弘揚紅醫(yī)精神簡潔紅醫(yī)精神的特征內(nèi)涵與時代價值醫(yī)療系統(tǒng)黨課課件

弘揚紅醫(yī)精神黨支部/團支部/企事業(yè)單位2023年黨史知識專題輔導時間：202X匯報人：XXX“紅醫(yī)”的提法發(fā)端于革命戰(zhàn)爭時期，主要有兩種說法：一種說法是紅軍粉碎敵人第三次“圍剿”后，時任紅軍中央軍委總軍醫(yī)處處長的賀誠向毛澤東提議成立紅軍自己的衛(wèi)生材料廠、軍醫(yī)學校。毛澤東充分肯定了賀誠的提議，但是考慮到老師都是從“白軍”俘虜?shù)尼t(yī)生，于是再三強調(diào)：不要培養(yǎng)成“白色醫(yī)生”，要加強政治教育，培養(yǎng)成政治堅定、技術優(yōu)良的“紅色醫(yī)生”[1]。另一種說法是紅軍軍醫(yī)學校在瑞金成立時，朱德、葉劍英親自參加開學典禮。朱德在講話中指出：“我們的紅色軍醫(yī)，應當具有堅定的政治立場，對人民、對傷病員要滿懷階級感情，要有艱苦奮斗、舍己為人、救死扶傷的工作精神，同時還必須具備科學知識和精湛的醫(yī)療技術，這就是中央軍委對同志們的要求和希望。”兩種說法雖有所不同，但“紅醫(yī)”的來源都指向了1931年11月創(chuàng)辦的紅軍軍醫(yī)學校。前言抗戰(zhàn)精神紅醫(yī)精神從紅軍時期發(fā)端，在長期革命斗爭和社會主義建設實踐中積淀，并隨著時代的發(fā)展不斷加入新的內(nèi)涵，紅醫(yī)精神已經(jīng)成為我國醫(yī)療衛(wèi)生工作的重要指導思想和行動指南。目錄

01紅醫(yī)精神的特征

02紅醫(yī)精神的內(nèi)涵

03紅醫(yī)精神的時代價值紅醫(yī)精神的特征【弘揚紅醫(yī)精神黨課】——黨支部/團支部/企事業(yè)單位2023年黨史知識專題輔導011、紅醫(yī)精神的關鍵字在“紅”，道德要求高于普通醫(yī)學倫理規(guī)范第一部分

紅巖精神的時間來源第一部分

紅巖精神的時間來源紅醫(yī)精神產(chǎn)生于紅軍時期的軍隊，馬克思主義是這支軍隊的指導思想，中國共產(chǎn)黨是這支軍隊的領導力量，對人民群眾的熱愛是這支軍隊的力量源泉。此處的“紅”是指紅醫(yī)精神的思想根基主要來源于對馬克思主義的信仰、對中國共產(chǎn)黨

的忠誠和對人民的熱愛。02和平年代?！凹t醫(yī)”仍然是在中國共產(chǎn)黨的領導之下，在歷次大災大難中高呼“共產(chǎn)黨員先上”，積極保衛(wèi)著人民群眾的生命和健康。一個“紅”字，意味著醫(yī)務人員不僅要符合普通醫(yī)學倫理規(guī)范的要求外，同時還要達到共產(chǎn)黨員的政治要求，即“遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律”“隨時準備為黨和人民犧牲一切”。01戰(zhàn)爭年代?！凹t醫(yī)”懷著對馬克思主義堅定不移的信仰和對中國共產(chǎn)黨的熱愛，在極其簡陋的條件下，克服重重困難，冒著生命危險救治傷員和群眾。涌現(xiàn)出了井岡山小井紅軍醫(yī)院英雄群體、長征中紅軍衛(wèi)生員龍思泉、傳奇醫(yī)生傅連暲等一大批模范和典型。2、紅醫(yī)精神是在革命戰(zhàn)爭和社會主義建設實踐中不斷完善發(fā)展壯大第一部分

紅巖精神的時間來源1938年，加拿大共產(chǎn)黨黨員、胸外科專家白求恩不遠萬里來到中國，幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，1939年11月不幸病逝。毛澤東親筆書寫了挽詞：“學習白求恩同志的國際精神，學習他的犧牲精神、責任心與工作熱忱”；并于12月撰寫了《紀念白求恩》一文，文中寫道：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神……一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。從此，白求恩精神成為紅醫(yī)精神的重要組成部分，“毫無自私自利之心”“毫不利己，專門利人”也成為紅醫(yī)的道德要求之一。第一部分

紅巖精神的時間來源紅軍軍醫(yī)學校隨部隊到達陜北后，抗戰(zhàn)期間改名為八路軍衛(wèi)生學校。1941年9月，中央軍委決定將八路軍衛(wèi)生學校命名為中國醫(yī)科大學，學制改為四年。毛澤東親自為中國醫(yī)科大學題詞“救死扶傷，實行革命的人道主義”。這是對紅醫(yī)精神的總結性闡述，也為革命戰(zhàn)爭時期和新中國成立后的醫(yī)療衛(wèi)生工作指明了努力方向。新中國成立后，在紅醫(yī)精神的感召鼓舞下，醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線涌現(xiàn)出了以模范軍醫(yī)呂士才、舍己救人的醫(yī)學生張華、人民的好軍醫(yī)華益慰、當代白求恩張新生等為代表的紅醫(yī)群體，他們都是堅守信仰和救死扶傷的楷模。在歷次戰(zhàn)爭、災難和疫情中，廣大醫(yī)務人員不懼艱險，迎難而上，拯救生命于危難中，譜寫了一段又一段可歌可泣的故事。在這個過程中，紅醫(yī)精神不斷地被彰顯壯大、發(fā)展完善，成為醫(yī)學倫理與中國革命建設實踐相結合的獨特精神瑰寶。第一部分

紅巖精神的時間來源紅醫(yī)精神產(chǎn)生于醫(yī)療條件和整體環(huán)境極度困難和危險的戰(zhàn)爭年代。到了和平年代，醫(yī)療衛(wèi)生工作進入安定規(guī)范的環(huán)境中，除了醫(yī)療任務，還有科研任務、經(jīng)濟壓力，并面臨著緊張的醫(yī)患關系。但從近20年來我國醫(yī)療衛(wèi)生工作經(jīng)歷的幾次重大事件來看，即使存在著多種矛盾，但紅醫(yī)精神并沒有消失。越是到艱苦和危險的時刻，紅醫(yī)精神越會被激發(fā)出來。3、紅醫(yī)精神越是艱苦卓絕的環(huán)境越能被激發(fā)第一部分

紅巖精神的時間來源2003年春天“非典”肆虐，不懼危險，沖鋒在最前面的是醫(yī)務人員。僅全軍和武警部隊就派出了1200名醫(yī)務人員赴北京小湯山醫(yī)院支援[3]。流行病學文獻統(tǒng)計顯示：衛(wèi)生工作者是感染比例最高的職業(yè)人群，在疫情流行初期甚至占總患病人數(shù)近四分之一[4]。2008年汶川抗震救災，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國累計有139642名醫(yī)療衛(wèi)生人員參加了抗震救災工作；其中，投入四川災區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生人員達到91298人[5]。醫(yī)療隊員們冒著余震和房屋垮塌的危險，在極端惡劣的環(huán)境條件下，挽救了一條又一條生命。2014年西非埃博拉疫情加劇蔓延，給包括中國在內(nèi)的國際社會帶來嚴峻挑戰(zhàn)。為支持利比里亞、塞拉利昂、幾內(nèi)亞等國抗擊埃博拉疫情，幫助疫區(qū)周邊國家加強防疫能力建設，中國派出到西非當?shù)刂С植⑴c疫情防控工作的醫(yī)務人員累計近600名，是新中國成立以來最大的一次醫(yī)療援外行動，體現(xiàn)了中國作為負責任大國的擔當[6]。2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)，全國的醫(yī)務人員紛紛主動請纓，4.26萬人逆行馳援湖北，留守本地的醫(yī)務人員也奮戰(zhàn)在一線與病毒作斗爭[7]。醫(yī)務人員的努力，使中國能夠在疫情肆虐的世界各國面前一枝獨秀，人民的生命健康得到堅強的守護。第一部分

紅巖精神的時間來源回顧歷史，在中國共產(chǎn)黨的領導下，紅醫(yī)精神經(jīng)過歷史的演進，已經(jīng)深深植入我國醫(yī)務人員的內(nèi)心，成為醫(yī)療行業(yè)的重要倫理精神內(nèi)核。越是困難，這種精神越會被激發(fā)，激勵著醫(yī)務人員戰(zhàn)勝艱險，全心全意救死扶傷。第一部分

紅巖精神的時間來源紅醫(yī)精神的內(nèi)涵【弘揚紅醫(yī)精神黨課】——黨支部/團支部/企事業(yè)單位2023年黨史知識專題輔導02紅醫(yī)精神從戰(zhàn)爭年代延續(xù)到今天，其內(nèi)涵在不斷發(fā)展。中國特色社會主義進入新時代，紅醫(yī)精神也必須不斷進步，符合新時代的發(fā)展需求。總的來說，當前倡導的紅醫(yī)精神應包括以下幾個方面的內(nèi)涵：第二部分

紅巖精神的主要內(nèi)容第一對中國共產(chǎn)黨的絕對忠誠紅醫(yī)之“紅”就在于“醫(yī)”對黨的絕對忠誠，服從黨的領導，隨時準備為黨和人民犧牲一切。戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨員是紅醫(yī)的主要力量。和平年代歷次醫(yī)療救援行動中也總是能看到“共產(chǎn)黨員醫(yī)療隊”的旗幟?？箵粜鹿诜窝滓咔闀r，為了增加患者對醫(yī)務人員的信任，有的醫(yī)療隊員還把“共產(chǎn)黨員”的字樣寫到防護服上。即使不是共產(chǎn)黨員，能夠去實踐紅醫(yī)精神，也必定是對中國共產(chǎn)黨充滿信任和熱愛。所以說，沒有“紅”的思想和動力，就不能稱為“紅醫(yī)”。第二部分

紅巖精神的主要內(nèi)容第二對患者極端負責，對技術精益求精從紅軍軍醫(yī)學校提出“政治堅定、技術優(yōu)良”開始，對技術的高標準、嚴要求就已經(jīng)是紅醫(yī)精神的主要內(nèi)涵。在“紅醫(yī)”的代表白求恩身上，這種要求被體現(xiàn)得淋漓盡致。在1938年反“掃蕩”中，他在6天內(nèi)醫(yī)治了120名傷員，做了105例手術。在一次賀龍指揮的冀中齊會戰(zhàn)斗中，他連續(xù)工作69個小時，為115名傷員做了手術。針對八路軍的醫(yī)療隊伍多數(shù)是邊干邊摸索成長，基本訓練缺乏的情況，他親自編寫教材，親自講課。并編寫醫(yī)學著作《游擊戰(zhàn)爭中師野戰(zhàn)醫(yī)院的組織和技術》。他還經(jīng)常到各處醫(yī)院去檢查，連放茶杯蓋時，口要朝上一類的細節(jié)也作出交代[8]。這種以身作則，對傷員極端負責的精神在紅醫(yī)隊伍中不斷傳承。2020年，馳援武漢的陸軍軍醫(yī)大學第一附屬醫(yī)院感染科主任毛青擔任著兩個專家組副組長，還擔任了火神山醫(yī)院綜合科主任。醫(yī)療隊一抵達武漢，毛青和醫(yī)療骨干就奔赴金銀潭醫(yī)院，第一時間完成了病區(qū)改造設置和規(guī)范流程制訂，為收治患者贏得了寶貴時間，也為醫(yī)務人員筑牢了安全防線。他曾親自將無法走下救護車的患者抱下車，給了其他醫(yī)療隊員戰(zhàn)勝疫情的信心[9]。對患者極端負責的精神，完整的防護體系和專業(yè)力量，是以毛青教授為代表的醫(yī)療隊取得抗擊疫情勝利的主要原因，也是新時代醫(yī)療隊伍對紅醫(yī)精神這一內(nèi)涵的實踐和發(fā)揚。第二部分

紅巖精神的主要內(nèi)容第三全心全意為患者健康服務全心全意“全心全意”是指醫(yī)務人員要投入全部精力，毫無保留地救助患者。敬畏生命、珍愛身體、追求健康，維護生命的尊嚴、理解患者的痛苦、尊重患者的權利，對患者的身心健康給予極大的同情和關愛[10]?！叭娜狻钡囊蠛桶浊蠖骶裰小昂翢o自私自利之心”“毫不利己，專門利人”具有相同的內(nèi)涵。我們通常認為醫(yī)學道德修養(yǎng)有幾重境界，全心全意為患者健康服務的要求屬于最高境界，即為醫(yī)奉獻、無私利他、自我犧牲。從一般醫(yī)學倫理規(guī)范的要求而言，普通醫(yī)務工作者的醫(yī)學道德必須達到基本境界，即以醫(yī)為業(yè)，為己利他，不損人利己，最高境界是追求和努力的方向。但紅醫(yī)精神中“全心全意為患者健康服務”卻是必不可少的倫理要求，是每一位“紅醫(yī)”必須遵守的價值目標。這也是紅醫(yī)精神道德標準高于普通的醫(yī)學倫理規(guī)范的重要體現(xiàn)。第二部分

紅巖精神的主要內(nèi)容第四勇于創(chuàng)新，敢為人先醫(yī)學技術是在不斷發(fā)展的，先進的技術可以拯救更多患者的生命，追求醫(yī)療技術的進步創(chuàng)新是當代醫(yī)療衛(wèi)生工作者的職責和使命。而且，從我國醫(yī)療衛(wèi)生工作的實際情況來看，醫(yī)務人員所處的醫(yī)療環(huán)境不僅是在安靜規(guī)范的病房，也可能是缺醫(yī)少藥的鄉(xiāng)村，斷壁殘垣的廢墟、余震不斷的野外，或者是災區(qū)臨時搭建的帳篷，還可能是炮火連天的戰(zhàn)場。這也需要醫(yī)務人員發(fā)揚創(chuàng)新精神，敢為人先，勇于嘗試各種方法去救治患者的生命。白求恩剛到中國時，看到醫(yī)療條件太差，十分著急，決心建一所正規(guī)的醫(yī)院。但在敵強我弱、戰(zhàn)火紛飛的條件下，建成僅僅3周便被日軍的炮火炸毀。白求恩開始轉向游擊形式的流動醫(yī)院，還組織制作了藥馱子和換藥籃，被稱為“白求恩換藥籃”。2008年抗震救災時，軍隊醫(yī)務人員首開先河，在廢墟中成功實施大型截肢手術，救出被稱為“芭蕾女孩”的10歲小學生李月，為搶救其身后4名學生打開了生命通道。這樣的例子在我國醫(yī)療衛(wèi)生工作的發(fā)展史上還有很多。無論是和平時期還是戰(zhàn)爭狀態(tài)，或者災難救援，醫(yī)務人員的勇于創(chuàng)新、敢為人先精神，不僅是紅醫(yī)精神不可缺少的內(nèi)容，也推動著我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得巨大的進步和發(fā)展。第二部分

紅巖精神的主要內(nèi)容第四善處逆境，寧難不茍的英雄氣概抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭初期，中央南方局始終處在極其險惡的政治環(huán)境中，他們善處逆境，勇于犧牲，在艱難的局面中開拓，展示了中國共產(chǎn)黨人的風采。周恩來是善處逆境的典范。在南方局工作期間，他不顧個人安危，公開闡明共產(chǎn)黨的立場，揭露國民黨的各種罪惡行徑。正是在南方局的培育下，戰(zhàn)斗在國統(tǒng)區(qū)的共產(chǎn)黨人和革命志士都能善處逆境，對革命充滿信心。他們以自己青春的熱血與寶貴的生命澆灌了紅巖精神?！耙髯顗牡臏蕚洌獪蕚錉奚?。要犧牲，我們一起犧牲！”第二部分

紅巖精神的主要內(nèi)容紅醫(yī)精神的時代價值【弘揚紅醫(yī)精神黨課】——黨支部/團支部/企事業(yè)單位2023年黨史知識專題輔導03紅醫(yī)精神是具有中國特色的醫(yī)學倫理內(nèi)容，它的產(chǎn)生既受到古代“醫(yī)者仁心”“大醫(yī)精誠”等傳統(tǒng)醫(yī)學道德思想的影響，又和中國新民主主義革命的歷史、中國特色社會主義的建設歷程密切相關。對于我國醫(yī)學倫理學的建設和發(fā)展、醫(yī)務人員倫理境界的提升有著重要的作用和影響。第三部分

紅巖精神的歷史地位（1）紅醫(yī)精神是社會主義醫(yī)德原則的基礎和來源革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東親筆題詞的“救死扶傷，實行革命的人道主義”成為軍隊醫(yī)務人員遵循的醫(yī)學道德根本準則。《紀念白求恩》中的“毫不利己，專門利人”不僅是對醫(yī)務人員，也是對全體共產(chǎn)黨員的標準要求。新中國成立后，醫(yī)療衛(wèi)生工作成為社會主義建設的重要內(nèi)容，救死扶傷的人道主義精神在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中不斷得到彰顯。1981年，全國第一屆醫(yī)德學術研討會在上海舉行。此次會議上明確提出了“社會主義醫(yī)德基本原則”，內(nèi)容為“防病治病，救死扶傷，實行革命的人道主義，全心全意為人民服務”。后來又將后兩句改為“實行社會主義醫(yī)學人道主義，全心全意為人民身心健康服務”。該原則雖未經(jīng)過國家衛(wèi)生部門正式發(fā)布，卻被醫(yī)療界所公認，并寫入了醫(yī)學倫理學教科書和參考資料。第三部分

紅巖精神的歷史地位從社會主義醫(yī)德基本原則的內(nèi)容來看，其與紅醫(yī)精神是一脈相承的，是紅醫(yī)精神發(fā)展到社會主義建設階段后的總結和闡釋。相較于后來在醫(yī)學領域普遍采用的，源自美國的尊重、不傷害、有利、公正四原則而言，社會主義醫(yī)德基本原則帶有明顯的政治色彩，是中國共產(chǎn)黨領導下的中國特色社會主義建設中醫(yī)學道德要求的特定表述，在社會主義醫(yī)療工作中發(fā)揮著指導性的作用。1991年4月，全國人大七屆四次會議將衛(wèi)生工作基本方針修改為：“貫徹預防為主，依靠科技進步，動員全社會參與，中西醫(yī)并重，為人民健康服務。”2016年召開的全國衛(wèi)生與健康大會，提出新時期衛(wèi)生與健康工作新方針：“以基層為重點，以改革創(chuàng)新為動力，預防為主，中西醫(yī)并重，將健康融入所有政策，人民共建共享”，并倡導廣大衛(wèi)生與健康工作者弘揚“敬佑生命，救死扶傷，甘于奉獻，大愛無疆”的新時代醫(yī)德精神。這些方針和精神都是與社會主義醫(yī)德基本原則相一致的，體現(xiàn)了原則的宗旨和內(nèi)容，也是紅醫(yī)精神在新時代的不斷強調(diào)和表達。第三部分

紅巖精神的歷史地位（2）為醫(yī)務人員提供了正確的價值導向在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，我國醫(yī)療領域的價值觀曾出現(xiàn)過一定程度的錯亂和迷惘。毛澤東曾在《紀念白求恩》一文中嚴肅批評過黨員隊伍中存在的五種不良現(xiàn)象：一是“對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的”二是“一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算”三是“出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道”四是“對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁”五是“見異思遷”“鄙薄技術工作以為不足道，以為無出路”第三部分

紅巖精神的歷史地位這五種思想都曾經(jīng)在醫(yī)療領域不同程度地存在過。拜金主義、享樂主義、利己主義等腐朽思想和腐敗行為也曾在部分醫(yī)務人員的思想和行動中大行其道。這樣的后果就是醫(yī)務人員價值觀被扭曲，醫(yī)療腐敗屢禁不止，而患者感覺看病難、看病貴，醫(yī)患關系因不斷沖突而愈加緊張。第三部分

紅巖精神的歷史地位為扭轉這種不良的價值觀，從國家領導人到醫(yī)療衛(wèi)生主管部門不斷地重提紅醫(yī)精神的內(nèi)容，目的就是要為醫(yī)療領域提供正確的價值導向2013年3月，習近平同志訪問剛果（布）期間，首次提煉總結出“不畏艱苦，甘于奉獻，救死扶傷，大愛無疆”的援外醫(yī)療隊精神,這是國家領導人對紅醫(yī)精神的再次闡釋，也是從更高的層面對以白求恩精神為代表的紅醫(yī)價值觀的強調(diào)和重申，即全心全意為人民健康事業(yè)服務的方向必須堅持；對待傷病員熱忱、負責的職業(yè)道德必須堅守；精益求精、不斷創(chuàng)新的科學精神必須弘揚；救死扶傷、敬畏生命的底線不能突破；毫不利己、專門利人的共產(chǎn)主義精神必須肯定[11]。2019年是白求恩逝世80周年，各地衛(wèi)生部門和各醫(yī)學院校、科研單位也舉辦了一系列的紀念活動。這些活動都是對紅醫(yī)精神的宣傳和重塑，宣告了以白求恩精神為代表的紅醫(yī)價值觀在我國醫(yī)療領域的主流和核心地位。第三部分

紅巖精神的歷史地位（3）為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展注入了不竭的精神動力醫(yī)療衛(wèi)生工作無論是臨床還是教學科研，都需要付出艱苦的努力。如果是戰(zhàn)爭和災害環(huán)境下的醫(yī)療救援行為，醫(yī)務人員還要克服重重困難，甚至冒著生命的危險。黑格爾曾說過：“我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業(yè)都不能完成?！贬t(yī)務人員的激情又來自何處呢？馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中曾這樣闡釋：“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為這兩種利益是敵對的，互相沖突的”“歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚起來的人是偉大人物；經(jīng)常贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。”因此，只有賦予醫(yī)務人員堅定的信仰和崇高的目標，才能使他們?yōu)榱酸t(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展拼搏奮斗。第三部分

紅巖精神的歷史地位抗擊新冠肺炎疫情期間，有