歷年專八翻譯真題

歷年專八翻譯真題（一）

1997年:EnglishtoChinese

Operaisexpensive:thatmuchisinevitable.Butexpensivethingsareinevitablytheprovince（范

圍）oftherichunlessweabdicate（退位、放棄）society^powerofchoice.Wecanchooseto

makeoperaandotherexpensiveformsofculture,accessible（易接近的，可達(dá)至lj的）tothosewho

cannotindividuallypayforit.Thequestionis:whyshouldwe?Nobodydeniestheimperatives

（必要的）offood,shelter,defence,healthandeducation.Buteveninaprehistoriccave,

man-kindstretchedoutahandofnotjusttoeat,drinkorfight,butalsotodraw.Theimpulse（沖

動(dòng)）towardsculture,thedesiretoexpressandexploretheworldthroughimaginationand

representation（表述、陳述）isfundamental.InEurope,thisdesirehasfoundfulfillment（完成、

成就）inthemasterpiecesofourmusic,art,literatureandtheatre.Thesemasterpiecesarethe

touchstones（標(biāo)準(zhǔn)、試金石）forallourefforts;theyarethetouchstonesforthepossibilitiesto

whichhumanthoughtandimaginationmayaspire（立志、追求Fl標(biāo)、渴望）；theycarrythemost

profound（深厚的、深刻的）messagesthatcanbesentfromonehumantoanother.

［參考答案】EnglishtoChinese

譯文1：

欣賞歌劇是一種奢侈：你必須為此支付昂貴的票價(jià)。然而，享用昂貴的東西并不完全是富人

的特權(quán)，除非我們放棄社會(huì)選擇的權(quán)利。我們有權(quán)利使歌劇和其他昂貴的文化形式面向大眾，

面向那些個(gè)人沒(méi)有支付能力的人。然而，問(wèn)題是我們?yōu)槭裁匆@么做。沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)食物、

居所、防護(hù)、健康與教育是不可或缺的。但是，即使在史前的穴居時(shí)代，人們伸出手來(lái)，也

不僅僅是為了吃喝，為了搏殺，而且還有一個(gè)目的，那就是動(dòng)手作畫(huà)。人們對(duì)文化的沖動(dòng)，

即人們希望通過(guò)想象和再現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)并探索這個(gè)世界的愿望，才是最根本的。在歐洲，人們通

過(guò)音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)和戲劇等方面的不朽作品的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了這一愿望。這些杰作是衡量人

類努力程度的試金石，是檢驗(yàn)人類思維和想象潛能的標(biāo)準(zhǔn)，它們有著最深厚的寓意，并在人

們彼此之間傳播。

譯文2：

欣賞歌劇是一種奢侈的享受，而且人們不可避免地要為此支付昂貴的費(fèi)用。然而，只要你不

放棄對(duì)社會(huì)權(quán)利的選擇，高檔享受不可避免地成為富人的特有的領(lǐng)域。我們可以讓歌劇和其

他費(fèi)用昂貴的文化形式面向那些個(gè)人承受不起費(fèi)用的大眾。然而，問(wèn)題是我們?yōu)槭裁匆@么

做。沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)食物、居所、安全、健康與教育的必要性。但是，即使在史前的穴居時(shí)代，

人們伸出手來(lái)，也不僅僅是為了吃喝，或者是單純地為了搏殺，也可以是為了刻畫(huà)。人們對(duì)

文化的沖動(dòng)，對(duì)表達(dá)的渴望，以及通過(guò)想象和表述對(duì)世界的探索等，才是最根本的。在歐洲L

人們通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)和戲劇等杰作的成就形式實(shí)現(xiàn)了這一愿望。這些杰作是檢驗(yàn)人類

努力程度的標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)人類追求的思想和想象能力的標(biāo)準(zhǔn)，它們承載著豐富的信息，并

得以在彼此之間相互傳播。

1998年：EnglishtoChinese：

IagreetosomeextentwithmyimaginaryEnglishreader.Americanliteraryhistoriansareperhaps

pronetoviewtheirownnationalscenetoonarrowly,mistakingprominenceforuniqueness.They

doover-phrasetheirownliterature,orcertainlyitsminorfigures.AndAmericansdoswingfrom

aggressiveoverphraseoftheirliteraturetoanequallyunfortunate,imitativedeference.Butthen,

theEnglishthemselvesaresomewhatinsularintheirliteraryappraisals.Moreover,infieldswhere

theyarenotpre-eminent—e.g.inpaintingandmusic—theytooalternatebetweenboastingof

nativeproductsandcopyingthoseoftheContinent.HowmanyEnglishpaintingstrytolookas

thoughtheyweredoneinParis;howmanytimeshavewereadinarticlesthattheyreallyrepresent

an“Englishtradition“afterall.

TospeakofAmericanliterature,then,isnottoassert（斷言、聲稱）thatitiscompletelyunlikethat

ofEurope.Broadlyspeaking,AmericaandEuropehavekeptstep（同步）.Atanygivenmoment

（在任何時(shí)候）thetravelercouldfindexamplesinbothofthesamearchitecture,thesamestyles

indress,thesamebooksontheshelves.IdeashavecrossedtheAtlanticasfreelyasmenand

merchandise,thoughsometimesmoreslowly.WhenIrefertoAmericanhabit,thoughts,etc.,I

intendsomesortofqualification（限制、限定、資格）toprecede（領(lǐng)先、超前）theword,for

frequentlythedifferencebetweenAmericaandEurope（especiallyEngland）willbeoneofdegree

（唯一只是在程度上），sometimesonlyofasmalldegree.Theamountofdivergence（分歧、差

異）isasubtle（微妙的）affair,liable（有可能的）toperplextheEnglishmanwhenhelooks

atAmerica.Heislookingatacountrywhichinimportantsenses（重要的感覺(jué)）grewoutofhis

own,whichinseveralways（在有些方面）stillresembleshisown—andwhichisyetaforeign

country.Thereareoddoverlappings（重疊）andabruptunfamiliarities;kinship（親緣關(guān)系）yields

toasuddenalienation（疏遠(yuǎn)關(guān)系）,aswhenwehail（打招呼）apersonacrossthestreet,onlyto

discoverfromhisblank（沒(méi)有表情的）responsethatwehavemistakenastrangerforafriend.

【參考譯文二】談到“美國(guó)”文學(xué)，并不是說(shuō)它與歐洲文學(xué)完全不同?？傮w來(lái)說(shuō)，美國(guó)和歐洲

一直保持同步發(fā)展。旅游者在任何時(shí)候都能在兩地看到（城市里矗立的是）同一樣式的建筑,

（人們穿著的是）同一款式的服飾，擺放在書(shū)架上的是同一風(fēng)格的書(shū)籍。思想觀念也象人和

商品一樣可以自由地跨越大西洋，只是有時(shí)在時(shí)間上要慢得多。談到美國(guó)人的習(xí)慣和思想等

概念時(shí)，我想在“美國(guó)式”的前面再加上某個(gè)限制性的詞語(yǔ)，因?yàn)樵跉W美之間（尤其是美英之

間）的差異往往只是程度上的差異而已，而且有的時(shí)候，差異的程度也很小，差異也幾乎是

微乎其微的。英國(guó)人看美國(guó)，很可能會(huì)讓他們感到迷惑不解。感到他們看到的這個(gè)國(guó)家好象

是從自己國(guó)家發(fā)展而來(lái)的，很多方面和他們自己的國(guó)家類似，然而卻仍然是“外國(guó)兩個(gè)國(guó)

家有著莫名的相似，卻又給人一種突然的陌生感。疏遠(yuǎn)感突然間取代了親緣關(guān)系，就仿佛我

們隔著馬路打招呼一樣，從對(duì)方那茫然的神情中發(fā)現(xiàn)我們?cè)瓉?lái)是認(rèn)錯(cuò)了人。

【參考譯文一］EnglishtoChinese：

因此，我們?cè)谡f(shuō)“美國(guó)”文學(xué)，并不表明我們認(rèn)為美國(guó)文學(xué)與歐洲文學(xué)截然不同。一般來(lái)說(shuō)，

美國(guó)和歐洲一直在同步發(fā)展。無(wú)論何時(shí).，旅游者在兩地都能看到同一式的建筑，見(jiàn)到同一款

式的服飾，讀到擺在書(shū)架上的同一風(fēng)格的書(shū)籍。在大洋兩岸，人們的思想觀念，就容易同人

員與貨物一樣，可以自由交流，盡管有時(shí)會(huì)略顯遲緩。談到美國(guó)人的習(xí)慣、美國(guó)人的思維等

概念時(shí)，我想在“美國(guó)式的”這幾個(gè)詞前面再加上某種修飾，因?yàn)闅W美之間（尤其是英美之間）

的差異往往只是程度上的差異而己，而且在有的時(shí)候，是極低程度上的差異而已。差異的程

度微乎其微，很可能會(huì)使審視美國(guó)的英國(guó)人感到迷惑不解。重要的是，英國(guó)人所審視的這個(gè)

國(guó)家誕生于英國(guó)，并在不少方面仍與英國(guó)相差無(wú)幾一然而，實(shí)實(shí)在在是個(gè)異邦。兩地有著莫

名的共同之處，以及令人深感突兀的陌生感。原先的親戚已形同陌路，就仿佛隔著馬路招呼，

等看到對(duì)方一臉茫然時(shí)，我們才意識(shí)到認(rèn)錯(cuò)人。

1999年：EnglishtoChinese：

Insomesocietiespeoplewantchildrenforwhatmightbecalledfamilialreasons:toextendthe

familylineorthefamilyname,topropitiatetheancestors;toenabletheproperfunctioningof

religiousritualsinvolvingthefamily.Suchreasonsmayseemthininthemodern,secularized

societybuttheyhavebeenandarepowerfulindeedinotherplaces.

Inaddition,oneclass（一類）offamilyreasonssharesaborder（接壤、相近）withthefollowing

category,namely,havingchildreninordertomaintainorimproveamarriage:toholdthehusband

oroccupy（使…忙（有事干）thewife;torepairorrejuvenatethemarriage;toincreasethe

numberofchildrenontheassumption（設(shè)想、假設(shè)consumption消費(fèi)）thatfamilyhappinesslies

thatway.Thepointisunderlined（突出、顯現(xiàn)）byitsconverse（反面、相反）:insomesocieties

thefailuretobearchildren（養(yǎng)孩子）（ormales）isathreattothemarriageandareadycausefor

divorce.

Beyondallthat（除了這些）istheprofound（深刻的、深遠(yuǎn)的）significanceofchildrentothe

veryinstitution（結(jié)構(gòu)）ofthefamilyitself.Tomanypeople,husbandandwifealonedonotseem

aproperfamily（完整的）一theyneedchildrentoenrichthecircle（豐富家庭生活、拓寬生活

圈子）,tovalidate（使…有效）itsfamilycharacter（家族的特征、風(fēng)格）,togather（增加、

集合）theredemptive（贖回的，用于補(bǔ)償?shù)模﹊nfluenceofoffspring.Childrenneedthefamily,

butthefamilyseemsalsotoneedchildren,asthesocialinstitution（社會(huì)結(jié)構(gòu)）uniquely（唯）

available,atleastinprinciple,for（獲得）security,comfort,assurance,anddirectioninachanging,

oftenhostileworld.Tomostpeople,suchahomebase,intheliteralsense,needsmorethanone

personforsustenance（生計(jì)）andingenerationalextension（家族的繁衍）.

【參考答案】：EnglishtoChinese：

另外，有一類家庭原因與下列類別不無(wú)共同之處，那就是：生兒育女要么是為了維系現(xiàn)有婚

姻，提高婚姻質(zhì)量，要么是為了拴住丈夫，使妻子有所事事，要么是為了修復(fù)婚姻，給婚姻

注入新的活力，亦或是出于多子多福的觀念而多生兒女。當(dāng)然，我們也可以從問(wèn)題的反面得

到昭示：在某些社會(huì)，無(wú)法生育子嗣（或不能生育男孩）對(duì)婚姻而言是最大的威脅，也可作

為夫妻分手的現(xiàn)成理由。

后代對(duì)家庭這一體制本身所具有的深遠(yuǎn)意義遠(yuǎn)非如此。在許多人看來(lái)，丁克家庭算不上真正

的家庭。夫妻需要孩子來(lái)拓寬自己的生活圈子，實(shí)現(xiàn)家庭在傳宗接代中的作用，并從子孫后

代身上獲取某種【可報(bào)。在這個(gè)變幻莫測(cè)，常常不盡友善的世界上，家庭作為社會(huì)的基本單位，

至少可在原則上，以其獨(dú)特方式為家人提供安全保障，撫慰家人受傷的心靈，為家人指出生

活方向，因此，孩子需要家庭，但與此同時(shí)，家庭也需要孩子。

2000年：ENGLISHTOCHINESE

Ifpeoplemeananythingatallbytheexpression“untimely（不合時(shí)宜的,timely:適時(shí)的、及時(shí)

的）death”,theymustbelievethatsomedeathsrunon（連續(xù)，不分段，流逝，涉及）abetter

schedulethanothers.Deathinoldageisrarelycalleduntimely—alonglifeisthoughttobeafull

one.Butwiththepassing（=passingaway死亡）ofayoungperson,oneassumes（假定、設(shè)想）

thatthebestyearslayaheadandthemeasure（尺度、評(píng)價(jià)）ofthatlifewasstilltobetaken.

Historydeniesthis,ofcourse.Amongprominent（卓越的、突出的）summer（壯年時(shí)期，青春）

deaths,onerecallsthoseofMarilynMonroe（馬麗蓮?夢(mèng)露）andJamesDeans（詹姆士?迪恩斯）,

whoselivesseemedequallybriefandcomplete.WriterscannotbearthefactthatpoetJohnKeats

（約翰?濟(jì)慈）diedat26,andonlyhalfplayfully（開(kāi)玩笑地）judgetheirownlivesasfailures

whentheypassthatyear.Theideathatthelifecutshortisunfulfilledisillogicalbecauselivesare

measuredbytheimpressionstheyleaveontheworldandbytheirintensity（強(qiáng)度、亮度

=achievements:成就）andvirtue（德行、品德）.

【參考譯文】

如果人們使用“死不逢時(shí)”的時(shí)候有所指的話，那肯定認(rèn)為一些人的逝世是壽終正寢，而另外

一些人的辭世則是英年早逝。很少有人會(huì)說(shuō)因年老而死亡是“死不逢時(shí)”一人們總是把老年人

的壽終正寢看作是?種圓滿。但是對(duì)于?個(gè)英年早逝的人，人們常常認(rèn)為他的好日子還在后

頭，對(duì)他短暫的一生作出評(píng)價(jià)還為時(shí)尚早。

然而，歷史對(duì)此觀點(diǎn)持否定態(tài)度。談到英年早逝的人物，人們常?；叵肫瘃R麗蓮?夢(mèng)露和

詹姆士?迪恩斯。二人生命雖短，卻功成名就。作家們難以接受英國(guó)詩(shī)人約翰?濟(jì)慈26歲便

匆匆辭世的殘酷現(xiàn)實(shí)，然而，當(dāng)他們26歲時(shí)，只有自嘲虛度年華碌碌無(wú)為的份了。那種認(rèn)

為生命短暫就不圓滿的觀點(diǎn)是不合邏輯的，因?yàn)樵u(píng)價(jià)一個(gè)人的一生應(yīng)當(dāng)看他給世人留下的印

象，他所取得的成就，以及他的個(gè)人品質(zhì)。

2001年：ENGLISHTOCHINESE

Possessionforitsownsakeorincompetitionwiththerestoftheneighborhoodwouldhavebeen

Thoreau'sideaofthelowlevels.Theactivedisciplineofheighteningone'sperceptionofwhatis

enduringinnaturewouldhavebeenhisideaofthehigh.Whathesavedfromthelowwastime

andefforthecouldspendonthehigh.Thoreaucertainlydisapprovedofstarvation,buthewould

putintofeedinghimselfonlyasmucheffortaswouldkeephimfunctioningformoreimportant

efforts.Effortis1hegist（要點(diǎn)，主旨）ofit.Thereisnohappinessexceptaswetakeon（接納）

life-engaging（有魅力的、迷人的）difficulties.Shortoftheimpossible,asYeatsputit,the

satisfactionwegetfromalifetimedependsonhowhighwechooseourdifficulties.RobertFrost

wasthinkinginsomethinglikethesameterms（相同的表達(dá)、看法）whenhespokeof'"The

pleasureoftakingpains”.Themortalflaw（致命的缺陷）intheadvertisedversionofhappinessis

inthefactthatitpurports（宣稱、聲稱）tobeeffortless.

Wedemanddifficultyeveninourgames（體育比賽、游戲）.Wedemanditbecausewithout

difficultytherecanbenogame.Agameisawayofmakingsomethinghardforthefunofit.The

rulesofthegameareanarbitrary（武斷的）imposition（強(qiáng)迫接受）ofdifficulty.Whensomeone

ruinsthefun,healwaysdoessobyrefusingtoplaybytherules.Itiseasiertowinatchessifyou

arefree,atyourpleasure,tochangethewhollyarbitraryrules,butthefunisinwinningwithinthe

rules.Nodifficulty,nofun.

【參考譯文】

努力是問(wèn)題的關(guān)鍵。如果不經(jīng)歷艱難困苦，就沒(méi)有幸福可言。正如愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝所言，除

了極少數(shù)不大可能出現(xiàn)的情況外，我們一生中得到的滿意程度取決于我們?cè)敢饪朔睦щy有

多大。美國(guó)詩(shī)人羅伯特費(fèi)羅斯特談到“苦中求樂(lè)'’時(shí)，也表達(dá)了相同的看法。出現(xiàn)在廣告中的

幸福都有一個(gè)致命的錯(cuò)誤，那就是，不費(fèi)吹灰之力即可獲得幸福。

即使在體育比賽中，我們也需要克服困難。我們需要克服困難，因?yàn)闆](méi)有困難就沒(méi)有比賽。

比賽就是使某件事情變得更加困難，以便難中取樂(lè)。制定比賽規(guī)則就是故意制造困難。違反

競(jìng)賽規(guī)則也就喪失了比賽樂(lè)趣。下棋時(shí)，如果不受規(guī)則的約束，高興怎么走就怎么走，你很

容易取勝。然而，樂(lè)趣源于勝利而又遵守規(guī)則。沒(méi)有困難，也就沒(méi)有樂(lè)趣。

2002年：ENGLISHTOCHINESE

Theword“winnerand“l(fā)oser“havemanymeanings.Whentheyrefertoapersonasawinner,we

donotmeanonewhomakessomeelselose.Tous,awinnerisonewhorespondsauthenticallyby

beingcredible,trustworthy,responsive,andgenien,bothasanindividualandasamemberofa

society.

Winnersdonotdecidetheirlivestoaconceptofwhattheyimaginetheyshouldbe;rather,they

arethemselvesandsomuchdonotusetheirenergyputtingonaperformance,maintaining

pretence（偽裝）andmanipulating（操縱）others.Theyareawarethatthereisadifferencebetween

beinglovingandactingloving,betweenbeingstupidandactingstupid,betweenbeing

knowledgeableandactingknowledgeable.Winnersdonotneedtohidebehindamask.

優(yōu)勝者會(huì)有自己的生活理念，其生活不會(huì)局限于某種假想的理念；取而代之的是，他們堅(jiān)持

自我，并不會(huì)費(fèi)力去裝腔作勢(shì)，刻意去維持虛偽，或者勞神去操縱他人。他們深知，真愛(ài)和

虛情之差，愚蠢和糊涂之異，真才和偽學(xué)之別。優(yōu)勝者無(wú)需掩藏自我。

Winnersarenotafraidoftodotheirownthinkingandtousetheirownknowledge.Theycan

separatefactsfromopinionsanddon'tpretendtohavealltheanswers.Theylistentoothers,

evaluatewhattheysay,butcometotheirownconclusions.Althoughwinnerscanadmireand

respectotherpeople,theyarenottotallydefined,demolished（毀壞、推翻），bound,orawed（敬

畏）bythem.

優(yōu)勝者勇于獨(dú)立思考，敢于展示才華。他們能辨別意念和事實(shí)，不會(huì)假裝自己無(wú)所不曉，無(wú)

所不能。他們善于傾聽(tīng)他人的見(jiàn)解，并權(quán)衡其利弊，但最終得出的是自己的結(jié)論。盡管他

們會(huì)敬重他人，但不會(huì)受到局限和束縛，也不會(huì)被嚇倒，更不會(huì)因此而自潰。

Winnersdonotplay“helpless”,nordotheyplaytheblaminggame.Instead,theyassume（假定、

設(shè)想、采?。﹔esponsibilityfortheirownlives.

優(yōu)勝者不會(huì)面對(duì)困難而顯得無(wú)助（敢于只面困難），也不會(huì)怨天尤人。相反，他們會(huì)努力肩

負(fù)起自己對(duì)待生活的責(zé)任。

【參考答案】ENGLISHTOCHINESE

勝者不會(huì)窮其畢生精力，去拘泥于某個(gè)他們所想象的為人之道；相反，他們會(huì)保持其真我本

色，并且，作為這種追求真我的仁者，他們不會(huì)絞盡腦汁裝腔作勢(shì)，維持一種自命不凡的姿

態(tài)，或去操縱他人。他們深知，在真心關(guān)愛(ài)和虛情假意之間，在頑固不化和大智若愚之間，

在真才實(shí)學(xué)和裝學(xué)富五車(chē)之間，實(shí)質(zhì)上都存在著天壤之別。成功者無(wú)需面具掩藏自我。

勝者勇于獨(dú)立思考，敢于展示才華。他們能將事實(shí)和觀點(diǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)，不會(huì)僭稱自己無(wú)所不曉。

他們會(huì)傾聽(tīng)他人的見(jiàn)解，并權(quán)衡利弊，從而最終得出自己的結(jié)論。盡管會(huì)欽佩敬重他人，但

他們從不為其所羈絆。

勝者絕不裝出可憐巴巴的樣子，以企圖博得他人同情，他們也不怨天尤人。相反，他們會(huì)毅

然肩負(fù)起對(duì)自己人生的責(zé)任。

ST1.成功者們不以他們?cè)O(shè)想的理念來(lái)規(guī)約他們自己的生活，而是體現(xiàn)自我本色。他們不

會(huì)耗費(fèi)精力去虛偽得生活，在人前“表演”，甚至操縱他人。他們懂得他人與假裝關(guān)愛(ài)他人的

不同，懂得真正的愚昧與假裝愚昧之間的區(qū)別，懂得知識(shí)淵博與實(shí)則淺薄之間的差別。成功

者們無(wú)須帶著面具生活。

成功者們能運(yùn)用自己的知識(shí)進(jìn)行獨(dú)立思考。他們能夠分清事實(shí)，而不會(huì)假裝他們自己無(wú)所

不知。他們會(huì)傾聽(tīng)他人的想法，評(píng)判他人的言論，最后得出自己的結(jié)論。雖然成功者也會(huì)欽

佩、尊敬他人，但他們不會(huì)受他人牽制，被他人左右，或被他人打垮。

St2:

成功者們不以他們?cè)O(shè)想的理念來(lái)規(guī)約他們自己的生活，而是體現(xiàn)自我本色。他們不會(huì)耗費(fèi)精

力去虛偽得生活，在人前“表演”，甚至操縱他人。他們懂得他人與假裝關(guān)愛(ài)他人的不同，懂

得真正的愚昧與假裝愚昧之間的區(qū)別，懂得知識(shí)淵博與實(shí)則淺薄之間的差別。成功者們無(wú)須

帶著面具生活。

成功者們能運(yùn)用自己的知識(shí)進(jìn)行獨(dú)立思考。他們能夠分清事實(shí)，而不會(huì)假裝他們自己無(wú)所

不知。他們會(huì)傾聽(tīng)他人的想法，評(píng)判他人的言論，最后得出自己的結(jié)論。雖然成功者也會(huì)欽

佩、尊敬他人，但他們不會(huì)受他人牽制，被他人左右，或被他人打垮。

2003年：ENGLISHTOCHINESE

Inhisclassicnovel,'ThePioneers'',JamesFenimoreCooperhashishero,alanddeveloper,with

hiscousinonatourofthecityheisbuilding.Hedescribesthebroadstreets,rowsofhouses,a

bustlingmetropolis（大城市，大都市）.Buthiscousinlooksaroundbewildered（困惑、迷惑）.

Allsheseesisaforest."Wherearethebeautiesandimprovements（改造的地方）whichyouwere

toshowme?^^sheasks.He'sastonishedshecan'tseethem.'"Where!Whyeverywhere,''hereplies.

Forthoughtheyarenotyetbuiltonearth,hehasbuilttheminhismind,andtheyareasconcrete

tohimasiftheywerealreadyconstructedandfinished.

CooperwasillustratingC講述、描述、闡述）adistinctlyAmericantrait,future-mindedness（minded:

有思想的,著眼未來(lái)的）:theabilitytoseethepresentfromthevantagepointofthefuture;the

freedomtofeelunencumbered【沒(méi)有阻礙的，不受妨礙的：cumber（n.）闡導(dǎo)—encumber（v.）

阻礙—encumbered有阻礙的—unencumbered沒(méi)有阻礙的】bythepastandmoreemotionally

attachedtothingstocome.AsAlbertEinsteinoncesaid,**LifefortheAmericanisalways

becoming（會(huì)變成什么樣子）,neverbeing（現(xiàn)在是什么樣子）

【參考答案】ENGLISHTOCHINESE

詹姆斯?費(fèi)尼莫?庫(kù)珀在其經(jīng)典小說(shuō)《拓荒者》中，講述了主人公，一個(gè)土地開(kāi)發(fā)商人，帶著

他的表妹參觀他正在開(kāi)發(fā)承建的一座城市。他說(shuō)，這是一個(gè)熙熙攘攘的大都市，街道寬闊，

房屋林立。而他的表妹卻環(huán)顧四周，大惑不解。她所看見(jiàn)的只是一片樹(shù)林。她不禁問(wèn)道：“你

要給我看的美景在哪，被你改造了的地方又在哪？開(kāi)發(fā)商沒(méi)料到他的表妹竟看不到他所講

的?切，驚訝地回答說(shuō)，“哪兒?到處都是啊!”雖然這?切還未在大地上建成，但他已經(jīng)在腦

海里建好了，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這一切都像已經(jīng)建成竣工了那樣真實(shí)具體。

在這里庫(kù)珀揭示了美國(guó)人的一個(gè)典型特點(diǎn)：那就是著眼未來(lái)，也就是說(shuō)，他們能夠從未來(lái)的

角度看待現(xiàn)在的一切，可以不為過(guò)去所羈絆看待現(xiàn)在，在情感上更多地依附于未來(lái)的事物。

正如阿爾伯特?愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣：“對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，生活總是在發(fā)展變化中，從來(lái)不

會(huì)靜止不變?！?/p>

2004年：ENGLISHTOCHINESE

Formethemostinterestingthingaboutasolitarylife,andminehasbeenthatforthelasttwenty

years,isthatitbecomesincreasinglyrewarding.WhenIcanwakeupandwatchthesunriseover

theocean,asIdomostdays,andknowthatIhaveanentiredayahead,uninterrupted,inwhichto

writeafewpages,takeawalkwithmydog,readandlistentomusic,Iamfloodedwithhappiness.

I'mlonelyonlywhenIamovertired,whenIhaveworkedtoolongwithoutabreak,whenfromthe

timebeingIfeelemptyandneedfillingup.AndIamlonelysometimeswhenIcomebackhome

afteralecturetrip,whenIhaveseenalotofpeopleandtalkedalot,andamfulltothebrim（邊緣）

withexperiencethatneedstobesortedout（挑選、選擇）.

Thenforalittlewhilethehousefeelshugeandempty,andIwonderwheremyself（本性、本我）

ishiding.Ithastoberecapturedslowlybywateringtheplantsandperhaps,bylookingagainat

eachone（指代plant植物）asthoughitwereaperson.

Ittakesawhile,asIwatchthesurf（水浪）blowingupinfountains（噴泉）,butthemoment（指

thelonelymoment）comeswhentheworldsfallsaway,andtheselfemergesagainfromthedeep

unconscious（潛意識(shí)），bringingbackallIhaverecentlyexperiencedtobeexploredandslowly

understood.

【參考答案】CHINESETOENGLISH

只有我在非常疲勞的時(shí)候，在我不斷工作了很長(zhǎng)時(shí)間以后，在我倍感空虛，需要充實(shí)時(shí)候，

我才會(huì)感到寂寞。而有時(shí)候在我結(jié)束巡回演講回家的時(shí)候，在講了很多話后，而且有太多經(jīng)

歷需要整理時(shí)，我也會(huì)感到寂寞。

于是，有那么一會(huì)兒，我感到房子又大又空，我都不知道我的自我又到哪里去了。這時(shí)，我

必須給植物澆水，并挨個(gè)瞅瞅，仿佛他們是有生命的精靈一般，這樣我才能慢慢找到我的那

個(gè)自我。

很長(zhǎng)一段時(shí)間，我看著水浪從噴泉中噴涌而出。但只有當(dāng)世界在我身邊逐漸消失，當(dāng)我再次

從我內(nèi)心深處的無(wú)意識(shí)中冒出來(lái)時(shí)，帶給我最近的種種經(jīng)歷，讓我探究，讓我慢慢領(lǐng)會(huì)時(shí).，

我才會(huì)感到寂寞。

當(dāng)我因?yàn)槌掷m(xù)工作太久而感覺(jué)疲勞空虛，需要充實(shí)一下的時(shí)候，我會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)。有時(shí)，我

出差做講座，見(jiàn)很多人，說(shuō)很多話，回來(lái)后腦子里很多東西需要理一理，這時(shí)我也會(huì)覺(jué)得孤

獨(dú)。

(St.Version1)

那一刻，我會(huì)覺(jué)得房子異?？諘?，也不知道自己身在何處。我只得去給花木澆水，或者把它

們當(dāng)成人來(lái)洞察，這樣我才能慢慢地找回自我。

欣賞噴泉的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)：水花總需要一段時(shí)間才能形成，但是這一刻總會(huì)到來(lái)。屆時(shí).，周

圍的一切都隱去了，自我從潛意識(shí)的深處復(fù)蘇，將最近所經(jīng)歷的切重新展示在我的面前，

有待我去細(xì)細(xì)研究，慢慢領(lǐng)悟。

（St.Version2）

只有當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間不停工作而疲憊不堪或是感到空虛而需要充實(shí)的時(shí)候，我才會(huì)感到孤獨(dú)。有時(shí)

講學(xué)歸來(lái)，孤寂之感也會(huì)襲上心頭，因?yàn)榕c眾人交談甚多需好好整理自己的思路。

丁?是那一剎那，我覺(jué)得整個(gè)屋子空空蕩蕩，苦苦尋思自己到底躲匿在屋子的哪個(gè)角落。當(dāng)我

給花木澆水，仔細(xì)端詳它們，想象他們跟我一樣也是人的時(shí)候，自我感覺(jué)便一點(diǎn)一點(diǎn)恢復(fù)過(guò)

來(lái)。

待到噴泉噴射而出，需小等片刻。此亥IJ,現(xiàn)實(shí)的繁蕪復(fù)雜悄然隱去，慢慢恢復(fù)自我，細(xì)細(xì)咂

味近日的所見(jiàn)所聞。

2005年：ENGLISHTOCHINESE

Itissimpleenoughtosaythatsincebookshaveclasses——fiction,biography,poetry—weshould

separatethemandtakefromeachwhatitisrightthateachshouldgiveus.Yetfewpeopleask

frombookswhatbookscangiveus.Mostcommonlywecometobookswithblurred（模糊的，不

明確的）anddividedminds（分，心）,askingoffictionthatitshallbetrue,ofpoetrythatitshallbe

false,ofbiographythatitshallbeflattering,ofhistorythatitshallenforceourownprejudices.If

wecouldbanish（消除）allsuchpreconceptions（偏見(jiàn)、成見(jiàn)）whenweread,thatwouldbean

admirable（絕妙的、極好的）beginning.Donotdictate（口述、發(fā)號(hào)施令）toyourauthor;try

tobecomehim.Behisfellowworkerandaccomplice（同謀、合作者）.Ifyouhangback（遲疑、

猶豫不決），andreserve（保留、儲(chǔ)備）andcriticizeatfirst,youarepreventingyourselffrom

gettingthefullestpossiblevaluefromwhatyouread.Butifyouopenyourmindaswidelyas

possible,thensignsandhintsofalmostimperceptible（覺(jué)察不到的）fineness（優(yōu)良、出色），from

thetwistandturnofthefirstsentences（換彳亍的句子），willbringyouintothepresenceofahuman

beingunlikeanyother.Steep（沉浸、潛心'、專心、）yourselfinthis,acquaint（使來(lái)!知）yourself

withthis,andsoonyouwillfindthatyourauthorisgivingyou,orattemptingtogiveyou,

somethingfarmoredefinite.

［參考譯文］ENGLISHTOCHINESE

然而很少有人愿意接受書(shū)上的告訴我們的東西。我們通常是帶著一種不明確的不專一的目的

去讀書(shū)，我們要求小說(shuō)是真實(shí)的，詩(shī)歌應(yīng)該是虛構(gòu)的，傳記應(yīng)該是奉承人的，歷史則應(yīng)該是

能加深我們自己的偏見(jiàn)的。如果我們讀書(shū)的時(shí)候能夠屏棄這些成見(jiàn)，那將會(huì)是一個(gè)絕妙的開(kāi)

端。不要試圖對(duì)作者發(fā)號(hào)施令，而是要設(shè)身處地把作者的思路，把自己當(dāng)作作者的合作伙伴。

假如你開(kāi)始就猶豫不決，不愿接受作者觀點(diǎn)，甚至對(duì)作者觀點(diǎn)評(píng)頭論足，你就是給自己設(shè)置

障礙，使自己不可能最大限度地利用書(shū)本。然而，如果你盡量敞開(kāi)心扉，那么文章開(kāi)頭就能

給你一些暗示，由此一個(gè)與眾不同的人物形象將躍然呈現(xiàn)于你面前。

2006年：ENGLISHTOCHINESE

Ihavenothingtoofferbutblood,toil,tearsandsweat.Wehavebeforeusanordealof

themostgrievouskind.Wehavebeforeusmany,manymonthsofstruggleandsuffering.Youask,

whatisouraim?Icananswerinoneword,itisvictory.Victoryatallcostsvictoryinspite

ofallterrorsvictory,howeverlongandhardtheroadmaybe,forwithoutvictorythereisno

survival.

Letthatberealized,nosurvivalfortheBritishEmpire,nosurvivalforallthatBritish

Empirehasstoodfor,nosurvivalfortheurge,theimpulseoftheages,thatmankindshall

moreforwardtowardhisgoal.Itakeupmytaskinbuoyancyandhope.Ifeelsurethatour

causewillnotbesufferedtofailamongmen.Ifeelentitledatthisjuncture,atthistime,

toclaimtheaidofallandtosay,“Comethen,letusgoforwardtogetherwithourunited

strength.,,

【參考譯文】ENGLISHTOCHINESE

我能奉獻(xiàn)的唯有熱血、辛勞、淚水和汗水。我們所面臨的將是一場(chǎng)極為殘酷的考驗(yàn)，我

們面臨的將是曠日持久的斗爭(zhēng)和苦難。你若問(wèn)我們的目標(biāo)是什么？我可以用一個(gè)詞來(lái)概括,

那就是勝利。不惜一切代價(jià)去奪取勝利，不提懼一切恐怖去奪取勝利，不論前路再長(zhǎng)再苦也

要多去勝利，因?yàn)闆](méi)有勝利糾無(wú)法生存！我們必須意識(shí)到，沒(méi)有勝利就沒(méi)有大英帝國(guó)，沒(méi)有

勝利就沒(méi)有大英帝國(guó)所象征的一切，沒(méi)有勝利就沒(méi)有多少世紀(jì)以來(lái)強(qiáng)烈的要求和沖動(dòng)：人類

應(yīng)當(dāng)向自己的目標(biāo)邁進(jìn)。此刻，我的精神振奮，滿懷信心地承當(dāng)起自己的人物。我確信，只

要我們大家聯(lián)合，我們的事業(yè)就不會(huì)挫敗。此時(shí)此刻千鈞一發(fā)之際，我覺(jué)得我有權(quán)要求各方

面的支持。我要呼吁：“來(lái)吧，讓我們?nèi)翰吲?，并肩邁進(jìn)！”

2007年ENGLISHTOCHINESE

2007年的8級(jí)考試選自哈佛大學(xué)校長(zhǎng)勞倫斯?薩默斯演講，演說(shuō)全部?jī)?nèi)容如下，其中劃線部

分為考試內(nèi)容。難度適中。

Today,Ispeakfromthispodiumafinaltimeasyourpresident.AsIdepart,Iwanttothankallof

you-students,faculty,alumniandstaff-withwhomIhavebeenprivilegedtoworkoverthese

pastyears.Someofushavehadourdisagreements,butIknowthatwhichunitesustranscends

thatwhichdividesus.

今天，我將以校長(zhǎng)的身份，最后一次在這個(gè)講臺(tái)上演講。即將離任前，我要感謝諸位學(xué)生、

教師、校友和員工，而且非常榮幸在過(guò)去的5年里能與你們共事。我們中的一些人意見(jiàn)不盡

相同，但是，我知道，我們的共識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越分歧。

Somethingslookdifferenttomethantheydidfiveyearsago.Theworldthattoday'sHarvard's

graduatesareenteringisaprofoundlydifferentonethantheworldadministratorsentered.

在我看來(lái)，現(xiàn)在于5年前不同了。今天的哈佛畢業(yè)生正在進(jìn)入的世界和管理人員當(dāng)年所進(jìn)入

的世界相比已是大相徑庭了。

Itisaworldwhereopportunitieshaveneverbeengreaterforthosewhoknowhowtoteach

childrentoread,orthosewhoknowhowtodistributefinancialrisk;nevergreaterforthosewho

understandthecellandthepixel;nevergreaterforthosewhocanmaster,andnavigatebetween,

legalcodes,faithtraditions,computerplatforms,politicalviewpoints.

現(xiàn)今世界，機(jī)遇對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)是空前的：他們知道如何教子女閱讀；他們知道如何組合投

資；他們懂得【計(jì)算機(jī)科學(xué)】基本存儲(chǔ)單元和像素概念；他們能掌握各種法典、傳統(tǒng)信仰、

計(jì)算機(jī)平臺(tái)、政治觀點(diǎn)并在其中游刃有余。

Itisalsoaworldwheresomeareleftfurtherandfurtherbehind-thosewhoarenoteducated,

thosetrappedinpovertyandviolence,thoseforwhomequalopportunityisjustahollowphrase.

[u]同時(shí)，現(xiàn)今世界，一些人越來(lái)越落后于時(shí)代。這些人沒(méi)受過(guò)教育、深陷于貧窮和暴力、

平等機(jī)遇對(duì)他們而言，僅是?句空話。

Scientificandtechnologicaladvancesareenablingustocomprehendthefurthestreachesofthe

cosmos,themostbasicconstituentsofmatter,andthemiracleoflife.

科技進(jìn)步正在使我們能夠探索宇宙的邊陲、物質(zhì)最基本的成分及生命的奇跡。

Atthesametime,today,theactions,andinaction,ofhumanbeingsimperilnotonlylifeonthe

planet,buttheverylifeoftheplanet.

與此同時(shí)，今天，人類所做的及沒(méi)能做到的事情，不僅危害到這個(gè)星球上的生命，也危害到

該星球的壽命。

GlobalizationisXXXXXXtheworldsmaller,fasterandricher.Still,9/11,avianflu,andIran

remindusthatasmaller,fasterworldisnotnecessarilyasaferworld.[/u]

Universitiesarewherethewisdomwecannotaffordtoloseispreservedfromgenerationto

generation.Amongallhumaninstitutions,universitiescanlookbeyondpresentnormstofuture

possibilities,canlookthroughcurrentconsiderationstoemergentopportunities.

大學(xué)是人類把不可或缺的智慧世代流傳的殿堂。就人類所有公共機(jī)構(gòu)而言，僅僅大學(xué)，能夠

超越當(dāng)前的準(zhǔn)則，注意到未來(lái)的可能性；能通過(guò)目前的判斷，注意到突發(fā)的機(jī)遇。

Andamonguniversities,Harvardstandsout.Withitsgreattradition,itsiconicreputation,its

remarkablenetworkof300,000alumni,Harvardhasneverhadasmuchpotentialasitdoesnow.

哈佛在大學(xué)中間，鶴立雞群。憑其偉大的傳統(tǒng)、因襲聲譽(yù)及其非凡的300000校友網(wǎng)，哈佛

的潛力前所未有。

Andyet,greatandproudinstitutions,likegreatandproudnationsattheirpeak,mustsurmounta

veryrealrisk:thatthe