寫傅雷家書的讀后感300字

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看完傅雷家書，你認(rèn)為傅雷家書讀后感怎么寫才優(yōu)秀呢？在《傅雷家書》中的父親可不一樣他是一位教子有方、循循善誘的一位父親，他即懂得何時(shí)讓孩子學(xué)習(xí)又懂得何時(shí)讓孩子放松。你是否在找正預(yù)備撰寫“寫傅雷家書的讀后感300字”，下面我收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

寫傅雷家書的讀后感300字【篇1】

“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為教育家?！边@是傅雷先生對(duì)兒子道德修養(yǎng)提升的一個(gè)過程，可見這位父親對(duì)兒子的品德、藝術(shù)上有肯定的要求，并且關(guān)心兒子一步步實(shí)現(xiàn)，這樣的父親是令人鄙視的。不過，雖然很多父親并非都是如此學(xué)識(shí)淵博、教育有方，但他們也都有可敬之處。

不惜高額費(fèi)用請(qǐng)家教，關(guān)心孩子克服學(xué)業(yè)上的困難的父親們；為了給孩子制造與同齡人一樣有優(yōu)質(zhì)的生活條件，努力賺錢的父親們；不茍言笑，嚴(yán)格要求，卻時(shí)時(shí)在暗中心疼的父親們……他們都是值得我們鄙視的。

是的，我的父親同樣是可敬的，特殊是他的教育方式與我同學(xué)的家長(zhǎng)大為不同。

大多數(shù)父母對(duì)孩子的學(xué)習(xí)都抓得很緊,每天詢問孩子的在課堂上的收獲,作業(yè)中的問題,表現(xiàn)如何等等。我的母親亦是如此，然而我的父親卻迥然不同，他從不問我這些瑣碎的事兒，他曾經(jīng)說(shuō)過“學(xué)習(xí)是靠自己的”，他好像也很信任我可以處理好學(xué)業(yè)的事。于是我也便從小就這么認(rèn)為：學(xué)習(xí)要靠自己。

現(xiàn)在的我，在學(xué)業(yè)上總是名列前茅。父親總夸我靜得下心來(lái)，比較乖巧，所以他比別的爸爸少操很多心。其實(shí)我知道，不論是學(xué)習(xí)還是生活，今日的我，有時(shí)還是需要父母的提示，但父親的那副“信任的表情”，時(shí)刻促動(dòng)我告知自己：我肯定不是慵懶之人。于是，我常常提示自己“今日事今日畢”。

同學(xué)們總是艷羨父親對(duì)我的“寬松”。他從來(lái)不檢查我的作業(yè)，我也從不主動(dòng)作業(yè)交給父親。不是他不負(fù)責(zé)任，也不是我想躲避檢查。那是由于我知道讓父親檢查我的作業(yè)實(shí)在是特別苦痛。父親離開課堂二三十年了，學(xué)問也忘得所剩無(wú)幾了，檢查作業(yè)時(shí)也看不懂啊。假如僅是任憑翻看，如此不負(fù)責(zé)任，那就是多此一舉。而父親也百分之百信任我，明白我的為人“要么不做，一旦動(dòng)起手來(lái)就肯定做得好”。所以父親大可放心。

全部的父母都望子成龍，望女成鳳。因此他們就定了一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)讓孩子去實(shí)現(xiàn)。我的父親對(duì)我也有著殷切的盼望，雖然他沒說(shuō)，但我心里也明白。父親不說(shuō)的緣由我也清晰，就是不想給我增加負(fù)擔(dān)。由于他知道我的學(xué)習(xí)已經(jīng)有很有緊急壓迫感了，若再給我扣上個(gè)大砣，較內(nèi)向的我就會(huì)壓得動(dòng)不了，也不想再前進(jìn)了。這就是反作用了，不僅沒有給我動(dòng)力，還把我拖下去，這不適得其反嗎？多虧我有個(gè)明智的父親！

有一位信任孩子、理解孩子的父親，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種幸運(yùn)，他在我的成長(zhǎng)過程中總是起著樂觀的引導(dǎo)作用！

教育不像紙上談兵那么簡(jiǎn)潔，也是像跋山涉水那樣困難，它的勝利與否在于協(xié)作。一位優(yōu)秀的引導(dǎo)者與一位自律的學(xué)習(xí)者協(xié)作，所表現(xiàn)出來(lái)的是真正意義上的教育。我想父親和我的協(xié)作表現(xiàn)出來(lái)的也正是這樣的勝利教育！猶如《博雷家書》的仆人公一樣。

寫傅雷家書的讀后感300字【篇2】

父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教育著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。

傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富共性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚和善，又端莊賢淑的東方女性。

傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，討論精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，最終成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此仔細(xì)和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特殊是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些薄情自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。

一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美妙的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國(guó)熱忱。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

有人認(rèn)為書信是最為真實(shí)、自然和誠(chéng)懇的文字。是啊，由于寫下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)受中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)當(dāng)就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠(chéng)溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了很多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

寫傅雷家書的讀后感300字【篇3】

父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教育著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。

傅雷是我國(guó)聞名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富共性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚和善，又端莊賢淑的東方女性。

傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，討論精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，最終成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此仔細(xì)和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特殊是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些薄情自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。

一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美妙的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國(guó)熱忱。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

有人認(rèn)為書信是最為真實(shí)、自然和誠(chéng)懇的文字。是啊，由于寫下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)受中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)當(dāng)就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠(chéng)溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了很多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

寫傅雷家書的讀后感300字【篇4】

父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教育著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。

傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富共性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚和善，又端莊賢淑的東方女性。

傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，討論精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，最終成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此仔細(xì)和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特殊是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些薄情自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。

一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美妙的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國(guó)熱忱。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

有人認(rèn)為書信是最為真實(shí)、自然和誠(chéng)懇的文字。是啊，由于寫下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)受中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)當(dāng)就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠(chéng)溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了很多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

寫傅雷家書的讀后感300字【篇5】

前不久讀完了傅雷家書。直到讀到傅雷夫婦的遺書時(shí)，內(nèi)心不免有點(diǎn)痛惜，即便這個(gè)事情已經(jīng)過去了五十年。最近始終在閱讀傅雷夫婦的文字，難免消失一種錯(cuò)亂。多虧對(duì)傅雷一家的書信費(fèi)心收集，能有幸一瞥傅雷這一家人的思想，實(shí)屬寶貴。

我也曾有過幾年的書信來(lái)往。所以非常明白寫信、寄信、等信、拆信的心情。書信中，人們多半會(huì)吐露一些比較重要的事情以及一些在生活上所理解的東西。而父母給孩子的信，則更多是寄予著思念與望子成龍的心情。傅雷家書里，滿是傅雷夫婦對(duì)兒子的牽掛與孜孜不倦的教育。在了解了傅雷的教育后，我才得以增長(zhǎng)我的見識(shí)，見識(shí)到一個(gè)真正有藝術(shù)追求的人對(duì)生活的看法，對(duì)藝術(shù)的態(tài)度，對(duì)感情的思索。

其實(shí)讓我寫傅雷家書的讀后感，我確定是寫不好的。由于有許多語(yǔ)句還未能深刻的理解。雖然能明白句子的意思，但并沒有切身經(jīng)受以及感悟。平常的書也讀的少，里面提及的部分文學(xué)作品，我也沒有涉獵過。所以也只是在僅有的認(rèn)知范圍內(nèi)盡可能的去理解，必定會(huì)狹隘很多。

關(guān)于自由

在讀完這本書后，我思索最多的是做人這一個(gè)問題。覺得人生當(dāng)中，做人是最難的。由于感情牽動(dòng)或是生存環(huán)境，都難讓我們成為一個(gè)真正的人。以前我始終在想何為真正的“人”，覺得人的定義應(yīng)當(dāng)是勇于追求自由。真正自由的人不會(huì)牽制自己的感情，真正自由的人可以做自己想做的事情，真正自由的人不會(huì)被阻擋去路。只是這個(gè)自由是要建立在人人公平這個(gè)基礎(chǔ)之上，否則自由將會(huì)變成放縱，成為罪惡的搖籃。所以，我始終認(rèn)為追求自由的人是真實(shí)的人。在我心中藝術(shù)家就是這樣的一種人，他們追求著自然，追求著自由。在生活中，在作品里，無(wú)不表現(xiàn)出純粹又不乏內(nèi)涵。好像自由存在于自然之中且不留下痕跡。

關(guān)于自然

人也是屬于自然的一部分，那在自然中表現(xiàn)出自我，也不失成為自然的一部分。而現(xiàn)在的人始終妄想超越自然，這或許是人畏懼孤獨(dú)的一種表現(xiàn)。我們無(wú)法超脫自然而活，但是能為盡可能的接近自然。不斷的超越著自我，追尋著自然的過程，應(yīng)當(dāng)是我們們每一個(gè)人的生命歷程。至于自然是什么?我認(rèn)為是趨向于完善的事物。人不行能完善，但可以完全，人也不行能成為自然，但可以無(wú)限接近于自然。

回到傅雷家書里，傅雷教育傅聰?！跋纫獮槿耍贋樗囆g(shù)家，最終是鋼琴家或演奏家?！边@里我認(rèn)為是傅雷對(duì)人生三個(gè)層次的看法。一個(gè)鋼琴家，可能后天的勤奮就可以完成。而藝術(shù)家，則多多少少需要天賦和對(duì)自然的感知。而成為人，這里的人確定是指成為一個(gè)真正的自由的人是最繁瑣最難達(dá)到的。鋼琴家最易，藝術(shù)家次之，學(xué)會(huì)做“人”最難。而現(xiàn)在的人為了達(dá)到目標(biāo)、某種名譽(yù)不擇手段，卻恰恰遺忘了如何先成為一個(gè)人?！俺裁撍资亲杂?，沉淀于自然，是追求著完善?！边@才是我對(duì)如何成為一個(gè)“人”的理解。

而傅雷對(duì)藝術(shù)家的理解，也顛覆了我原來(lái)的熟悉。傅雷說(shuō)藝術(shù)家要掌握情感，要理智。之前我始終以為藝術(shù)家是布滿了情感，然后把情感伸展出來(lái)。而傅雷說(shuō)要掌握情感，演奏的時(shí)候(藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候)要保持理智。我想理智的東西如何打動(dòng)人呢?后來(lái)才明白這是我的規(guī)律錯(cuò)誤，其實(shí)藝術(shù)家依舊是富有情感的，只是高度的情感需要高度的理智來(lái)掌握。這樣才能將情感更好的表現(xiàn)出來(lái)，來(lái)感染感知的人。這么一想，藝術(shù)家的確不是一般人能為之。一般人能有一個(gè)高度的情感已經(jīng)是不簡(jiǎn)單，更別說(shuō)高度的理智來(lái)掌握這些