哲學(xué)原理及方法論

PAGE5-哲學(xué)原理及方法論一、唯物論部分（5個）1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論【原理內(nèi)容】辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?！惧e誤傾向】反對不從實際出發(fā)的主觀主義，反對本本主義、教條主義、經(jīng)驗主義?！局R運用】正確處理人與自然的關(guān)系，如關(guān)注全球氣候變暖等；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。2、意識能動作用原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）人能夠能動地認(rèn)識世界。意識具有目的性、計劃性和主動創(chuàng)造性、自主選擇性。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可以認(rèn)識之物。（2）人能夠能動地改造世界。意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。【方法論】重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。【錯誤傾向】反對否認(rèn)意識能動作用的形而上學(xué)觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。【知識運用】以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，取得中國革命和建設(shè)的勝利；以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會；社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展需要加強社會主義精神文明建設(shè)；反對封建迷信和各種邪教活動。3、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用?！痉椒ㄕ摗繄猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是；要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識?！惧e誤傾向】反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?！娟P(guān)鍵詞】根據(jù)……的情況(針對……的特點、根據(jù)……形勢，從……實際出發(fā)、立足于……基礎(chǔ))制定或?qū)嵤结槨⒙肪€、政策或發(fā)展戰(zhàn)略/制定……計劃、路線、方針、政策或發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)由……客觀情況決定/立足或著眼于國情、省情、市情、縣情/弄虛作假/因地制宜【知識運用】根據(jù)我國國情，提出建設(shè)兩型社會，構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)和要求。4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論【原理內(nèi)容】所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。【方法論】規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰；在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！惧e誤傾向】反對否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。【關(guān)鍵詞】在處理人與規(guī)律的關(guān)系時，特別是處理人與自然的關(guān)系時，人的某種行為違背規(guī)律（或自然規(guī)律），受到規(guī)律的懲罰/做事遭遇……/辦事情要講究科學(xué)態(tài)度/講科學(xué)/辦事情要實事求是/超載，過度，急功近利，濫用……致使……/符合、遵循……取得成功/面對……決定、預(yù)測/拼搏、艱苦奮斗、反復(fù)實驗、百折不撓/發(fā)揚……精神【知識運用】發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須遵循價值規(guī)律；忽視生態(tài)平衡，造成嚴(yán)峻的資源、環(huán)境問題；解放思想、實事求是、與時俱進使我們必須堅持的思想路線。5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！痉椒ㄕ摗课覀冊谙雴栴}、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來?！惧e誤傾向】反對片面夸大人的主觀能動性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤?！娟P(guān)鍵詞】辦事情，把革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來/發(fā)揚科學(xué)精神/某事取得成功/辦事情，既要量力而行，又要盡力而為/做事情，堅持實事求是的原則【知識運用】我們?nèi)〉玫闹卮笊鐣l(fā)展成就，都是在尊重社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮能動性取得的。二、認(rèn)識論部分1、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定意識）：實踐是認(rèn)識的唯一來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，科學(xué)理論能指導(dǎo)人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。【方法論】首先要堅持實踐第一的觀點，堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！娟P(guān)鍵詞】實踐出真知/實踐是一切科學(xué)知識的源泉/是不是金子，一煉就知/路不險，無以知馬之良/創(chuàng)新/新的發(fā)現(xiàn)2、真理的條件性和具體性原理及方法論【原理內(nèi)容】真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。【方法論】真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。3、真理的反復(fù)性和、無限性和上升性原理及方法論【原理內(nèi)容】認(rèn)識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性，認(rèn)識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。【方法論】真理的反復(fù)性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?！娟P(guān)鍵詞】第一次提出某種正確的觀點或認(rèn)識/對某一具體事物的認(rèn)識經(jīng)歷一個漫長的認(rèn)識過程，同時每一次認(rèn)識都在向前發(fā)展、推進/山外有山，學(xué)無止境/全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)三、辯證法部分（聯(lián)系觀5個，發(fā)展觀4個，矛盾觀7個，創(chuàng)新意識2個）1、聯(lián)系的普遍性原理及方法論【原理內(nèi)容】所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的?！痉椒ㄕ摗恳寐?lián)系的觀點看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系?！局R運用】貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，正確處理經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系/循環(huán)經(jīng)濟/既要獨立自主，又要對外開放/正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系2、聯(lián)系的客觀性原理及方法論【原理內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗繌氖挛锕逃械穆?lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系?！局R運用】物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)/互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展/新型外交關(guān)系、國與國合作/青藏鐵路等重點項目建設(shè)3、聯(lián)系的多樣性原理及方法論【原理內(nèi)容】世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的?！痉椒ㄕ摗孔⒁夥治龊桶盐帐挛锎嬖诤桶l(fā)展的各種條件。因此，我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移?！局R運用】循環(huán)經(jīng)濟/廢物利用/國家合作4、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。（2）整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分?！痉椒ㄕ摗繕淞⑷钟^念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】顧全大局/國家與各個地區(qū)或某地區(qū)、國家與各個部門單位、各部門、中央與地方之間的關(guān)系/發(fā)展的全過程與某一階段之間的關(guān)系/足球、籃球、排球等集體項目，強調(diào)的是相互配合、整體實力，要培養(yǎng)隊員集體意識、全局觀念/東、中、西部與全國/組成部分/環(huán)節(jié)/全局、大局、局部/戰(zhàn)略長遠(yuǎn)高度/三農(nóng)與現(xiàn)代化建設(shè)/地區(qū)分割、地方保護主義【知識運用】特區(qū)、開發(fā)區(qū)/新農(nóng)村與現(xiàn)代化建設(shè)/正確處理國家、集體和個人利益5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論【原理內(nèi)容】整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！痉椒ㄕ摗坑镁C合的思維方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。【關(guān)鍵詞】綜合思維/結(jié)構(gòu)優(yōu)化【知識運用】鳥巢安全實用、經(jīng)濟美觀方案/大部制改革方案/經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整6、發(fā)展的普遍性原理及方法論【原理內(nèi)容】世界上一切事物都處在永不停息地運動、變化和發(fā)展之中?！痉椒ㄕ摗坑冒l(fā)展的觀點去看問題，反對靜止地看問題。7、發(fā)展的實質(zhì)原理及方法論【原理內(nèi)容】發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗坑冒l(fā)展的眼光看問題，堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長?！娟P(guān)鍵詞】創(chuàng)新精神/敢于創(chuàng)新/與時俱進/解放思想/促進（社會、技術(shù)）進步/促進產(chǎn)品升級換代/不斷完善/立足現(xiàn)實，著眼未來/堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略/著眼于長遠(yuǎn)/促進新事物成長、支持和擁護新事物/創(chuàng)新、提高/新產(chǎn)品、新局面、新形勢、新思路/長遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略高度/從……到……的發(fā)展過程(上升、前進)/面向未來，為了子孫后代/具有前瞻性預(yù)測/推陳出新/新陳代謝8、事物發(fā)展的總趨勢（前進性與曲折性）原理及方法論【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢?！痉椒ㄕ摗考纫吹角巴臼枪饷鞯模瑢ξ磥沓錆M信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌?！娟P(guān)鍵詞】某事物成長經(jīng)歷艱辛困苦的過程，最終取得了勝利或成功/在挫折中前進/前途光明，道路曲折/前進中遇到困難與挫折/嚴(yán)峻挑戰(zhàn)【知識運用】申奧、入世歷程/國際形勢總趨勢與不穩(wěn)定因素/現(xiàn)代化建設(shè)歷程/祖國統(tǒng)一大業(yè)/經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展之路9、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方法論【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。【方法論】我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?！惧e誤傾向】反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。【關(guān)鍵詞】建設(shè)是一個長期漸進的過程/循序漸進/有計劃、分階段或分步驟實施/優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進經(jīng)濟發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級/防微杜漸/適度、火候、分寸、尺度/一次次/從……做起/一蹴而就/急躁冒進/急于求成/過度【知識運用】整頓規(guī)范市場秩序/腐敗分子/經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整/企業(yè)兼并、調(diào)整、破產(chǎn)10、矛盾（客觀性或同一性和斗爭性）的觀點及方法論【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。【方法論】必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法?！惧e誤傾向】反對片面看問題（一點論），割裂對立統(tǒng)一的關(guān)系，離開對立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對立。【關(guān)鍵詞】一方面，另一方面/既有好的一面，也有不好的一面/……但是……/科學(xué)（核技術(shù)、克隆技術(shù)）是一把雙刃劍/既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系/既……又……/利與弊/機遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢和劣勢、優(yōu)點和缺點、和而不同/……變成、轉(zhuǎn)化為……，居安思危/ 正視、化解矛盾，面對現(xiàn)實【知識運用】如何認(rèn)識和處理A和B的關(guān)系：發(fā)展經(jīng)濟與節(jié)約資源，公平與效率，生產(chǎn)與消費，速度與效益，利用與保護自然，參與經(jīng)濟全球化與保護經(jīng)濟安全，民主與法制，民主與集中，自由與紀(jì)律，個人與集體利益；對人和事評價要一分為二；兩手抓；雙刃劍；人民幣升值的利與弊等。11、矛盾的普遍性原理及方法論【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾?！痉椒ㄕ摗恳姓J(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾?！惧e誤傾向】反對回避、否認(rèn)和掩蓋矛盾，遇見矛盾繞著走的做法；反對片面地看問題的觀點（一點論，絕對化，片面化）?！娟P(guān)鍵詞】同“盾（客觀性或同一性和斗爭性）的觀點及方法論”【知識運用】同“盾（客觀性或同一性和斗爭性）的觀點及方法論”12、矛盾的特殊性原理及方法論【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性?！痉椒ㄕ摗恳唧w問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。【關(guān)鍵詞】具有不同（特點）/存在著差別或差異/區(qū)別對待/用不同的方法去解決不同的問題/一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移/在不同條件下或在不同情況下或在不同歷史時期，實施不同的對策、策略或政策/想問題、辦事情做到因地制宜、因人而異/發(fā)展特色農(nóng)業(yè)或特色經(jīng)濟或建設(shè)有中國特色社會主義/研究新情況、新形勢下的新特點/辦事情要有針對性/發(fā)揮……獨特優(yōu)勢/不同時期有不同特點因勢利導(dǎo)/因材施教/針對……/量身定做/獨特/根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)貙嶋H/符合發(fā)展的階段性特征/比較優(yōu)勢/多樣性/區(qū)別、差異/一律、一概/一風(fēng)吹、一刀切【錯誤傾向】千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套?！局R運用】同病異治；對癥下藥；一把鑰匙開一把鎖；一國兩制看菜吃飯；量體裁衣；千篇一律；一刀切；對癥下藥；種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋；量入為出，量力而行；抽薪止沸；入鄉(xiāng)隨俗；張冠李戴；生吞活剝；生搬硬套；火上澆油；不分青紅皂白，各打五十大板；兵來將擋，水來土掩；到什么山上唱什么歌；東施效顰；邯鄲學(xué)步；逢山開路，遇水搭橋。13、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及方法論【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。（2）矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性?！痉椒ㄕ摗吭诿芷毡樾栽淼闹笇?dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一?！惧e誤傾向】只看到矛盾的普遍性，看不到矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別；只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到萬事萬物的聯(lián)系。【關(guān)鍵詞】共性與個性的統(tǒng)一/一般與個別的統(tǒng)一/一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合/先試點、再總結(jié)后再推廣經(jīng)驗/指導(dǎo)/普遍真理與具體實踐相結(jié)合/既借鑒、學(xué)習(xí)別人有益經(jīng)驗，又進行自主創(chuàng)新/典型示范/在……理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H/不照抄照搬、生搬硬套/解剖麻雀/同與異（既相同，又不同）【知識運用】中國特色社會主義市場經(jīng)濟不僅具有市場經(jīng)濟的一般特征，而且具有中國特色，適合中國國情/鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義/從群眾中來，到群眾中去/各種改革試點：高考改革試點、稅費改革試點、房產(chǎn)稅改革試點……/有益嘗試14、主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系的原理及方法論【原理內(nèi)容】在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗恳匕盐罩饕?，抓重點、抓中心、抓關(guān)鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧?！惧e誤傾向】辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”?！娟P(guān)鍵詞】重點/中心/關(guān)鍵/要害/主導(dǎo)/突破口/核心問題/突出任務(wù)【知識運用】側(cè)重于解決問題，辦事情如何抓住關(guān)鍵促成問題解決，如：發(fā)展是第一要務(wù)/以經(jīng)濟建設(shè)為中心/重中之重15、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理及方法論【原理內(nèi)容】每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗恳匕盐彰艿闹饕矫妫匾曋髁?，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流?！惧e誤傾向】反對把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)的做法?！娟P(guān)鍵詞】主流/方向/大局/性質(zhì)/實質(zhì)/主體/優(yōu)勢/總體上說/絕大多數(shù)【知識運用】側(cè)重于分析問題，評價事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過等，針對事物性質(zhì)作出評價與判斷，強調(diào)對事物當(dāng)前狀況的認(rèn)識，如：評價人和事/分析利與弊/分析判斷經(jīng)濟、政治、國際形勢/有關(guān)性質(zhì)的確定，黨的現(xiàn)狀、所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、一國兩制等。16、主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)是由