《個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系》教案

?教學目標知識方面理解：個人活動與社會發(fā)展是相互制約 、相互聯(lián)系的。應(yīng)用：結(jié)合事例說明個人與社會的關(guān)系是正確進行人生選擇的基礎(chǔ)和前提 。能力方面引導學生通過個人活動與社會發(fā)展關(guān)系的分析 ，培養(yǎng)邏輯思維能力。覺悟方面使學生認識到，個人活動和社會發(fā)展、個人與社會是相互聯(lián)系、不可分割的，但不能夸大個人的作用。個人應(yīng)該充分利用社會提供的成才條件 ，努力完善自我，以便將來為社會發(fā)展做出更大貢獻。?教學重點個人與社會的關(guān)系。?教學難點如何看待個人成才的條件。瞰學方法談話法瞰具準備多媒體?課時安排一課時瞰學過程［導入新課］（播放多媒體課件《錢學森》）通過錢學森回國后為祖國的 兩彈一星”事業(yè)做出的突出貢獻，引出：個人活動和社會發(fā)展的關(guān)系（板書）［講授新課］師：要了解二者關(guān)系，首先要區(qū)分人”和’個人”這兩個概念。粗看起來’人”與’個人”似乎是一回事，我們?nèi)粘Ｓ谜Z也沒有處處把二者區(qū)別開來 ，嚴格地說這是兩個不同的概念。'人”是表現(xiàn)人類一般特征（即與其他動物相區(qū)別）的概念，概括了所有人的共性，我們在上節(jié)課講授的就是這個共性，但不能說明人們自身之間的差別，只有’個人”這個概念才可能表現(xiàn)出人們之間的差別，在現(xiàn)實生活中遇到的都是具體的活生生的有差別的 單個的人”，故'人”和’個人”的關(guān)系就是我們在哲學常識上冊中講到的普遍性與特殊性 、一般與個別、共性與個性的關(guān)系?！恕笔侵挥性谒季S中才能把握的概念，我們感官接觸到的都是’個人”，’個人”中包含了人”的特征，人”又概括了所有的’個人”。綜上所述’個人”是指具有一定的身體素質(zhì)，思想道德和科學文化素質(zhì)以及個性心理特征的 單個的人”。其次，要區(qū)分’社會”與“社會發(fā)展”，“社會”我們在前面作了解釋，這個概念指的是這個共同體的靜態(tài)。那么“社會發(fā)展”這個概念可以說指的是這個共同體的動態(tài)。社會的發(fā)展不僅表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替上，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)內(nèi)部的物質(zhì)文明和精神文明的進步之中。如近代歷史上，許多資本主義國家的社會形態(tài)并沒有改變，但社會內(nèi)部已發(fā)生了幾次大的技術(shù)革命，使同一資本主義社會形態(tài)內(nèi)部的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)生了不少變化和進步。師：我們區(qū)分了“人”與“個人”，“社會”與“社會發(fā)展”后，現(xiàn)在我們來探討一下“個人活動”與“社會發(fā)展”的關(guān)系是怎樣的。生：看書、閱讀、思考、舉例。（略）師：讓一個同學概括二者關(guān)系：個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互制約的，一方面，個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響，另一方面，社會發(fā)展制約著個人的活動。我們先來看關(guān)系的第一方面內(nèi)容。1．個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響師：為什么個人活動能對社會發(fā)展產(chǎn)生一定的影響？生：個人活動，之所以能對社會發(fā)展產(chǎn)生一定的作用，這主要是由于作為社會的人，具有能動作用，即人具有認識世界和改造世界的能力，主觀能動性是人類特有的能力，也是人和物的根本區(qū)別所在。人在尊重客觀規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動性，不僅能夠能動地改造自然界，還能夠能動地改造人類社會。師：同樣是個人活動，為什么有的人的活動起推動作用，而有的人的活動則起阻礙作用？生：個人活動對社會發(fā)展的作用之所以性質(zhì)不一樣，這是因為有的人的活動符合社會的發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益，其活動就能對社會生活、社會的發(fā)展進步起積極的推動作用，反之就會阻礙社會的發(fā)展。例如：毛澤東領(lǐng)導中國人民建立新中國，之所以對社會發(fā)展起促進作用，正是因為其行為符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民的根本利益。又如：希特勒發(fā)動的戰(zhàn)爭之所以給世界人民帶來了巨大災(zāi)難 ，阻礙了人類社會向前發(fā)展，是因為其法西斯戰(zhàn)爭的性質(zhì)違背了社會發(fā)展的客觀規(guī)律 ，與世界人民的根本利益背道而馳。師：同樣是個人活動，為什么有的人的活動起著重大作用，而有的人的活動作用又小得多呢？生：個人活動對社會的作用之所以有大有小，這是因為在同一社會歷史條件下，個人的思想道德素質(zhì)、科學文化知識、實際工作能力以及發(fā)揮主觀能動性的程度等不完全一樣，個人所處的客觀環(huán)境也不盡相同，因而其作用大小也就不一樣。具體地說，杰出人物由于他們所具有的特點使他們能為當時的社會需要服務(wù)，比普通人站得高，看得遠，能掌握時代的脈搏，反映歷史發(fā)展趨勢，提出歷史任務(wù)并組織群眾為之奮斗，對于推動社會發(fā)展的具體進程，起著較大作用。但必須注意，人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，沒有一個個的普通人，就無所謂人民群眾，因此不要小瞧普通個人的作用，一個人再偉大，離開人民群眾也難以發(fā)揮作用。師總結(jié)歸納：任何個人的活動都會對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響，無論是杰出人物，還是普通個人，都會在自己的崗位上對社會生活、社會發(fā)展產(chǎn)生一定的作用，但是在性質(zhì)上是不同的，有的人對社會發(fā)展起促進、推動作用，有的人則起阻礙乃至破壞作用；在程度上也是不同的，有的人起的作用大，有的人起的作用小，一句話，人人都對社會發(fā)展有影響，但人人對社會發(fā)展的影響卻不盡相同。師：我們分析了個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響 ，但個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互制約的，看來社會發(fā)展對個人的活動也是有影響的，下面我們就共同探討社會發(fā)展對個人活動有什么影響。2．社會發(fā)展制約著個人的活動（板書）第一，個人活動受社會環(huán)境的制約。這里的社會環(huán)境，既包括一定社會的物質(zhì)條件，也包括一定社會的政治、思想、文化等精神條件。歷史上有成就的人，除了自己的主觀努力外，也是因為符合當時社會條件、順應(yīng)了歷史潮流的發(fā)展要求。例如秦始皇，處在奴隸社會向封建社會過渡時期，順應(yīng)了實現(xiàn)社會統(tǒng)一的要求；封建社會中，適應(yīng)農(nóng)民革命戰(zhàn)爭的需要，出現(xiàn)了黃巢、李自成、洪秀全……南宋，適應(yīng)抗金的需要，產(chǎn)生了岳飛；清末，適應(yīng)資產(chǎn)階級舊民主主義革命的需要，產(chǎn)生了孫中山；馬克思主義的普遍真理與中國具體的革命和實踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想；馬克思列寧主義的普遍真理與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐相結(jié)合 ，產(chǎn)生了鄧小平理論……因此，并非任何個人的主觀努力都能有所收獲，并非任何個人的奮斗都會有成績；只有那些個人努力方向與社會發(fā)展方向相一致的主觀努力才會有所成就。認識到這一點，啟發(fā)我們的個人活動也需要順應(yīng)社會的具體條件。那么，讓我們共同來分析一下，在我國現(xiàn)階段，社會為個人成長提供了哪些條件呢？學生討論。（略）教師歸納：歸納同學們的發(fā)言，我們可以從有利和不利兩方面來認識個人成長的條件：（多媒體顯示）有利條件：經(jīng)濟條件：改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟帶來了我國社會的巨大進步，人們物質(zhì)生活有了普遍提高，為青年的成長提供越來越多的物質(zhì)基礎(chǔ)。政治條件：我國人民民主專政的國家政權(quán)和人民當家作主的民主制度，社會主義法制和民主的不斷健全，為青年學生的成才創(chuàng)造了良好的社會政治條件。思想文化條件：我國社會主義初級階段建立的馬列主義 、毛澤東思想、鄧小平理論為指導的思想文化制度，教育、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)取得了巨大發(fā)展，為青年學生的成長創(chuàng)造了良好的精神條件。政策和社會風氣等條件：黨和政府制定了一系列政策、法規(guī)，以便人盡其才，才盡其用；尊重知識、尊重人才的社會風氣也在逐步形成。這都是青年學生成才，將來走上工作崗位、發(fā)揮聰明才智的良好環(huán)境條件。不利條件：經(jīng)濟上生產(chǎn)力還比較落后。政治上民主法制建設(shè)的程度還不高。思想文化上剝削階級思想道德殘余的影響和腐朽生活方式的存在，黨風、民風中的腐敗現(xiàn)象等，都對青年學生的成長產(chǎn)生阻礙作用。面對這些客觀現(xiàn)實條件，我們應(yīng)如何正確對待呢？教師歸納：歸納同學們的發(fā)言，我們應(yīng)：①充分利用有利條件；②在不利條件面前，不怨天尤人、悲觀失望，而要奮發(fā)圖強，借此來磨煉自己的意志，變不利為有利。第二，個人活動還受社會發(fā)展規(guī)律的制約。個人活動只有符合社會發(fā)展規(guī)律，才能達到預(yù)期目的，反之，就會受到規(guī)律懲罰。我們歷史上的“大躍進”時期，人們有著良好的動機和愿望，希望一下子擺脫貧窮和落后，希望“跑步進入共產(chǎn)主義”，但結(jié)果卻事與愿違，不但沒有“躍進”，反而因此而延誤了社會發(fā)展的進程。請同學們結(jié)合自己所學知識，思考下列問題：（多媒體顯示）希特勒發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)，是不是希特勒個人隨心所欲的結(jié)果？希特勒為什么沒有實現(xiàn)稱霸世界的目的？毛澤為什么能領(lǐng)導中國革命取得勝利？學生討論。（略）教師歸納：希特勒所以能發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)，并不是希特勒個人隨心所欲的結(jié)果，而是由客觀的社會條件所決定的。①1929年至1933年的世界經(jīng)濟危機、引起嚴重政治危機，德國壟斷資產(chǎn)階級對國內(nèi)日益高漲的革命運動十分恐懼，將希特勒推上了臺。②社會生產(chǎn)關(guān)系決定國家性質(zhì)，國家性質(zhì)決定對外政策。希特勒發(fā)動二戰(zhàn)是為了適應(yīng)壟斷資產(chǎn)階級對內(nèi)鎮(zhèn)壓，對外爭奪殖民地的需要。③希特勒發(fā)動的戰(zhàn)爭與當時的生產(chǎn)力水平也有密切關(guān)系，如坦克、飛機、大炮等物質(zhì)條件。當然，也不可否認希特勒個人的好戰(zhàn)因素。希特勒曾經(jīng)在世界上橫行霸道，煊赫一時，但他不可能達到目的。是因為法西斯戰(zhàn)爭是逆歷史潮流而動的非正義的戰(zhàn)爭，違背了社會發(fā)展的客觀規(guī)律 ，失道寡助，必定滅亡。毛澤東領(lǐng)導中國共產(chǎn)黨能指引中國人民戰(zhàn)勝國民黨軍隊 ，戰(zhàn)勝日本帝國主義也是由中國的客觀的社會條件決定的。①帝國主義侵略和腐朽的封建統(tǒng)治使中國貧窮落后，民不聊生，農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級的努力均告失敗，于是希望寄托在無產(chǎn)階級身上，毛澤東等順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，封建制的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)腐朽，無產(chǎn)階級代表著先進的生產(chǎn)力，農(nóng)民階級與中國工人階級是天然的同盟者。因此毛澤東領(lǐng)導的人民軍隊能得到廣大人民的擁護和支持。③蔣家王朝的腐朽統(tǒng)治違背社會發(fā)展趨勢和全國人民利益，遭到人民的普遍反對，勢必退出歷史舞臺。當然，中國革命的勝利與毛澤東同志個人的豐功偉績也密不可分。綜上所述，每個人的個人活動都要受到一定的社會條件和社會發(fā)展規(guī)律的制約。教師歸納小結(jié)：（圍繞討論題目，評價學生發(fā)言，結(jié)合實際和存在的問題講述，把學生的思想認識引導到正確軌道上來。下面是供參考的幾點看法）（l）如何正確認識我國的個人發(fā)展條件？要全面看條件。條件包括客觀條件和主觀條件，這里說的“條件”主要指社會客觀條件，包括生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟制度與體制、政治制度與體制、法律制度、科學教育文化的水平，社會道德風尚以及人與人之間的相互關(guān)系等等。不能只看到某方面的條件，要看到多方面的條件及其總和。個人發(fā)展條件的比較。橫向比較，與一些發(fā)達國家比，在財力、個人經(jīng)濟待遇、設(shè)備等方面我國確實有差距，這是由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，但這只是一方面的情況。在其他方面（社會的經(jīng)濟政治制度、社會道德風尚，人與人之間的相互關(guān)系等方面）我國又有許多優(yōu)越之處?？v向比較，與舊中國相比，現(xiàn)在的個人發(fā)展條件好得不可比擬，這一點不用說了；與“文革”時相比，現(xiàn)在為個人發(fā)展所提供的條件也好得多了，這也是必須看到的。如受教育條件，“文革”期間大學停止招生，許多“老三屆”中學生失去了上大學的機會，現(xiàn)在雖然還不能使所有想升大學的都升入大學，但究竟已能使相當一部分青年上大學深造了?，F(xiàn)在國家還辦了許多職工大學、函授大學、夜大學、電視大學，實行自學考試辦法，使許許多多已走上工作崗位的青年人、中年人仍有受到高等教育的條件和機會。國家制定了《義務(wù)教育法》，這就能保證我國下一代都能受到9年義務(wù)教育。不利條件和有利條件是相對而言的，也不是一成不變的。例如，一個青年知識分子到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作,這樣的工作環(huán)境到底是有利還是不利？這就不能籠統(tǒng)地說了。因為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)人才缺乏，求才若渴，青年知識分子一去就成了“挑大梁”的骨干，可能很快做出大的成績，在這種情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就成了這個人發(fā)展的有利條件。如果他到了某個人才濟濟的大機關(guān)、大單位，許多事情輪不著他，他只能“打打下手”，日子過去了，無所作為，這樣，大機關(guān)、大單位就不一定是這個人發(fā)展的有利條件。所以我們不能抽象地談?wù)撚欣麠l件或不利條件，必須具體分析?？陀^條件固然重要，主觀條件也不能忽視。例如，同在一個學校、一個班級里學習，可以說客觀條件是基本相同的，但有的同學學得好，有的學得差，這種差別的原因只能從主觀上去找了。許多自學成才的青年們所處的客觀條件并不好 （有的甚至是很差的），只是由于有報效祖國建設(shè)四化的強烈愿望，有努力拼搏奮發(fā)向上的精神，而取得了大的成績。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，各方面改革的深入將給個人發(fā)展創(chuàng)造越來越好的條件。自從海南島要改為海南省的消息公布后 ，許多青年人、中年人涌到海南去求職，掀起了一股’海南熱”這是因為海南島將成為全國最大的經(jīng)濟特區(qū) ，需要大批人才，也就是說，那里將有個人發(fā)展的優(yōu)越條件。但許多人到了海南求職未成，原因是那里的許多事情還處在計劃 、準備的階段，個人發(fā)展的許多客觀條件還未形成 ，暫時還容納不了那么多求職的人。但毫無疑問的是，海南省、海南經(jīng)濟特區(qū)的建立必將給許多人的發(fā)展造成良好的條件 。不過，從長遠的觀點看，即使不去海南，就在原來地方，個人發(fā)展的條件也會越來越好的。青年要做創(chuàng)造者和開拓者，要在為社會進步的奮斗中去求得個人最大限度的發(fā)展 ；要從自己所處的實際條件出TOC\o"1-5"\h\z發(fā)，找出其有利的方面，克服和改變其不利的方面，解決個人發(fā)展與客觀現(xiàn)實之間的矛盾 ，這才是我們應(yīng)有的積極態(tài)度和有效途徑 。（2）如何全面分析和正確看待個人發(fā)展條件和機會的 ’均等”？我國是社會主義國家，人民當家作主，在個人發(fā)展條件和機會方面排除了出身 、門第、性別、財產(chǎn)、職業(yè)、民族等方面的人為地限制，實現(xiàn)了平等。條件和機會的“均等”是相對的。一方面它要受到社會歷史條件、生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，就是生活在同一社會歷史條件下的人們 ，由于地區(qū)的差別，發(fā)展情況的不同，也不可能完全等同。如我國各省、市、自治區(qū)以及各省、市、自治區(qū)里的不同地區(qū)，直至一鄉(xiāng)一村、一個單位，由于自然條件不同、基礎(chǔ)不同、發(fā)展不平衡，人們工作的條件、受教育的機會、晉升的機會顯然也是不可能完全相同的。這種歷史局限性”不是一下子能改變的。另一方面，即使客觀條件一樣，但由于每個人的個人素質(zhì)和主觀努力程度等的不同 （這也是客觀存在的），也會造成事實上的不平等 （例如同一個班畢業(yè)的中學同學受高等教育的機會就不可能均等 ）。所以，均等”在任何時候、任何事情上總是相對的，而不可能是絕對的。目前由于黨風和社會風氣尚有不正之處，有些人利用職權(quán)和’關(guān)系”搞不正之風，人為地增加了不均等的因素。人們對此感到不滿是可以理解的，人們要求消除這種不公平”的現(xiàn)象也是正當?shù)?。對此我們必須認識：第一，破壞條件和機會’均等”的不正之風是不得人心的，它的存在也是不會長久的，但我們也不能設(shè)想在’一個早上”就會消滅這種’社會弊病”。第二，我國黨和政府正在通過深化改革，通過制訂法律和政策來解決問題 ，例如高考招生已有一套制度和辦法來保證擇優(yōu)錄??；通過政治體制改革，在人事制度上引入競爭機制，加強監(jiān)督嗖歟蘊峋吒剎克刂剩鄖蟠癰舊隙啪耙勻彼健敝嗟牟徽紜$諶嗄曖b允導市卸種撇徽紓飫錛勸八芏肥垢鋈巳娣（17）?！蒂Q(mào)杉：玫繳緇岬某腥希舶《徽繾鞫氛社會環(huán)境的良好，個人發(fā)展條件的全面具備，均等”的社會條件和機會的發(fā)展和增多，最終取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展；而生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步又要靠每個人的辛勤勞動去推動和創(chuàng)造。所以我們不能只是坐等’個人發(fā)展良好條件”的到來，而應(yīng)該努力地去創(chuàng)造這樣的條件。師：從以上兩點分析，我們可以明確認識和處理個人與社會的關(guān)系，既是進行個人正?；顒拥闹匾獥l件，又是進行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。我們每個人要在社會中進行個人正?；顒?，都面臨著人生道路的選擇。那么，就必須正確認識和處理個人與社會的關(guān)系。3．個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系（板書）人們常用“海洋”比喻廣大。例如把酒量大叫海量，把氣量大叫海涵，形容心胸寬廣為心胸似海。海洋確實大，浩瀚無涯萬古不枯，站在它面前，只見水天相連，眼界頓時開闊，肅然起敬！然而組成這萬頃波濤的卻是無數(shù)小小的水珠，水珠一旦脫離了海洋不僅渺小，而且將化為氣體。相傳商末弧竹君的兩個兒子伯夷和叔齊反對武王伐紂，武王滅商建立周朝后，兄弟倆憤而不吃周朝的糧食，逃進深山老林，和社會一刀兩斷，結(jié)果呢，都活活餓死在首陽山上。我們生活中的“海洋”就是社會，是集體，我們每個人的成長都離不開它?！耙坏嗡挥蟹胚M大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體的事業(yè)融合在一起的時候，才能最有力量”（雷鋒）。師：現(xiàn)在我們用哲學的原理分析一下個人和社會的關(guān)系。提問：什么是矛盾？矛盾雙方的關(guān)系是怎樣的？生：略師：個人與社會的關(guān)系也是對立統(tǒng)一的。二者相互區(qū)別社會更為根本，起決定作用。二者相互依存人是社會的人，人的生存離不開社會，人的發(fā)展更需要社會提供各種條件；社會是人的社會，任何社會都是由個人組織的，任何一個社會的存在和發(fā)展都是所有個人及其集體努力的結(jié)果。把個人與社會對立起來的觀點是錯誤的。看過《三國演義》這部小說的人都知道：“曹操煮酒論英雄”的故事。曹操問劉備，誰稱得上英雄？劉備將當時的名流一一道來，曹操都一一否定，說他們都稱不上英雄。曹操說“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也?！眲鋯柌懿?，誰稱得上英雄呢？曹操以手指劉備，然后指自己，說：“今天下英雄，惟有你和我！”由于歷史條件和階級局限性，曹操犯了兩個錯誤：一是過于自信，把個人凌駕于社會之上，達到了狂妄自大的程度；二是過分夸大個人對社會發(fā)展的作用，把個人看做隨意決定社會發(fā)展的力量。[課堂小結(jié)]（讓學生根據(jù)板書內(nèi)容進行小結(jié)）?課堂練習單項選擇題1．無論是歷史人物，還是普通個人的實踐，總會或多或少地、直接或間接地對社會歷史產(chǎn)生一定的作用，這從一個方面說明（）a?個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響b．個人活動對社會發(fā)展起促進或推動作用d．個人活動對社會發(fā)展有決定作用答案：a2．愛迪生一生為人類社會留下了2000多項發(fā)明，為社會進步做出了不平凡的貢獻。對愛迪生的活動理解有誤的是（ ）a．是個人活動b-是有目的、有意識的活動d．是個人實踐活動，不是社會實踐活動答案：d3．毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結(jié)合 ，創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的具有中國特色的革命道路，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾的艱苦斗爭，建立了社會主義新中國。毛澤東的思想和活動之所以能對中國革命的勝利和社會進步產(chǎn)生極大的促進作用，是由于（ ）a．符合馬克思主義原理b?代表了中國人民的根本利益d-對社會的發(fā)展起促進或推動作用答案：b4．在我黨歷史上，由于王明“左”傾機會主義路線影響，我黨、我軍和革命根據(jù)地受到巨大損失?？梢?，王明的個人活動（）①是無目的、無意識的活動②對社會發(fā)展進步起了阻礙作用③背離了中國社會發(fā)展規(guī)律④不符合中國當時的國情答案：d5．在同一社會歷史條件下，個人活動對社會發(fā)展的作用有大小之分。這不是由于（）a?個人的素質(zhì)狀況的差異b-發(fā)揮主觀能動性的程度不完全一樣d個人發(fā)揮作用的性質(zhì)不同答案：d6個人活動對社會發(fā)展趨勢的作用受到社會環(huán)境的制約。這里所說的制約因素，主要不是指一定社會的（ ）a生產(chǎn)力狀況b生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)答案：d?課后作業(yè)1．小論文：試論個人和社會的關(guān)系。①我是大海中的一滴水②小草•森林•大地2．辨析：①適應(yīng)社會需要就意味放棄個人發(fā)展。②有人說：“國內(nèi)個人發(fā)展條件差，不少人想出國深造，無可非議，就是到國外定居也沒什么，科學是沒有國界的，在哪兒工作不一樣？”3．請結(jié)合實際就個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系問題發(fā)表一些個人見解 。?板書設(shè)計?備課資料關(guān)于自我設(shè)計與社會需要的問題這個問題教材中沒有涉及到。但是，它在青年學生中相當突出。如果所在班級學生對這個問題仍比較困惑，那么從提高學生思想覺悟的意義上，可以作為難點講清楚。講授這個問題時可作如下分析：（1）自我設(shè)計和社會需要的區(qū)別：第一，內(nèi)容不同，自我設(shè)計是指自己選擇自己的學習方向、職業(yè)和奮斗目標等；社會需要或社會設(shè)計是根據(jù)社會當前和長遠發(fā)展的需要，對社會成員的發(fā)展在總體上提出要求和規(guī)劃。第二，原因不同，個人之所以要進行自我設(shè)計，是因為個人總是有自己的特殊情況，例如個性、愛好特長和客觀條件等，需要從個人的這些情況出發(fā)去確定自己的奮斗目標，選擇自己的職業(yè)。這種自我設(shè)計既是每個人的權(quán)利，又是個人發(fā)展的需要。社會對個人發(fā)展的設(shè)計，一方面是為了有計劃地培養(yǎng)人才，另一方面是為了最終推動社會進步。（2）自我設(shè)計與社會需要相互聯(lián)系：第一，國家、社會尊重一切從社會利益出發(fā)的個人自我設(shè)計。我國大學招生尊重個人志愿，積極引導社會青年選擇自學成才的道路，鼓勵青年自謀職業(yè)，從事個體工商業(yè)等政策和措施，都是國家、社會對個人自我設(shè)計的尊重。第二，自我設(shè)計與社會需要相互促進。自我設(shè)計要以社會需要為前提，要服從社會發(fā)展的總體要求。社會需要要考慮個人的要求與可能。離開社會需要的“自我設(shè)計”是無意義的，而離開個人的努力，片面強調(diào)社會需要的做法也是會落空的。遼寧出了個女“豬孩”女娃變“豬孩”，一個引人注目的發(fā)現(xiàn)1974年12月23日，王顯風出生在遼寧省臺安縣高力房鎮(zhèn)鍋柱子村一個貧困的家庭里。其母因幼時患大腦炎而導致重度智殘，生活不能自理。其父王文乾是繼父，性格內(nèi)向，與別人極少交往。王家住在村子最末端，四鄰不靠，主要以養(yǎng)豬為業(yè)。王顯風出生后，由于經(jīng)常吃不飽，她剛一學會爬就學著自己找食物了。一天，父母都不在家，饑餓的小顯風在院子里爬著找吃的時，她家養(yǎng)的一頭母豬恰好跑在灶房里給剛出生不久的一窩小豬崽喂奶，懵懂的她不覺竟爬到豬崽們中間，叼起母豬的一只奶頭便開始吮吸起來 ……從此之后，王顯風便開始了與豬為伴的生活。喝豬奶，吃豬食，學豬爬，沒過多久，就完全適應(yīng)了豬的生活習性，成了個徹頭徹尾的“豬孩”。雖然繼父王文乾也曾想過許多辦法 ，試圖能讓女兒重新回到正常人的生活中，可是都因小顯風積習難改而沒有成功。1983年4月的一天，一個名叫王允林的中學教師無意中發(fā)現(xiàn)了“豬孩”并寫信報告給中國醫(yī)科大學，希望醫(yī)學專家們能對這一罕見的“豬孩”現(xiàn)象進行研究，并設(shè)法拯救王顯風。這一年6月2日，醫(yī)大派出考察組趕來對“豬孩”進行實地考察。在隨后20多天的時間里，醫(yī)學專家們本著科學嚴謹?shù)膽B(tài)度，在當?shù)剡M行了深入細致的調(diào)查走訪，終于逐漸弄清了“豬孩”的家族史和個人成長經(jīng)歷?；氐缴蜿柡?，專家們廣泛查閱了國內(nèi)外大量文獻資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我國當時尚無任何有關(guān)“獸孩”的記載，而在國外關(guān)于狼孩、熊孩、豹孩的43例記錄中，也未找到一個“獸孩”經(jīng)后天培養(yǎng)而回歸人群的成功案例。顯然，中國女“豬孩”王顯風的發(fā)現(xiàn)，對于進一步了解人的心理本質(zhì)，解開學術(shù)界一直爭論的“人的心理發(fā)展關(guān)鍵錯過之后能否逆轉(zhuǎn)”等難題，具有極其重大的研究價值！1983年11月，王顯風在中國醫(yī)科大學接受了全面的生理和心理狀況檢查。結(jié)果表明，她的身體發(fā)育多項指標雖然數(shù)值偏低，但仍在正常范圍內(nèi)?？墒撬母兄澜鐓s是一片混沌，沒有男女、大小、顏色和數(shù)的概念，語言詞匯貧乏，情緒極不穩(wěn)定，無羞恥感，不懂禮貌，幾乎沒有記憶力、注意力、想象力、意志力和思維能力，智商（iq）僅為39,只相當于一個3歲孩子的智力水平。經(jīng)過認真分析研究，專家們最終得出了結(jié)論：“豬孩”王顯風屬后天環(huán)境性心理障礙，她既不是“獸孩”，也不是“野生孩”，而是一名因特殊環(huán)境而導致豬性與人性共存一身的異常兒童。經(jīng)過商議，中國醫(yī)科大學決定與鞍山市心理測量研究所合作，對這名世界上罕見的“豬孩”進行立項研究，設(shè)法通過一系列的教育與實驗，使王顯風改掉身上豬的習性，逐步恢復(fù)其應(yīng)有的人性。從1984年9月7日，王顯風被課題組從臺安農(nóng)村接到鞍山市社會福利院后，她仍像過去那樣隨地便溺，還經(jīng)常跑到院子里嚼花葉，啃青草，像豬一樣撒歡、蹭癢、哼哼……專家們像照顧病人一樣日夜陪護著王顯風，他們采取心理學上的“自然療法”，領(lǐng)著小顯風到社會上和人群中去開眼界長見識，見物學物，遇事學事，不斷強化她的各種認知能力……隨著與人交往的增多，王顯風身上的人性一天天地凸顯出來?？朔i性，恢復(fù)人性的13年3年過去了，“豬孩”王顯風在福利院里已長成了一名13歲的少女。良好的教育實驗環(huán)境使她的身心發(fā)育狀況得到了明顯改善，智力水平也有了可喜的提高。為了讓王顯風擁有更加健全的人格，課題組成員提出一個大膽的設(shè)想：讓“豬孩'促進一個正常家庭，補上“親情”這重要的一課！1988年3月，鞍山市立山區(qū)育智學校的姜玉香老師擔當起了這副重任。從此，“豬孩”王顯風便和姜老師一家人同吃同住在一起，成了這個家中的一名成員。為了讓這個特殊的孩子感受到家的溫暖，姜老師夫婦對待“豬孩”就如同親生女兒一般，吃、穿、用一視同仁。抓住“豬孩”好吃的習性，每次吃飯或吃水果前，都成了姜老師對“豬孩”進行教育的大好時機！“今天吃的是什么飯？蔬菜叫什么名字？水果是什么顏色的？”這些“豬孩”以前模糊不清的概念，都被當作問題在飯桌上提出來。每答對一個問題，姜老師就用好吃的來獎勵她。通過這種方式，“豬孩”的感知能力得到了迅速提高。姜老師還把她安排到自己所在的育智學校上學，親自教她學習各種文化知識。慢慢地，小顯風逐漸與班里同學打成了一片，并表現(xiàn)出較強的動手能力……在充分感受到家庭的溫暖后，“豬孩”甚至還產(chǎn)生了許多高級情緒。比如，她見到客人能按年齡大小和輩分稱呼，并主動熱情地招待客人；每次吃完水果后，她都知道將吃剩的果皮和果核扔到垃圾箱里去；正值青春期的她還喜歡用口紅為自己化妝，并跟著電視學唱流行歌曲等等。應(yīng)該說，這時的“豬孩”王顯風已基本克服了豬性，更像是一個有教養(yǎng)的城里姑娘了！年8月，19歲的王顯風從育智學校畢業(yè)了。此時，她已經(jīng)能讀寫1200個漢字，會背古詩，