“草根發(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過反復(fù)試驗，研制成無水清洗的廢舊塑料自動化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入生產(chǎn)線，變成了新鮮、干凈的塑料顆粒。這表明()①實(shí)踐的需要推動人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展②批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新③A．①② B．①④ C．②③ D．③④22.戰(zhàn)“疫”之下，生物安全立法急需加快補(bǔ)齊短板。2020年2月14日，中央全面深化改革委員會第十二次會議強(qiáng)調(diào)，要把生物安全納入國家安全體系，盡快推動出臺生物安全法，全面提高國家生物安全治理能力。這表明()①社會意識變化是對社會存在變化的反映②社會意識的調(diào)整對社會發(fā)展起推動作用③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r④完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求A．①② B．①④ C．②③ D．③④23.2019年11月26日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長久不變的意見》，明確了鞏固和完善家庭承包經(jīng)營制度的基本方向和保持土地承包關(guān)系長期穩(wěn)定的基本原則。國家作出這一決定是基于()A．上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展 B．生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展C．改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展 D．人民在任何時候都是社會變革的主力軍24.在政府工作報告中，“改革”一詞出現(xiàn)頻率很高，涉及加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、簡政放權(quán)、深化價格改革、加快財稅體制改革等。政府之所以高度重視改革，是因為()①改革是推動階級社會發(fā)展的直接動力②改革是推動人類社會發(fā)展的根本動力③改革能使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展④改革能使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④25.2019年7月1日，中宣部追授因公犧牲的廣西百色扶貧干部黃文秀“時代楷模”稱號。黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機(jī)會，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時代的青春之歌。這告訴我們()A．有價值的人生都是不能考慮個人利益的B．實(shí)現(xiàn)人生價值取決于理想信念奉獻(xiàn)精神C．人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)D．價值觀對人生道路的選擇具有促進(jìn)作用26.科學(xué)家認(rèn)為，全球氣候變暖90%以上是人類自己的責(zé)任，而人類今日所作的決定和選擇，對未來氣候變化的走向具有重要意義。“節(jié)能減排”理所當(dāng)然地成為了今天人們的普遍共識和共同行動。這說明()A．人類征服自然的活動具有自覺選擇性B．價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的C．價值觀對人們改造世界的活動有重要促進(jìn)作用D．正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)遵循事物發(fā)展的規(guī)律性27.不同的人有不同的幸福觀，不同的幸福觀造就不同的結(jié)局。下圖漫畫《幸福》的哲學(xué)寓意是()①意識是對客觀存在的反映②價值選擇具有主體差異性③價值觀是人生的重要向?qū)Б苄腋８衼碜匀说闹饔^認(rèn)知A．①④ B．②③ C．①② D．③④28.幸福不會從天降，美好生活靠勞動創(chuàng)造。我們都是勞動者，我們都是追夢人。全社會要崇尚勞動、贊美勞動、尊重勞動者、致敬勞動者，這是因為()A.勞動觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)B.勞動是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段C.勞動是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容之一D.勞動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)第Ⅱ卷（非選擇題，共44分）二、簡析題：本大題有4小題，共44分29.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一：地攤經(jīng)濟(jì)”是人類最原始、也是最有生命力的商業(yè)活動之一。它繁榮了市場，彌補(bǔ)了老百姓購物的一段空白點(diǎn)，但因其影響市容環(huán)境一度被嚴(yán)格管控。而今為發(fā)展恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，政府陸續(xù)出臺松綁政策，久違的煙火氣在各地漸漸升騰，微觀的民愿匯入了宏觀的民生，讓個人的小期盼與城市的大情懷相交融。材料二：某待業(yè)青年準(zhǔn)備從事地攤經(jīng)營，經(jīng)過市場調(diào)研后作出如下決策:選擇一款時尚節(jié)能、同類產(chǎn)品較少的小家電作為主銷產(chǎn)品；進(jìn)貨渠道可以線上，也可以線下，但進(jìn)貨成本低是首選標(biāo)準(zhǔn)；擺攤地點(diǎn)放在人流量最大的市民廣場主干道。（1）從認(rèn)識論角度，談?wù)勅绾慰创暗財偨?jīng)濟(jì)”政策的變化。（6分）（2）運(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，說明青年制定此經(jīng)營決策的合理性。（6分）30.閱讀材料，完成下列要求。（12分）湖北省武漢市等多個地區(qū)發(fā)生新型冠狀病毒感染的肺炎疫情。疫情來勢洶洶，出現(xiàn)人傳人和醫(yī)務(wù)人員感染，中國為應(yīng)對疫情采取快速、高效、有力的措施，從新增確診1.5萬余例到“歸零”。3月15日，復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏教授發(fā)文稱，中國已經(jīng)邁過至暗時刻，但是現(xiàn)在歐洲突然成為疫情的新中心，給我們帶來巨大的不確定性。人們對病毒的認(rèn)識和斗爭是不斷前進(jìn)的。最早暴發(fā)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情時人們不知道病毒的來源和傳播方式，因此沒有有效防制手段；隨著研究的深入，可以確定病毒來源于動物，人與人主要是通過接觸傳播，因此主要防止疫情蔓延的辦法是把患者隔離，切斷傳染源，控制疫情；目前尚無有效抗病毒疫苗和治療藥物，人類對該病毒的認(rèn)識防控還是一個相當(dāng)長期艱巨的任務(wù)。隨著研究的不斷深入，相信人類與病毒的斗爭會在不遠(yuǎn)將來最終取得成功。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的知識，說明人類戰(zhàn)勝病毒的過程。31.閱讀材料,完成下列要求。（8分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”，需要探尋更多創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新路子。總書記關(guān)于要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”的號召引發(fā)社會各界熱議。針對這一話題,有人強(qiáng)調(diào)“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活起來’就是要貼近時代,大膽創(chuàng)新”。請結(jié)合辯證否定觀的相關(guān)知識對這一觀點(diǎn)加以評析。32.閱讀材料,完成下列要求。（12分）《史記》有云“平易近民，民必歸之。”中央電視總臺創(chuàng)作的特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》播出后，引發(fā)全社會熱情點(diǎn)贊，好評如潮。節(jié)目第二集《治國有常民為本》選取了習(xí)近平總書記在講話中使用的“治國有常，而利民為本”“水則載舟，水則覆舟”等典故，解讀了“讓老百姓共享改革發(fā)展的成果，人民的擁護(hù)和支持是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最牢固根基，人心向背決定著執(zhí)政黨的生死存亡”等重要論述，顯示了在習(xí)近平總書記的心中“人民”這兩個字的分量，展現(xiàn)了習(xí)總書記的治國理政思想中對古代仁政思想及馬克思主義群眾觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識社會與價值選擇的知識，分析“人民始終是習(xí)近平總書記心中的牽掛”的哲學(xué)依據(jù)。（10分）（2）習(xí)總書記的治國理政思想是對古代仁政思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。請為如何培育新時代青年學(xué)生創(chuàng)新精神提出兩條可行性建議。（2分）答案一、單項選擇題（每小題2分，共56分）1—5BDABA6—10DDCCC11—15AACAB16—20ABBAB21—25ABBDC26—28DBB簡答題（12+12+8+12）29.12分（6+6）（1）①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。面對國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的新形勢，面對經(jīng)濟(jì)下行的壓力，需要調(diào)整對“地攤經(jīng)濟(jì)”政策，為“地攤經(jīng)濟(jì)”松綁。（3分）②實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。政府陸續(xù)出臺松綁政策，“地攤經(jīng)濟(jì)”煥發(fā)生機(jī)，久違的煙火氣在各地漸漸升騰，為民生助力，為城市發(fā)展助力。（3分）（用“認(rèn)識的反復(fù)性”相關(guān)知識回答可酌情分）（2）①物質(zhì)決定意識，要一切從實(shí)際出發(fā)。該青年是經(jīng)過市場調(diào)研后作出經(jīng)營決策，選擇一款時尚節(jié)能、同類產(chǎn)品較少的小家電經(jīng)營符合當(dāng)前綠色消費(fèi)的趨勢，要求進(jìn)貨成本低符合自己作為待業(yè)青年的收入狀況。（3分）

②意識具有能動的反作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。將擺攤地點(diǎn)放在人流量最大的市民廣場主干道有利于產(chǎn)品的銷售。（3分）

30.12分①發(fā)展具