高中思想政治-高中政治2.6《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》教學(xué)設(shè)計(jì)一、設(shè)計(jì)思想本節(jié)課以新課程理念和新課標(biāo)為指導(dǎo)，在充分挖掘教材資源的基礎(chǔ)上，通過自主、合作、探究式的教學(xué)模式來組織實(shí)施課堂教學(xué)，確立教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的課堂定位；通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、思考、體驗(yàn)、感悟，主動(dòng)獲得新知，并逐步提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力；通過遷移訓(xùn)練來對(duì)知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的鞏固提升；通過學(xué)生自我總結(jié)把課本知識(shí)真正變成學(xué)生的，并且樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)，做到在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，從而達(dá)成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)（1）準(zhǔn)確表述真理的含義，并能熟練在干擾項(xiàng)中區(qū)分真理與謬誤。（2）根據(jù)具體材料和事例，論證真理只有一個(gè)，真理面前人人平等，分析說明追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。（3）準(zhǔn)確表述真理的特點(diǎn)，能夠運(yùn)用真理的具體性和條件性分析一種認(rèn)識(shí)的變化。（4）說出認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，并結(jié)合具體材料解釋認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性。2、能力目標(biāo)學(xué)生能正確區(qū)分和判斷真理和謬誤的能力，正確地對(duì)待真理和謬誤，堅(jiān)持真理和反對(duì)謬誤。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)學(xué)生能樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)，把在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性難點(diǎn)：真理是具體的有條件的四、教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】情境設(shè)置：多媒體展示追求真理的名人引入課題。設(shè)計(jì)意圖：吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。教師：同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)的課題是《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》。提起真理，我們腦海中一定會(huì)浮現(xiàn)很多名人名家，他們?cè)谌祟愄剿骱妥非笳胬淼恼鞒讨辛粝铝藢氋F的精神財(cái)富。今天我們就邀請(qǐng)到其中著名的兩位，讓我們?yōu)檫@兩位跨越千年“穿越”到我們的課堂，表示熱烈的歡迎。【講授新知】（一）真理的含義、最基本屬性、真理面前人人平等情境設(shè)置：用PPT展示故事：伽利略通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)推翻亞里士多德的落體運(yùn)動(dòng)的故事。教師：認(rèn)識(shí)了這兩位名家，下面我們就一起來聽聽發(fā)生在兩位之間的一段故事。（大屏幕展示故事）設(shè)置問題：“亞里士多德和伽利略誰的觀點(diǎn)是正確的？你的理由是什么？這個(gè)故事讓你有哪些哲學(xué)上的收獲？”通過師生互動(dòng)形式完成。要求學(xué)生聯(lián)系已學(xué)知識(shí)結(jié)合材料進(jìn)行思考、探究、交流。設(shè)計(jì)意圖：以故事形式呈現(xiàn)材料，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。通過師生互動(dòng)全面分析材料，讓學(xué)生思考、體會(huì)、感悟，從而自然生成知識(shí)：“真理”的含義及客觀性，理解真理面前人人平等。教師：看了兩人的故事，請(qǐng)同學(xué)們思考——兩人誰的認(rèn)識(shí)是正確的？學(xué)生小組討論并回答：伽利略。教師進(jìn)一步提問：為什么伽利略的認(rèn)識(shí)是正確的？學(xué)生：因?yàn)樗恼J(rèn)識(shí)是經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)……教師：同學(xué)回答的很好，上節(jié)課我們剛剛學(xué)過“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，伽利略的觀點(diǎn)是在科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上達(dá)到主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際的統(tǒng)一，也就是說如實(shí)地反映了客觀事物的本來面目，因而是正確的。經(jīng)過根據(jù)剛才的分析，你認(rèn)為什么是真理？學(xué)生：主觀同客觀相符合；是對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)；……教師總結(jié)：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。這是本節(jié)課我們獲得的第一個(gè)哲學(xué)收獲。（板書真理的含義）教師：我們從真理的含義中可以看出真理反映的內(nèi)容是什么？學(xué)生：是客觀事物及其規(guī)律。教師：客觀事物及其規(guī)律本身是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移；而上節(jié)課學(xué)過真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐也是客觀的。因而，客觀性是真理最基本的屬性。也正因?yàn)檎胬硎强陀^的，所以盡管亞里士多德是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的學(xué)術(shù)權(quán)威，而伽利略僅僅是一位普通學(xué)者，但真理沒有折服于權(quán)威，而是站在了年輕的伽利略這邊。這正說明真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。(二)真理是有條件的、具體的情境設(shè)置：課堂實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解“真理是有條件的具體的”，用直觀生動(dòng)的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，揭開疑惑。教師：為了紀(jì)念這個(gè)真理的誕生，我們一起再現(xiàn)那個(gè)見證歷史的時(shí)刻。用羽毛球和蘋果演示自由落體實(shí)驗(yàn)。學(xué)生：參與實(shí)驗(yàn)，認(rèn)真觀察。蘋果先落地，實(shí)驗(yàn)“失敗”。教師：物體下落快慢和重量無關(guān)，二者應(yīng)該同時(shí)落地。但是為什么結(jié)果不是這樣的呢？學(xué)生回答：空氣阻力的作用。教師：太棒了，同學(xué)們的物理知識(shí)掌握得很扎實(shí)。原來，我們的實(shí)驗(yàn)忽視了一個(gè)關(guān)鍵條件——空氣阻力。物體做自由落體運(yùn)動(dòng)時(shí)必須滿足的條件是只在重力作用下（或者重力遠(yuǎn)大于空氣阻力，空氣阻力忽略不計(jì)）。那么通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)，同學(xué)們可以得出什么結(jié)論呢？學(xué)生思考回答：真理都是有條件的。教師：對(duì)，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會(huì)變成謬誤。真理也是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移，不隨歷史條件的變化而豐富、發(fā)展、完善真理，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。請(qǐng)同學(xué)們用掌握的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)舉出實(shí)例，說明真理的具體性。學(xué)生：小組合作探究，并展示交流。教師：通過學(xué)習(xí)真理的條件性和具體性，我們明白了真理和謬誤往往相伴而行。人們?cè)谔剿髡胬淼倪^程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。關(guān)鍵是我們能從錯(cuò)誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找到改正的方法。失敗乃成功之母。同學(xué)們，讓我們共勉這句話?。ㄈ┱J(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理要與時(shí)俱進(jìn)情境設(shè)置：PPT展示關(guān)于自由落體運(yùn)動(dòng)的最新研究成果。設(shè)置問題：從亞里士多德到伽利略到富佛斯，人類對(duì)自由落體運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎?為什么?2、這一探索是否是一個(gè)直線發(fā)展過程？為什么？3、它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)嗎?設(shè)計(jì)意圖：通過故事情節(jié)的不斷深入，師生之間的合作探究，讓學(xué)生領(lǐng)悟到追求真理是一個(gè)過程，同時(shí)在這個(gè)過程中體會(huì)人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性，并且樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。教師：同學(xué)們，輕重不同的兩個(gè)物體做自由落體運(yùn)動(dòng)時(shí)，應(yīng)該同時(shí)落地。故事到這里應(yīng)該結(jié)束了。但是事情正在起變化，請(qǐng)大家繼續(xù)看大屏幕。教師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伍_動(dòng)你智慧的腦筋，思考大屏幕中的問題。請(qǐng)先自我思考，然后小組討論交流，一會(huì)我們進(jìn)行小組交流成果展示。教師：哪個(gè)小組派出一位代表展示一下交流的成果？學(xué)生思考回答教師：對(duì)，三人探索的過程體現(xiàn)了追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)歷實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。我們稱之為認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從主體來看，人的認(rèn)識(shí)受具體實(shí)踐水平、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從客體來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。教師：從亞里士多德到伽利略到富佛斯，他們對(duì)自由落體運(yùn)動(dòng)的探索過程終結(jié)了嗎？學(xué)生：對(duì)自由落體運(yùn)動(dòng)的探索過程一直沒有結(jié)束，一直在進(jìn)行著……教師：很好，大家太有智慧了。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。隨著物質(zhì)世界的不斷變化，人類的世代延續(xù)，社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，人類不會(huì)停止探索真理的腳步，認(rèn)識(shí)具有無限性。教師：如果這個(gè)過程沒有終結(jié)，它將會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)什么特點(diǎn)？學(xué)生：他們對(duì)于自由落體運(yùn)動(dòng)的研究越來越深刻，越來越精確……教師：太有才了！認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是一種無限反復(fù)的圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。我們把它稱之為認(rèn)識(shí)的上升性。情境設(shè)置：學(xué)生爬黑板畫圖設(shè)計(jì)意圖：通過構(gòu)思、動(dòng)手進(jìn)一步加深對(duì)認(rèn)識(shí)反復(fù)性、無限性、上升性的理解。教師：請(qǐng)同學(xué)們用畫圖的方式表示出認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程？請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上畫一下。教師總結(jié)：通過大家的分析，我們得出認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性的特點(diǎn)。追求真理是一個(gè)過程，追求真理永無止境。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身?！菊n堂小結(jié)】學(xué)生板書本節(jié)課知識(shí)系統(tǒng)表，教師以PPT形式呈現(xiàn)本節(jié)課的系統(tǒng)框架和重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生既能對(duì)知識(shí)有整體的系統(tǒng)的掌握，同時(shí)也突出重難點(diǎn)，將教學(xué)目標(biāo)中的識(shí)記和理解、運(yùn)用的要求得到更為直觀的呈現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的針對(duì)性和有效性?！緦W(xué)以致用、評(píng)價(jià)檢測(cè)】設(shè)計(jì)意圖：通過設(shè)置選擇題的形式，鞏固運(yùn)用本節(jié)課的知識(shí)，尤其是重難點(diǎn)知識(shí)，包括真理的判斷、真理的客觀性、真理的具體性和條件性以及認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性等，達(dá)到鞏固提升的目的?！緦W(xué)有所獲】學(xué)生交流本節(jié)課在知識(shí)上、能力上、情感態(tài)度價(jià)值觀方面的收獲，升華本課主題。教師通過PPT展示名人名言“追求真理比占有真理更可貴！”設(shè)計(jì)意圖：通過名人的影響激勵(lì)作用，激發(fā)學(xué)生形成一種不畏艱難、勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取的精神，并把這種精神融入到具體的學(xué)習(xí)和生活中來，為追求真理而不斷努力奮斗！【課外學(xué)習(xí)探究】設(shè)置一個(gè)課后探究題目，設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生將教材知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，從生活中發(fā)現(xiàn)問題，從生活中解決問題，真正達(dá)到學(xué)以致用的目的?！窘Y(jié)束語】教師：既然真理不曾停歇，我們就不要停止追趕的腳步！德國文學(xué)家萊辛告訴我們“追求真理比占有真理更可貴！”胡錦濤主席在清華大學(xué)百年校慶上對(duì)青年學(xué)生也提出了殷切的希望：“希望同學(xué)們把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來?？茖W(xué)理論、創(chuàng)新思維來自于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐，同學(xué)們要做到勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，在打好知識(shí)根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認(rèn)識(shí)和掌握真理?！蓖瑢W(xué)們，讓我們腳踏實(shí)地，真正做到與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理！《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》學(xué)情分析在學(xué)習(xí)本框題之前，學(xué)生已經(jīng)掌握了例如物質(zhì)與意識(shí)、運(yùn)動(dòng)與規(guī)律、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)等哲學(xué)知識(shí)，基本具備學(xué)習(xí)本框題的相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，具備了基本的哲學(xué)思維邏輯和理論分析與總結(jié)能力。本節(jié)課實(shí)際上是對(duì)上一節(jié)課“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系”的再現(xiàn)和深華，因此，完全可以采用探究式教學(xué)，在教師的點(diǎn)撥、誘導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和個(gè)人的閃光點(diǎn)，挖掘他們的潛在力量，來活躍課堂，較好地完成教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在探究活動(dòng)和合作學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的快樂。

但是，本節(jié)課的容量偏大，理論性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)中難免會(huì)有學(xué)生在本節(jié)課的知識(shí)與能力目標(biāo)上達(dá)不到應(yīng)有的要求。另外，探究過程中部分學(xué)生喜歡熱鬧，但動(dòng)機(jī)不夠明確，不太注重效率，在探究學(xué)習(xí)中有畏難心理；即興探究的能力較差，需要老師的適時(shí)啟發(fā)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥?！对趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理》效果分析在第一目真理的含義、最基本屬性、真理面前人人平等的教學(xué)實(shí)際中，通過第一段背景，以故事形式呈現(xiàn)材料，設(shè)置問題：“亞里士多德和伽利略誰的觀點(diǎn)是正確的？你的理由是什么？這個(gè)故事讓你有哪些哲學(xué)上的收獲？”成功激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，讓學(xué)生思考、體會(huì)、感悟，從而自然生成知識(shí)：“真理”的含義及客觀性，理解真理面前人人平等。第二目真理是有條件的，通過進(jìn)行直觀生動(dòng)的課堂實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)情境，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，揭開疑惑，引導(dǎo)學(xué)生思考和理解“真理是有條件的”。這一教學(xué)任務(wù)成功完成，教學(xué)目標(biāo)充分實(shí)現(xiàn)。真理是具體的，教師請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行小組合作探究，用掌握的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)舉出實(shí)例來說明。通過學(xué)生展示交流小組探究的成果發(fā)現(xiàn)，對(duì)于真理的具體性學(xué)生也理解較透徹。第三目認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。PPT展示關(guān)于自由落體運(yùn)動(dòng)的最新研究成果。通過故事情節(jié)的不斷深入和探究問題的引導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到追求真理是一個(gè)過程，同時(shí)在這個(gè)過程中體會(huì)人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性，并且樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。并通過學(xué)生爬黑板畫圖，檢驗(yàn)出對(duì)于認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性的理解程度較深刻，但還有不足之處，教師予以及時(shí)的補(bǔ)充和指導(dǎo)。課堂小結(jié)部分，安排學(xué)生板書本節(jié)課知識(shí)系統(tǒng)表，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本課知識(shí)目標(biāo)的掌握情況，效果明顯，學(xué)生完成這一目標(biāo)。隨后教師以PPT形式呈現(xiàn)本節(jié)課的系統(tǒng)框架和重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)，讓學(xué)生既能對(duì)知識(shí)有整體的系統(tǒng)的掌握，同時(shí)也突出重難點(diǎn)，將教學(xué)目標(biāo)中的識(shí)記和理解、運(yùn)用的要求得到更為直觀的呈現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的針對(duì)性和有效性。學(xué)有所獲環(huán)節(jié)，學(xué)生交流本節(jié)課在知識(shí)上、能力上、情感態(tài)度價(jià)值觀方面的收獲，升華本課主題。教師通過PPT展示名人名言“追求真理比占有真理更可貴！”以名人的影響激勵(lì)作用，激發(fā)學(xué)生形成一種不畏艱難、勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取的精神，并把這種精神融入到具體的學(xué)習(xí)和生活中來，為追求真理而不斷努力奮斗！《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》教材分析本課是必修四《生活和哲學(xué)》第二單元第六課第二框題的內(nèi)容。本框題所在單元的核心問題是如何看待我們周圍的世界。而對(duì)這一問題的解決，單元中最終是由本框內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)的。本框題是所在單元的歸宿，是對(duì)物質(zhì)與意識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的整體呈現(xiàn)與升華，是如何正確看到我們周圍世界問題在世界觀上的升華。本框題包括三目內(nèi)容，“真理是客觀的”、“真理是具體的有條件的”、“追求真理是一個(gè)過程”三個(gè)問題，其重點(diǎn)分別在于讓學(xué)生懂得真理只有一個(gè)，真理面前人人平等、真理和謬誤往往是相伴而行，人不怕犯錯(cuò)誤，怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤；實(shí)踐是不斷向前推進(jìn)的，人的認(rèn)識(shí)也在不斷向前發(fā)展，人對(duì)事物的真理性的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展和完善的。第一目，真理是客觀的。這一目的邏輯結(jié)構(gòu)是：真理的定義──真理的基本屬性是客觀性。本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生知道真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。這部分內(nèi)容首先從探究實(shí)用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點(diǎn)入手，分析真理的內(nèi)涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學(xué)生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤。

第二目，真理是具體的有條件的。這一目的邏輯結(jié)構(gòu)是：真理是有條件的──真理是具體的──真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展。本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生懂得，真理和謬誤相伴而行，人不怕犯錯(cuò)誤，怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。這是本框題的難點(diǎn)。這部分內(nèi)容在學(xué)生明確什么叫真理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生具體問題具體分析的能力。第三目，追求真理是一個(gè)過程。這一目的邏輯結(jié)構(gòu)是：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性──認(rèn)識(shí)具有無限性──在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。本目旨在讓學(xué)生懂得，實(shí)踐是不斷向前推進(jìn)的，人的認(rèn)識(shí)也在不斷向前發(fā)展，人對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展和完善的。這是本框題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是本框題的重點(diǎn)。這部分內(nèi)容從分析認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性入手，運(yùn)用典型事例，讓學(xué)生充分探究，使學(xué)生明確認(rèn)識(shí)是無限的，追求真理是一個(gè)艱辛的永無止境的過程，青年學(xué)生應(yīng)勇于去追求真理，將在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。

三個(gè)層次，層層深入，先揭示真理的內(nèi)涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個(gè)過程。使學(xué)生通過對(duì)真理理論的理解，明確追求真理是一個(gè)過程，從而使學(xué)生樹立起追求真理的永恒的信念?！对趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理》課后評(píng)測(cè)題一、選擇題（每小題2分，共30分）1、下列關(guān)于真理的說法中，正確的是

A．真理最基本的屬性是客觀性B．真理是人的思維結(jié)果

C．真理是對(duì)規(guī)律的反映D．真理是主觀的2、如圖漫畫表明A.正確的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于爭(zhēng)論之中B．對(duì)同一事物人們很難有共識(shí)C．人們立場(chǎng)、觀點(diǎn)不同，認(rèn)識(shí)往往不同D．受知識(shí)水平制約，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性3、羅馬詩人盧克萊修曾說：“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事，站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭(zhēng)和它的種種經(jīng)過是一件樂事，但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了?！边@給人們的啟示是

A．要不斷地追求和探索真理B．追求終極真理是人生的樂事

C．任何真理都是對(duì)客觀實(shí)際的反映D．認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而深化

4、暴力拆遷，極端對(duì)抗……針對(duì)“拆遷”過程中的種種問題，國務(wù)院法制辦會(huì)同住房城鄉(xiāng)建設(shè)部制定了《國有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例(征求意見稿)》，擬取代原有的《城市房屋拆遷管理?xiàng)l例》，并于2010年1月29日正式公開征求民意。這說明

A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的發(fā)展動(dòng)力B．實(shí)踐是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑

C．認(rèn)識(shí)是在反復(fù)中無限發(fā)展的D．客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一

5、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。認(rèn)識(shí)的這些特點(diǎn)告訴我們應(yīng)該

①在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理②在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理③在實(shí)踐中否定和推翻真理④在實(shí)踐中改變和動(dòng)搖真理

A．①②B．①③

C．③④D．②④6、毛澤東說：“真理只有一個(gè)，而究竟是誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。”這句話表明

A．實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)B．真理是客觀的，真理面前人人平等

C．真理就是科學(xué)理論D．只要參加實(shí)踐，就能獲得真理

7、“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法

A．是正確的，看到了真理的有用性B．是正確的，看到了真理的上升性

C．是錯(cuò)誤的，真理面前人人平等D．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的客觀性8、1912年，德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。人們對(duì)大陸漂移說認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變佐證了

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的②認(rèn)識(shí)具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程③認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性，認(rèn)識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提④認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分

A．①②

B．①③

C．①④

D．②③

9、“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”對(duì)毛澤東的這句話理解正確的是

①人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成②認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)③從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升④真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④10、黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說明真理①在認(rèn)識(shí)過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身③是具體的、有條件的④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件A.①②B.①④C.②③D.③④11、“是否自主招生”一直是我國教育界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，專家、教師、家長等各持己見，莫衷一是。從認(rèn)識(shí)論角度看，出現(xiàn)這種情況的原因有①不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總是不同的②真理總是在發(fā)展中不斷超越自身③事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到主觀因素的影響A．①②B．②③ C．②④D．③④12、真實(shí)是新聞的生命，求真是新聞工作者永遠(yuǎn)的價(jià)值追求。但真相往往不是漂在水上的油花，也不是清澈溪流中觸手可及的卵石，很多時(shí)候，它就像原始森林里來去無形的靈狐，只有窮追不舍的獵手，才可能發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。這給我們的哲學(xué)啟示是在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理是一個(gè)過程②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的③真理是抽象的絕對(duì)的，謬誤是具體的相對(duì)的④實(shí)踐出真知，實(shí)踐是新聞的發(fā)源地A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④13、十年前，科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對(duì)上號(hào)，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時(shí)日。這是因?yàn)棰僬J(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制②實(shí)踐總要受到主客觀條件的限制③認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源A.①④B.①③C.②④D.②③14、在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們()A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)C．對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍15、美國科學(xué)家利用哈勃太空望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)、收集的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了暗能量的強(qiáng)度以及它對(duì)宇宙膨脹的加速作用，并進(jìn)一步測(cè)算出宇宙的實(shí)際年齡為137.5億年。人類在科學(xué)解釋宇宙大爆炸，揭示生命、宇宙、萬物形成的奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步。這說明（）①認(rèn)識(shí)源自于大膽假設(shè) ②實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展③真理源自于科學(xué)實(shí)驗(yàn) ④追求真理是一個(gè)永無止境的過程A.①③B.①④C.②③D.②④二、非選擇題（共20分）16、閱讀下列材料，回答問題:民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對(duì)中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴,社稷次之,君為輕?！薄献印睹献?盡心下》“為君之道,必須先存百姓,若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。”——唐太宗《貞觀政要?君道》“生民之初,本無所謂君臣,則皆民也。……夫曰共舉之,則因有民而后有君,君末也,民本也。”——譚嗣同《仁學(xué)》專家點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用,但具有時(shí)代局限性,統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”“馭民”。“堅(jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！薄对趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理》課后評(píng)測(cè)題答案一、1、A2、C3、A4、C5、A6、B7、D8、A9、B10、C11、D12、D13、B14、A15、D二、16、①認(rèn)識(shí)受各種條件限制,人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。從孟子到唐太宗再到譚嗣同對(duì)民本思想的演變,直至中國共產(chǎn)黨“以人為本”的提出,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。②社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。隨著社會(huì)歷史條件的不斷變化,從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”,民本思想的內(nèi)涵不斷變化,“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無限性。③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程?！耙匀藶楸尽本褪菍?duì)民本思想的超越和發(fā)展,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性?！对趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理》課后反思《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》這一框題分為“真理是客觀的”、“真理是具體的有條件的”、“追求真理是一個(gè)過程”三目，在實(shí)際教學(xué)中我基本上按照教學(xué)設(shè)計(jì)完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)，達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排上，我根據(jù)“一例到底”的原則，圍繞科學(xué)家對(duì)自由落體運(yùn)動(dòng)的研究和探索過程設(shè)計(jì)出一系列探究情境和問題，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等方式完成本課學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教學(xué)設(shè)計(jì)的突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)方面，借助課堂實(shí)驗(yàn)促成師生互動(dòng)和生生互助，在師生平等對(duì)話中共同研討，在探究中順利實(shí)現(xiàn)重難點(diǎn)的突破。在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，仍有很多不足之處，需要進(jìn)一步的調(diào)整和優(yōu)化。在知識(shí)處理方面，對(duì)知識(shí)的引申和遷移做得不到位。比如對(duì)于真理的客觀性，講解不夠透徹明白，真理作為一種認(rèn)識(shí)，它應(yīng)該是種主觀形式，那為什么說真理就具有客觀性呢？