科學(xué)技術(shù)史導(dǎo)論第一章

科學(xué)技術(shù)史導(dǎo)論第一章1第1頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一緒論一、對科學(xué)的理解1.科學(xué)的目的在于認(rèn)識客觀世界,所以科學(xué)必然具有真理性，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)并揭示了客觀規(guī)律。2.科學(xué)活動是社會化、規(guī)模化、全球化、競爭和合作并存。3.科學(xué)一定是系統(tǒng)性的，科學(xué)是系統(tǒng)化的知識。4.科學(xué)顯現(xiàn)出交叉性，各學(xué)科知識與方法具有相關(guān)性。6.不同門類的科學(xué)都是統(tǒng)一的,因?yàn)樽匀唤绫旧砭褪墙y(tǒng)一整體。5.科學(xué)是不斷發(fā)展的，因?yàn)樗袩o止境的前沿。7.科學(xué)它同時具有可用性，因?yàn)橹R就是力量。2第2頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一二、對技術(shù)的理解1.技術(shù)具有功利性，它必然滿足特定的功利需要。2.技術(shù)具有科學(xué)性，符合科學(xué)的原理,它不斷要創(chuàng)新，要有創(chuàng)造性，是科學(xué)知識創(chuàng)造性的應(yīng)用。3.技術(shù)具有系統(tǒng)性，或大或小是一個系統(tǒng)，或者是若干子系統(tǒng)的集成。4.技術(shù)具有社會性和經(jīng)濟(jì)性，符合社會的需求、法規(guī)、道德和文明，同時它具有經(jīng)濟(jì)性，經(jīng)濟(jì)上可行才有競爭力，否則這個技術(shù)是沒用的。3第3頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一5.技術(shù)要具有生態(tài)性，就是要符合生態(tài)環(huán)境的要求。6.技術(shù)要具有藝術(shù)性，符合文化和美學(xué)的要求。

三、科學(xué)和技術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系1.基本任務(wù)不同：科學(xué)的任務(wù)是要有所發(fā)現(xiàn)，從而增加人類的知識、文化財(cái)富；技術(shù)的任務(wù)是要有所發(fā)明、實(shí)現(xiàn)發(fā)明,從而增加人類的物質(zhì)財(cái)富并使人類生活得更好。2.要解決的問題不同：科學(xué)致力于回答對象“是什么”、“為什么”的問題，技術(shù)注重于處置“做什么”、“怎樣做”的問題。4第4頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一3.研究過程和方法不同：科學(xué)主要關(guān)系到從個別到一般，從特殊到普遍,從經(jīng)驗(yàn)到理論,主要采用抽象、概括、分析等方法來再現(xiàn)客體。技術(shù)主要采用綜合的方法來構(gòu)建客體。4.相關(guān)知識和領(lǐng)域不同：科學(xué)相對技術(shù)來說是比較單純的,是最基礎(chǔ)的理論.但技術(shù)課題涉及的范圍比較廣泛它要綜合運(yùn)用多門學(xué)科的知識。5.目標(biāo)與結(jié)果不同：科學(xué)活動主要是從多樣性到一元性,從模糊性到精確性。科學(xué)活動要從紛繁的現(xiàn)象去解釋本質(zhì),從諸多的假說去確認(rèn)真理。6.衡量標(biāo)準(zhǔn)不同：衡量科學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)是真理性標(biāo)準(zhǔn),即:看看科學(xué)認(rèn)識是否真正反映了客觀世界的客觀規(guī)律。而對技術(shù)要評價(jià)優(yōu)劣要看它是否對社會有益、是否帶來經(jīng)濟(jì)效益。5第5頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一7.研究過程和勞動特點(diǎn)不同：科學(xué)研究的目標(biāo)相對具有不確定性，而技術(shù)工作往往具有較強(qiáng)計(jì)劃性。

四、如何理解科學(xué)技術(shù)的功能1.對科學(xué)技術(shù)認(rèn)識的三次飛躍⑴弗蘭西斯·培根(1561~1626)提出“知識就是力量”的著名論斷,是人們對科學(xué)技術(shù)認(rèn)識的一次飛躍。⑵馬克斯提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷,是人們對科學(xué)技術(shù)認(rèn)識的又一次飛躍。⑶鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷,是人們對科學(xué)技術(shù)認(rèn)識的又一次新的飛躍。6第6頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一2.深刻理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的含義（1）在現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中,科學(xué)技術(shù)起著第一位的變革作用。

（2）現(xiàn)代科學(xué)日益成為生產(chǎn)的先導(dǎo)。

（3）科技進(jìn)步是推動國民經(jīng)濟(jì)增長的決定性因素。

五、科學(xué)技術(shù)的起源與早期發(fā)展1.技術(shù)的起源與早期發(fā)展

（1）技術(shù)的起源：狹義和廣義的技術(shù)定義

（2）技術(shù)的早期發(fā)展（石器、火、手工業(yè)）7第7頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一2.科學(xué)知識的萌芽(1)科學(xué)知識的萌芽(2)原始的科學(xué)與宗教六、科學(xué)技術(shù)史的學(xué)科性質(zhì)1.研究對象與內(nèi)容2.學(xué)科性質(zhì)與方法8第8頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一

七、科技發(fā)展面臨的問題9第9頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一10第10頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一水污染11第11頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一空氣污染12第12頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一13第13頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一14第14頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一第一章文明古國的古代科學(xué)技術(shù)一、巴比倫王國的主要科技成果１．?dāng)?shù)學(xué)：公元前３千年，開始使用十進(jìn)位與六十進(jìn)位計(jì)算制度；公元前2500年就能計(jì)算矩形面積和長方體體積；計(jì)算圓和圓柱體體積時取π為３；制定了平方、立方、平方根、立方根的數(shù)字表；求解某些一次、二次、甚至三次方程；用等比級數(shù)和等差級數(shù)表示月亮的輝度。２．天文學(xué)：最早發(fā)現(xiàn)日食、月食的周期；發(fā)現(xiàn)了五大行星——水、火、金、木、土；記錄了太陽、月亮運(yùn)行的有關(guān)數(shù)據(jù)和肉眼可見的星星位15第15頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一置，并且繪出詳細(xì)的星座圖，甚至有些星象家似乎還可以認(rèn)識到地球是一個球體。３．歷法：星期——星的日期。以日、月、火、水、木、金、土來命名一周中的七天。太陽日是星期日、月亮日是星期一、火星日是星期二、水星日是星期三、木星日是星期四、金星日是星期五、土星日是星期六。這就是七天一星期的最早起源。此外，巴比倫人還認(rèn)為一晝夜24小時，每小時60分鐘，這種時間的劃分法一直保存到今天。16第16頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一空中花園的由來—巴比倫位于現(xiàn)今伊拉克首都巴格達(dá)以南88千米處的幼發(fā)拉底河畔。巴比倫帝國崛起于公元前19世紀(jì)，之后由于赫梯人、喀西特人和亞述人的入侵和征服，其首都巴比倫城數(shù)度被毀。公元前７世紀(jì)末，新巴比倫王國再度興起，巴比倫又進(jìn)入了一個黃金時代。相傳公元前604年，國王尼布甲尼撒二世與米提亞公主賽米拉斯結(jié)婚。世界古代七大建筑奇觀—金字塔、“空中花園”、宙斯神像、阿蒂密斯女神廟、太陽神像、摩索拉斯陵墓、亞歷山大港燈塔。４．建筑業(yè)：世界古代七大建筑奇觀之一：“空中花園”。17第17頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一米提亞處于伊朗高原，山巒起伏、森林茂密，而巴比倫一片平原，滿地黃土，于是生起思鄉(xiāng)病來。整日郁郁寡歡，愁眉不展。后來尼布甲尼撒因此在王宮附近模仿她的故鄉(xiāng)風(fēng)光和當(dāng)時流行的宗教建筑神壇，建起一座有山有水有樹有瀑布的“空中花園”?！翱罩谢▓@”——長120多米；高25米；為一階梯式的四層建筑，底座面積約1260平方米，種植許多奇花異木，里面還建有富麗堂皇的宮殿?，F(xiàn)在，伊拉克政府在巴格達(dá)市的臺拉公園里建造了一座模擬空中花園。吉薩金字塔—金字塔是古代埃及法老的陵墓。世界上最大的金字塔位于埃及首都開羅西南10千18第18頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一米的吉薩郊外尼羅河西岸的沙漠上，它是古埃及第四朝法老胡夫之墓，被列為“世界古代七大奇跡之首，也是”七大奇跡“中惟一僅存的實(shí)體。胡夫金字塔塔基占地5.69平方千米。初建時塔高146.5米，現(xiàn)因地面下沉，實(shí)測為137.18米，相當(dāng)于40層的摩天大樓高?；鶠檎叫危走呴L230.38米，體積達(dá)352.1萬立方米，由230萬塊、每塊平均約為2.5噸的巨石堆砌而成，總重量約600萬噸。有人估算了一下，如果將這些石塊鋪成一條33厘米寬的小路，可以繞地球一圈。令人驚奇的是，這些巨石之間，不用任何黏合劑和填充料，其接縫處緊密得連一片薄紙都插不進(jìn)去，僅這一點(diǎn)19第19頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一也足以使人嘆為觀止了。具估算，建此金字塔，至少需要10萬名勞工連續(xù)工作30年。2002年9月17日,考古人員將一個小機(jī)器人放入巷道,最后也因一道道石門而終止了。宙斯神像—在歐洲的巴爾干半島南部，有一個對人類文明產(chǎn)生過巨大影響的古國希臘。在希臘首都雅典西南360千米的阿爾菲斯河谷內(nèi)，坐落著一個風(fēng)景秀麗的小村奧林匹亞。公元前470－前456年，人們在這里建起了宙斯神殿。宙斯神殿是以石灰?guī)r和大理石建成，長107.75米,寬41.1米,內(nèi)有34根高約17米的石柱作為支撐.神殿里有一座14米高(相當(dāng)于4層樓高)的宙斯神像.20第20頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一公元426年，羅馬帝國皇帝狄奧多西二世下令燒毀奧林匹亞的建筑物，宙斯神殿也未能幸免于難。公元523－551年，該地區(qū)又發(fā)生了兩次強(qiáng)烈地震，使神像徹底被毀，只留下一些殘片湮沒在瓦礫中。阿蒂密斯女神廟—阿蒂密斯是古希臘神話中的狩獵女神。相傳她是眾神之王宙斯與麗托所生，與太陽神阿波羅是孿生姐弟，掌管山林狩獵，還是少女的守護(hù)神。羅馬人稱之為黛安娜女神，也叫月亮女神。21第21頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一

公元前560年前后,當(dāng)時的呂底亞國王克羅伊斯在以弗斯(今土耳其境內(nèi))建造了阿蒂密斯神廟。神廟規(guī)模龐大，巍峨壯觀，長約110米，寬約73米，有10級臺階，以127根19米高的石柱支撐頂部。石柱的基座上有用金屬制成的浮雕裝飾，它們以神話故事為題材，做工考究，形象逼真。

公元前356年，神廟被大火焚毀（縱火焚毀阿蒂密斯神廟的是一個名叫埃羅斯特拉特的偏執(zhí)狂）。神廟前前后后共經(jīng)歷了七次重建。公元262年，哥特人入侵以弗斯，將神廟中的財(cái)富劫掠一空，然后付之一炬，把它徹底摧毀了。22第22頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一太陽神像—阿波羅是古代希臘神話中的太陽神。在愛琴海東南端的羅得島，西距希臘大陸450千米，北距土耳其19千米，是古希臘文明的發(fā)源地。公元前305年,馬其頓名將德米特里率領(lǐng)一支由300多艘戰(zhàn)船和4萬余名士兵組成的龐大艦隊(duì)入侵羅得島,全島人民不畏強(qiáng)暴,撤守羅得城,與敵人展開了殊死搏斗,馬其頓軍隊(duì)圍城一年也未能攻陷,最后只得倉皇撤軍,將大量攻城的軍械設(shè)備遺棄于城下，羅得人為了慶祝勝利，決定將這些武器裝備統(tǒng)統(tǒng)熔化，然后鑄造一尊太陽神巨像。從公元前303年開始,用了12年時間,一座34米高的23第23頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一巨大銅像終于落成。太陽神巨像的“生命”非常短暫，大約在公元前225年，一場大地震使太陽神巨像坍塌倒地。摩索拉斯陵墓—摩索拉斯陵墓位于土耳其的哈利卡納蘇斯，是小亞細(xì)亞西南部的加利亞國王摩索拉斯之陵（死于公元前353年），大約建造于公元前4世紀(jì)中葉，主要用料是大理石，上面還刻有華麗的雕飾。摩索拉斯陵墓為長方形，長約39米，寬約33米，整座建筑高近50米。公元12世紀(jì)，一場地震使摩索拉斯陵墓遭到嚴(yán)重破壞。之后竟成了“采石場”。24第24頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一亞歷山大燈塔—亞歷山大燈塔于公元前285年破土動工興建。公元前246年竣工。亞歷山大燈塔位于亞歷山大城附近的法羅斯島防波堤的南端，塔高約135米（當(dāng)今世界最高的日本橫濱燈塔也只有106米），共分四層。第一層是底座，方形，高約69米,內(nèi)有許多房間,可供人居住。第二層是八角形的塔身，高38米。第三層是燈塔的“燈體”—一個圓形環(huán)廊，由八根圓柱撐著一個圓形燈盤，盤中放入燈油，一到夜間便由工作人員點(diǎn)燃，照亮遠(yuǎn)方，指引航船入港。最上一層是一座７米高的海神波塞冬塑像。塔內(nèi)共有房間近300間，可供上千人居住。25第25頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一

公元７世紀(jì)時，因戰(zhàn)亂亞歷山大燈塔遭到破壞，到公元880年才得以修復(fù).到了公元11世紀(jì)末,八角形塔身和圓形燈火樓在地震中倒塌,僅存正方形塔。又過了200多年，1302年的一次強(qiáng)烈地震使亞歷山大城毀于一旦，亞歷山大燈塔自然也就蕩然無存。26第26頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一楔形文字27第27頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一二、古埃及的主要科技成果古埃及經(jīng)歷的歷史階段—古埃及經(jīng)歷了前王朝時期、早期王國時期（第一、二）、古王國時期（第三至第八）、中王國時期（第九至第十七）、新王國時期即帝國時期（第十八至第二十）、衰敗時期（第二十一至第三十一），共記31個王朝。

前王朝時期，埃及分上埃及（南部）、下埃及（北部），大約在公元前3500~3000年之間，上埃及國王美尼斯統(tǒng)一埃及建立第一王朝，直到公元前332年亞歷山大大帝征服埃及為止，共經(jīng)歷了31個王朝28第28頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一1.數(shù)學(xué):每年的6至9月尼羅河定期泛濫,土地需要重新丈量,于是產(chǎn)生了高水平的幾何。比如:計(jì)算圓的面積,當(dāng)時所用的圓周率π=3.1605:能夠計(jì)算三角形、長方形、梯形面積及立方體、柱體的體積。為了控制尼羅河水，埃及人在蘇聯(lián)的援助下于1960年動工興建阿斯旺水壩。它位于埃及首都開主要科技成果—29第29頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一羅以南900千米的阿斯旺市附近，它是非洲第一大河尼羅河的攔河大壩，耗資15億美元巨款,花費(fèi)時間為10年,參加施工建設(shè)的人員超過4萬。阿斯旺水壩壩高110米，長3830米，壩底寬980米，頂部寬40米，動用土石4300萬立方米，相當(dāng)于胡夫金字塔的12倍。整個大壩呈弧形，氣勢壯觀。在其南面形成一個群山環(huán)抱的水庫，這個水庫以當(dāng)時埃及總統(tǒng)納賽爾的名字命名，兼有防洪、灌溉、發(fā)電、船運(yùn)等多種功能。水庫長300多千米，平均寬22.4千米，面積6500平方千米，是世界第二大水庫，但它的深度(210米)和蓄水量(1820億立方米)則居世界第一。30第30頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一2.歷法：埃及人發(fā)現(xiàn)尼羅河泛濫之間總是相隔365天,另外還發(fā)現(xiàn)每當(dāng)天狼星與太陽同時從地平線升起時,尼羅河就開始泛濫,于是他們把一年定為365天,而把天狼星與太陽同時從地平線升起的那一天作為一年的起點(diǎn).一年分為12個月,每月30天,余下的5天作為年終節(jié)日,這就是古埃及的太陽歷。公元前46年羅馬在太陽歷的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改，稱為儒略歷。后來到了1582年，羅馬教皇(格列高利十三世)組織一批天文學(xué)家，根據(jù)存在的問題，對儒略歷進(jìn)行了修改，這就是人們所稱的公歷（或陽歷）。另外古埃及人還繪制了星圖。31第31頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一3．建筑：金字塔和獅身人面像，埃及的第四王朝胡夫金字塔最大（略）。獅身人面像是胡夫的兒子建造的，雕像高20米,長57米，一只耳朵就有兩米高。埃及金字塔十奇—(1)穿越胡夫金字塔的子午線，恰好把地球上陸地與海洋分成相等的兩部分；(2)其塔高乘上10億,差不多等于地球與太陽的距離;32第32頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一(3)以二倍的塔高去除塔底的周長,恰好等于圓周率3.14159;(4)把生銹的首飾置于塔內(nèi),過了一段時間后,首飾銹斑全無;(5)把肉、蛋、奶等食品長時間儲存于塔內(nèi),不會腐爛變質(zhì),其保鮮功能勝過現(xiàn)代冰箱;(6)經(jīng)過脫水處理的鮮花置于塔內(nèi),經(jīng)過一段時間后,花朵既不枯萎也不褪色,鮮艷如初;(7)用塔內(nèi)放過的水沖洗傷口,傷口愈合得很快,勝過當(dāng)今最好的藥物愈合;33第33頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一(8)用塔內(nèi)的水洗臉,皮膚變得細(xì)嫩;(9)用塔內(nèi)的水澆樹苗,樹生長得非常茂盛;(10)一些科學(xué)家曾在塔內(nèi)長時間居住,都產(chǎn)生了一種奇異的感覺,覺得體內(nèi)增加了某種新的力量.4.醫(yī)學(xué):古埃及的醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá),他們留下的較完整的醫(yī)學(xué)草紙書有六、七部。其中埃伯斯草紙書（成書于第18王朝，約公元前1584~1320）是一部寬0.3米,厚20.23米的醫(yī)學(xué)巨著。該書記載了許多病癥的醫(yī)療方法，包括內(nèi)科、婦科、眼科、解剖、生理、病理等多方面的知識，所載藥方有877個。34第34頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一木乃伊——埃及人認(rèn)為人的尸體是靈魂的安息處，古埃及人有制作木乃伊的傳統(tǒng)。其方法是掏去尸體內(nèi)部的五臟，再用鹽、香料、樹脂等多種藥物進(jìn)行泡制以防腐敗，風(fēng)干后，用麻布包扎，使尸體得以保存，用這種方法保存的尸體就叫木乃伊。5.古埃及文字:在早期王國以前,埃及人就發(fā)明了圖形文字,經(jīng)過長時期的演變形成了象形文字。象形文字多刻于金字塔、碑、廟宇墻壁等一些神圣的地方。紙草是古埃及盛產(chǎn)的一種植物，人們將其莖干切成薄片、壓平、曬干，用來書寫。但紙草時間長了會干燥并裂成碎片，所以能夠保存至今的紙草文書很少。35第35頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一三、古印度的科技成果1.數(shù)學(xué):古印度人發(fā)明了人們熟知的數(shù)碼和零號。后來演變成阿拉伯?dāng)?shù)字。(1)公元前5世紀(jì),印度數(shù)學(xué)家創(chuàng)造了“零”的概念及其數(shù)字符號“0”。零號成為位值制計(jì)數(shù)法的精髓；同時創(chuàng)造了十進(jìn)制的數(shù)值體系。(2)在幾何學(xué)方面,人們已經(jīng)知到了勾股定理,算出了圓周率等于3.1416。(3)創(chuàng)造了級數(shù)的求和方法,引入了負(fù)數(shù)和無理數(shù)運(yùn)算等等。36第36頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一2.醫(yī)學(xué):醫(yī)學(xué)在古印度是頗受重視的一門學(xué)科之一.成書于1世紀(jì)左右的《阿柔吠陀》(長壽知識)是古印度最早的一部醫(yī)學(xué)著作,載有內(nèi)科、外科、兒科、等許多疾病的治療方法.《妙聞集》則記載了一些解剖學(xué)、生理、病理、內(nèi)外科、婦科、兒科等知識,各類病癥達(dá)1120種,對一些外科手術(shù)有相當(dāng)高的水平,記載外科手術(shù)器材120種.3.建筑:古印度人是最早使用燒制過的磚建造房屋的人,燒磚的發(fā)明是建筑技術(shù)史上的一件大事.

古印度人識別了黃疸、麻風(fēng)、天花、關(guān)節(jié)炎等病，并懂得如何使用驅(qū)蟲藥、免疫疫苗.37第37頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一四、古希臘的科技成果:按照歷史的走向和科學(xué)發(fā)展特征,可以把這一時代劃分為四個時期:愛奧尼亞時期、雅典時期、亞歷山大時期和羅馬時期。愛奧尼亞時期、雅典時期—科學(xué)發(fā)展主要在希臘本土上展開，其主要形式或特點(diǎn)是自然哲學(xué)，即自然科學(xué)與哲學(xué)融為一體，這時的自然科學(xué)家同時又是哲學(xué)家。(公元前6~公元前3世紀(jì))亞歷山大時期—這一時期科學(xué)發(fā)展的中心轉(zhuǎn)向了亞歷山大城，自然科學(xué)開始從自然哲學(xué)中分化出來，形成了獨(dú)立的學(xué)科。(公元前3世紀(jì)~公元2世紀(jì)中葉)羅馬時期—這一時期自然科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了停滯，無多大進(jìn)展。(公元前2世紀(jì)中葉~公元5世紀(jì))38第38頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一1.愛奧尼亞時期:代表人物泰勒斯（B·C624~B·C546），發(fā)展了幾何學(xué)。畢達(dá)哥拉斯（

B·C580~B·C500）首先證明了勾股定理。德謨克利特（

B·C460~B·C370）主張萬物的本原是原子,它是組成萬物最小的、不可分割、不可改變的物質(zhì)粒子。2.雅典時期:代表人物亞里士多德(公元前384~322),是古希臘偉大的思想家、百科全書式的學(xué)者,是古代科學(xué)思想的主要代表.主要著作有：《物理學(xué)》、《論產(chǎn)生和消滅》、《天論》、《氣象學(xué)》、《動物的歷史》、《動物的結(jié)構(gòu)》等.通過這些可以看出,亞里士多德在天文學(xué)、物理學(xué)、39第39頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一力學(xué)、化學(xué)、氣象學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、歷史等方面都有所研究。在天文學(xué)上的主要觀點(diǎn)是地球是球形,(原由:他認(rèn)為,在航海中,遠(yuǎn)方的來船總是先看到桅桿后看到船身,甚至于可以看到水面是彎曲的。)3.亞歷山大時期:(公元前3世紀(jì)~公元2世紀(jì),約500年)代表人物歐幾里德(公元前330~275,數(shù)學(xué)家）,名著有《幾何原本》,給出了點(diǎn)、線、面等概念。代表人物阿波羅尼(公元前247~205,數(shù)學(xué)家),名著為《圓錐曲線論》，研究拋物線、橢圓、雙曲線等,而且他第一個發(fā)現(xiàn)了雙曲線有兩支。40第40頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一阿基米德(公元前287~212物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家)，他是歷史階段上最早觀察、實(shí)驗(yàn)同數(shù)學(xué)方法融為一體的科學(xué)家。他用實(shí)驗(yàn)方法發(fā)現(xiàn)了浮力原理和杠桿原理(著名的阿基米德定律)。代表人物托勒密(約A·D100),他把古代的地心說發(fā)展成系統(tǒng)的地心說,他的地心說能夠?qū)π行沁\(yùn)動作出十分精確的說明了而且他在研究天文學(xué)的時候,采用了抽象模型的方法,在當(dāng)時是一大進(jìn)步。4.羅馬時期:

羅馬時期大約從公元前2世紀(jì)中葉到公元5世紀(jì)。古希臘燦爛文化到羅馬時期開始衰落。英國哲學(xué)家羅素(1872~1970)曾把羅馬士兵殺害阿基米德看作是羅馬扼殺創(chuàng)造性思維的象征。41第41頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一古羅馬時期值得提及的科學(xué)成就—儒略歷法、普林尼的《博物志》。(1)儒略歷法:公元前46年,當(dāng)時羅馬的獨(dú)裁統(tǒng)治者儒略·凱撒(公元前100~公元前44)根據(jù)太陽的周期制定了“儒略歷”,結(jié)束了古羅馬歷法的混亂局面。儒略歷是陽歷,它比較精確地符合地球上節(jié)氣的變化,對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很有利,所以很受人們的歡迎。但儒略歷還不十分精確,到了公元1582年羅馬教皇格列高利十三世宣布改革歷法,頒布了新的歷法,稱為格列高利歷,我們今日用的公歷就是格列高利歷。我國從1912年開始采用格列高利歷,但同時保留我們自己的農(nóng)歷。42第42頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一(2)普林尼的《博物志》:普林尼(公元23~79)生于意大利北部的新科莫(即今科莫).他是一位博物學(xué)家.普林尼廣征博引編輯出版的37卷的大部頭巨著《博物志》即《自然史》，匯集了古希臘、羅馬時代的各種知識：從宇宙－地球－人；飛禽走獸－森林園藝；從科學(xué)研究－巫神活動，兼收并蓄，無所不包。這部巨著基本上是已有的經(jīng)驗(yàn)知識的記述,理論上沒有什么新鮮獨(dú)到之處。羅馬時期的自然科學(xué)停滯不前的原因第一，羅馬帝國依靠農(nóng)業(yè)和軍事維持其統(tǒng)治,沒有繁榮的商品市場刺激科學(xué)發(fā)展;43第43頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一第二，羅馬人從古希臘人那里吸取了許多現(xiàn)成而直接可用的科學(xué)成果;第三，基督教的產(chǎn)生,極大地阻礙了科學(xué)的發(fā)展。五、古代中國的科學(xué)技術(shù)1.科學(xué):農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、物理學(xué).2.技術(shù):冶金;采礦;瓷、漆器制造;造船;紡織;火藥與火器;造紙術(shù);建筑技術(shù);水利工程。農(nóng)學(xué)—三千年前我國就已經(jīng)有了關(guān)于某些農(nóng)作物的記載。如:麥、稻、粟、稷等.古人在總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,形成了376種農(nóng)業(yè)專著,其中影響較大的有10多種。44第44頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一數(shù)學(xué)—我國早在春秋時期就有了分?jǐn)?shù)概念和九九表.我國古代十大數(shù)學(xué)名著－《海島算經(jīng)》、《五曹算經(jīng)》、《孫子算經(jīng)》、《夏侯陽算經(jīng)》、《張丘建算經(jīng)》、《五經(jīng)算術(shù)》、《緝古算經(jīng)》、《綴術(shù)》《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》。(1)戰(zhàn)國時期的《周髀算經(jīng)》:該著作完成于公元前1世紀(jì).數(shù)學(xué)方面的成就主要有:勾股定理、分?jǐn)?shù)運(yùn)算和開平方的方法。(2)東漢時期的《九章算術(shù)》:該書是我國古代最重要的一部數(shù)學(xué)著作,它標(biāo)志我國古代數(shù)學(xué)體系的形成,對我國數(shù)學(xué)發(fā)展有著重要的影響。45第45頁，共59頁，2023年，2月20日，星期一《九章算術(shù)》是按246個題目分成9章編寫而成,故此而得名。(3)南宋秦九韶的《數(shù)書九章》:秦九韶是南宋四川人.他的《數(shù)書九章》共18卷,按81個數(shù)學(xué)問題,分為9大類,每類各9個問題編排.其中最重要的成果就是高次方程的解法.包括二次、三次、以至十次。醫(yī)學(xué)—中華民族自古以來在長期的醫(yī)療實(shí)踐中形成了獨(dú)具特色的中醫(yī)、中藥理論,它以內(nèi)容豐富、功效神奇享譽(yù)中外,時至今日仍是一塊挖不盡的