換位思考與人為善68991課件

換位思考我的煩惱我姓朱，不是“豬”，可是我的同學(xué)都喜歡把我叫成“豬”，你不要以為是昵稱(chēng)。有些同學(xué)專(zhuān)門(mén)給我加上了許多不堪入耳的詞，“豬屁屁”、“豬腳爪”……。有一次，上完體育課剛跨進(jìn)教室，就聽(tīng)到有人叫“誰(shuí)的豬腳爪這么臭”，全班哄堂大笑……嗨，一言難盡﹗閱讀教材P105材料“起外號(hào)的故事”，回答相關(guān)問(wèn)題。1、給同學(xué)起外號(hào)會(huì)有什么不好的影響？班級(jí)里有這種現(xiàn)象嗎?2、自己不喜歡的事能不能強(qiáng)加于人?為什么?3、自己喜歡的事能不能強(qiáng)加于人?為什么？不能。“己所不欲，勿施于人”，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為對(duì)方著想。

不能。你喜歡，不等于別人也喜歡，還是應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地的為對(duì)方想想，否則真有可能好心做壞事。

采取什么方式對(duì)待他人，先要設(shè)身處地想一想，如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這種對(duì)待。如果我們不愿意，那么我們就不能以此對(duì)待別人。我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度?！凹核挥?，勿施于人”是《論語(yǔ)》中的一句話(huà)，意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。“己所不欲，勿施于人”這要求我們?cè)诮煌凶⒁馐裁?？?qǐng)問(wèn)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，梁國(guó)與楚國(guó)毗鄰，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒在各自的地界內(nèi)種了西瓜，梁亭的亭卒勤鋤草，勤澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)很好；楚亭的亭卒懶惰，瓜秧又細(xì)又弱。楚人出于嫉妒，把涼亭的瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平，報(bào)告縣令宋就，并準(zhǔn)備把楚國(guó)的瓜秧扯斷。宋就說(shuō)：“楚人這樣很卑鄙。可是我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么要反過(guò)來(lái)扯斷人家的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了，從今天起，你們每天晚上偷偷給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)的好。”亭卒種瓜亭卒覺(jué)得宋就的話(huà)有道理，就照辦了。楚人發(fā)現(xiàn)每天瓜地都被澆過(guò)，而且是梁人悄悄為他們澆的。楚國(guó)的邊縣縣令聽(tīng)到亭卒的報(bào)告后，既感到慚愧又非常敬佩，把這件事上報(bào)給楚王。楚王聽(tīng)后，深為梁國(guó)修睦邊鄰的誠(chéng)心所感動(dòng)，特備重禮送給梁國(guó)，以示自責(zé)，表示酬謝。結(jié)果，原本敵對(duì)的兩國(guó)成為友好鄰邦。這個(gè)事例中包含了什么道理?閱讀教材P106材料“小喬的故事”，回答相關(guān)問(wèn)題。同學(xué)疏遠(yuǎn)小喬的主要原因是什么？

想得到別人的關(guān)照，應(yīng)該如何對(duì)待他人？①因?yàn)樾虒?duì)別人漠不關(guān)心。②應(yīng)該對(duì)他人多多關(guān)照。其中包含了什么道理？一頭馱著沉重貨物的驢子，氣喘吁吁地請(qǐng)求馱了相對(duì)少量貨物的馬：“幫我馱一點(diǎn)東西吧。對(duì)你來(lái)說(shuō)，這不算什么，可對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻可以減輕一些負(fù)擔(dān)?！瘪R不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)湍泷W東西，我正樂(lè)得輕松呢。”不久，驢子累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。

我們共同生活在一個(gè)地球上，別人的好與壞都與我們息息相關(guān)。別人的不幸不能給我們帶來(lái)快樂(lè)，相反，在幫助別人、善待別人的同時(shí)，其實(shí)也是在幫助我們自己。講故事馬和驢子我們不能只顧滿(mǎn)足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價(jià)來(lái)謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這也是《論語(yǔ)》中的一句話(huà)，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展?！凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”這要求我們?cè)诮煌凶⒁馐裁?？?qǐng)問(wèn)：

請(qǐng)用一個(gè)短語(yǔ)概括以上兩句話(huà)所反映的待人之道：己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。與人為善在生活中，我們要時(shí)時(shí)處處都能夠從別人的角度思考問(wèn)題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。即“換位思考，與人為善”。結(jié)論:二、理解至上善待他人說(shuō)一說(shuō)這段話(huà)中有哪些故事？管仲與鮑叔牙一起做生意，賺了錢(qián)分賬時(shí)，管仲總是多拿一些。鮑叔牙知道管仲是為了奉養(yǎng)老母，而不是貪心；鮑叔牙聽(tīng)取管仲謀策而遭到失敗，鮑叔牙認(rèn)為是時(shí)機(jī)不對(duì)，而不是管仲無(wú)能；管仲三次被罷官，鮑叔牙認(rèn)為是君主不明，而不是管仲無(wú)才。管仲三次打仗三次逃走，鮑叔牙認(rèn)為管仲是掛念老母，而不是怕死；管仲輔佐的公子糾兵敗被殺，別的臣子都自殺殉主了，管仲卻寧可躲進(jìn)囚籠受辱，鮑叔牙說(shuō)他不是無(wú)恥偷生，而是忍辱負(fù)重以成就宏圖大略。要設(shè)身處地為他人著想，要學(xué)會(huì)諒解他人。諒解是理解的一個(gè)方面，也是一種寬容。諒解是一種愛(ài)護(hù)、一種體貼、一種寬容、一種理解。

“車(chē)上的和車(chē)下的”和“管鮑之交”的事例對(duì)我們有什么啟示？要設(shè)身處地地為他人著想，想人所想、理解至上（換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)）一般說(shuō)來(lái)，只要不涉及原則性問(wèn)題和大到辱沒(méi)人格的錯(cuò)誤，都是可以諒解的。是不是所有事情都是可以諒解的？如果不是，那么什么事情是不可諒解的？

要求：它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。實(shí)質(zhì)：是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。

含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。它對(duì)我們提出了什么要求？換位思考的方法之三：

—設(shè)身處地、善解人意

故事感悟：一個(gè)暴風(fēng)雨的早晨，一位老人在海邊看到許多小魚(yú)被拋到沙灘上。老人想到太陽(yáng)一曬這些魚(yú)都會(huì)死，嘆息一聲朝前走了。返回時(shí)，卻見(jiàn)一個(gè)七八歲的男孩把魚(yú)撿回海里。老人很感動(dòng)，也彎腰來(lái)幫忙。老人說(shuō)你救了他們，它也不知道，誰(shuí)也不會(huì)在乎的！男孩卻說(shuō)：

___________________小魚(yú)在乎!有一個(gè)中學(xué)生高考失敗，萬(wàn)念俱灰，于是，帶上所有的儲(chǔ)蓄出去旅游，預(yù)備花光錢(qián)就自盡。半路遇上兩個(gè)小孩溺水，他奮勇救助，觀者無(wú)不為他的勇氣和出色的泳技鼓掌。小孩父母更是拉他到家中，感謝之余，贊嘆不已。他不禁熱淚盈眶，從別人的欣賞中，重新認(rèn)識(shí)了自我，覺(jué)得生活還值得留戀，于是輕松地踏上了歸途。故事兩則:換位思考的方法之四：

—用欣賞的眼光看待他人

結(jié)束語(yǔ)：我們對(duì)周?chē)氖挛飸?yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。如果我們不懂得欣賞他人，就難以接納和理解他人，更談不上奉獻(xiàn)愛(ài)心。北京各界群眾踴躍向四川地震災(zāi)區(qū)捐款

陳光標(biāo):他是攜帶20萬(wàn)現(xiàn)金與支票，并組織60臺(tái)重型機(jī)械和軍隊(duì)同時(shí)抵達(dá)災(zāi)區(qū)的江蘇民營(yíng)企業(yè)家，成為第一支災(zāi)區(qū)民間救援隊(duì)。各地市民等待義務(wù)獻(xiàn)血-----是愛(ài)的奉獻(xiàn)更是一種民族凝聚力的體現(xiàn)名言欣賞世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。（雨果）海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛（林則徐）我們每個(gè)人都有是平等的，你只有用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，用信任來(lái)交換信任。（馬克思）善不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種行為。（羅曼·羅蘭）真正善的人不公有善的愿望，而且有善的行動(dòng)。（弗蘭克·梯利）

一、己所不欲、勿施于人1、“己所不欲、勿施于人”的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)2、“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”的內(nèi)涵。二、理解至上善待他人1、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)2、換位思考的含義、要求和實(shí)質(zhì)3、以欣賞的態(tài)度對(duì)待他人與人為善己所不欲，人所不欲，勿施于人；將心比心，寬以待人；設(shè)身處地，善解人意。用欣賞的眼光看待他人換位思考手段想人所想，理解至上心理?yè)Q位態(tài)度換位放下固有角度，站到對(duì)方位置上位移指導(dǎo)變“挑剔”為“欣賞”；變“計(jì)較”為“寬容”；……歸納總結(jié)提升認(rèn)識(shí)“己所不欲，勿施于人”的含義是什么？

自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)是什么？

關(guān)心他人、尊重他人、理解他人換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)是什么？設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上

課堂鞏固：多幫別人想1、“己所不欲，勿施于人”