彝族文化欣賞

彝族文化欣賞第1頁/共48頁歷史文化習(xí)俗服飾飲食建筑彝族第2頁/共48頁

彝族是中國最古老的民族之一，彝族與哈尼族、傈僳族、拉祜族、納西族、基諾族皆源于古彝族。彝族人世代在云貴高原和康藏高原的東南部邊緣地帶的高山河谷間生產(chǎn)勞作，繁衍生息。神奇秀美而廣袤豐饒的土地江川養(yǎng)育了一代代彝族人，也孕育出彝族人悠遠的歷史和樸素而多彩的民族文化。第3頁/共48頁彝族概況彝族具有悠久的歷史和古老文化，2000年第五次人口普查有776.23萬人，總?cè)丝谖痪訅?、滿、回、苗、維吾爾、土家之后的第七位，主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區(qū)的西北部。

彝族人世代在云貴高原和康藏高原的東南部邊緣地帶的高山河谷間生產(chǎn)勞作，繁衍生息。神奇秀美而廣袤豐饒的土地江川養(yǎng)育了一代代彝族人，也孕育出彝族人悠遠的歷史和樸素而多彩的民族文化。彝族支系繁多，多數(shù)自稱“諾蘇”、“納蘇”、“聶蘇”等。新中國成立后，正式定名為彝族，彝族有自己的語言文字，有6種方言；彝族有自己的歷法；彝族音樂富有特色，舞蹈多與歌唱相伴；傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等，頗富民族特色；彝族人喜歡飲酒，席地而坐，圍成一圈，遞傳酒杯，依次飲用，彝家歷來好客，勸酒一片真誠。

第4頁/共48頁火是彝族追求光明的象征。在彝族地區(qū)，最隆重的節(jié)日是火把節(jié)，火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，到夜晚，人們點上火把，火把行列從村頭照到田野，人們圍著熊熊燃燒的火堆，盡情歌舞，云南巍山的“打歌”，彌勒的“阿細跳月”，楚雄的“打跳”，石林的“大三弦”，紅河的“羅作舞”，涼山的“朵洛荷”等歡快的集體舞在這天都會大展風(fēng)采。彝族地區(qū)地形、氣候復(fù)雜多樣。經(jīng)過長期發(fā)展，彝族地區(qū)現(xiàn)有三種經(jīng)濟文化類型：四川、云南大小涼山地區(qū)屬雜谷栽培農(nóng)耕經(jīng)濟文化類型；云南中心壩區(qū)及南部彝區(qū)屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟文化類型；貴州部分彝區(qū)及涼山部分彝區(qū)具有豐富的水草資源，他們除從事一定的農(nóng)作物栽培外，還從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，屬畜混合農(nóng)業(yè)經(jīng)濟文化類型。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，彝族人的生活條件逐漸得到了改善。經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)，彝族人正在改革大潮中勤勞致富，奔小康。逐漸告別往日落后的耕作方式，科技化搞生產(chǎn)，開拓其他經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。彩電，農(nóng)用汽車拖拉機已經(jīng)走入彝家，彝族人的生活富裕了，彝鄉(xiāng)變了，但彝族人特有的樸素和熱情依然沒變。作為中華民族大家庭中一根龍脈，彝族人樸素的倫理道德和多姿多彩的文化也是中華文化的一朵奇葩。第5頁/共48頁

在六七千年前居住在我國西北河湟地區(qū)的古羌人，開始向四面發(fā)展，其中有一支向祖國的西南方向游弋。古羌人早期南下的支系與當?shù)赝林柯淙诤?，后來形成了西昌地區(qū)的邛蕃和云南地區(qū)的滇蕃等便是彝族的先民。

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彝族先民在長期形成與發(fā)展中，活動范圍曾遍及今云南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區(qū)應(yīng)是三省毗連的廣大地區(qū)。第7頁/共48頁音樂舞蹈彝族音樂舞蹈藝術(shù)種類繁多，風(fēng)格各異。柔韌靈活的“煙盒舞”、情緒歡暢的“羅作舞”、渾厚古樸的“彝族打歌”、熱情奔放的“阿細跳月”以及韻律獨特的“銅鼓舞”、“金竹舞”、“儀式舞”、“冬格奪洛荷舞”等民間歌舞、樂舞獨具特色，成為中華民族百花園中的一道亮麗的風(fēng)景。彝族諺語曰：“歌多多不過彝家，跳舞扭不過彝家，天上的星星能數(shù)盡，彝家的歌舞數(shù)不完，要問彝家歌舞有多少？請用海斗量一量”?！耙妥迳鷣頃瑁怀褪菐状蠡j，唱得太陽落西坡，唱得金星從東來，百靈鳥聽歌停了叫，牛羊聽聲忘吃草，你若愛聽彝家歌，請到彝家山寨來。”這是彝族民間歌舞多姿多彩，形式繁多的真實寫照?？梢哉f，彝族是一個能歌善舞的民族，有著豐富的民間歌舞和音樂藝術(shù)，無論是勞動間隙，還是年節(jié)婚喪，都要以歌舞抒發(fā)其情感，歌舞音樂是彝族精神文化的重要內(nèi)容。

第8頁/共48頁彝族民歌的唱詞內(nèi)容廣泛，是彝族民間文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉之一。在傳統(tǒng)的彝族社會中常以歌唱的形式宣講歷史、強調(diào)道德、傳承風(fēng)俗、表達愛情及喜怒哀樂，其唱腔則根據(jù)唱詞內(nèi)容，或流暢委婉，或抑揚頓挫，或溫柔婉轉(zhuǎn)，極度具藝術(shù)感染力。民歌從大的類別上可分為敘事歌、情歌、苦歌、勞動歌、酒歌和風(fēng)俗歌等。

彝族人民十分喜愛器樂歌舞，彝族的樂器種類極多，按現(xiàn)代樂器分類，弦樂器主要有月琴、品弦、三弦、牛角胡琴、三胡；管樂器主要有巴烏、馬布、葫蘆笙、擎蘆、克西覺爾、木葉；打擊樂器有銅鼓、克拉蒙、額格子膜等。第9頁/共48頁

彝族人民能歌善舞，民間有各種各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，諸如爬山調(diào)、進門調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。能歌善舞的彝族第10頁/共48頁

彝族的歌曲有：史詩歌、情歌、喜歌、風(fēng)俗歌--內(nèi)中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫師調(diào)等多種曲調(diào)；第11頁/共48頁

“打歌”、“跌腳”等，節(jié)奏鮮明、音調(diào)明快；因伴奏樂器的不同而各具特色，較具代表性的有“跳樂”、“煙盒舞”等。

第12頁/共48頁月琴是彝族最喜愛的樂器之一，弦普遍為兩根，具有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力；口弦是用竹質(zhì)、銅質(zhì)制成形狀象竹葉的簧片，在中間有一簧舌，靠控制呼吸來調(diào)節(jié)音色；“瑪布”是彝族獨特的樂器之一，其吹奏特點是利用鼻孔吸氣，讓鼓腮連續(xù)不斷送氣，可模仿嬰兒啼哭，鳥雀鳴唱；葫蘆笙和嗩吶，多用于吹奏彝族民歌和曲調(diào)。

彝族的樂器：第13頁/共48頁“姑娘房”

“姑娘房”是楚雄彝族特有的風(fēng)俗。姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。第14頁/共48頁婚俗彝族社會的婚姻制度和婚姻軌例有其自身的特點，主要反映為一夫一妻制、同族內(nèi)婚、等級內(nèi)婚、家支外婚、姨表不婚、姑舅表優(yōu)先婚。

一夫一妻制在彝族社會中，和父權(quán)制家庭相適應(yīng)的一夫一妻制占主導(dǎo)地位的婚姻形態(tài)。解放前涼山彝族奴隸制社會中實行嚴格同族內(nèi)婚、等級內(nèi)婚制。它嚴格地限制著統(tǒng)治等級的茲莫、諾合與被統(tǒng)治等級的曲諾、阿加、呷西之間的婚姻，不同等級之間不允許締結(jié)婚姻關(guān)系，特別是自視高貴和純潔的茲莫、諾合統(tǒng)治階級，不能與被統(tǒng)治階級中的任何一個等級的人戀愛和締婚或發(fā)生婚外性關(guān)系。家支外婚是彝族社會普遍實行的婚制習(xí)俗，這種婚制在涼山地區(qū)尤其嚴格，至今亦然同一家支內(nèi)部嚴禁能婚，婚姻的選擇必須家支以外進行。第15頁/共48頁彝族嚴禁姨表兄妹相婚（即姨表不婚）。在涼山彝區(qū)，對此有著嚴格的習(xí)慣加以限制。就如彝族諺語所說的“再缺糧食，甜蕎苦蕎不能同吃；再缺衣裳，山羊皮綿羊皮不能同穿；再缺配偶，兄妹不能結(jié)婚?！币瘫硇值苕⒚弥g的通婚、戀愛和性關(guān)系，都將被視為亂倫，按習(xí)慣法將予以處死。彝族實行姑舅表優(yōu)婚，即姑舅表兄弟姐妹有優(yōu)先婚配的權(quán)利，但各地彝區(qū)所行情況也不盡相同。彝族青年男女婚前有社交和戀愛的自由。彝族青年男女的社會活動慣俗，主要體現(xiàn)于公房社交、夜會社交、歌場社交、婚喪祭社交、節(jié)日社交等活動。第16頁/共48頁

結(jié)婚時，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養(yǎng)面等禮物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拼命戲樂。送親的人全要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進門。進門前，由一人托著裝有羊肉、養(yǎng)把把和酒的木碗，在新娘頭上繞一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背進屋去。婚禮第17頁/共48頁飲食彝族居住的地區(qū)，地理環(huán)境和自然條件復(fù)雜，植物和動物資源極為豐富。彝族人民憑借這里的多彩的自然環(huán)境、豐厚的資源，用勤勞的智慧，創(chuàng)造著幸福美好的生活，傳承著獨具特色的飲食習(xí)俗，書寫著豐富多彩的飲食文化。居住在山區(qū)和半山區(qū)的彝族以種植蕎麥、大麥、小麥、玉米、燕麥、土豆為主；在溪谷和湖盆山區(qū)、平壩則以種稻谷為主，玉米和其它作物為輔涼山彝族自治州大部分地區(qū)、滇西北小涼山彝族聚居區(qū)及貴州的威寧縣一帶，最古老的農(nóng)作物為蕎麥，次為燕麥、水稻、小麥、大麥、土豆等。蔬菜以圓根為古老，其次是蘿卜、青菜、白菜等。畜牧業(yè)以豬、羊為主，同時畜養(yǎng)牛、馬、雞等。涼山、昭通、畢節(jié)這些地方的彝族多食用蕎麥餅、米飯、玉米飯，無論豬、羊肉做成“砣砣”或大塊肉都喜歡，喜歡喝用肉湯做成的酸菜湯。

第18頁/共48頁在彝族日常生活中，酒占據(jù)著極為重要的地位。走訪親友要帶酒，參加婚禮要送酒和牲畜，參加喪葬活動也要送酒送羊，參加宗教活動更離不開酒和牲畜。彝族喜歡飲酒，“有酒便是宴”已成習(xí)慣。彝家酒諺云：“所木拉以以，諾木支幾以”（漢區(qū)茶為敬，彝區(qū)酒為尊）。在彝家，每當客人來到，無沏茶敬客之禮，卻有倒酒敬客之俗。每逢婚嫁，以視“酒足”為敬，“飯飽”則在其次，或幾乎沒有請客吃飯之說；每當喪葬時，講究送酒多者為最敬最孝；家支間、個人間發(fā)生打架斗毆糾紛時，理虧方往往打（買）酒賠禮道歉，即可消除民事糾紛或雙方怨恨。從而酒在彝族山寨是最為重要的特色飲品。飲酒時不分生人熟人，席地而坐，圍成一個圓圈，遞傳酒杯，依次飲用，所以稱作“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”。彝家歷來好客，勸酒一片真誠，他們說：“地上沒有走不通的路，江河沒有流不走的水，彝家沒有錯喝了的酒！”逢年過節(jié)，各家各戶的阿妹子會捧出一壇自家釀的美酒放在門前，插上幾枝錦竹或麥桿，凡從門口路過的人都會被熱情相邀，用竹桿咂吸幾口。因此，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒、稈稈酒、壇壇酒自然成為了彝族酒文化的象征符號。

第19頁/共48頁彝族的節(jié)日食俗可謂豐富多彩，而最能代表彝族傳統(tǒng)節(jié)日食俗的要數(shù)火把節(jié)食俗和新年食俗。在漢族節(jié)日文化的影響下，不少彝族地區(qū)除過自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日外，還要同漢族一樣過清明節(jié)、端午節(jié)、七月節(jié)、八月中秋節(jié)等節(jié)日，而食俗上又有自己的特色。

彝家人用餐時講究男女有別，長幼有序，長輩坐上席，客人坐上席或上方，晚輩只能坐下方的座位；招待客人時，好酒好菜都先敬客人或長輩。有的地方有婦女不能同客人一桌進餐的飲食習(xí)俗。四川涼山的彝族，他們在社交活動中很注重酒，如客人來到你家，應(yīng)先斟上一杯酒給他喝，事后就算是來不及煮飯給他吃，客人也不會見怪。在涼山彝族地區(qū)，待客的禮儀由其經(jīng)濟狀況而定，同時要看接待的是什么樣的客人。招待一船客人是殺雞，將雞頭敬給客人，客人要看雞舌根骨卜，懂得涼山彝族食俗的人都知道，雞雖是殺給你吃的，但不能吃得太多，應(yīng)剩一些，不然會鬧笑話。招待貴客一般殺豬或羊，豬或間凡待客的都烹制成坨坨肉。非常尊敬的客人來了就要打牛來招待，但殺牛招待客人的家庭不多，過去這項禮節(jié)大多在土司家中用。招待客人時，若殺的是小豬，飯后要將半邊小豬頭連同一些坨坨肉、蕎餅一齊贈送給客人帶走；若殺羊，飯后則要將羊扇骨肉贈送客人；若殺牛則要在飯后將牛后腿上的大坨重約5斤的肉送給客人帶走。第20頁/共48頁待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯時，長輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長輩添飯、挾菜、泡湯.第21頁/共48頁山地還盛產(chǎn)蘑菇、木耳、核桃，菜園生產(chǎn)蔬菜第22頁/共48頁酒是敬客的見面禮，在涼山只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。第23頁/共48頁

彝族的主食，大部分地區(qū)是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食，漢族稱之為“砣砣肉”。第24頁/共48頁“跳菜”

“跳菜”，即舞蹈著上菜。它是云南無量山、哀牢山彝族民間一種獨特的上菜形式和宴賓時的最高禮儀，是舞蹈、音樂與雜技完美結(jié)合的歷史悠久的傳統(tǒng)飲食文化。第25頁/共48頁“打羊”、“打?！?/p>

凡有客至，必殺先待客，并根據(jù)來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請客人過目后宰殺，以表示對客人的敬重。第26頁/共48頁彝族的節(jié)日食俗可謂豐富多彩，而最能代表彝族傳統(tǒng)節(jié)日食俗的要數(shù)火把節(jié)食俗和新年食俗。在漢族節(jié)日文化的影響下，不少彝族地區(qū)除過自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日外，還要同漢族一樣過清明節(jié)、端午節(jié)、七月節(jié)、八月中秋節(jié)等節(jié)日，而食俗上又有自己的特色。

主要有“火把節(jié)”、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節(jié)”、“跳歌節(jié)”等第27頁/共48頁寨裝節(jié)——彝族少女的時裝表演：

楚雄彝州有兩個地方有賽裝節(jié)。一個是永仁縣直苴村的賽裝節(jié)，時間為每年的農(nóng)歷正月十五日。一個是大姚縣三臺鄉(xiāng)的賽裝節(jié)，時間為每年的三月二十八日。

第28頁/共48頁賽裝節(jié)為居住分散，平時很難有機會相聚相識的青年男女提供了一個表白愛情的機會。

彝族少女既是服裝的設(shè)計者，也是制作者，更是表演中的“時裝模特”。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰的衣服最漂亮第29頁/共48頁“火把節(jié)”一般在農(nóng)歷六月二十四日至二十六日晚上舉行，是彝族最盛大的節(jié)日。

當夜幕降臨后，人們揮動火把，成群結(jié)隊繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。第30頁/共48頁打歌又有“左腳舞”、“踏歌”、“跳蘆笙”等名稱。

每逢收獲、婚嫁或節(jié)慶，生活在云南的彝族，少則數(shù)十人，多則數(shù)百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肅穆的青山和深邃神秘的天幕為背景，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節(jié)拍，男女手拉手，圍成圓圈，逆時針方向踏足而歌，通宵達旦，興盡方休。第31頁/共48頁“祭火”，節(jié)日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是“火樹銀花不夜天”，景象十分壯觀。第32頁/共48頁慶年節(jié)

慶年節(jié)是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月，彝族人民都要過慶年節(jié)，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節(jié)日。

第33頁/共48頁跳虎

在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個大銅鈴，威風(fēng)凜凜?！爱吥Α蹦盍T祭辭請虎神后，虎王率眾老虎入村。整個跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當?shù)乩习傩斩忌钚胖挥型ㄟ^一年一度的傳統(tǒng)跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。第34頁/共48頁

大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節(jié)。宴客第35頁/共48頁服飾彝族服飾種類繁多，色彩紛吳。彝族服飾的款式多達300種之多，為中國民族服飾之冠。彝族服飾上的裝點都與自然崇拜和生產(chǎn)、生活有著密切的聯(lián)系。在溫長的歷史發(fā)展過程中，生活在不同地區(qū)的彝族人民創(chuàng)造和形成了各自不同的服飾習(xí)俗。彝族服飾，不僅有性別、年齡、盛裝、常裝之別，還有婚服、喪服、祭司服、成服等各種專用服飾。彝族的服飾具有非常獨特的民族風(fēng)格，其形成與發(fā)展是彝民族在長期的社會實踐中依據(jù)所處環(huán)境的自然條件，以及經(jīng)濟生產(chǎn)的便利程度和人們的審美心理、習(xí)俗文化所決定的。它既有歷史傳承性，又是隨社會發(fā)展而不斷演進變化的一種特質(zhì)文化。彝族的服飾具有地域差異性，川、黔、滇、桂四省匹不同方言區(qū)的彝族在服飾上不盡相同，即使同一方言區(qū)不同居住地的彝族，在服飾的質(zhì)地、式樣、穿著講究等方面亦有所差異。過去，這種差異是區(qū)別彝族不同支系的標志之一。第36頁/共48頁隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，彝族人民在保留本民族傳統(tǒng)服飾特征的基礎(chǔ)上，吸收了其他民族的一些服飾因素，在服飾的質(zhì)地、款式、民族特性等方面改進和創(chuàng)新，形成了當代彝族絢麗多姿的服飾文化。根據(jù)彝族現(xiàn)有服飾的地域傳統(tǒng)、色彩、質(zhì)地、式樣、著裝習(xí)慣、服飾工藝等，可將彝族服飾分為涼山型、烏蒙山型、紅河型、滇東南型、滇西型、楚雄型等六種類型。彝族服飾古樸、獨特，較完整地保持了傳統(tǒng)服飾的文化特征。女上衣均為右衽大襟衣。男女老幼皆披擦爾瓦、披氈，裹綁腿，套氈襪。男子發(fā)式為傳統(tǒng)的“天菩薩”，頭飾為“英雄結(jié)”，左耳戴蜜臘珠、銀耳圈等飾物。下著長褲，并因語言、地域不同而有大、中、小褲腳之分。第37頁/共48頁彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識的具體體現(xiàn)。

在漫長的歷史發(fā)展過程中，生活在不同地區(qū)的彝族人民，創(chuàng)造和形成了各自不同的服飾習(xí)俗，在彝族物質(zhì)民俗構(gòu)成中占有重要地位。

彝族服飾第38頁/共48頁（1）涼山型其服飾古樸、獨特，較完整地保持了傳統(tǒng)服飾的文化特征。第39頁/共48頁（2）烏蒙山

本型服飾過去多以毛，麻織品為主，現(xiàn)多用布料，尚黑，多為青、藍色。其基本款式為大襟右衽長衫、長誨。女服盤肩，領(lǐng)口、襟邊、裙沿有花飾第40頁/共48頁（3）紅河型

本型男裝各地基本一致，多為立領(lǐng)對襟短衣、寬襠褲；女裝則多姿多彩，其款式既有長衫，也有長衣和短裝，大多衣外套坎肩，普通著長褲，系圍裙。頭飾琳瑯滿目，尤喜以銀泡或絨線作裝飾?？煞譃樵柺健⒔ㄋ郊笆潦?。第41頁/共48頁（4）滇東南型

本型服飾流行于滇東南彝區(qū)及廣西那坡等地。女裝以右襟、