2023年高考作文備考：三元思辨作文專題訓練18題（指導＋范文）

1.閱讀下列材料，按要求作文。(60分)一分鐘會發(fā)生什么？大數(shù)據(jù)給出了答案：每一分鐘，中國新生產出10輛新能源汽車，修建481米長的農村道路，“復興號”動車可以行駛5833米，新增12.7公頃森林或草地，新增3.2萬份共享單車訂單，收發(fā)20.6萬份包裹，完成價值26.6萬美元的外賣訂單，新增28.77萬筆移動支付，發(fā)送3125萬條微信……同時，每一分鐘，中國進口近1.5噸智利櫻桃，中歐班列運送3標箱貨物，8位中國人購買德國汽車，166臺蘋果手機在中國出貨，516529顆中國芯片出口海外：中國援建的巴基斯坦卡洛特水電站發(fā)電6088千瓦時，可滿足當?shù)?00萬人的用電需求；中國在安哥拉援建的供水項目提供35立方米的水：中國與“一帶一路”沿線國家進出口總額達2530萬人民幣，北斗導航系統(tǒng)被200多個國家和地區(qū)的用戶訪問超過7000萬次……每一分鐘，中國都在蓬勃發(fā)展，也都在與世界發(fā)生越來越緊密的聯(lián)系；我們中國青年就成長于這樣的時代，既享受著中國和世界發(fā)展的成果，也肩負著發(fā)展中國和世界的使命。習近平在二十大開幕時說：“當代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實現(xiàn)夢想的前景無比光明！”請結合以上材料，以“中國·世界·我們”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【范文統(tǒng)一在最后看】2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)從2012到2022，十年砥礪奮進，十年成就非凡?；厥走^去的十年，我們逢山開路、遇水搭橋；城市蝶變、鄉(xiāng)村振興；生態(tài)文明、綠水青山；萬物互聯(lián)、數(shù)字中國；深海蛟龍、航母守衛(wèi)；羲和探日、問鼎蒼穹……我們以“中國速度”跨越峽谷、高山，也跨越江海、沙漠，更跨越天地?？缍?，丈量著時間與距離，也重新定義時空。學校團委將組織以“速度?跨度?未來”為主題的征文活動，請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段慕y(tǒng)一在最后看】3.閱讀下面材料根據(jù)要求寫作。(60分)“跟跑、并跑、領跑”是奔跑的不同姿態(tài)?！案堋笔侵父趧e人后面跑，因其代表著相對落后而往往為人所排斥；“并跑”是與別人并行著跑,代表著齊頭并進:“領跑”是沖在隊伍的最前面,代表著暫時超越。無論是國家的發(fā)展,還是個人的進步,都離不開從跟跑到并跑再到領跑的跨越。唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能領跑。作為青年學子,你對于“跟跑·并跑·領跑”有怎樣的思考和感悟？請結合自身體驗,寫一篇文章。要求：選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段慕y(tǒng)一在最后看】4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的征程中，有時需要在“直道”上以實力硬拼，全力沖刺；有時需要在“彎道”上抓住機遇，巧妙超越；有時則需要另辟新徑，"換道”前行。以上這三種途徑，哪一種更具有啟示意義?復興中學組織了“復興路上”主題征文大賽，請結合以上材料寫一篇文章參賽，體現(xiàn)你的思考、權衡和選擇。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。【范文統(tǒng)一在最后看】5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)面對生活，人往往有三種態(tài)度：俯視、仰視、平視?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”是李白對庸碌無為的人生態(tài)度的俯視；“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”是陸游對開創(chuàng)豐功偉業(yè)的諸葛亮的隔空仰視；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”是蘇東坡與人生和解后對世界的平視……對象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會各異。古人的人生態(tài)度對今人往往有啟示作用。請結合材料，從“俯視”“仰視”“平視”中任選一個或幾個作為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和態(tài)度。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！痉段慕y(tǒng)一在最后看】6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2022年春晚的舞蹈節(jié)目《只此青綠》，演活了北宋一位18歲少年王希孟用近半年時間創(chuàng)作的絹本設色畫《千里江山圖》。在這幅曠世杰作中，“畫學”少年王希孟，從構圖、筆觸的精心駕馭到顏料、色調的大膽使用，呈現(xiàn)了他對獨特藝術境界的勇敢追求；用傳統(tǒng)繪畫高遠、深遠、平遠共三個境界的完美創(chuàng)造與融合，藝術地表達了他對人生境界的深刻理解。以上論述具有啟示與聯(lián)想意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段慕y(tǒng)一在最后看】7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方?！比嗽谀婢?，唯有內心強大，方能越挫越勇、迎來峰回路轉。有人說：“生活可能不像你想象的那么好，但是也沒你想的那么糟?！睕]有暗無天日的絕境，只有甘愿認輸?shù)淖约?。懷有絕地反擊的勇氣，才能沖破迷霧，迎來柳暗花明。有人說：“生活中最難的，是在高光時刻還能做到不狂不傲?！表樉巢话?、滿而不盈，才稱得上是真正的大智慧。復興中學團委將組織以“順境·逆境·絕境”為主題的演講比賽活動，請結合以上材料寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)青年是國家的未來和希望。魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的；遇見曠野，可以栽成樹木的；遇見沙漠，可以開掘井泉的”。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程上，應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出、勠力同心的擔當精神。一切視探索嘗試為畏途、一切把負重前行當吃虧、一切“躲進小樓成一統(tǒng)”逃避責任的思想和行為，都是要不得的，都是成不了事的，也是難以真正獲得人生快樂的。語請結合以上材料，以“生力、勠力、阻力”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受和思考。要求：選準角度，確定立意，明確問題，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）“進”者向前，“退”者向后，“達”者通達、豁達?！斑M”“退”“達”這三字包含著人生哲學與生命智慧，深蘊為人處世之道，與每個人的求學、處友、從業(yè)等具體生活實踐息息相關。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。10.閱讀下面材料，按要求寫作。(60分)①非知之艱，行之惟艱。（《尚書》）②我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了……在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。（《人民日報》評論部主任盧新寧）③道不可坐論，德不可空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。（新時代領路人）綜合材料內容及含意，請就“知”“信”“行”三者的關系進行思考，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。11.閱讀下列材料，按要求作文。(60分)古代哲學家墨子認為知識的獲取有親知、聞知和說知三種方式。親知是親身實踐從直接經(jīng)驗得到知識；聞知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識；說知是在聞知親知的基礎上通過邏輯推理得到知識。三種方式在人們獲取知識的過程中各有其用，相互聯(lián)系、轉化，又共同助益我們獲取知識。以上材料對我們具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。12.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)林黛玉笑道：“共記得多少首？”香菱笑道:“凡紅圈選的我盡讀了?！摈煊竦溃骸翱深I略了些滋味沒有？”香菱笑道：“領略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽?！摈煊裥Φ溃骸罢v究討論，方能長進。”上面的文字選自《紅樓夢》中“香菱學詩”的相關內容。林黛玉強調學習詩歌要“記憶”“領略”和“討論”。以上文字也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。你對此有何認識？請寫一篇文章。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄；不得泄露個人信息；不少于800字。13.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)禪家語常引人深思，譬如“人生有三見：見自己、見天地、見眾生”。有人認為：見過自己才知道自己的分量，見過天地才知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務眾生。也有人對“人生三見”的內在關系有不同的見解。請結合材料，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。14.閱讀下面材料，寫一篇作文。（60分）大型舞蹈劇《只此青綠》以向傳統(tǒng)文化致敬為目標，靈感來源于北宋著名畫家王希孟的《千里江山圖》，用青年研究員“穿越”回北宋的故事表現(xiàn)王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的過程。新穎的視角與現(xiàn)代舞臺燈光音效三D等技術完美結合，給人不同的文化體驗，讓大家感受傳統(tǒng)畫作與現(xiàn)代舞蹈完美結合的魅力。作為大型的舞蹈劇，在臺前幕后、出品方發(fā)行方的通力合作下，目前已經(jīng)在全國各地巡演上百場。人民網(wǎng)黨委委員、監(jiān)事會主席唐維紅在《只此青綠》全國巡演100場新聞發(fā)布會上說，《只此青綠》“破圈”成功原因在于“三力”：是正確把握了傳統(tǒng)文化的魅力、是藝術家們勇于突破的創(chuàng)造力、是出品方合作方多方協(xié)作的合力?！吨淮饲嗑G》的成功給我們很多啟迪，而唐維紅概括出來的“三力”更給年青人干事創(chuàng)業(yè)提供了方法。全面理解材料，聯(lián)系實際，結合自己的感受與思考，寫一篇文章。要求：①觀點明確，有理有據(jù)。②不少于800字。③文中請回避與你有關的人名、校名。15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運動，已被列為2024年巴黎奧運會的正式比賽項目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期。在時代的浪潮中，我們應該如何做好一名沖浪者？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。16.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。“立身行道，揚名于后世”出自《孝經(jīng)》，是古代士人普遍恪守的價值觀。立身即安身立命，進可做出可立于世間的事業(yè)，退能找到安頓靈魂的歸宿；行道即堅守道義、正道直行，做于公有利的事情。揚名，不過是立身、行道后自然的結果罷了；更強調揚名于“后世”而非“當世”，足以讓我們體會到立身和行道的分量。無數(shù)歷史名人正是深刻認識和把握了立身、行道和揚名的關系，并踐行一生，才被世代所記起；在當今社會，很多人卻直接把名利當作了目的。讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和思考？請以“立身、行道和揚名”為主題，結合現(xiàn)實寫一篇文章。要求：綜合材料，選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。17.【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。歷史是當時的“現(xiàn)在”，現(xiàn)在是未來的歷史。歷史不能忘記。但它不應該成為記憶的負擔，而應該作為未來的啟迪。大到國家、民族，小到家庭、個人，都有自己的歷史。對上述材料，你有什么體驗和感悟?任選角度，寫一篇文章?！疽蟆竣僮詳M題目;②明確文體,但不得寫成詩歌;③不少于800字。18.【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）文學家史鐵生說：“我站在今天設想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風?！备锩闰尷畲筢撜f：“無限的‘過去’都以‘現(xiàn)在’為歸宿，無限的‘未來’都以‘現(xiàn)在'為淵源。'過去''未來'的中間，全仗有'現(xiàn)在'以成其連續(xù)，以成其永遠，以成其無始無終的大實在。一掣現(xiàn)在的份，無限的過去未來皆追相呼應?！币陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。請以“過去、現(xiàn)在、未來”為話題，結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。參考答案1.審題立意這是一道思辨性材料作文題。要求考生結合材料內容，選取一個或幾個方面，聯(lián)系實際，談談自己的思考。這類題，要求學生首先要讀懂作文材料，繼而進行立意分析，列出幾則立意，最后結合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進行寫作。材料新鮮，從材料中提煉最重要的觀點，同時這個觀點可以運用到各個方面。無論是個人生活，學生教育，做事模式，都可以有所展現(xiàn)。首先閱讀材料，提煉材料的內容。材料較長，可明顯分為兩層意思。第一層，堪為時代的宏大敘事。首先以“一分鐘會發(fā)生過什么”設問，然后從中國和世界兩個角度，分別以詳實的大數(shù)據(jù)回答，概述一分鐘中國發(fā)展的奇跡，以及與世界的緊密聯(lián)系。材料旨在突出當今時代飛速發(fā)展，世界每一分鐘都在發(fā)生變化，我們與世界的聯(lián)系越來越密切。作為青年人應該“施展才干”“實現(xiàn)夢想”。第二層，堪為書寫青春華章，奏向青春之歌?！拔覀冎袊嗄昃统砷L于這樣的時代，既享受著中國和世界發(fā)展的成果，也肩負著發(fā)展中國和世界的使命”，先概括時代背景，揭示當代青年生逢其時的美好際遇；后用偉人金句，寄語當代青年，躬逢盛世、如何奮發(fā)有為，施展才華，有所作為，肩負使命，學會擔當，努力實現(xiàn)自我價值，讓青春與家國、世界同行。確定立意:青春有為，挺膺擔當。中國世界發(fā)展相連，我輩青年只爭朝夕。中國與世界齊飛，青年與時代一色。地球村里有中國，中國發(fā)展看青年。中國騰飛助力世界，青年成才助力中國。中國立于世界，青年雄于地球。涵養(yǎng)格局，心懷世界，從小我走向大我。新時代中國青年，既要有家國情懷，也要有人類關懷。例文家國處處舞雩風，青春灼灼應節(jié)舞大江流日夜，慷慨歌未央。時光悠遠，天地長新。對于時代變遷，古人曾感慨“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”；今人則用“日新月異”、“蕭瑟秋風今又是，換了人間”，驚嘆社會進步、國家發(fā)展。誠然，但這還遠遠不夠。這個大時代，一如范希文先生對八百里洞庭的描摹：“浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”今日中國，如日恒升，如復興號風馳電掣，如大江大河奔騰不息。今天，我們正處于劇變、巨變的時代?！白云渥冋叨^之，則天地曾不能與一瞬”。誰能想象，每一分鐘，中國都在蓬勃發(fā)展；每一分鐘，世界早已舊貌換新顏。（開篇由材料中的“一分鐘”引發(fā)思考，概述時代的飛速發(fā)展、日新月異，揭示宏闊時代背景，為下文青年生逢其時、積極有為做鋪墊。）潮平岸闊，風正帆懸。身處劇變、巨變的大時代，生逢其時，作為當代青年的我們，應躬身入局，奮發(fā)有為，施展才華，有所作為，肩負使命，學會擔當，努力實現(xiàn)自我價值，讓青春與家國、世界同行。（思考青年與時代的關系，明確提出觀點，總領全文。）受光于庭戶見一堂,以青春之我，鑄就青春中國。（分論點一，扣合寫作主題詞中的“我們”與“中國”）大涼山走出的學子陳世鑫，以青春之我，立志強“中國芯”；“大姐不大”的周承鈺，弱冠之年擔綱大任，成為最年輕的火箭發(fā)射總指揮，在追星逐月中，實現(xiàn)科技報國的一腔宏謀；后浪中的“巨浪”曹原，22歲攻克百年難題，當驚世界殊；碩士村官陸秀興，君子通大道，砥礪在基層，將才華寫在市井里巷、田間地頭，寫在地氣民生中；“大山的赤子”劉秀祥，一往情深深幾許？他用愛呵呵希望，行吟在大山深處，拯救無數(shù)孩子柔弱的命運……家國處處舞雩風，青春灼灼應節(jié)舞。身如一葉無輕重，愿將一生獻宏謀。他們在風華正茂的青春歲月，與美好的時代同頻共振，同向同行，努力實現(xiàn)自我價值，也成就一生美好的機遇。他們走過的地方，一路花開；他們站立的地方，就是日新月異的中國。奮進、日新中國的征程車轍里，有著他們奮然前行的堅實足跡。（圍繞分論點一，先運用大量典型鮮活例證，后議論挖掘分析。）受光于天下照四方。以青春之我，擁抱美好世界。（分論點二，扣合寫作主題詞中的“我們”與“世界”）君可見，多國貨幣驚現(xiàn)“中國制造”，這是中國發(fā)展與共建美好世界的硬核聯(lián)名；卡塔爾世界杯上，中國元素如繁星滿天；徐工實習生節(jié)目，讓中國制造、中國智造普惠世界；流光一瞬，華表千年，歐洲宇航員太空深情吟哦《蘭亭集序》，讓中國式浪漫與四海抑郁共情……當今中國，求諸己，謀諸人，融于世，居仁由義，以構建地球共同體、80億人口共同體為己任，積極有為，敢于擔當，彰顯大國風范。大國擔當，需要青年有所擔當；大國風范，需要青年涵養(yǎng)恢弘格局。作為新時代中國青年，要厚植人類情懷，以“天地萬物本吾一體”的意識自覺，思考社會問題，體察民生冷暖，關注氣候變化、生態(tài)平衡等，既要有修身齊家的責任，也要有治國平天下的抱負，將“青春夢”與“中國夢”“世界夢”緊密相連，把人生理想融入國家前途、人類命運，將人格追求與社會需要相統(tǒng)一，以此實現(xiàn)人生價值，升華人生境界。（圍繞分論點二，先闡述中國的世界眼光、天下情懷；后青年的“我們”代言，應涵養(yǎng)格局，厚植人類情懷。）青年自有凌云志，不負江河萬古流。宋儒張載窮究學問，有志于大道。他的“橫渠四句”——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，激勵一代代仁人志士，也激發(fā)著代代中國青年。讓我們當代青年，從精進學問、砥礪自我、成就大器，到心系“無盡的遠方，無數(shù)的人們”，到秉持“世界大同，天下一家”的的恢弘格局，砥礪天下情懷，修為天地境界?。偨Y收束，并呼吁期待，振奮人心。）2.審題立意這是一道任務驅動型材料作文題。材料以2012年到2022年這個時間范圍鎖定寫作的落腳點，思考中國發(fā)展的成就，目的是引出考生深入思考十年間中國的發(fā)展及變革，感受中國跨越時空多方面的成績與變化。具體看來，材料強調了十年間，中國人民砥礪奮進取得了非凡的成就，以人民為中心的發(fā)展思想，推動改革全面發(fā)力并向縱深跨越，許多領域實現(xiàn)歷史性突破，顯著增強了人民的幸福感、獲得感、安全感。為了讓考生深入體會中國社會的進步與“速度”和“跨越”關系，以考生能夠關注的社會熱點“城市蝶變、萬物互聯(lián)、數(shù)字中國、‘蛟龍’入海、‘羲和’探日、‘北斗’耀天”等切入，具體而微地體現(xiàn)出發(fā)展、改革、跨度三者間的關系?！翱缍?，丈量著時間與距離，也重新定義時空”給考生提供了豐富的想象寫作空間，解讀“跨度”的角度既涉及具體的真實的空間距離，也關涉到抽象的時間跨度，從古至今，從新中國成立到改革開放四十年，到2012年到2022年這輝煌的十年。材料要求考生寫一篇征文，主題是“速度·跨度·未來”，面對的讀者是高中學生，此項寫作任務意在引導學生關注國家發(fā)展，感受到時代的律動，與時代同頻共振，有使命擔當意識。同時，要考生考慮自身的發(fā)展問題，“未來”不僅是國家民族的未來，也是個人成長的未來，讓青年學生在奮發(fā)有為的成長之路上不忘初心、砥礪前行。構思行文時，要緊扣“速度·跨度·未來”這個主題，呈現(xiàn)出三個主題詞之間的邏輯性和思辨性。速度體現(xiàn)著發(fā)展的迅捷，跨度體現(xiàn)著成就的領域和輝煌的進步，面對未來，要增強社會主義責任感與認同感，以更高遠的胸襟與懷抱，視野與格局，將個人成長與時代發(fā)展緊密結合，投入到民族復興的偉業(yè)中去。寫作時既要有高中學習生活的實踐體會，又應該體現(xiàn)青年一代的勤奮拼搏、創(chuàng)新創(chuàng)造、卓越追求。參考立意：跨山越海向未來，中國速度寫華章。提速度，創(chuàng)跨度，赴未來。以速度創(chuàng)跨度，以跨度赴未來。例文秉速度，創(chuàng)跨度，赴未來歷史的航程波瀾壯闊，時代的大潮奔騰不息。十年奮進，中國速度展現(xiàn)中國力量，我們以“速度”驚艷世界；十年跨越，中國跨度鑄就中國奇跡，我們以“跨度”，赴輝煌未來。大道如砥，行者無疆。時代楷模，默默付出，以速度創(chuàng)跨度。逐夢浩瀚星辰，難忘拓荒之艱?；赝麣v史，共和國大廈的一磚一瓦，無不浸潤著廣大科技工作者的辛勤汗水與家國情懷。從錢學森、鄧稼先、李四光，到于敏、黃旭華、孫家棟，一個個閃亮的名字，撐起了新中國科技事業(yè)的宏偉大廈?？慈缃?，嫦娥奔月、蛟龍深潛、航母破浪、高鐵飛馳……金山銀山和綠水青山的背后，不正是無數(shù)青年應該學習的勇于探索、敢于超越的精神嗎？問鼎蒼穹、跨山越?！⑹乐袊?，十年飛躍，中國跨度“當驚世界殊”?？缭骄盘戾居?，比天更高的是探索的目光；跨越碧波無涯，比海更遠的是奮斗的腳步；跨越高遠之極，比地更堅的是“愚公”的精神。隨著首顆太陽探測科學技術試驗衛(wèi)星“羲和號”成功發(fā)射，中國邁入“探日”時代?！靶Х撕婉S天馬，志在長空牧群星”，沿著上古神話中的“太陽女神”羲和的腳步，中國人把浪漫與情懷遍灑蒼穹?；仡欉@十年，中國現(xiàn)代化建設的每一瞬間都在創(chuàng)造奇跡、書寫歷史，讓一個個“不可能”變成可能，讓一道道“無解題”得到破解。十年砥礪前行，化作驚艷舞步，舞出新的跨度。中國經(jīng)濟實力躍上新臺階，高質量發(fā)展駛入快車道。卻顧所來徑，豪情滿胸懷。中國跨度描摹時代經(jīng)緯，青年跨度繪就大寫未來。有人說，當你足夠努力，幸運總會與你不期而遇。國家如此，個人亦如此。十年跨越，已成過往，又來日方長；吾輩“跨越”，則正當時，且時不我待。古之名相張居正說：“天下之事，慮之貴詳，行之貴力。”在未來的前行之路上，我一定會懷夢想，勇創(chuàng)新，重實干。以夢想為光，告別迷茫，行穩(wěn)致遠；以創(chuàng)新為劍，乘風破浪，一葦以航；以實干力行，厚積薄發(fā)，成功在望。我會因熱愛而分享，因強大而自信；我會美美與共和而不同……壯志凌蒼兕，精誠貫白虹；浩渺行無極，揚帆但信風。中國之十年跨越，我已親歷；展望未來勝景，我必跨越，再跨越，一路向前。前方，是壯闊的大海；前方，是噴薄的旭日；前方，是照亮寰宇的萬道霞光！3.審題立意這道試題審題難度不大，我們很容易找出材料中的三個關鍵詞，即“跟跑”“并跑”“領跑”，對這三個關鍵詞的界定，材料也非常明確給出了相關的提示，材料第一句和第二句是對三個概念本意的解釋，指的是奔跑中三種不同的姿態(tài)，材料第三句則給出了三個關鍵詞延伸適用的范圍，即可延伸到國家發(fā)展、個人進步之中。材料最后一句話頗為關鍵，“唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能領跑”，指向了三個關鍵詞之間的關系，其中前半句說的是“跟跑”和“并跑”的關系，后半句說的是“并跑”和“領跑”的關系。很明顯，命題人并不想讓我們把每一關鍵詞單獨闡釋，而是想讓我們建構起三者之間的關系。不過，材料給出的關系是相對固定的，即“跟跑”是“并跑”的必要條件，“并跑”是“領跑”的必要條件，我們可以在行文中圍繞這一關系展開論述。那么這三者之間是否還有其他的邏輯關系呢？這是一個值得思考的問題。例文跟跑并跑領跑，跨越再跨越“跟跑、并跑、領跑”是跑步的不同姿態(tài)，也是個人成長的不同姿態(tài)，更是國家發(fā)展的不同姿態(tài)。要想跑得好、跑得遠，就要在不同階段把握好要領、掌握好節(jié)奏，如此，才能實現(xiàn)跨越、再跨越，使個人成長層層進階，國家發(fā)展不斷突破。須知，跟跑、并跑、領跑只是發(fā)展中的不同階段，雖有先后之分，卻無優(yōu)劣之別，踏實跑好每一段，才能為后一段作好充足準備。不懼跟跑，蓄能量?！案堋奔锤谒松砗笈?，雖暫時處于落后狀態(tài)，但意味著能學到更多經(jīng)驗，避免前人之失。不能因落后而畏俱跟跑，而要因跟跑而敢于失敗，敢于嘗試。只有小學學歷的金克木先生，青年時總是去北大”偷師”聽課學習，雖落后于他人，但毫不膽怯，勤懇研學最終成為一代大家。其后來超逸的文學素養(yǎng)和豐厚的學識積淀又何嘗不來自跟跑時期的點滴積累呢？新中國建立初期，同樣是技術落后于人，正是不懼困難勇于跟跑的精神才讓國家建設短時間內取得較快進展，為之后的發(fā)展奠定基礎。有開始就會有進步，相反，若只是躊躇不前甚至不屑限跑，只能是蹉跎光陰，一事無成。我們青年要有這樣一種肯低頭，敢開始的跟跑精神，才能打下堅實基礎。踏實并跑，求突破。“并跑”說明已經(jīng)能與他人齊頭并進。所謂山行至半腰最為疲乏，并跑階段容易困于難以前進或精神疲憊的境地。此時應腳踏實地，同時調整心態(tài)，積極尋找出路。誰能不驕不躁保持干功，誰能靈活思考切中要害，誰才能占據(jù)競爭高地。當今世界科技競爭尤為激烈，為此我國實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，人工智能、芯片制造、航空航天齊頭并進、多點跟進、多路探索，既腳踏實地做好基礎性工作，又大膽創(chuàng)新尋求新思路，使得我國在并跑中保持前進勢頭不落后，為贏得領跑地位再添動力。對于青年道理也是如此，唯有在競爭中積極進取，勇于求新，方能贏來新的跨越。自信領跑，不松懈?！邦I跑”是暫時超越，我們既要有勝利的自信與平和，又要有被趕超的擔憂與緊迫。前路是更多無人涉足的險區(qū)，是未知的挑戰(zhàn)與考驗?！疤鞂m一號”總設計師張榮橋堅持己見，一次實現(xiàn)“繞、落、回”三步發(fā)射，使得航天發(fā)期技術躍進領先世界的地位。脫貧事業(yè)取得圓滿成功后，村干部仍不松懈，繼續(xù)推進鄉(xiāng)村振興事業(yè)，讓人民生活水平更上一層樓。一時的努力只有一時的超越，持續(xù)不斷發(fā)力、久久為功才有領先位置的保持。發(fā)展沒有終點，奔跑永不松懈應成為每個人的共識。跟跑、并跑、領跑帶領找們逐步跨越、不斷突破。作為青年學子，理應將人生的發(fā)展融入國家發(fā)展的大勢中，不懼跟跑，踏實并跑，自信領跑，為社民族復興增添更多動力?！帮L好正是揚帆時”，讓我們共同奏響時代凱歌，在跨越再跨越中助力祖國發(fā)展!4.審題立意材料中提及三個概念，分別是“直道”“彎道”和“換道”，對應的內涵是“用實力去沖刺”，強調的是要有“實力”；“抓住機遇，巧妙超越”，強調的是要抓住機會，從而實現(xiàn)變通；“另辟蹊徑”，要求學會變通，轉換思維，切不可一條路走到底。因此，在寫作過程中，要理清好三條道的內涵才能準確立意。另外需要注意的是材料給定的前提——“在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的征程中”，因此，在寫作過程中事例的選擇要謹慎，必須符合社會主義建設過程中涌現(xiàn)出來的人與事等。材料的任務有兩個，一是“以上這三種途徑，哪一種更具有啟示意義”，意味著在寫作過程中要有比較，切不可忽視其他兩條道，圍繞著一條道大談特談，同時還應避免對三條道平均用力進行分析，沒有突出重點。二是“征文大賽”，這個任務沒有具體格式上的要求，可不做重點評判。例文走“直道”，鑄強國相比于在“彎道”上抓住機會，巧妙超越和另辟新徑，“換道”前行，我更偏向于走“直道”，奮拼搏?！爸钡馈币馕吨鴬^力拼搏、堅持不懈，我認為建設社會主義強國，最重要的還是堅持不懈、勇往直前，走好“直道”。奮力拼搏是做好一切事情的基礎想要做好一件事情，因此想要做好一件事，少不了奮斗拼搏。君可看，錢學森日日夜夜埋頭研究原子能理論，最終成功地研制出了氫彈；君可見屠呦呦努力地翻閱中醫(yī)古籍，成功地找出了提取青蒿素的方法并成功研制出青蒿素；君可觀，袁隆平夜以繼日地進行水稻雜交實驗，最終成功地培育出了雜交水稻。從他們的事跡中，我們可以看出，他們取得成功的最重要因素便是他們堅持不懈的奮斗。因此，想要做好一件事情就要付出一往無前的努力，堅定地走“直道”。奮斗拼搏能夠極大地發(fā)揮一個人的潛能。一個人在奮斗拼搏的過程中，會不知不覺地發(fā)揮出自己的潛能。阿倫艾弗森在小時候曾做過骨齡測試，測試中曾寫到他的身高有缺陷，不適合打籃球，但他沒有放棄，反而是努力地練習自己的籃球基本功，在練習的過程中他開始察覺到自己優(yōu)秀的協(xié)調性，于是他發(fā)揮自己的協(xié)調性優(yōu)勢并與自己的他球基本功結合在一起，這使他成為著名的籃球運動員、假如艾弗森呆選擇奮斗力拼搏，而是知難而退，他能夠成為著名的籃球運動員嗎？我看未必。所以，奮斗拼搏能夠激大發(fā)揮出個人的替能，要學會去努力奮斗，要學會走“直道”?！保ù颂幨吕?，不恰當，應替換成中國的事例）誠然，把握“彎道”中的機遇，能夠實現(xiàn)超越；另辟新徑，“換道”前行，也能夠事半功倍，但我們遇到的絕大多數(shù)問題里往往不會有那么多的“彎道”，也不能去“換道”。因此，如果一心直想著回避“直道”，不去奮斗拼搏，那只會一事無成。（此處適當比較，符合寫作的要求）“千里之行，始于足下”，如果不愿腳踏實地地去奮斗，那么什么事情都不會做得好。寓言故事《拔苗助長》告訴我們另辟新徑的風險是顆粒無收：日本的“泡沫經(jīng)濟“警戒著我們若是走捷徑，就有可能導致經(jīng)濟停滯。這兩個事件告訴我們若是不能腳踏實地奮斗，那么造成的后果是十分嚴重的。所以，我們要堅持走“直道”，要堅持奮斗拼搏。作為新時代青年，我們肩負著建設社會主義，強國的重任，“彎道”和“換道”固有它們的好處，但我們要先走“直道”只有堅持不懈、努力拼搏才能建設社會主義強國。5.審題立意體現(xiàn)立德樹人的核心，關注當代青年的精神成長。題目中的“古人的人生態(tài)度對今人往往有啟示作用”，體現(xiàn)了命題者對青年人的精神成長的關注。俯視、仰視、平視的對象不同體現(xiàn)出考生的思想境界的高下和背后的人生觀、價值觀。體現(xiàn)對思維水平的考查。本題是一個三元類型作文，材料中提供了“俯視”“仰視”“平視”三種態(tài)度，不論選擇哪種態(tài)度都有的說。首先是要明確對象，然后據(jù)此表明態(tài)度才能有的放矢。其次，對于“俯視”“仰視”“平視”的內涵也要辯證地看，材料中有所提示，但又不局限于此，所以又強調“對象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會各異”。因此，舉例說，不能認為談“仰視就只能寫對成功人物的敬仰，而不能寫對屈顏媚骨的人物的批判。最后，一篇文章，可以只談“俯視”“仰視”“平視”中的一種態(tài)度，也可以在比較中談兩種或三種態(tài)度之間的關系，進而體現(xiàn)考生思維的深度和廣度。從寫作素材上說，課本中提供了相當豐富的內容，都可入題。同時，如果考生關注現(xiàn)實生活，新冠肺炎疫情中展現(xiàn)出來的各種英雄事跡、接連“翻車”的各種娛樂明星都可以成為表達觀點所針對的對象。參考立意：心中有榜樣，腳下有力量，談榜樣、信仰對人生的引領（仰視）。拒絕躺平人生，不做佛系少年（否定“俯視”，肯定“平視”或“仰視”）。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（拒絕“仰視”，肯定“俯視”）。例文俯仰之間，平等相待放眼這世界，你所看到的風景，往往取決于你看待這世界的角度，固定的視角可以驚艷了你，也能狹隘了你。多角度地看待這世界，平等相待，或許，你將領略到不一樣的美。仰望星河，不必頂禮膜拜。向上看，仰望星河，你可看到賢人和真理在你頭頂。它們猶如明燈，猶如星辰，亙古不變地閃耀著光輝，從中汲取思想養(yǎng)分，將為你指引人生方向。若你對其頂禮膜拜，一味盲從，最多不過成為過往的復制品。柏拉圖師從當時德高望重、威望難以輕易撼動的蘇格拉底，充實豐富了自己的思想。當兩人意見不同時，柏拉圖不盲從老師，在真理面前，平等相待，發(fā)出“吾愛吾師，吾更愛真理”的宣告。若柏拉圖一味頂禮膜拜自己的老師，那他最多不過是蘇格拉底思想的繼承者。而他堅持了自己的正確立場，一部《理想國》，讓他永載史冊。俯瞰大地，必須扎根泥土。為建設“天眼FAST工程”，南仁東先生二十余年不辭辛勞，在人跡罕至的溝溝坎坎尋找最合適的場地。工程完工之時，他曾一圈圈地在建筑工地上奔跑，他觀測星空的愿望促使他必須建設好地面上的觀測設備，如此才可以追求更高的技術、走向更遠的征途。俯瞰大地，扎根泥土，讓他有了前行的力量！樊錦詩北大出身，學識淵博，卻甘愿放棄繁華的都市生活，樂意俯瞰大漠、扎根敦煌，守護中華瑰寶?！白x萬卷書，行萬里路”，只有俯瞰大地，扎根山河，我們才能走好這一代人的長征路！平視向前，不受視野局限。蔡鍔有言：“各抱愚公之志，即可移山；各懷精衛(wèi)之心，不難填河。”于登山半途，四面皆山，這并不能局限我們的視野。因為心中有方向，腳下有力量。碩士研究生黃文秀，畢業(yè)之后回到家鄉(xiāng)，小小的山村并沒有局限她的視野，因為心中改變鄉(xiāng)親們貧窮的理想之燈點亮了她人生前進的方向。她以生命踐行實現(xiàn)共同富裕的理想，為一個又一個家庭送去了致富的希望。守島英雄王繼才，小小的海島沒有局限他的視野，祖國海疆卻讓他心心念念，他三十年如一日駐守海島，守護祖國的海疆。攀登于半山腰，風景已然不同，與生命站于平等高度，還需堅守本心。俯瞰大地時，你應有對星辰大海的追求；奔向終點時，你要走好腳下的每一步。俯仰之間，平等相待。因為你所看見的，都會照亮你走向未來的路。6.審題立意本篇作文有一定難度，學生在審題立意上容易有失偏頗，要注意三個“遠”的視角，平遠對應的是俯視，深遠對應的是平視，高遠對應的是仰視，我們可以從俯視、平視、仰視入手立意，可以寫追求卓越永不止步、勇攀高峰、不同的視角看待風景、打開格局、眼界等。例文山有三遠，人有三境北宋學士蘇東坡在看到起伏連綿的山峰時填詞道：“重重似畫，曲曲如屏?！笨v深看山，則重重疊疊，猶如觀畫；橫列看山，則曲曲折折，猶如賞屏風。人生又何嘗不是如此？在不同的位置，我們需以不同的目光審視世界，才能遍覽人間最美的風景。2022年的央視春晚中，王希孟的《千里江山圖》以舞蹈的形式穿越九百余年的浩瀚歲月綻放于觀眾眼前。舞蹈演員的精湛舞技令人拍案，而天才少年的畫技更是令人嘆為觀止。王希孟將高遠、深遠與平遠的三種畫技熔煉一爐，以大膽的構思與配色為人們呈現(xiàn)了千里綿亙的錦繡江山。山有三遠，而人生亦有三境，當我們鋪陳生命的宣張揮毫潑墨時，唯有像王希孟一樣以不同的視角描摹不同的山勢，才能畫出屬于自己的精彩人生。人生第一境乃為山腳下的仰視，初出茅廬時，當卑以自牧，恰如山水畫中的高遠之美。《中庸》有言：“行遠必自邇，登高必自卑?！比松@座高峰，需要我們一步一個腳印地去走?？资ト嗽鴰煆娜O弘、師襄、老聃等人，東晉書法家王羲之曾向衛(wèi)夫人請教書法，中國第一位女建筑師林徽因曾遠渡重洋前往美國賓夕法尼亞大學留學，先賢們以他們的經(jīng)驗告訴世人：沒有人能夠一步登天，唯有謙卑而行，方能翻山越嶺，無遠弗屆。人生第二境乃為群山中的平視，人生逆旅中，當不卑不亢，恰如山水畫中的深遠之美。生命的絕大部分狀態(tài)乃為“在路上”。在這漫漫征程中，我們會遇到不知名的小人物，也會遇到身份顯赫的當權貴胄。無論你遇見了誰，無論與你同行的是誰，都應當保持一顆平常心。北宋名士蘇東坡宦海浮沉，但他始終不卑不亢，無論是面對至尊天子，還是面對寺廟沙彌，乃至市井乞兒，他總能坦然相對。正如東坡自己所言：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。”當我們懂得平視，縱然所遇皆黑白，也能活出屬于自己的萬紫千紅。唯寵辱不驚，方能靜觀亭前花開花落；唯去留無意，方能笑望天外云卷云舒。人生第三境乃為山巔上的俯視，登峰造極后，需開闊眼界，恰如山水畫中的平遠之美。清代思想家魏源曾說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！碑斘覀兊桥R山巔俯瞰眾山之小時，不要忘了在我們看不到的遠方還有更高的山。心有格局天地寬，唯有志存高遠，方能與波譎云詭的時代同行。清王朝也曾興盛一時，但閉關鎖國的政策終究無法延續(xù)“康乾盛世”的偉業(yè)，一個封閉的國度無法與世界在時代上接壤。無論是一個人，亦或一個國家，唯有海納百川，才能在世間寫下華彩篇章?！爸轮诟裎?，物格而后知至?！眹嬛懈哌h、深遠與平遠的技巧也是人生的三重境界，品味繪畫藝術，也是品味人生的哲學。從山麓至山巔，每一步都是汗水的耕耘，更有智慧的沉淀。從仰視到平視，從平視到俯視，我們需要心隨境轉，以不同的視角品察群山之美。山有三遠而成嶺成峰，人有三境而成人成才。繪畫視角的轉換，也是人生境界的轉換，愿我們都能領會畫中哲學，重巒之外別有天。7.審題立意這是一道任務驅動型材料作文題。三則材料分別從逆境不憂、絕境不慌、順境不傲的角度，闡述了為人處世應該堅守的原則。材料一并沒有盲目地贊揚逆境，而是指出唯有強大的內心、勇于直面，才能打敗逆境，把在逆境中遭受的傷害轉化為自己內心和能力的強大。材料二絕境，強調的就是絕地反擊的勇氣。要做到這點，就不能被“絕”字所恐嚇，而是放松心態(tài)，僅僅把它當作一次普通的磨練。材料三順境，強調的則是“不傲”“不盈”，這意味著我們不能因為身處順境就止步不前，也不能因為身處順境這一便利條件，而盲目自信，看不到自己的不足，不能虛心向他人求教。所以，不管是身處逆境、絕境還是順境，人生無論處于何種境地，我們都要把握住自己的心態(tài)，不張狂，不退縮，不慌亂，始終保持積極的狀態(tài)。這樣，就能行穩(wěn)致遠。試題要求以“順境·逆境·絕境”為主題進行寫作。寫作時可以考慮兩兩組合進行思辨，或對三者分別論述。如對于逆境與順境，這都是人生要面對的自然狀態(tài)，一個人不可能永遠一帆風順，也不可能永處逆境，成功和失敗不是由處境來決定，而是看你是否有主觀能動性，處境只是客觀原因，內因才是關鍵。因此，在順境中我們不能大意，不能沉溺順境而忘記了跳出舒適圈去奮斗；在逆境中不能一蹶不振，要勇敢奮斗、拼搏，讓逆境成為自己成功的墊腳石。如對于絕境與逆境，可以從挫折的嚴重性角度去分析，指出若不謹慎對待每一次逆境，消極“躺平”，它終將變成絕境；但若身處絕境中，我們也不能因此而一蹶不振，而是要放松心態(tài)，積極面對，把絕境當作一次普通的逆境去對待，勇敢直面挑戰(zhàn)。最后可從青年一代的角度出發(fā)，提出要求，無論順境逆境絕境都是人生的財富，激勵青年正視自己，勇敢前行，取得成功。寫作中注意演講稿的格式要求。參考立意：無論順境逆境都是人生的財富。坦然面對自己的處境，有正確的成敗觀。無論絕境逆境都不能阻擋成功的腳步。絕境是天才的進身之階。把絕境當作逆境，在絕境中尋找出口。例文順境不驕，逆境不懼，絕境不慌尊敬的老師、親愛的同學們：大家好，今天我演講的題目是《順境不驕，逆境不懼，絕境不慌》。時光煮雨，歲月縫花。凡屬過往，皆為序章。在這個黃金般璀璨、水晶般透明、珍珠般閃亮的時代，我輩青年當志存高遠，揚帆起航，青年我輩當傲視蒼穹，展翅翱翔。征途漫漫存浩氣，凌云壯志當自強。順境不驕，逆境不懼，絕境不慌。親愛的同學們，雄雞一唱天下白，拿云系日少年心。順境不驕，志存高遠，我輩青年志高遠，大鵬展翅扶搖上。親愛的同學們，你可還記得當年許的愿、立的志？是否因為今天的志得意滿而躊躇滿志，是否因為現(xiàn)在春風得意而懈怠不前。請記住，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。不沉迷眼前的成功，不留戀腳下的坦途。勇敢的相前攀登，記住沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。只要你順境不驕，戒驕戒躁，冷靜做事、低調做人，你會看到星辰大海，你會收獲云月長空。我輩少年郎，曄曄如扶桑。鷹擊長空景，鵬飛萬里疆。親愛的同學們，喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風沐雨自擔當。逆境不懼，我輩當自強。逆水行舟岸卷浪，奮楫篤行放光芒。面對逆境，砥礪前行，我輩青年勇力強，翠竹磨擊萬年長。心中有火，眼中有光，更要篤行之，以砥礪為衣、以前行為裳。面對困境大風揚，人生逆旅放光芒。阿·安·普羅克特曾說：“夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣?！比松б獠恍傅。鎸δ婢巢换艔?，守正和篤實，奮進和自強，月缺不該光，劍折不改剛。鍥而不舍行遠路、馳而不息向前方。逆境膽氣足，鴻圖少年狂。親愛的同學們，破釜沉舟無退路，生死山河挺脊梁。絕境不慌，我輩少年郎，敢叫日月再丈量。勤修德行明己志，亂云飛渡不張狂。敢正視，不空想，磨礪自新，星辰大海再輝煌。絕境不慌，世事浮沉間，人海路茫茫。洞穿虛無覓本色，剖明自我風雷蕩。百年九州激蕩，華夏神州萬年長。絕境不慌，魯迅先生振臂高呼“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。”山河澄正氣，青春云飛揚。奮楫蕩殘波，篤行破陰霾，切磋琢磨豐羽翼，絕境不慌成棟梁。尼采說：“誰終將聲震世間，必長久深自緘默。誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊”，活在象牙塔里的靈魂，難以抵御塵世的風雨；真正的強者，早已走出囹圄，搏擊命運的狂瀾。青春的我們，更當敢于正視，不馳空想，履踐行遠，磨礪自新，著筆不凡的人生：順境不驕，逆境不懼，絕境不慌。謝謝大家，我的演講到此結束。8.審題立意本次寫作為三元思辨作文，圍繞主題為“生力、勠力、阻力”。材料可分為三部分。第一部分引用魯迅先生的話，指出青年所多的是“生力”且簡單介紹了何為“生力”。所謂“生力”，指的是可以將深林辟成平地、在曠野栽種樹木、在沙漠開掘井泉的一種積極向上的力量。第二部分提到時代發(fā)展需要“勠力”，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程上，存在重大挑戰(zhàn)、風險、阻力、矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出、勠力同心的擔當精神。第三部分講的是要克服阻力，不能有逃避責任的思想和行為，否則成不了事，也難以真正獲得人生快樂。簡而言之，生力，就是有生力量，是青年的戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力；戮力，則是集體智慧的合力與聚力。而阻力，則是來自自然的與社會的客觀與主觀的現(xiàn)象。青年要發(fā)揮自己的“生力”，與他人“勠力”同心，抵抗“阻力”，謀求時代的發(fā)展。具體寫作提示：要上位思考命題者思路，不僅僅是高考題多元思維的延伸訓練，更是對高考題的思考變遷。即多角度思辨性話題的抓手訓練，是并列關系還是遞進關系，寫作時如何分配相關關系，都需要全面思考。顯然，“生力”是串聯(lián)“戮力”“阻力”的關鍵點，做加法是“戮力”，做減法是“阻力”；“生力”“戮力”為正，“阻力”為負，有很多可以生發(fā)出去的論辯關系。還要關注到材料中的主體和背景。主體即當代青年，背景是實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程上，因此在組織論據(jù)、展開論述的過程中，都要圍繞這一主體和背景，以凸顯作文命題的身份意識。參考立意：生力拓荒篳路藍縷，戮力同心共克阻力。生力戮力齊為用，共克阻力報芳華?；枇樯?，以戮力譜新篇。例文生力拓荒篳路藍縷，戮力同心共克阻力魯迅先生于黑暗中吶喊“青年所多的是生力”，新時代使命在召喚，戮力同心，攜手共進。屹立于百年未有之大變局潮頭，通往百年之夢，沿途荊棘叢生，阻力重重。而面對阻力與挑戰(zhàn)，我們沒有理由“躲進小樓成一統(tǒng)”，發(fā)揮生力軍的主觀能動性與無窮創(chuàng)造力，凝聚起一往無前，銳不可當?shù)暮狭ΓΣ⑴e，為恢宏巨制添妙手，為偉大藍圖續(xù)華章。生力拓荒蓽路藍縷，克服萬難以啟山林，不畏懼重重阻力，用生力打開新天地。生力是逢山開路，遇水架橋的一往無前，是阻力重重也磨折不了，壓迫不倒的韌勁。寄身西北戈壁，自應如林占熺一般，懷著將象草技術推向全國的雄心，一次次失敗，一次次深入考察，一次次復盤總結，狂沙打擊不倒，颶風肆虐不折，從百般阻力中汲取干勁，于黃沙漫卷中成就偉業(yè)；情系敦煌洞窟，自應如常書鴻一般，抱著對悠久文化的好奇，于靛藍深青中悟盛唐氣象，皓首窮經(jīng)，深探一點一劃中的奧義無窮，環(huán)境艱苦不成困擾，資料匱乏難以阻撓，將敦煌畫卷展于世人眼前；仰望星辰大海，自應如楊利偉一般，銘記國家使命重擔，面對苛刻的身體與知識條件要求，勤加訓練，不懈學習，開拓了中國在太空的新空間。開拓性的成就，往往飽含未知的挑戰(zhàn)與不可預料的阻力，調動我們的生力，積極面對，勇于嘗試，樂于探索，用生力克阻力。戳力同心，團結所能團結的力量，攜手共克阻力，集眾智，謀群力，向偉大夢想步步進軍。眾力總擁有神奇的能量，克服個人難以克服的阻力，達成個人難以達成的目標。平均年齡不到30歲的北斗團隊，分工恰切，合力攻關，用每個人的智慧與力量對抗一個個難題與考驗，織就一張通信巨網(wǎng)；塞罕壩人共同分析、研究、實踐，從惡劣氣候中，種種失敗里，總結經(jīng)驗教訓，并攜手打造了郁郁蔥蔥的豐茂林場；女排健兒們，歷經(jīng)重重考驗，攜手同心渡過低谷與迷茫，互相補益缺漏，齊聚分析戰(zhàn)術方法，成為一支敗而不餒，勝而不驕的王者之師。戮力同心，求取智慧公倍數(shù)，克服變幻莫測新阻力，不以獨木之秀，一花獨開來求取春滿園，百花齊放，蔚然成林，碰撞出思想火花，孕育出偉大成就。生力辟新野，戮力創(chuàng)輝煌，無論在創(chuàng)業(yè)，進取還是追求卓越的路上，阻力總是如影隨行，我們青年一代不能缺乏，蓽路藍縷，以啟山林的不顧一切，進取勃發(fā)也不能單打獨斗，蠻干硬干。生力與戮力，當成為對抗阻力的法寶，二力并重，二力并舉，才能開辟新天地，共創(chuàng)新輝煌。生力拓荒蓽路藍縷，戮力同心共克阻力。9.審題立意本題為任務驅動作文，材料由一則材料和一段提示語組成。本題可以思考：在人生的前行路途中、國家的發(fā)展進程中、時代的浪潮中，面對至關重要的關鍵時刻，個體該做出何種選擇。要立足材料，進一步厘清三者概念的內涵?！斑M”者向前——即能以積極樂觀勇往直前的態(tài)度攻堅克難，然而也應該考慮到冒進的危害。啟示：在人生與時代的洪流中，面對困境、坎坰、挫敗等，要勇千挑戰(zhàn)，激流勇進，逆境前行。“退”者向后——可理解為暫時性的蟄伏；戰(zhàn)略性撤退；陷于困境的停滯等，“以退為進”選擇，也要警惕“躺平”“摸魚”“擺爛”等徹底放棄式的潰退。啟示：青年人在人生與時代的激流中，常陷入進退兩難的焦慮與困境，從此句可以提煉出在面對困境時，要修煉進不欣，退不戚的坦然，進退皆能有為的豁達。不論是積極投身千時代大潮，還是守住自己一方天地，都要有所提升，實現(xiàn)自己人生的價值?！斑_”者通達、豁達——達，是看得透智慧和看得開（超脫，不糾結）的心態(tài)。這是在“進與退”的基礎上上升的智慧境界。思辨關系：以達的心態(tài)看待人生的進與退。在人生的進退之間收獲達的智慧與心態(tài)。注意思想意義的積極性和說理的辯證性。不能對所有的退全都大唱贊歌，作為一種積極的人生態(tài)度，“進”是我們必需的，而且是應該貫穿我們人生始終的。退只是手段，不是目的；只是暫時，不是永恒；只是適量，不是無休止。參考立意：積極上進，不畏困難。善于退讓，海闊天空。進退有致，通達人生。以進退為帆，行人生之船。例文進退中成就通達人生奮進者曰：歷史從來只眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會青睞猶豫者、懈怠者、畏難者。迂回者曰：命里有時終須有，命里無時莫強求;前有斷崖當思退，執(zhí)意前行身骨碎。事實上，作為為人處世的一種態(tài)度、一種方略，“進”和“退”都是人生順暢處世的錦囊與技巧，二者同等重要。那么，我們何妨在進退中成就通達大氣人生吧?！盀檎辉谘远?，須息息從省克已而出;為官務持大體，思事事皆民生國計所關。”無論是治國理政，還是為官處事，亦或是社會的可持續(xù)發(fā)展，都需要懂得適時以退為進，為潛績的進暫時犧牲顯績;為百姓幸福的進暫時犧牲個人名利;為生態(tài)環(huán)境的進暫時犧牲經(jīng)濟發(fā)展效益。正可謂，“誰似浮云知進退，才成霖雨便歸山。”懂得適時而退，方為大智!進者向前，退者向后，人們往往褒進者貶退者，以為退者不思進取，消極落后。其實并非全然如此。古時藺相如不與廉頗爭列，引車避匿，引病避朝，以大局為計而“退”，終得將相和之“進”;齊桓公欲任鮑叔牙為相，而鮑叔牙則舉薦管仲，以一己之“退”，成齊國霸業(yè)之“進”;諸葛亮街亭戰(zhàn)敗，以自貶三級之“退”，成蜀漢政治團結之“進”?？梢姡眠m時而退比進更為重要。楊善洲退休后植樹造林，尕布龍退休后扮靚荒山，趙亞夫退休后把“論文”寫在大地上……無數(shù)優(yōu)秀黨員干部，用一生一世的赤膽忠心在黨和人民的事業(yè)上求“進”，用無怨無悔的靈魂誓言在個人利益上處“退”，詮釋出正確處理人生和事業(yè)的“進”“退”之道。事實上，唯有深刻把握“進”與“退”的辯證關系，明白進中有退，退中有進，方能最終做出有利于百姓、有利于國家和民族的正確抉擇。進退之間，盡顯通達智慧?！斑M”與“退”，方向雖不同，但卻彼此交錯，你中有我，我中有你，在某些條件下還會相互轉化。作為新時代的青年，我們也要深刻領悟退與進的辯證關系，進一步拼搏進取，退一步干勁不懈，進一步擔當有為，退一步余熱不退，唯有如此，才可不負黨和人民的神圣重托!10.審題立意這是一道由三則材料加一句引導語組成的任務驅動作文題。首先要把握住三則材料的中心，從而明確“知”“信”“行”三個概念的內涵。第一則出自《尚書·說命中》，意即懂得道理并不難，實際做起來就難了。所謂“知易行難”，強調的是“行”的重要性。第二則材料選自盧新寧在北大中文系學生畢業(yè)典禮上的一篇演講。她強調的是“信仰”的可貴，希望青年人在一切都懷疑的時代里仍要相信美好的東西依然存在。第三則材料是新時代領路人在2018年五四前夕與北大師生座談時的講話摘錄，新時代領路人強調的是不能空談道德、理想，而要知行合一，踐行社會主義核心價值觀。通過分析材料，我們可以確定三者的內涵是：“知”是懂得（道理等）；“信”是相信（美好），有信仰；“行”是做，即實干、實踐。寫作中有考生將“信”理解成“誠信”，是不準確的。其次要把握“知”“信”“行”三者之間的邏輯聯(lián)系，找準最佳立意點。在寫作中，多數(shù)考生都能指出三者應該兼?zhèn)洹⑷币徊豢?，或者三者相輔相成，互為補充。但這種思考過于籠統(tǒng)，欠缺深刻性和獨創(chuàng)性。如果表述為“信仰，源于正確的認知，無知而信叫盲從、迷信，堅定的信仰卻能激勵人去探知篤行”“行是知之始，知是行之成，信為知行之首”“知行合一難，知行需要信仰來支撐，而信仰又在知行中內化”等，內涵就豐富得多了?？傊?，對“知”“信”“行”三者關系的思考，一定要體現(xiàn)出思辨性，立意時可通過自設疑問、展開聯(lián)想等方式來打開思路。比如：對于“為什么知易行難”，我們可以想到“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標準”“空談誤國，實干興邦”等名言；然后再反過來思考，“知”對于“行”的意義何在，就可以論述“有正確的認知才能更好地行動”；而對于“信”在“知”與“行”中的作用，我們自然可以想到“信仰為知行指明了方向”“有了信仰，才能有堅定的行動”等立意。例文知之不如行之，行之還需信之《論語》開篇三言：“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎?！笔拙淠藢W到真理、踐行真理；次句乃分享真理、傳播真理；而末句乃無人理解依然堅信真理。其中，學到真理，即知；踐行真理，即行；堅信真理，即信。鑒此故曰：知之不如行之，行之還需信之?！胺侵D，行之惟艱?！毙兄y于知之，可見一斑。個別學生嘴上夸夸其談、道理無數(shù)，卻總是流于表面、鮮克有終，何也？個別官員熟諳為人民服務的真理，可行動上貪財好利、蠅營狗茍，何也？個別商家明知質量優(yōu)先、顧客至上，但操作中胡作非為、欺上瞞下，何也？凡此種種，不能說他們不懂道理。非知之難，行之難也。所以，行動勝于知道。在青蒿素無法臨床試驗時，屠呦呦“神農嘗百草”，以身試藥，呦呦終得鹿鳴；在全國疫情蔓延時，無數(shù)醫(yī)護人員逆行武漢，身著白衣，心有錦緞，踐行醫(yī)者仁心。屠呦呦用行動證明理論，醫(yī)護人員用行動踐行理念。魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》中寫到：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。”中國的脊梁由行動澆鑄！常言道，一個人可以走得很快，一群人才可以走得很遠。先行者踐行真理之后，更需要后繼者對真理的堅信。在這個懷疑的時代，盧新寧說，“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了”。踐行之外，更需要所有人堅信。在陰森恐怖的革命時代，因為有無數(shù)共產黨人對嘉興漁船領導者的堅信，才有了燎原之火；在八年抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭年代，因為有魚水軍民對毛主席持久戰(zhàn)的堅信，才有了根據(jù)地的美談；在改革開放年代，因為有下海者對鄧小平理論的堅信，才有了深圳乃至中國的崛起；在抗擊疫情的過程中，因為有各行各業(yè)對戰(zhàn)勝疫情的堅信，才有了光風霽月彩徹區(qū)明的萬丈霞光。在這個懷疑的時代，請堅信一些真理。你要相信：你所站立的那個地方是中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。蕭伯納說：“人生有兩出悲劇。一是躊躇滿志，一是萬念俱灰。”當你躊躇滿志時，請知行合一；當你萬念俱灰時，請讓更多人相信真理。知之不如行之，行之還需信之。11.審題立意這是模仿2022年全國語文新高考Ⅰ卷作文“本手、妙手、俗手”的命題，考察三元關系的構建而命制。材料主要分為三個層次。第一句話：提出三種獲取知識的方式。第二句話：解讀三種獲取知識的方式。親知是親身實踐從直接經(jīng)驗得到知識；聞知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識；說知是在聞知親知的基礎上通過邏輯推理得到知識。我們可以結合自己學習知識的經(jīng)驗進行理解，作文中對這三個概念進行深入闡釋。第三句話：闡釋三者之間的關系。如何理解三者的關系？材料已經(jīng)啟發(fā)我們可以從以下幾個角度考慮：①在人們獲取知識的過程中各有其用②相互聯(lián)系、轉化③又共同助益我們獲取知識若是不擅長深度思考，這三點已經(jīng)可以幫助我們快速搭建出三個分論點了。但寫作時，我們應該深入思考，聯(lián)系實際，條分縷析，琢磨成句，釀造自己的思維成果。另外，還要注意寫作任務：“以上材料對我們具有啟示意義?！薄拔覀儭笔钦l？是正在求學的青年學子，是每天收獲新知提高見識的，材料中的啟示意義，應該是有指向性的。寫的文章要“體現(xiàn)你的認識與思考”，認識，即我們對材料的理解；思考，即我們對材料的加工產生的新知。故，寫作應觀照自我，聯(lián)系現(xiàn)實。用墨子這三種獲取知識的方式來解讀這個作文題本身，我們可以這么理解：親知，正如我們平時在學習的實踐中獲得的經(jīng)驗、方法、道理；聞知，正如這段作文材料，正如墨子的理論；而說知，即我們要寫的這篇文章，它應該是根據(jù)我們對材料的理解（聞知）結合我們自己的學習體會（親知）通過深入的思考、邏輯的推理、縝密的表達而呈現(xiàn)的一篇文章（說知）。確定立意：廣聞聞知，躬行親知百聞即一見，知行尋新知于親知、聞知、說知中獲新知親身實踐方可獲取富有個性的知識紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行例文百聞即一見，知行尋新知古代哲學家墨子認為知識的獲取有親知、聞知和說知三種方式。親知通過親身實踐，聞知通過他人語言與自己閱讀，說知則是在二者基礎上通過邏輯推理得到知識，三者各有其用，相互轉化，共同助益新知的獲取。親知，是踏破萬里路，這是最原始的探尋世界的方法。宏大如大航海時代，有了麥哲倫的第一次環(huán)球航行，他的路才成了書，書才成了后人的路，從而將親知的方式代代相傳，但親知的過程依然不可或缺。在沒有聞知的年代，人們以親知創(chuàng)造聞知。若要為物理學史尋個開頭，墨子也必定赫然在列，他是親知的踐行者。光的身份至今成謎，但墨子以觀察的方式記錄了小孔成像等一系列光學現(xiàn)象，是以成書，作為后人聞知的源泉。后人又以親知輔證聞知，將知外化于行，行內化于知，碰撞中生出更先進的親知與聞知，于巨人的肩膀上為后人栽下求知之樹。聞知，是看遍萬卷書。余秋雨先生曾在記者問及書與路的關系時如是回答：“沒有二者，書，就是路?！边@句話巧妙地揭開了隔在親知與聞知間的帷幕，還原了知識本來的樣子。二者如此相依相存，卻也在警示我們：這世上不能只有書，也不能只有路，不會有人只聞知而不親知，亦沒有人只親知而不聞知。沒有親知，新的聞知無法產生；沒有聞知，親知無法覽遍天下事，人就如井底之蛙，殘缺不全。一本書的扉頁曾如是寫道“我不曾讀過許多書，但我身邊的人、事、物都是一本書，我日日讀它們，因此獲得了許多知識。”那么，說知則是知行合一后對未知與新知的探索。莊子曾說“人而有涯，學而無涯?！鲍@取新知的過程即“以有涯追無涯?！比松邢?，我們所能親知、聞知的事物與未知、新知相比，有如冰山一角。于是我們進化出了說知的能力，用親知說知推知新知，以有涯推出無涯。這是最困難也最美妙的求知方法。困難在于，它需要大量親知與聞知的積淀;美妙在于，說知得到的知識總能讓我們體會到自然界的華美和弦，知識的普遍性是如此神奇。時過境近，墨子孔子諸子百家相繼遠去，李白、蘇格拉底、亞里士多德相繼成為絕唱，互聯(lián)網(wǎng)時代將歷史拉入新的紀元，過去無限遠去，未來依舊迷茫。我們努力想從知識中尋求解脫，但這個時代，人們只需3分鐘就能在短視頻上看完《紅樓夢》，這是這個時代的悲哀。一方面，人們習慣了沒有親知與說知，以最低級的聞知解渴，卻不知自己實為飲鴆止渴。當人們受到快餐文化的反噬，轉而奔向遠方始終散發(fā)著生機的文化沃野，于是另一方面，我們又能看到羅翔“愛具體的人”，戴錦華“我不參與論戰(zhàn)的理由”，童宇輝“超越平庸”，對知識的尊重，是這個時代的自救。親知與聞知相互轉化，共同奠定了說知的基礎，告訴我們：百聞即一見，知行合一覓新知。12.審題立意這道作文題屬于三元關系型作文題。三元關系型作文題，是近年的出題熱點，比如2022年全國甲卷“本手”“妙手”“俗手”，2022年全國乙卷“給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)”，2022年全國新高考2卷“選擇·創(chuàng)造·未來”的主題作文，都屬于三元關系作文，這類題型考察學生的邏輯思維能力和批判質疑能力，要求學生超越線性思維，搭建概念之間的有機關聯(lián)。本題的核心概念是學習詩歌的方法，材料文本又選自《紅樓夢》，這是學生比較熟悉的情境，有助于學生聯(lián)系學習生活實際和所思所感，深入剖析核心概念的內涵和三者之間的關系，寫出體現(xiàn)獨立思考和創(chuàng)新思維的佳作。這篇作文要求學生以學習詩歌為出發(fā)點，討論記憶、領略和討論三者的概念、重要性、意義以及相互關系，并且稍作引申，談談啟示。記憶是學習的第一步，是基礎。學習知識首先需要記憶，無論是詩歌的學習，還是數(shù)學公式、歷史事件、科學知識，都需要記憶。記憶不應是簡單的機械重復，而應該有意識、有方法地記憶。記憶不僅可以幫助我們更好地掌握知識，還可以提高我們的思維能力和注意力。領略是學習的第二步，是關鍵。學習知識不僅僅是為了記憶，更重要的是要領略知識所蘊含的精髓。黛玉說要“領略了些滋味”，就是理解詩句，并由此體會其中的滋味，也就將自己融入詩歌中，體味詩的意境，感受人生滋味；這是一個內化的過程；領略知識需要通過深入的思考和理解，從中找到自己的感悟和體會。對于文學作品，可以通過分析、品味等方式來領略其中所包含的思想和情感；對于科學知識，可以通過實踐、探究等方式來領略其中所蘊含的科學原理。通過領略知識，我們可以更好地掌握知識，同時也可以提高我們的審美能力和思考能力。最后，討論是學習的第三步，是升華。黛玉有為認為學詩“講究討論，方能長進”，但其實討論既是目的，也是方法。學習知識不僅僅是為了自己掌握，更重要的是要與他人分享和交流。通過討論，我們可以與他人分享自己的思考和感悟，也可以從他人的思考和感悟中獲得啟發(fā)和幫助。討論需要開放的心態(tài)，認真傾聽他人的意見，同時也要有自己的獨立思考和見解。通過討論，我們可以更好地拓展自己的思維和知識面，同時也可以提高我們的交流能力和合作能力。而且，討論反過來也有助于我們記憶和領略知識?？傊?，學習需要記憶、領略、討論三個步驟的結合，三者之間互相作用，共同幫助我們掌握知識，學以致用，將知識轉化為自己的思維和行動方式。比如，我們由學詩聯(lián)想到治學領域，一切的學習過程都可以適用于“記憶”“領略”和“討論”。記憶是基礎環(huán)節(jié)，任何一門學問，頭腦中要有基本知識的記憶，有如水之源、木之根，正如古人所言博聞強識。領略是內化過程，紙是得來終覺淺，死記硬背，生搬硬套，教條主義是行不通的，一定要有自己理解與領悟，細細品味，將知識內化為自己的見識。把知識內化為一種能力，結合自己的理解，在新的情境中能發(fā)揮運用，做到活學活用。討論是外化過程，其作用還是輔助于自身的領略。以開闊的視田野、開放的胸懷，對外交流，相互學習，取長補短，促進提高。這道作文題目，考生多從治學領域思考，因其貼近學生的學習生活實際，有話可說。其實在更廣泛的領域，“記憶”“領略”和“討論”一樣適用?！坝洃洝薄邦I略”和“討論”可以上升為一種處事態(tài)度，一種學習方法，放之四海而皆準。比如，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們首先是要學習，要記憶，經(jīng)典篇目代代傳；而中華文化博大精深，在學習過程中我們既要用心領會，還要聯(lián)系新時代，進行新的理解與闡釋，這就是領略；同時，我們可以廣泛開展討論，發(fā)表個人見解，交流學習心得；更可以讓中華文化走出國門，與世界多民族不同文化交流互鑒。從這個思維角度來看，更廣泛的領域那就真的多了。教師的教學，醫(yī)生的醫(yī)學，科學工作者的科研，生意場上的營銷……都離不開“記憶”“領略”和“討論”。根據(jù)閱卷情況來看，同學們在寫這個作文題最容易犯的兩個錯誤是：第一，沒有“啟示”，緊緊圍繞學詩或者學習的話題來談“記憶”“領略”和“討論”；第二，全是“啟示”，沒有分析材料中“記憶”“領略”和“討論”對香菱學詩的意義和作用。例文記憶領其淺，討論略其深香菱學詩，先記憶而領略了些滋味，黛玉勸其討論，方能長進。學詩，尚且感悟詩人的才情，若細究領略天地萬物之奧妙，記憶、領略和討論依舊相生相隨。記憶領其淺，討論略其深。記憶，本為學習之基礎。因記憶，人們對外界的觀察才會產生印象，在印象的碎片中探尋出規(guī)律，才能補全事物表面的拼圖，此便為從淺層了解萬物。正如“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，香菱記詩，自然會在風花雪月中產生共鳴，叩開詩人內心大門的一角，領略一二滋味。每個人雖于人世僅江上一葦，亦浮游于天地，以一個點的視角探索萬物。然而一個點的視角終渺小有限，點與點的交匯，才能匯聚成為一張認識的大網(wǎng)。討論，即人與人的交流。點的視角終有自身的局限性，正如江上會有霧靄蒙蔽雙眼，會有波瀾令人頭暈目眩，若局限于自身，終成“井底之蛙”，故要有討論不斷修正我們的認識。在春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，展開對社會歷史人文政治廣泛的討論；近代物理學中，思考與爭論如影相隨。許多偉大成就，皆自于討論乃至針鋒相對的爭吵。我們每個人都為知識的高樓準備著磚瓦，而討論，正是去除殘次的瓦塊，拼接起人類文明之大廈！于記憶、領略、討論之中，思維的長線將其串聯(lián)，其全過程也可以如此概括：獲取知識，了解知識，交換知識。當然，了解知識的過程是伴隨其間的，正如對萬物領略也是在記憶與討論中逐漸深化的，我們也在知識的表層逐漸下潛，而其目的，或尋覓寶藏，造福他人與己，或深潛汪洋，滿足廣大的好奇心。無論是記憶中的靈光一閃，討論中的花火乍現(xiàn)，此過程終一路歡聲笑語。在日常生活中，也正是記憶中的美好與討論中的相知，使人與人彼此熟悉，結成宏大的整體，集體與集體，國與國之間，又何嘗不是如此？這樣的過程又何嘗不煥發(fā)力量呢？當我們沉溺于干枯的心靈境地，此便為甘露，當我們迷惘于黎明前黑暗，此便為朝陽！觀學習生活，人際交往，相互合作，皆自淺入深。相知相憶，彼此了解，相談相論，彼此深入，記憶討論，領略其中。愿此柳暗花明之道，亦心之桃源！13.審題立意這是一道三元關系的作文。三元：見自己、見天地、見眾生。題目中對三元關系有兩大類解讀：其一：見自己知自己的分量，見天地知自己卑微，再面對眾生，才能夠以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務眾生?？傊?，是見自己，見天地，見眾生是遞進和交互關系其二：也有人對“人生三見”的內在關系有不同的見解。（題目中的此句意思是可以對這三元的遞進或交互關系進行調整，沒必要嚴格遵守第一條的遞進關系，但此條需要周密的思考力，也許考場上很多同學都會尊重第一條遞進關系進行論述，會感覺相對安全）以禪家語“人生有三見:見自己、見天地、見眾生”點出三元，然后以”有人“的看法指出三元的關系：“見過自己才知道自己的分量”，學會正確的認識自己，面對自己，不驕不躁不卑不亢不以物喜不以己悲，自我塑造?！耙娺^天地才知道自己的卑微”，不看大地，永遠不知道自己的渺?。徊灰娡粞?，永遠不知道自己的膚淺；不見高人，永遠不知道自己的不足。“見天地”是對“見自己”重新最大程度的全面修正和提高，給自己明確的社會定位?！斑@時再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務眾生?！保搅诉@個境界，就可以泰然自若，用最恰當?shù)暮线m自己的狀態(tài)，從容的去面對眾生。見過自己，知道自己的分量，見過天地，知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能做到所謂的虛懷若谷，大象無形。作文材料對這“三元”關系有明確的提示，人應該面對自己，認識自己，塑造自己；之后，要見天地，知道人外有人、天外有天，要學會把自己融入時代的洪流，只有這樣才能更好的“見眾生”，頂天立地，服務眾生?！耙灿腥藢Α叭松姟钡膬仍陉P系有不同的見解?！边@一句明確了作文的開放性，如果考生有自己對這三元的理解，也可以合理立意。例文見自我見天地見眾生旅行的意義是什么？是從一個自己待膩的地方到別人待膩的地方？是去邂逅一段美景、遇見一段奇事、相遇一群妙人？還是在不斷的行走中，去相遇那個未曾相遇的美好自我？我不明白。于是，在江南那個杏花煙雨的時節(jié)里，我撐著花傘，獨自踏上普陀，想要尋一個答案。從朱家尖碼頭登船啟航，大約一刻鐘的船程就可以順利登上普陀。關于普陀，有著太多太多的傳說，最打動的我便是不肯去觀音。傳說早前日本想要把觀音雕像帶回日本，在船行到普陀島時，忽然狂風大作、海浪滔天，船隊愣是無法再東渡前行，于是乎，觀音的雕像也便留在普陀，守護著舟山群島一方水土。據(jù)舟山百姓們相傳，先前普陀連年飽受臺風登錄的侵犯，百姓的日子過得甚為顛沛；自觀音落座普陀后，臺風再未登錄舟山，即便每每說要登錄，也是神奇地臨時繞道而行，穩(wěn)穩(wěn)避開觀音。舟山的百姓說，觀音是有靈氣的。踏過普陀山大門，沿著步行道行走，便會和千步沙沙灘相遇，站在沙灘上可以依稀望見南海觀音側影，在煙雨朦朧之中、綠樹婆娑之巔，南海觀音悄悄為自己攏上一層輕細飄逸的薄紗，頗有霧里看花、水中望月的神秘感。千步沙旁是一大片礁石，小朋友、年輕人，三五一群，光是腳丫、卷著褲腿，彎腰弓背，眼睛直勾勾地在礁石堆里尋覓，時不時會傳來幾聲狂歡，抓到螃蟹海魚的欣喜。在人與海的親密接觸之中，或許有著連自己的察覺不到的童真與童趣。此刻的自己，仿佛就是莊子筆下的那只鯤鵬，“摶扶搖而上者九萬里”，與天底融合在一起，任我心逍遙。走過千步沙，踏過一段高高低低、曲曲折折的臺階，南海觀音像便在前方轉彎處。在這里，一位朝圣者行三跪九叩之禮，三跪九叩虔誠地迎向南海觀音。他的衣服已經(jīng)被江南細雨沾濕，而他的前胸、腿前的衣服早已濕透，據(jù)路人說，這位朝圣者是從下船的那一刻，三跪九叩到這里的。據(jù)說他們這樣的朝圣者，每年都是以這種隆重的禮儀，去向朝拜不同的佛教道場。我撐傘站在江南的細雨中，停足看著這一幕，或許人生中，就需要這樣一份執(zhí)著的虔誠，拋卻紅塵俗世的繁瑣，朝著心中的那份凈土，做一個純粹的人，行一份純粹的事兒，守護一顆純粹的心。從南海觀音處出來，走過一株株被人認領的桂花樹，普濟寺就出現(xiàn)在眼前。高聳青蔥的古樹在門前靜默地生長，池子里的荷花開得正盛，一派“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”之態(tài)；池塘邊，烏龜或仰