《高祖本紀(jì)》讀后感

《高祖本紀(jì)》讀后感_高祖本紀(jì)讀書(shū)筆記范文高祖本紀(jì)講了高祖劉邦的一生經(jīng)歷，即是寫(xiě)劉邦如何戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，最后建立漢國(guó)的過(guò)程。讓人真切的感受到歷史的豪邁，悲壯與些許心酸。下面是小編為你整理的《高祖本紀(jì)》讀后感_高祖本紀(jì)讀書(shū)筆記范文，希望對(duì)你有用!《高祖本紀(jì)》讀后感(一)都說(shuō)劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來(lái)率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項(xiàng)羽并建立大漢帝國(guó)的呢?司馬遷從三個(gè)方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。降下者因以予之，與天下同利也?！弊屓擞信晤^，所以能夠調(diào)動(dòng)大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對(duì)人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將。”就是這個(gè)道理。劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話(huà)說(shuō)就是“面厚心黑”。劉邦有急智。在被項(xiàng)羽圍困在滎陽(yáng)時(shí)，韓信不但不及時(shí)救援，反而趁機(jī)要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王!’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為!’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。”在與項(xiàng)羽對(duì)決時(shí)，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指!”以定軍心。在鴻門(mén)宴前夜項(xiàng)伯來(lái)通風(fēng)報(bào)信的時(shí)候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時(shí)候逃過(guò)一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)叫“危機(jī)處理能力”，這也是一項(xiàng)重要能力?！陡咦姹炯o(jì)》讀后感(二)《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，原名《太史公記》。該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)前四史。在我沒(méi)看《高祖本紀(jì)》之前，我只知道劉邦就是漢高祖。但是在看完《高祖本紀(jì)》之后，我對(duì)劉邦這位漢代的開(kāi)國(guó)皇帝有了更深的了解。劉邦性格油滑，很難看出有什么雄才大略，可他卻做了皇帝，這使我很不理解，但我把《高祖本紀(jì)》看完后發(fā)現(xiàn)劉邦雖然性格油滑，但他有識(shí)人的能力，知道誰(shuí)有才華，也可以說(shuō)劉邦是個(gè)伯樂(lè)，他找到了張良、韓信、彭越、蕭何、曹參、陳平等這些千里馬，幫助他打天下，終于建立了漢朝。項(xiàng)羽沒(méi)有統(tǒng)一天下是因?yàn)樗湴磷源?，?jīng)常不聽(tīng)取范蠡的建議，不知道良藥苦口利于病的道理，更不知道將有才華的人為己所用，最終導(dǎo)致了他的失敗。劉邦也有不少缺點(diǎn)，比如說(shuō)他假仁假義，因?yàn)樗⒘藵h朝之后就把韓信、彭越等開(kāi)國(guó)功勛全部殺死了。說(shuō)明他是個(gè)只能共患難，不能同享樂(lè)的人?！陡咦姹炯o(jì)》讀后感(三)夫古之英雄，成曠世功業(yè)，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閑遠(yuǎn)佞，度人御職之術(shù);有食苦耐窮，臥薪嘗膽之能;有統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才。昔漢高祖馭人之術(shù)，雖歷千載，亦為今人所鑒。其用張良運(yùn)籌帷幄，決勝千里;使蕭何鎮(zhèn)守后方，統(tǒng)管府庫(kù);調(diào)韓信統(tǒng)兵百萬(wàn)，往來(lái)征戰(zhàn)，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項(xiàng)籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負(fù)重，秣馬厲兵，終于暗度陳倉(cāng)，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至于先入函谷，約法三章，還軍霸上，靜觀(guān)項(xiàng)氏，其統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才亦可見(jiàn)一斑。其用心之深，項(xiàng)籍勇之勇矣，而智難敵也。今者，濤、東、靜合三人之力治一區(qū)區(qū)酒肆，而未見(jiàn)其成，利不及萬(wàn)洲烤魚(yú)，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙于何。李濤，年且十九，奔忙采購(gòu)勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學(xué)識(shí)微之。劉東，起早入黑，辛勞有甚，遂至威嚴(yán)早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進(jìn)而讓之，財(cái)物多費(fèi)而略之。至于吾，對(duì)內(nèi)，同侍者嬉笑有余，而威嚴(yán)難樹(shù);知人長(zhǎng)短乃設(shè)職，而怠于推心置腹。對(duì)外，同客人言談?dòng)行Χ黄堊專(zhuān)?wù)有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至于管理，推機(jī)示謀卻難施展;欲窺其窮，則理論有余，實(shí)踐不足也。綜覽吾輩三人，能縱觀(guān)全局者，不能御人;能勤于事務(wù)者，不能目遠(yuǎn);能細(xì)較出入者，欠于智謀。悲夫，人力短長(zhǎng)，而有事之成與敗矣。荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我?guī)煛保痈饔兴L(zhǎng)，莫若取長(zhǎng)補(bǔ)短，方為上策。奈何樹(shù)分高低，識(shí)有長(zhǎng)短，況人之相容，未有如魚(yú)處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次;彼與彼之識(shí)見(jiàn)相異也，曷為愚曷為智?蓋吾三人學(xué)識(shí)、經(jīng)歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。《高祖本紀(jì)》讀后感(四)本學(xué)期參加了司保鋒老師的《史記導(dǎo)讀》小司同學(xué)的講課果然不同一般，頗有大學(xué)教授的風(fēng)范，可講得生動(dòng)有趣，甚至有時(shí)候講到精彩處自己也忍不住笑起來(lái)，課上的內(nèi)容很豐富，吸引了很多同學(xué)。(雖然睡覺(jué)的人比較多)都說(shuō)劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來(lái)率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項(xiàng)羽并建立大漢帝國(guó)的呢?司馬遷從三個(gè)方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。劉邦有識(shí)人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史記》曰：“呂后問(wèn)：‘陛下百歲后，蕭相國(guó)即死，令誰(shuí)代之?’上曰：‘曹參可?！瘑?wèn)其次，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。’”這也應(yīng)算是一項(xiàng)重要的領(lǐng)導(dǎo)才能。項(xiàng)羽就不行，不能識(shí)人，所以陳平和韓信之類(lèi)就全部跑掉了。劉邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”讓人有盼頭，所以能夠調(diào)動(dòng)大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對(duì)人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將?！本褪沁@個(gè)道理。劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話(huà)說(shuō)就是“面厚心黑”。劉邦有急智。在被項(xiàng)羽圍困在滎陽(yáng)時(shí)，韓信不但不及時(shí)救援，反而趁機(jī)要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王!’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為!’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚?！保谂c項(xiàng)羽對(duì)決時(shí)，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指!”以定軍心。在鴻門(mén)宴前夜項(xiàng)伯來(lái)通風(fēng)報(bào)信的時(shí)候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時(shí)候逃過(guò)一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)叫“危機(jī)處理能力”，這也是一項(xiàng)重要能力。如果反映遲鈍，朝三晚五，在那個(gè)動(dòng)亂的年代劉邦只怕小命都難保，更不用說(shuō)王霸大業(yè)了。社會(huì)并不缺有才干的人，像項(xiàng)羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來(lái)的人，而劉邦恰好具有這一長(zhǎng)處，因此他成功了。從這個(gè)意義上說(shuō)，他的成功是性格上的成功。史記高祖本紀(jì)讀后感(五)看《高祖本紀(jì)》時(shí)有一處令我印象深刻，當(dāng)陳勝吳廣起義的風(fēng)波席卷到沛縣時(shí)，蕭何曹參都因?yàn)榕缕鹆x失敗，秦軍會(huì)殺害自己的家庭，而并沒(méi)有自告奮勇去領(lǐng)導(dǎo)大家，這是劉邦卻站了出來(lái)，并且和沛縣的諸多百姓闡明局勢(shì)，號(hào)召他們共同殺了沛縣的官吏起來(lái)謀反，從此有越來(lái)越多的人來(lái)投奔他，形成了屬于自己的一股勢(shì)力。蕭何曹參都是很有才華的人，但是由于關(guān)鍵時(shí)刻的畏畏縮縮，所以沒(méi)有做到劉邦那個(gè)地步。但是分析當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，他們的這種做法也是有一定道理的。在動(dòng)蕩的局面下，誰(shuí)也不能預(yù)測(cè)起義是否會(huì)取得勝利。沛縣的父老鄉(xiāng)親們面臨起義被秦軍鎮(zhèn)壓，不起義被陳勝吳廣的軍隊(duì)攻擊的危險(xiǎn)，估計(jì)蕭何和曹參也不是沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)首領(lǐng)，但是考慮到自己家人的安全問(wèn)題，于是就順?biāo)浦鄣耐平o了劉邦。劉邦也不是沒(méi)有家屬，并且以多年后劉邦與呂后對(duì)于丞相人選的討論中可以看到劉邦不是一般的聰明，所以說(shuō)他肯定不是沒(méi)有想到同樣的問(wèn)題，他估計(jì)有兩種想法，一種像其他人一樣不確定，但是他毅然選擇了自己的前途，另外一種就是他對(duì)自己具有足夠的自信，相信自己終究會(huì)會(huì)成為不平凡的人，相信自己一定會(huì)帶領(lǐng)大家走出水深火熱。其實(shí)這樣的一種主動(dòng)與自信，正是我們生活中好多人所缺少的一種精神品質(zhì)。劉邦當(dāng)初與一群人在夜晚行走，有人向他報(bào)告說(shuō)有一條大蛇擋住了，當(dāng)別人都建議繞道而走的時(shí)候，劉邦卻說(shuō)“壯士只有向前而已，有什么可怕的?”，之后斬殺了白蛇。劉邦絕對(duì)不是魯莽之人，如果沒(méi)有充分的自信，是不可能做出這樣的事情來(lái)的。他斬殺白蛇，讓周?chē)藢?duì)他刮目相看，對(duì)他更加信服。后來(lái)在劉邦帶兵打仗的過(guò)程中，智者酈食其去為劉邦獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。他說(shuō)：領(lǐng)兵的將軍們，經(jīng)過(guò)此地的有很多。我看只有沛公是一位大人物，有仁厚長(zhǎng)者的氣度。這里他所表達(dá)的沛公應(yīng)該具有兩種他所看重的品質(zhì)，一種是寬厚大義得民心，另外一種我想就是沛公具有充足的自信而散發(fā)出來(lái)的一種氣質(zhì)，既不是簡(jiǎn)單而魯莽的用事，也不是關(guān)鍵時(shí)刻的畏畏縮縮，即使是遭遇失敗也會(huì)依然向前，這也許就是眾多有才華的人，張良，蕭何，韓信，曹參，陳平，周勃，臣服于他的足下，甘愿聽(tīng)他指揮而少有謀反之心的原因吧。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，重要的不在于他自身具有多少特長(zhǎng)和才華，而在于自身散發(fā)出一種氣質(zhì)，能把這些有才華的人糾集起來(lái)，(或許這就是老大說(shuō)我的領(lǐng)袖氣質(zhì)吧)。自信也是一個(gè)很重要的因素，以前和我關(guān)系最好的老師在上高中之前對(duì)我說(shuō)“其實(shí)你各個(gè)方面做的都不錯(cuò)，只是缺一點(diǎn)自信”，我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有很在意。今天讀完，一邊思考一邊意識(shí)到，如果想成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者連自己都對(duì)自己的想法沒(méi)有充分的自信，連第一個(gè)提出來(lái)的勇氣都沒(méi)有，底氣都不足，還怎么讓別人對(duì)你的想法充滿(mǎn)信心?具有信心，身上就會(huì)像