《我們的公共生活》課件PPT部編版道德與法治61

第二單元公共生活靠大家4我們的公共生活學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解公共設(shè)施美化環(huán)境、方便生活的重要作用，樹(shù)立愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的意識(shí)，培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)的主人翁精神。2.通過(guò)觀察調(diào)查，了解公共設(shè)施的功能和使用現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的好習(xí)慣。3.了解公共設(shè)施的功能，并學(xué)會(huì)正確使用公共設(shè)施，了解保護(hù)公共設(shè)施的措施。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)了解公共設(shè)施美化環(huán)境、方便生活的重要作用，樹(shù)立愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的意識(shí)。

難點(diǎn)了解公共設(shè)施的功能，并學(xué)會(huì)正確使用公共設(shè)施，懂得保護(hù)公共設(shè)施。課堂授課一認(rèn)識(shí)公共生活生活中，我們?nèi)ル娪霸嚎措娪?，去博物館參觀，去集市購(gòu)物，去醫(yī)院就診……電影院、博物館、集市、醫(yī)院等場(chǎng)所都是公共空間。人們?cè)诠部臻g中的生活，構(gòu)成了我們的公共生活。填入相應(yīng)公共場(chǎng)所名稱公共生活中，我們的行為是公開(kāi)的，所以更要注意自己的言談舉止，展示良好的形象。私人生活空間和公共生活空間在這兩個(gè)空間，人們的言談舉止有什么不同？利用社區(qū)體育設(shè)施與家人逛集市到醫(yī)院就診與家人外出旅游人們常參與的公共生活隨著社會(huì)的發(fā)展，公共生活越來(lái)越豐富多彩。人們可以根據(jù)現(xiàn)有的條件和自己的需求，利用公共資源解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，增加生活樂(lè)趣，豐富人生意義。多樣的公共生活人們自發(fā)組織的比如看電影、逛公園等活動(dòng)社會(huì)機(jī)構(gòu)組織的比如志愿服務(wù)活動(dòng)、各類體育比賽、社會(huì)服務(wù)等政府部門提供的比如在博物館、圖書(shū)館、少年宮等公共空間開(kāi)展的活動(dòng)二維護(hù)公共利益為保障公共生活的正常秩序，政府會(huì)給公眾提供公共設(shè)施、設(shè)備或物品，如道路、橋梁、路燈，為殘障人士修建的無(wú)障礙通道，公園里的公共座椅，等等。身邊的公共設(shè)施及使用現(xiàn)狀公共設(shè)施使用狀況調(diào)查人調(diào)查地點(diǎn)公共設(shè)施使用狀態(tài)有些人為了自身利益，隨意占有或浪費(fèi)公共資源，毀壞公共設(shè)施。這些行為侵犯了他人合法的公共權(quán)益，嚴(yán)重的還會(huì)觸犯法律。這些不當(dāng)行為會(huì)帶來(lái)哪些后果？你認(rèn)為應(yīng)該怎么做？在有警示語(yǔ)或法律規(guī)定的情況下，為什么還會(huì)有人做出不當(dāng)?shù)男袨槟?？在消防通道上停車高速路上從車?nèi)拋物在人行道擺攤公共資源的保障、公共設(shè)施的完善，可以讓人們的公共生活更加豐富、便捷，讓人們感受到公共生活的美好，并愿意參與到公共生活中。人人有權(quán)參與公共生活，利用公共資源和公共設(shè)施，享受公共利益?，F(xiàn)代社會(huì)的人們積極倡導(dǎo)共享，出現(xiàn)了很多共享的生活方式（如共享單車、農(nóng)家書(shū)屋等）。思考一下，要使共享行為真正服務(wù)于生活，我們應(yīng)該如何做。(3)托物法：這是一種把諷刺對(duì)象托比于某物，使諷刺對(duì)象具體化、形象化的手法。音樂(lè)是人類共同的語(yǔ)言，古今因?yàn)橐魳?lè)編織出無(wú)數(shù)佳話。兩千多年前，伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。一千多年前，樂(lè)天潯陽(yáng)聞琵琶，相逢何必曾相識(shí)。一曲《琵琶行》，讓人們永遠(yuǎn)記住了這個(gè)美麗而憂傷的故事。有道是“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。一曲《琵琶行》，司馬青衫濕。那弦音究竟觸動(dòng)了怎樣的情懷，而使有淚不輕彈的司馬青衫濕呢？今天，就讓我們來(lái)解讀這首千年樂(lè)音《琵琶行》。面對(duì)贊揚(yáng)和激勵(lì)，一笑而過(guò)是一種謙虛清醒，然后不斷進(jìn)取，這是一種如意。針對(duì)寓言性材料，除了要抓住主體形象的特征分析其寓意外，還要找準(zhǔn)隱藏寓意的句子。如下面的作文材料：針對(duì)本單元課文，我們可以按照新課標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)群“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”的要求，建議采用以下學(xué)法：(4)議論性散文的兩大禁忌：①忌做作。議論性散文注重感情的抒發(fā)，但感情應(yīng)自然地傳遞給讀者，不能主觀刻意抒情，否則就會(huì)有虛情假意之嫌，讓人生厭。②忌一味羅列事例，不加分析。羅列事例是指只會(huì)把幾個(gè)相關(guān)的典型事例不分角度、不分層次地寫(xiě)進(jìn)文中，并且缺乏對(duì)事例的分析，點(diǎn)題的議論語(yǔ)段或語(yǔ)句過(guò)少甚至沒(méi)有，只是在結(jié)尾時(shí)用一兩句話掛靠話題的現(xiàn)象。漢魏六朝時(shí)，中央政府一直設(shè)置管理音樂(lè)和歌曲的專門機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)采集和編制各種樂(lè)曲，配詩(shī)演唱，這些詩(shī)歌就稱為樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)稱樂(lè)府。形式上以五言為主，兼有七言和雜言。而新樂(lè)府則是指唐人自立新題而作的樂(lè)府詩(shī)，其多是批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩(shī)。運(yùn)用舉例論證，要精選確鑿、充分且有代表性的事例，這樣才能夠有力地證明中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。賞讀：人一定要自愛(ài)，而后才能被他人所愛(ài)；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。這句話強(qiáng)調(diào)了人要自尊自愛(ài)。自尊自愛(ài)，就是在品格、行為上嚴(yán)格要求自己，這樣才能得到別人的尊敬。盲從往往會(huì)阻礙時(shí)代的進(jìn)步，只有勇敢的探索者才是推動(dòng)歷史進(jìn)步的力量。愛(ài)因斯坦沒(méi)有為牛頓經(jīng)典力學(xué)所束縛，才創(chuàng)造了狹義相對(duì)論；袁隆平?jīng)]有被外國(guó)專家“雜交水稻永遠(yuǎn)搞不出來(lái)的”論斷嚇倒，才有了今天畝產(chǎn)達(dá)千斤的超級(jí)水稻；喬布斯顛覆傳統(tǒng)，激情創(chuàng)新，才有了蘋(píng)果今天的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。所以獨(dú)立思考，不步他人后塵，是時(shí)代進(jìn)步的需要。③首先可以通過(guò)研讀范文來(lái)提煉典型情景。所謂范文，可以是課內(nèi)的經(jīng)典名篇，也可以是課外自己喜歡的美文。通過(guò)研讀范文，可以提煉出一些典型的生活情景，并在自己的創(chuàng)作中加以借鑒。【寫(xiě)作指導(dǎo)】這是一道材料作文題，有著濃濃的文化氣息，承載著新課程理念，沒(méi)有明顯的中心句、關(guān)鍵句，給了很大的寫(xiě)作空間，可從如下幾個(gè)方面立意：堅(jiān)強(qiáng)母親獨(dú)自養(yǎng)育腦癱雙胞胎14年公共生活需要共建，公共利益需要共享。只有共同維護(hù)公共利益，才能更好地享受公共生活，保障大家的共同利益。課堂小結(jié)我們的公共生活認(rèn)識(shí)公共生活維護(hù)公共利益不同的公共場(chǎng)所公共生活中展示良好形象公共設(shè)施、設(shè)備或物品隨意占有和浪費(fèi)公共資源、毀壞公共設(shè)施的行為參與公共生活，維護(hù)公共利益課堂訓(xùn)練一、填空題1.電影院、博物館、集市、醫(yī)院等場(chǎng)所都是__________。人們?cè)诠部臻g中的生活，構(gòu)成了我們的__________。2.公共生活中，我們的行為是公開(kāi)的，所以更要注意自己的__________，展示__________的形象。3.有些人為了自身利益，隨意占有或浪費(fèi)____________，毀壞公共設(shè)施。這些行為侵犯了他人合法的____________，嚴(yán)重的還會(huì)觸犯法律。二、判斷題1.公園的長(zhǎng)椅是大家的，可以隨便躺在上面睡覺(jué)（）2.家里是我的私人空間，我看電視聲音調(diào)多大都沒(méi)有關(guān)系。（）3.小明說(shuō)為了下次方便，就把共享單車騎回家了。（）三、選擇題1.（）不屬于公共場(chǎng)所A.電影院B.小明家C.圖書(shū)館D.游樂(lè)場(chǎng)2.我可以參加（）等方面的社區(qū)活動(dòng)A.主動(dòng)打掃社區(qū)衛(wèi)生B.把我家門口掃干凈就行了C.夜深了還在家彈鋼琴3.下列做法正確的是（）A.找不到停車位就可以停到消防通道上B.把停在盲道上的自行車挪開(kāi)C.在公園內(nèi)可以放松放松，大聲唱歌參考答案一、填空題1.公共空間公共生活2.言談舉止良好3.公共資源公共權(quán)益二、判斷題1.×2.×3.×

三、選擇題1.B2.A3.B《虞美人》面對(duì)贊揚(yáng)和激勵(lì)，一笑而過(guò)是一種謙虛清醒，然后不斷進(jìn)取，這是一種如意。運(yùn)用示例我應(yīng)該感謝母親，她教給我與困難做斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。我在家庭中已經(jīng)飽嘗艱苦，這使我在人生艱苦的拼搏中再?zèng)]感到過(guò)困難，沒(méi)被困難嚇倒。母親又給我一個(gè)強(qiáng)健的身體，一個(gè)勤勞的習(xí)慣，使我從來(lái)沒(méi)感到過(guò)勞累。我應(yīng)該感謝母親，她教給我生活的知識(shí)和頑強(qiáng)的意志，鼓勵(lì)我以后走上正確的道路。在漫漫人生路途上，我一天比一天更加認(rèn)識(shí)到：只有這種知識(shí)，這種意志，才是世界上最寶貴的財(cái)富。詩(shī)歌的格式是一個(gè)必須注意的問(wèn)題。除了要按內(nèi)容分行來(lái)寫(xiě)或按句分行來(lái)寫(xiě)之外，還要注意語(yǔ)言的組合。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)運(yùn)用排比，必須從內(nèi)容的需要出發(fā)，不能生硬地拼湊排比的形式。排比的突出作用在于能表達(dá)強(qiáng)烈奔放的感情，周密地闡發(fā)復(fù)雜的事理，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，突出文章的中心，避免失之于濫。[寫(xiě)法指導(dǎo)]《孔雀東南飛并序》以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。這首詞是姜夔早期的代表作。揚(yáng)州自隋代以來(lái)就是南北運(yùn)輸要道，商賈云集，珠簾十里。而南宋王朝南渡后，金人屢次渡淮，昔日繁華的揚(yáng)州，已蕭條冷落、殘敗不堪，作者路過(guò)此地時(shí)，感慨今昔，因制此曲。這里“揚(yáng)州慢”既是詞牌，又是詞的題目，與詞的內(nèi)容相關(guān)；以后此詞牌只被用作詞譜，與詞的內(nèi)容無(wú)關(guān)。慢，慢調(diào)，詞曲的一種格調(diào)，因曲調(diào)舒緩而取名。總之，白描手法就是不用濃麗的形容詞和繁復(fù)的修飾語(yǔ)，也不精雕細(xì)刻、大加渲染，而是抓住描寫(xiě)對(duì)象的特征，用準(zhǔn)確有力的筆觸、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，寥寥數(shù)筆就寫(xiě)出活生生的形象來(lái)，表現(xiàn)出自己對(duì)事物的感受。本文特色之一是場(chǎng)面描寫(xiě)，再現(xiàn)生活。小說(shuō)節(jié)選的這一部分，總體上就是一個(gè)大的場(chǎng)面描寫(xiě)。在這個(gè)大場(chǎng)面中，又有許多小的場(chǎng)面。在這些場(chǎng)面中，始終貫穿的是三個(gè)方面的內(nèi)容：一是伽西莫多受刑的經(jīng)過(guò)和表現(xiàn)；二是圍觀群眾的表現(xiàn)和態(tài)度；三是作者的議論。開(kāi)始部分寫(xiě)了施刑者的行為，中間穿插了神甫克洛德的出現(xiàn)，最后又描寫(xiě)了愛(ài)斯梅拉達(dá)送水的場(chǎng)景。這些描寫(xiě)，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，形象真實(shí)地再現(xiàn)了15世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)圖景。(2)排比有的是多項(xiàng)全舉，有的是在多項(xiàng)之中舉其要者，留有弦外之音，啟發(fā)讀者深思。后一種排比，句尾多用省略號(hào)。②作用。照應(yīng)不但能使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且能強(qiáng)化某些關(guān)鍵的內(nèi)容，給讀者留下深刻的印象或某種啟示。寓言起源于民間，勞動(dòng)人民用生動(dòng)、機(jī)智的故事寄托自己的生活經(jīng)驗(yàn)。這些故事很簡(jiǎn)短，卻蘊(yùn)含著人類的知識(shí)和智慧，是藝術(shù)化了的人生哲理。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多思想家和游說(shuō)之士，大量吸收和借