測評《應有格物致知精神》同步測評02

【測評】《應有格物致知精神》同步測評02適用年級：九年級建議時長：0分鐘試卷總分：32.0分一、填空類1.下列幾組詞語中有一組有錯別字，請把它找出來并改正。

恐慌探察基礎靈感關建性推之于四海

儒家哲理毅力盲目顯微鏡傳之于萬世

____改為____（2.0分）2.給下列劃線漢字選擇正確注音。

朱熹（____）儒家（____）A.xīB.rú（2.0分）3.給下列劃線漢字選擇正確注音。

彷徨（____）測量（____）A.pánɡB.liáng（2.0分）4.填空。

丁肇中，美籍華裔____家，1976年獲得____獎。（2.0分）二、單選類1.沒有錯別字的一項是（2.0分）(單選)A.現代學術的基礎就是實地的探查，就是我們現在所謂的實驗。B.因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。C.一切成功的實驗需要的是眼光、勇氣和意力。D.以為只要很“用功”，什么都尊照老師的指導，就可以一帆風順了。2.下列詞語中畫線字的注音有誤的一項是（）（0.0分）(單選)A.激變（jī）儒家（ｒǔ）齊家（qí）B.不知所措（cuò）彷徨（pánɡ）致知（zhì）C.袖手旁觀（xiù）凳子（dènɡ）正心（zhènɡ）D.丁肇中（zhào）恰當（dànɡ）遵照（zūn）3.下列各組畫線字解釋有錯的一項是（）（0.0分）(單選)A.齊家（整治）推之于四海（推廣，延伸）B.格物（推究）領悟（明白，理解）C.治國（治理）致知（獲得）D.清談（清淡的）不知所措（處理）4.填入下列句中橫線處的詞語準確的一組是（）

1）這位先生明明是把外界誤認為自己。

2）實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的。

3）特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個過程的向導。（0.0分）(單選)A.探測探索探察探討B(tài).探察探討探測探索C.探察探索探測探討D.探討探察探測探索5.選出下列句中畫線的詞“田地”的意思與其他兩項不同的一項（）（0.0分）(單選)A.想不到他會落到這步田地。B.打土豪，分田地。C.《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地。6.下列詞語中畫線字的解釋有誤的一項是（）（0.0分）(單選)A.袖手旁觀（攏在袖子里）格物（推究）B.彷徨（走來走去，猶疑不決）治國（治理）C.不知所措（措施）致知（獲得）D.推之于四海（推廣，延伸）正心（端正）7.下面一句話標點加的正確的一項是（）（0.0分）(單選)A.《四書》之一的《大學》里這樣說：“一個人教育的出發(fā)點是格物和致知?！盉.《四書》之一的“大學”里這樣說：“一個人教育的出發(fā)點是格物和致知”。C.“四書”之一的《大學》里這樣說，一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。D.“四書”之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。8.“應有格物致知精神”中“格物”一詞的含義是（2.0分）(單選)A.合格的事物B.推究事物的道理C.探討自己D.追求最高理想9.下列句子是單句的一項是（）（2.0分）(單選)A.科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。B.實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。C.因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。D.我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。10.下列句子中沒有語病的一項是（）（2.0分）(單選)A.盡管他們怎么造謠、誹謗，鐵的事實是改變不了的。B.我雖然下決心學好數學，成績總是提不高，老師也總是給我個別輔導。C.有的同學，由于對語文無興趣，因而對數學很愛好。D.只要學習目的明確，只要肯刻苦努力并講究學習方法，我們就能把學習搞好；否則，我們就不能完成自己的學習任務。三、綜合類1.閱讀課文選段，回答問題。

但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被了。

大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為自己。

王陽明的觀點，在當時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。這種觀點，經驗告訴我們，是不能適用于現在的世界的。（1）.這幾段文字的論點是什么？選擇正確的一項（）（2.0分）(單選)A.傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。B.王陽明的思想可以代表傳統儒家對實驗的態(tài)度。C.儒家認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。D.這種觀點，經驗告訴我們，是不能適用于現在的世界的。（2）.作者主要采用了什么樣的論證方法證明論點？（2.0分）(多選)A.道理論證B.對比論證C.比喻論證D.舉例論證（3）.根據原文，把橫線處補充完整。

____、____（2.0分）（4）.從這幾段中，可以看出作者對王陽明是什么態(tài)度？（2.0分）(多選)A.作者對王陽明先生的行為并不持批判態(tài)度，而只是以他的行為為例來證明自己的觀點。B.作者認為王陽明的的觀點是不符合常理的，是不被人們所接受的。C.他認為王陽明的觀點在當時的社會環(huán)境里是可以理解的。D.作者反對王陽明的觀點，認為他的觀點不適合于現代社會。2.閱讀文段，回答問題：

“學了就用”，還可以加深理解，有所創(chuàng)造。只有把讀書得來的知識消融掉，才會真正變成自己的東西。歷史上有很多人，讀了很多書，積累了大量資料，但并沒有寫出好文章，做出大貢獻。究其原因，就是沒有做到“學了就用”。毛澤東同志說過：“讀書是學習，使用也是學習，而且是重要的學習?！本褪且驗槭褂眠^程中，要把所得的知識變?yōu)樽约旱难?，它需要蜜蜂釀蜜一般的加工、制作、改造的工夫，進而創(chuàng)造出新的營養(yǎng)品來。“學了就用”的反面，是“學了不用。”這就像柳宗元的《蝂傳》中寫的那種善負物品的小蟲，一遇到什么東西，就要拿來背在身上，越背越重，“雖困劇不止也”；“又好上高，極其力不已，至墜地死。”古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。（1）.這段文字的中心論點是（）（2.0分）(單選)A.讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。B.古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。C.“學了就用”可以加深理解，有所創(chuàng)造。D.歷史上很多人沒有做到“學了就用。”（2）.從論證方法角度看，文中毛澤東同志說的話屬于（）（2.0分）(單選)A.比喻論證B.舉例論證C.類比論證D.引用論證（3）.文中概述柳宗元《蝂傳》中小蟲負物的故事所說明的道理是（）（2.