毛澤東思想與中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大理論創(chuàng)新

思想與中國(guó)g產(chǎn)-的偉大理論創(chuàng)新中國(guó)g產(chǎn)-在艱難曲折中走過(guò)了80年，跨入了新世紀(jì)。一部中國(guó)g產(chǎn)-的，是列寧主義在中國(guó)的實(shí)踐史、探索史、發(fā)展史；是列寧主義不斷同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，并在中國(guó)得到極大豐富和發(fā)展的。在這段歷史中，思想作為歷史的源頭，占有極其重要的一頁(yè)。;一、中國(guó)化的第一個(gè)理論成果;中國(guó)g產(chǎn)-的誕生，標(biāo)志著同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的起點(diǎn)。但這并不是說(shuō)，適合中國(guó)情況、指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的理論就由此產(chǎn)生了。從這時(shí)起，中國(guó)的一批主義者就在探索中國(guó)革命的特殊規(guī)律，并試圖從理論上闡發(fā)遇到的問(wèn)題。這些問(wèn)題，都不是書(shū)本上的，也不是理論推導(dǎo)出來(lái)的，而是從中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中提出來(lái)的。;中國(guó)革命遇到的第一個(gè)問(wèn)題，便是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題。中國(guó)g產(chǎn)-成立后，致力于工人運(yùn)動(dòng)，興起了1922-1923年的中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)高潮。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的失敗，使中國(guó)g產(chǎn)-人認(rèn)識(shí)到：中國(guó)革命只靠工人階級(jí)的力量，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是有了第一次國(guó)共合作。這次合作，顯示了中國(guó)g產(chǎn)-人特殊的力量，并且同國(guó)民-左派一度掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的主導(dǎo)權(quán)。然而，處于幼年時(shí)期的中國(guó)g產(chǎn)-人，既不懂得抓領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也不懂得抓軍權(quán)，而是一味地埋頭發(fā)動(dòng)民眾，結(jié)果在強(qiáng)大的右派勢(shì)力舉起殺人屠刀的時(shí)候，無(wú)力挽回大革命的失敗。這個(gè)血的教訓(xùn)，中國(guó)g產(chǎn)-人刻骨銘心。;武裝斗爭(zhēng)，是中國(guó)革命遇到的又一個(gè)問(wèn)題。首先提出的是舉什么旗幟、走什么道路的問(wèn)題。南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民-反動(dòng)派的第一槍?zhuān)虻氖菄?guó)民-的旗子。八七會(huì)議后，響亮地提出要打g產(chǎn)-的旗子，并在攻打?yàn)g陽(yáng)失利后，開(kāi)創(chuàng)了向井岡山進(jìn)軍、建立中國(guó)革命根據(jù)地的偉大道路。從此，始終站在了對(duì)中國(guó)革命特殊規(guī)律的偉大探索的最前列，站在了列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最前列。;到實(shí)行武裝割據(jù)，是一種臨時(shí)的退卻行為，還是一條新的革命發(fā)展道路？中國(guó)革命到底以城市為中心，還是以農(nóng)村為中心？這是中國(guó)g產(chǎn)-人在武裝斗爭(zhēng)中遇到的一個(gè)突出問(wèn)題。開(kāi)辟的道路，一開(kāi)始并沒(méi)有被所承認(rèn)，他還為此受到過(guò)處分。但他沒(méi)有氣餒，而是認(rèn)真總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。1928年10月到1930年1月，先后寫(xiě)了〔中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？〕、〔井岡山的斗爭(zhēng)〕、〔星星之火，可以燎原〕等著作，從理論上初步闡明了中國(guó)革命必須實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)〞，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。;探索中國(guó)革命特殊規(guī)律，就不能照搬書(shū)本，而要解放思想，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新。然而，在20年代后期和30年代前期，存在著把主義教條化、把g產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，對(duì)中國(guó)革命危害很大。1930年5月，為了糾正紅軍中的教條主義思想傾向，寫(xiě)了〔反對(duì)〕。他后來(lái)回憶說(shuō)：“這篇文章是經(jīng)過(guò)一番大斗爭(zhēng)寫(xiě)出來(lái)的〞。文章提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)〞的著名論斷，指出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況〞。這篇文章篇幅不長(zhǎng)，卻是在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最重要的著作之一，包含著實(shí)事求是、獨(dú)立自主和群眾路線(xiàn)的思想，成為后來(lái)被概括為思想活的靈魂的雛形。;中國(guó)革命的根據(jù)地在農(nóng)村，斗爭(zhēng)的主要形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，主力軍和同盟者是農(nóng)民階級(jí)，這就提出一個(gè)的課題：如何在小生產(chǎn)者的汪洋大海里建設(shè)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)政-。尤其強(qiáng)調(diào)從思想上建-，-員不但要從組織上入-，而且要從思想上入-，注意用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和糾正-內(nèi)的各種錯(cuò)誤思想，把各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)成分改造成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)戰(zhàn)士。他還強(qiáng)調(diào)保證-對(duì)革命的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，絕對(duì)不允許槍指揮-。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，中國(guó)g產(chǎn)-形成了區(qū)別于其他任何政-的顯著標(biāo)志，這就是理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)。這都是主義建-學(xué)說(shuō)在中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)。;土地革命后期，中國(guó)的矛盾面臨一場(chǎng)大變動(dòng)。中日民族矛盾逐漸上升為主要矛盾，迫切要求實(shí)現(xiàn)第二次國(guó)共合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。歷史再一次提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)這個(gè)中國(guó)革命的根本性課題。第二次國(guó)共合作，是中國(guó)式的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論的成功實(shí)踐。中國(guó)g產(chǎn)-不但有了堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)內(nèi)部的獨(dú)立自主和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的總方針，而且形成了一整套又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)，有理、有利、有節(jié)的策略方針。;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，-對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要是通過(guò)實(shí)行什么樣的抗戰(zhàn)路線(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)不久，中國(guó)g產(chǎn)-提出了抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)。隨后，又發(fā)表〔抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題〕和〔論持久戰(zhàn)〕，闡明持久戰(zhàn)的總方針和抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略地位及人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，科學(xué)地預(yù)測(cè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，成為中國(guó)g產(chǎn)-領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，-的軍事路線(xiàn)的解決和路線(xiàn)的確立總是緊密地聯(lián)系在一起的。這兩篇文章，和土地革命后期發(fā)表的〔中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題〕一起，成為最重要的軍事著作，標(biāo)志著軍事思想的成熟。;這樣，在土地革命后期特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期，武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和-的建設(shè)，作為中國(guó)革命的三大法寶基本成熟，解決了這三個(gè)基本問(wèn)題，就為中國(guó)革命的勝利奠定了理論基礎(chǔ)。這標(biāo)志著思想從多方面展開(kāi)而達(dá)到成熟。第一次從理論上對(duì)這三大法寶作出科學(xué)的概括和總結(jié)的，是作于1939年10月的〔〈g產(chǎn)-人〉發(fā)刊詞〕。;思想形成和發(fā)展的過(guò)程，也是不斷克服“左〞、右傾錯(cuò)誤特別是教條主義錯(cuò)誤的過(guò)程。在從土地革命向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，寫(xiě)了〔實(shí)踐論〕和〔矛盾論〕，就是為了用主義認(rèn)識(shí)論觀(guān)點(diǎn)去揭露-內(nèi)的教條主義。這兩篇重要著作，奠定了思想的基礎(chǔ)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段以后，中國(guó)g產(chǎn)-決定在全-開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。又接連發(fā)表〔改造我們的學(xué)習(xí)〕、〔整頓-的作風(fēng)〕、〔反對(duì)-八股〕等重要演講，從端正思想路線(xiàn)入手，達(dá)到整頓作風(fēng)、提高領(lǐng)導(dǎo)水平的目的。通過(guò)這場(chǎng)主義的思想運(yùn)動(dòng)，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)和理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)深入人心。1945年七大，確定思想作為全-的指導(dǎo)思想。這是總結(jié)建-24年經(jīng)驗(yàn)作出的歷史性決策。至此，列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了第一次飛躍，產(chǎn)生了第一個(gè)理論成果。;二、建國(guó)后思想的理論創(chuàng)新;思想在建國(guó)后究竟有沒(méi)有發(fā)展？有。不僅有發(fā)展，而且有重大發(fā)展。;建國(guó)以后，擺在全-面前的一個(gè)重大課題，就是如何引導(dǎo)中國(guó)向主義過(guò)渡。傳統(tǒng)的道路是蘇聯(lián)式的，就是通過(guò)工廠(chǎng)和土地的國(guó)有化，一舉向過(guò)渡。中國(guó)g產(chǎn)-人從實(shí)際出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)農(nóng)業(yè)合作化和國(guó)家逐步實(shí)行社--義改造的新道路。不是一舉過(guò)渡，而是瓜熟蒂落、水到渠成；不是單一國(guó)有制，而是形成國(guó)營(yíng)、公私合營(yíng)、集體所有制經(jīng)濟(jì)三足鼎立的新格局。;1956年起，中國(guó)進(jìn)入了社--義社會(huì)。這時(shí)，蘇聯(lián)的道路暴露出不少弊端。中國(guó)g產(chǎn)-面臨的迫切問(wèn)題，是如何探索一條適合中國(guó)情況的社--義建設(shè)道路。〔論十大關(guān)系〕是探索中國(guó)社--義建設(shè)道路所取得的第一個(gè)重要成果。講話(huà)的核心是以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)前幾年的初步經(jīng)驗(yàn)，從建設(shè)和社會(huì)發(fā)展帶普遍性的問(wèn)題中概括出十大關(guān)系，對(duì)適合中國(guó)情況的社--義建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索。它為科學(xué)制定八大路線(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)。;社--義社會(huì)，仍然是一個(gè)充滿(mǎn)了矛盾的社會(huì)，但大量的已經(jīng)不是敵我矛盾，而是人民內(nèi)部矛盾。當(dāng)時(shí)-內(nèi)許多人還不懂得這個(gè)道理，習(xí)慣用戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)付敵我矛盾的辦法來(lái)處理社會(huì)矛盾，結(jié)果造成矛盾的激化。1957年2月，提出了正確區(qū)別和處理兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家生活的主題，突出地提了出來(lái)。這一新學(xué)說(shuō)，從理論上提出和回答了社--義國(guó)家政治生活中的一個(gè)主要問(wèn)題，豐富和發(fā)展了科學(xué)社--義的理論寶庫(kù)，對(duì)八大路線(xiàn)也是一個(gè)重要的補(bǔ)充。這些都是思想在建國(guó)后的新發(fā)展。除此之外，在執(zhí)政-建設(shè)方面，在思想建設(shè)方面，在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科學(xué)技術(shù)和國(guó)防現(xiàn)代化方面，在奉行獨(dú)立自主的和平外交政策方面等，也有一些新的建樹(shù)。;思想在建國(guó)以后的理論創(chuàng)新，主要有哪些呢？;第一，關(guān)于新民主主義社會(huì)向社--義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。中國(guó)的建立，新民主主義革命的徹底勝利，人民民主專(zhuān)政政權(quán)的鞏固，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)，創(chuàng)造了向社--義過(guò)渡的政治經(jīng)濟(jì)條件。中國(guó)g產(chǎn)-制定了國(guó)家工業(yè)化和社--義改造同時(shí)并舉的過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)，即在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社--義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)工商業(yè)的社--義改造，開(kāi)辟出一條適合中國(guó)情況的向社--義過(guò)渡的新道路。;這條新道路是：通過(guò)以國(guó)家工業(yè)化為主要內(nèi)容的第一個(gè)五年計(jì)劃，開(kāi)始了從農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變，為社--義改造奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，走從互助組到初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社再到高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社這樣逐步過(guò)渡的道路。對(duì)個(gè)體手工業(yè)的改造，也采取類(lèi)似的方法。改造資本主義工商業(yè)，采取一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式，最終實(shí)現(xiàn)、恩格斯、列寧所設(shè)想過(guò)的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買(mǎi)。強(qiáng)調(diào)，社--義革命的目的是為了解放社會(huì)生產(chǎn)力；我們進(jìn)行社--義革命所用的方法是和平的方法。;在建立以公有制為主體的社--義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上，建立起一套適合中國(guó)情況的社--義政治制度，建立了人民代表大會(huì)制度、g產(chǎn)-領(lǐng)導(dǎo)的多-合作和政治協(xié)商制度，以及民族區(qū)域自治制度等。與此同時(shí)，開(kāi)始了以主義為指導(dǎo)的社--義思想建設(shè)。中國(guó)g產(chǎn)-在理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)建立社--義根本制度的任務(wù)。;第二，關(guān)于社--義現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)處在不發(fā)達(dá)的社--義發(fā)展階段。從進(jìn)入社--義社會(huì)到建成社--義社會(huì)，是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。要努力把中國(guó)建設(shè)成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社--義強(qiáng)國(guó)，使走在世界的前列。;在社--義社會(huì)，要善于運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和處理各種復(fù)雜的矛盾。社--義社會(huì)的基本矛盾，仍然是社會(huì)生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層的矛盾。在階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束的條件下，中國(guó)g產(chǎn)-的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。社--義社會(huì)存在敵我之間和人民內(nèi)部?jī)深?lèi)不同性質(zhì)的矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)家政治生活的主題。要造成又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面，調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)國(guó)外一切積極因素，為社--義建設(shè)服務(wù)。在社--義建設(shè)中，要始終把農(nóng)民和農(nóng)業(yè)問(wèn)題放在優(yōu)先考慮的地位。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，要堅(jiān)持以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走出一條適合中國(guó)