社會(huì)法學(xué)視角下的監(jiān)獄內(nèi)部秩序,法學(xué)畢業(yè)論文

社會(huì)法學(xué)視角下的監(jiān)獄內(nèi)部秩序,法學(xué)畢業(yè)論文內(nèi)容摘要：我們國家社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展,對(duì)監(jiān)獄內(nèi)部秩序提出了更高層次要求。值得注意的是,監(jiān)獄管理活動(dòng)中單純采用外部管理形式,很可能會(huì)導(dǎo)致管理效果不佳、服刑人員出現(xiàn)抵觸情緒,這就需要大力規(guī)范監(jiān)獄內(nèi)部秩序,進(jìn)而提高監(jiān)獄管理效果。本研究將從社會(huì)法學(xué)視角出發(fā),對(duì)社會(huì)法學(xué)內(nèi)容做簡(jiǎn)單介紹,并在這里基礎(chǔ)上分析監(jiān)獄內(nèi)部秩序的建構(gòu)。本文關(guān)鍵詞語：監(jiān)獄內(nèi)部秩序;監(jiān)獄管理;社會(huì)法學(xué);監(jiān)獄管理作為當(dāng)前社會(huì)群眾以及法學(xué)界關(guān)注的重要內(nèi)容,管理效能直接影響整體管理水平。從近年來的監(jiān)獄管理實(shí)際來看,仍存在眾多亟待解決的問題,如牢頭獄霸問題,關(guān)于能否鏟除牢頭獄霸、怎樣提高監(jiān)獄管理效果也成為群眾討論的焦點(diǎn)。在這里背景下,部分研究提出應(yīng)在監(jiān)獄管理方面尋求新的方向,如構(gòu)建監(jiān)獄內(nèi)部秩序,對(duì)改善監(jiān)獄管理工作效果有一定作用。因而,本文將從法學(xué)視角出發(fā),對(duì)監(jiān)獄內(nèi)部秩序進(jìn)行相關(guān)討論。一、社會(huì)法學(xué)理論的基本解讀社會(huì)法學(xué)所包含的理論內(nèi)容較多。第一,社會(huì)法本理論。19世紀(jì)西方學(xué)者提出社會(huì)法概念,我們國家于20世紀(jì)30年代對(duì)社會(huì)法展開研究,狹義上可將社會(huì)法理解為社會(huì)保障法,廣義上將社會(huì)法作為第三法域,以為可幫助促進(jìn)社會(huì)核心發(fā)展,使弱勢(shì)群體利益得到保衛(wèi),中義上提出社會(huì)法以社會(huì)保障法、勞動(dòng)法為主要部分,類似于刑法,是保證社會(huì)和諧的關(guān)鍵。第二,社會(huì)權(quán)利理論。社會(huì)權(quán),指可保證社會(huì)文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的權(quán)利,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行;社會(huì)保障權(quán),指公民由于特殊原因無法生活時(shí),可得到國家扶持,包括福利權(quán)、援助權(quán)和保險(xiǎn)權(quán)。第三,社會(huì)弱勢(shì)群體法律保障理論。該理論包括較多內(nèi)容,如弱勢(shì)群體、勞動(dòng)關(guān)系附屬、勞動(dòng)平等權(quán)以及保障特殊群體權(quán)利等。若從監(jiān)獄管理視角出發(fā),社會(huì)弱勢(shì)群體法律保障理論與社會(huì)法學(xué)理論有一定關(guān)聯(lián),包括法本理論、權(quán)利理論等,通過這些理論分析,可為監(jiān)獄內(nèi)部秩序的構(gòu)建提供參考[1]。二、社會(huì)法學(xué)視角下的監(jiān)獄內(nèi)部秩序討論社會(huì)法學(xué)視角下,監(jiān)獄內(nèi)部秩序不僅具體表現(xiàn)出在外部監(jiān)管人員與服刑人員的關(guān)系方面,還包括服刑人員內(nèi)部的秩序,該秩序會(huì)對(duì)服刑人員產(chǎn)生一定的約束力,相比過于強(qiáng)硬的法、規(guī)等,能夠獲得更明顯的管理效果。詳細(xì)來講,社會(huì)法學(xué)視角下的監(jiān)獄內(nèi)部秩序,主要表如今監(jiān)獄內(nèi)部的階層化與社會(huì)化、監(jiān)獄居民在平等與不平等間的選擇、監(jiān)獄內(nèi)部法的產(chǎn)生以及構(gòu)造化管理形式的構(gòu)成等方面。(一)監(jiān)獄內(nèi)部的階層化與社會(huì)化作為服刑人員長(zhǎng)期生活的場(chǎng)所,監(jiān)獄生活方式與普通居民生活方式有較大差異,但社會(huì)交往、人際關(guān)系與外界并無太大差異不同,這種監(jiān)獄生活環(huán)境,被稱為監(jiān)獄社會(huì),華而不實(shí)的服刑人員可叫做監(jiān)獄居民。監(jiān)獄社會(huì)中的人員復(fù)雜,需由監(jiān)管人員利用相關(guān)規(guī)則與法律對(duì)該社會(huì)進(jìn)行管理,除這種管理方式外,在監(jiān)獄社會(huì)內(nèi)部也需有一套規(guī)則,用于約束服刑人員的行為。有學(xué)者在研究中,將這種規(guī)則下所構(gòu)成的體系稱之為幫派,所有進(jìn)入的成員均會(huì)在該環(huán)境下被約束。若想擺脫這種約束,輕則被排擠,重則遭到毆打,華而不實(shí),位高權(quán)重的囚犯將成為該社會(huì)環(huán)境下的法官,若華而不實(shí)的社會(huì)成員沒有能遵從法官的判決,則會(huì)被懲罰。在這種環(huán)境下,生存已成為第一法則,每個(gè)成員均需不斷努力融入該環(huán)境,避免成為被排斥與欺侮的對(duì)象。有法學(xué)家對(duì)監(jiān)獄中的這種情況作出評(píng)價(jià),以為幫派體系在監(jiān)獄中的存在并非是壞事,其在一定程度上可推動(dòng)監(jiān)獄內(nèi)部秩序的構(gòu)成,若能充分利用這種秩序,將為監(jiān)獄管理工作帶來受益之處。同時(shí),構(gòu)建監(jiān)獄內(nèi)部秩序,很多服刑人員內(nèi)部的矛盾問題均可根據(jù)該秩序加以解決,防止出現(xiàn)更嚴(yán)重的矛盾沖突[2,3]。(二)監(jiān)獄居民在平等與不平等間的選擇階層化在監(jiān)獄內(nèi)部表現(xiàn)極為明顯,正如(利維坦〕中霍布斯對(duì)人的自然狀況的闡述,他以為自然使人在身心能力上保持相等。對(duì)于監(jiān)獄服刑人員,其人身自由權(quán)被剝奪,且其他政治權(quán)利與財(cái)產(chǎn)均被剝奪,在監(jiān)獄社會(huì)中,與其他服刑人員生活條件均等,著裝統(tǒng)一、住宿統(tǒng)一、就餐統(tǒng)一、作息統(tǒng)一,這些在一定程度上具體表現(xiàn)出出平等。由于入獄后,其以往的學(xué)識(shí)能力、財(cái)產(chǎn)多寡以及地位高低,均難與入獄前比擬,最終表現(xiàn)為霍布斯的自然狀態(tài),可將這種狀態(tài)理解為平等狀態(tài)?；舨妓挂蔡岢鋈祟愒谏嬷袨閿[脫自個(gè)所受的束縛,會(huì)利用多種方式脫離悲慘狀況,該經(jīng)過中便會(huì)有秩序產(chǎn)生。以監(jiān)獄社會(huì)為例,華而不實(shí)的居民會(huì)通過讓渡權(quán)利,促使組織構(gòu)成,并通過制定規(guī)則,保衛(wèi)與約束自個(gè)。大多法學(xué)家的理論研究以為,監(jiān)獄社會(huì)中的這種自然狀態(tài)會(huì)發(fā)展為社會(huì)狀態(tài),該狀態(tài)下所表現(xiàn)出的社會(huì)化與階層化特征均較為突出。這也是牢頭獄霸出現(xiàn)的主要原因,若外部監(jiān)管人員的監(jiān)管力度較低,便可能出現(xiàn)君權(quán)神授現(xiàn)象。監(jiān)獄環(huán)境下,監(jiān)管人員與囚犯不同,本身在地位上不平等,所以很難將這兩個(gè)群體置于同一環(huán)境下生活。相比監(jiān)管人員,囚犯人員更樂于同其他囚犯共同生活在一個(gè)環(huán)境中,但該環(huán)境中要求有內(nèi)部領(lǐng)袖,在服刑人員群體中,領(lǐng)袖無論是號(hào)召力還是聲威均較高。對(duì)于監(jiān)獄管理活動(dòng),若從外界管理視角出發(fā),能夠充分利用服刑人員內(nèi)部領(lǐng)袖這一角色,使其發(fā)揮管理者作用,這樣有助于提升監(jiān)獄管理水平[4,5]。(三)監(jiān)獄內(nèi)部法的產(chǎn)生服刑人員之間存在的差異不同主要具體表現(xiàn)出在生理因素、自然因素方面,其意味著監(jiān)獄內(nèi)強(qiáng)者與弱者之分可能具體表現(xiàn)出在人體氣力大小上,氣力的大小將決定別人能否根據(jù)自個(gè)的意志活動(dòng)。當(dāng)前,大多法學(xué)家的理論觀點(diǎn)以為,強(qiáng)者的氣力在特定環(huán)境下可作為一種法。正如奧斯丁所指出的,若向別人提出命令,而別人沒有能根據(jù)此命令完成,則會(huì)面臨懲罰。而發(fā)布命令的人則是該環(huán)境下的主權(quán)者,對(duì)華而不實(shí)的成員有支配、控制的權(quán)利,且會(huì)不斷提出相關(guān)法則。亞里士多德在(政法學(xué)〕中將人劃分為統(tǒng)治者與非統(tǒng)治者兩類,或?qū)⑦@種統(tǒng)治者稱之為優(yōu)勢(shì)者,可向別人提出要求,被統(tǒng)治者必須遵照該要求完成相應(yīng)活動(dòng)。占據(jù)統(tǒng)治者地位的人,所提出的要求亦或是愿望實(shí)則就是命令,如若借助語言文字等方式進(jìn)行外化呈現(xiàn),便構(gòu)成法。作為一種命令的法律,相應(yīng)概念的理解具體表現(xiàn)出在三個(gè)層面:某人所提出的要求別人行為或不為的指令;若被要求者拒絕施行該指令,可能接受來自前者的懲罰;華而不實(shí)的指令可通太多種方式呈現(xiàn)或表示出,如語言、意志等。若從監(jiān)獄內(nèi)部秩序角度出發(fā),可將監(jiān)獄內(nèi)部視為法庭,其意味著監(jiān)獄居民在維護(hù)秩序中應(yīng)有相關(guān)的規(guī)則,該規(guī)則需被普遍遵守,由較多固定的程式構(gòu)成。這些均能講明,監(jiān)獄內(nèi)部社會(huì)秩序的維護(hù),應(yīng)以固定的規(guī)則與構(gòu)造作為保障。(四)構(gòu)造化管理形式的構(gòu)成全景敞視建筑是18世紀(jì)部分研究中提出的一種理想監(jiān)獄形式,以一座眺望塔作為監(jiān)獄中心,四周采取環(huán)形建筑設(shè)計(jì)方式方法,監(jiān)視人于中心控制塔對(duì)四周的被囚禁者加以監(jiān)視。該監(jiān)獄形式帶有明顯的體制化色彩,囚犯在這種監(jiān)督環(huán)境下很難產(chǎn)生犯罪思想。隨后,?？乱匀俺ㄒ暯ㄖO(jiān)獄為基礎(chǔ),提出應(yīng)從權(quán)利、規(guī)制各方面加強(qiáng)監(jiān)獄管理,通過完善相關(guān)規(guī)訓(xùn)、紀(jì)律,使整個(gè)監(jiān)獄成為設(shè)有完善機(jī)制的場(chǎng)所,確保囚犯的思想行為得到嚴(yán)密控制。當(dāng)代監(jiān)獄管理活動(dòng)中,仍可借鑒上述思想與方式方法,既可將其用于外在構(gòu)造設(shè)計(jì),可以進(jìn)行內(nèi)在構(gòu)造建設(shè),華而不實(shí),內(nèi)在構(gòu)造表現(xiàn)為服刑人員之間的關(guān)系。若在監(jiān)獄管理工作中,直接以強(qiáng)硬手段對(duì)服刑人員進(jìn)行監(jiān)控打擊,極易使其出現(xiàn)抵觸情緒,導(dǎo)致管理人員與服刑人員矛盾激化,這會(huì)給監(jiān)獄管理工作帶來更多難題,需投入更多的人力與物力資源保證管理效果。但若在監(jiān)控與管理經(jīng)過中保持放松,則可能導(dǎo)致監(jiān)獄內(nèi)的秩序難以維持,需要新的管理形式來打破這種局面。社會(huì)法學(xué)視角下,監(jiān)獄生活中出現(xiàn)了幫派體系、社會(huì)化層級(jí),這些構(gòu)造中均存在可約束服刑人員的規(guī)則,由服刑人員進(jìn)行內(nèi)部管理,相比以往僅通過監(jiān)獄管理人員開展集體監(jiān)管工作獲得的管理效果愈加理想。從以往較多監(jiān)獄案件情況看,監(jiān)獄可施行懲罰的職能,其作為刑法的固有屬性,在維持監(jiān)獄內(nèi)部秩序方面有顯著作用。值得注意的是,監(jiān)獄管理中懲罰的目的并不在于殘酷虐待、野蠻關(guān)閉,而應(yīng)注重對(duì)服刑人員的改造。因而,在監(jiān)獄管理活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)管教人員與服刑人員、服刑人員與服刑人員間的和諧,應(yīng)作為新的管理方向,這也是社會(huì)法學(xué)視角下監(jiān)獄內(nèi)部秩序構(gòu)成的主要原因。三、結(jié)論監(jiān)獄內(nèi)部秩序的構(gòu)成是提高監(jiān)獄管理水平的關(guān)鍵所在。社會(huì)法學(xué)視角下,監(jiān)獄內(nèi)部秩序的構(gòu)成表如今多方面,如監(jiān)獄內(nèi)部的階層化與社會(huì)化、監(jiān)獄居民在平等與不平等間的選擇、監(jiān)獄內(nèi)部法的產(chǎn)生以及構(gòu)造化管理形式的構(gòu)成等。監(jiān)獄管理活動(dòng)開展中,應(yīng)有針對(duì)性地引導(dǎo)內(nèi)部秩序的構(gòu)成,并積極利用這種秩序推動(dòng)整體管理水平提升。以下為參考文獻(xiàn)[1]周耕妥,方揚(yáng)松.監(jiān)獄社區(qū)建設(shè)社會(huì)化考慮:以浙江省監(jiān)獄社區(qū)建設(shè)為例[J].犯罪與改造研究