全國2018年10月自考04026設(shè)計(jì)美學(xué)試題及答案（SD拿的題）

全國2018年10月高等教育自學(xué)考試設(shè)計(jì)美學(xué)試題課程代碼：04026一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分）1、現(xiàn)代藝術(shù)之父是（C）A、高更 B、莫奈C、塞尚 D、畢加索2、俄國構(gòu)成主義設(shè)計(jì)師M.金茲堡在總結(jié)構(gòu)成主義思想著作《_____》寫道：“在機(jī)器的影響之下，在我們心中鍛造出關(guān)于美和完美的概念”。（D）A、論風(fēng)格主義 B、論構(gòu)成主義C、風(fēng)格時(shí)代 D、風(fēng)格與時(shí)代3、黑格爾認(rèn)為_____是研究感覺和感受的科學(xué)（A）A、美學(xué) B、藝術(shù)C、設(shè)計(jì) D、哲學(xué)4、美國工業(yè)設(shè)計(jì)師_____是通用汽車公司的領(lǐng)導(dǎo)成員和設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人，是推行“有計(jì)劃的商品廢止制”的主要人物。（C）A、艾略特·諾伊 B、埃德加·考夫曼C、哈利·厄爾 D、斯隆5、美國_____設(shè)計(jì)的核心是有計(jì)劃的商品廢止制。（A）A、商業(yè)主義 B、未來主義C、生態(tài)主義 D、科技主義6、_____是產(chǎn)品與消費(fèi)者之間交流最基本的，也是最重要的紐帶。（D）A、界面 B、形式C、色彩 D、功能7、包豪斯第三任校長_____提出“少就是多”觀念。（D）A、格羅皮烏斯 B、伊頓C、漢斯·邁耶 D、米斯·凡·德·羅8、_____設(shè)計(jì)是并不僅只是對(duì)某一件產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是包括生產(chǎn)企業(yè)的品牌形象的樹立和推廣設(shè)計(jì)、系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、營銷策劃設(shè)計(jì)以及相關(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)等內(nèi)容。（B）A、系統(tǒng)性 B、整體性C、系列性 D、統(tǒng)一性9、中國近代第一所國立美術(shù)院?！本┟佬g(shù)學(xué)校是一所在_____倡導(dǎo)的“美育”思想影響下建立的藝術(shù)教育單位。（A）A、蔡元培 B、梁啟超C、鄭錦 D、張之洞10、“_____”是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的基本精神。（C）A、中庸 B、合C、和 D、天人合一11、美國建筑師_____是世界公認(rèn)的杰出的解構(gòu)主義大師。（B）A、羅伯特·文丘里 B、弗蘭克·蓋里C、扎哈·哈迪德 D、賴特12、1943年美國心理學(xué)家_____提出“人的需要”理論。（A）A、馬斯洛 B、弗洛伊德C、皮亞杰 D、米勒13、“商戰(zhàn)”論的積極倡議者鄭觀應(yīng)編寫了《_____》一書，介紹西方、日本等國的教育制度與政治形勢，討論改進(jìn)工藝技術(shù)的重要性。（C）A、格致匯編 B、圖案講義C、盛世危言 D、癸卯學(xué)制14、通俗文化是一種源遠(yuǎn)流長的_____文化。（D）A、商業(yè) B、主流C、大眾 D、民間15、_____是一門專門關(guān)于設(shè)計(jì)與評(píng)估以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的軟件系統(tǒng)，從而使這些系統(tǒng)能夠最容易地為人類所使用的學(xué)科。（A）A、人機(jī)交互學(xué) B、人機(jī)工程學(xué)C、人工智能學(xué) D、人機(jī)界面學(xué)二、名詞解釋題（每小題4分）16、德意志制造聯(lián)盟答：在反對(duì)裝飾和否定“青春風(fēng)格”的背景下，為了探討藝術(shù)、技術(shù)和工業(yè)的有機(jī)結(jié)合，德國一群熱心的建筑家、藝術(shù)家、企業(yè)家聯(lián)合起來，并得到政府的支持，成立了德意志制造聯(lián)盟。聯(lián)盟的章程指出聯(lián)盟的目的是通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的共同努力，來提高德國工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，并且全面宣傳和研究這個(gè)問題。17、流線型設(shè)計(jì)答：是一場由功能性設(shè)計(jì)演變成流行式樣的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，從交通工具外形設(shè)計(jì)開始，幾乎波及所有的產(chǎn)品。產(chǎn)品外形都以圓滑流暢的流線體為主要形式，形成了以流線型風(fēng)格為主的工業(yè)設(shè)計(jì)特征。18、大眾文化答：是指在大眾中流行的通俗文化，它反映的是一個(gè)社會(huì)某一時(shí)期（或時(shí)代）大眾的共同心態(tài)和審美趣味，它最典型的特征是通俗性、流行性和大眾趣味性。在西方學(xué)術(shù)界，“大眾文化”主要指與當(dāng)代工業(yè)生產(chǎn)方式密切相關(guān)，并且以工業(yè)方式大批量生產(chǎn)復(fù)制消費(fèi)性文化商品的形式。三、簡答題（每小題6分）19、阿爾文·托夫勒歸納的現(xiàn)代一體化社會(huì)特征有哪些？答：（1）標(biāo)準(zhǔn)化特征；（2）專業(yè)化特征；（3）同步化特性；（4）最大化特征。20、簡述按照現(xiàn)有的設(shè)計(jì)學(xué)科的特性進(jìn)行分類，設(shè)計(jì)美學(xué)的類別。答：（1）環(huán)境設(shè)計(jì)類；（2）工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)類；（3）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)類。21、孟菲斯設(shè)計(jì)組織設(shè)計(jì)的“解構(gòu)”色彩，體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？答：（1）現(xiàn)代主義功能觀的解構(gòu)；（2）現(xiàn)代主義產(chǎn)品語義的解構(gòu)；（3）現(xiàn)代主義材料觀的解構(gòu)。四、分析題（每小題14分）22、結(jié)合作品分析建筑師扎哈·哈迪德是如何表現(xiàn)解構(gòu)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的？答：（1）扎哈.哈迪德受馬列維奇至上主義的影響，是一名綜合型的解構(gòu)主義建筑師。（2）結(jié)合具體的作品，分析哈迪德的綜合型解構(gòu)主義有三大模式，分別是信仰新的結(jié)構(gòu)方式、新視點(diǎn)，重新詮釋現(xiàn)代主義的現(xiàn)實(shí)性。（3）她的作品大膽地運(yùn)用空間和幾何結(jié)構(gòu)，反映出都市建筑繁復(fù)的特質(zhì)，如美國辛辛那提的當(dāng)代藝術(shù)中心。（4）以“打破建筑傳統(tǒng)”為目標(biāo)的哈迪德，一直在實(shí)踐著讓“建筑更加建筑”的思想，形成超出現(xiàn)實(shí)思維模式的、突破式的新穎作品。23、分析說明國家體育場鳥巢的設(shè)計(jì)。答：（1）國家體育場鳥巢形態(tài)如同孕育生命的“巢”，它更像一個(gè)搖籃，寄托著人類對(duì)未來的希望。（2）其外觀由鋼網(wǎng)以透明膜材料覆蓋，其中包含一個(gè)土紅色碗狀的體育場看臺(tái)，恰似北京故宮青灰色的城墻內(nèi)盤立著紅墻壘筑的宏大宮殿，飽含東方式的含蓄美。（3）中國傳統(tǒng)文化中鏤空的手法、陶瓷的紋路、紅色的燦爛與熱烈，與現(xiàn)代最先進(jìn)的鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)完美地融合在一起。（4）整個(gè)建筑通過巨型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)聯(lián)系，內(nèi)部沒有一根立柱，與周圍環(huán)境有機(jī)融合，這種均勻而連續(xù)的環(huán)形不僅使觀眾獲得最佳視野，而且充分展示了傳統(tǒng)文化情結(jié)與設(shè)計(jì)思想和現(xiàn)代科技的融合。五、論述題（每小題12分）24、論述我國企業(yè)與發(fā)達(dá)