《陋室銘》教案模板

《陋室銘》教案模板《陋室銘》教案模板1

一、文學(xué)常識

1.選自《全唐文》。劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，字夢得，河南洛陽人。

2.銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

二、理解性默寫

1.文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

“陋室不陋”的緣由：斯是陋室，惟吾德馨。

1.隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

2.統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

3.文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子(室外環(huán)境之優(yōu)雅)：苔痕上階綠，草色入簾青。

4.文中比方交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：談笑有鴻儒，往來無白丁。

5.寫生活悠閑、高雅脫俗，表現(xiàn)不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅)：

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6.寫出了不受世俗、官場的干擾，厭倦世俗生活的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

7.文中應(yīng)用虛實結(jié)合手法的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

其中，實寫的部分是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

虛寫的部分是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

8.從居室環(huán)境的角度描寫陋室的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

9.從交往人物的角度描寫陋室的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

10.從日常生活的角度描寫陋室的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

11.使用類比手法，與仙人進(jìn)行比較的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

徹底否認(rèn)“陋室之陋”，起畫龍點睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”

三、簡答題

1.概括本文主旨：

通過描寫陋室環(huán)境，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

2.將本文分成三層(見原文)，并分別概括每一部分的內(nèi)容。

第一層——點明全文主旨，陋室值得銘頌是由于深居陋室的人品德高尚。

其次層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

第三層——總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，說明“陋室不陋”。

3.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”一句起了什么作用?

引起下文，說明具有美妙德行的室仆人使陋室不陋。用類比、比興手法，強調(diào)陋室也出名、靈的性質(zhì)。

4.寫南陽諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么：以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及理想。

5.文章最終引用孔子的話，有什么作用?

徹底否認(rèn)“陋室之陋”，起畫龍點睛的作用。警策有力，引人深思，強調(diào)了“陋室不陋”。

6.文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，究竟這屋子陋還是不陋呢?

不陋。這個屋子從構(gòu)造布局來講是簡陋的，但由于室仆人品德高尚，這就不顯得簡陋了。

7.“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于這種交友方式，你有什么看法?

可?。哼@種交友方式可取，我們就是要與那些有學(xué)問有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。

不行?。哼@種交友方式不行取，他自命清高，看不起平民百姓。

8.本文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，涉及到“交伴侶”的話題。在“交伴侶”方面你有怎樣的共性化感悟?請聯(lián)系本文內(nèi)容自選角度詳細(xì)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

例一：我認(rèn)為對伴侶的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以賜予我們關(guān)心的伴侶，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。

例二：交伴侶應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商肯定會在賢于自己的伴侶的影響下成長一樣。

例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，伴侶的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。

《陋室銘》教案模板2

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、背誦并翻譯課文，把握相關(guān)文言實詞。

2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

3、理解的`思想感情。

【學(xué)習(xí)重難點】

1、理解課文內(nèi)容及的思想感情。

2、“托物言志”的寫法。

【學(xué)習(xí)過程】自主學(xué)習(xí)、解決問題

1、情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)。

同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實生活中，很多動植物會給我們帶來啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些悄悄無聞、辛勤耕耘的人。假如你要借助某件事物來抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今日我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》、《愛蓮說》就是托物言志的名文。

2、解釋加點的詞語。

有仙則名（）往來無白丁（）無案牘之勞形（）可愛者甚蕃（）

不蔓不枝（）花之君子者也（）陶后鮮有聞（）宜乎眾矣（）

3、“之”有時相當(dāng)于“他（她它）”“這那”，有時相當(dāng)于“的”有時卻只有表示語氣的作用，沒有實際意義——這后一種用法往往憑語感就可以察覺到。指出下面句中“之”字的用法。

（1）孔子云：“何陋之有？”（）（2）水陸草本之花，可愛者甚蕃（）

（3）無案牘之勞形（）（4）予獨愛蓮之出淤泥而不染（）

（5）蓮之愛，同予者何人（）

4、翻譯下面句子。

（1）孔子云：何陋之有？

（2）水陸草木之花，可愛者甚蕃。

（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

（4）蓮之愛，同予者何人？

予獨愛蓮之出淤而不染，濯清漣而不妖。

課堂研討展現(xiàn)

組內(nèi)溝通展現(xiàn)，相互檢查是否都會。

（1）“陋室”的仆人是個粗俗低下的人嗎？

（2）從文中看，劉禹錫筆下的“陋室”畢竟是不是陋室，為什么？是從哪些方面寫的？

（3）《愛蓮說》中，稱蓮是“花之君子”，試依據(jù)課文說說心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些品質(zhì)。

全班展現(xiàn)，突破難點，老師點撥。

文章開頭寫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的作用是什么？

（2）描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

（3）這兩篇短文都是托物言志的名文，文字美麗，意境深遠(yuǎn)，體會兩文各抒發(fā)了什么樣的感情？

【當(dāng)堂反饋】

（一）課內(nèi)語段閱讀《愛蓮說》

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐以來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

2、翻譯文言語句。

菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予人？

3.理解填空。

①第一段中描寫蓮花高潔.質(zhì)樸的語句是，描寫蓮花正直的語句是：

②短文以蓮為寫作對象，寫菊、牡丹的目的是：

③從上下文連貫的角度看，其次段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛，同予者何人？”的前面，將它放在結(jié)尾的目的是什么？

4.短文贊揚蓮花“出淤泥而不染”的名貴品質(zhì)，實則是思想情懷的抒發(fā)?？涩F(xiàn)實生活中，有人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨則黑”，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡述理由。

（二）課內(nèi)語段閱讀《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

1、下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項是（）

A.山不／在高，有仙／則名B.苔痕／上階綠，草色／入簾／青

C.無絲竹／之亂耳，無