第二講文化的性質(zhì)

第二講文化的性質(zhì)第1頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一文化的性質(zhì)【教學(xué)要點(diǎn)】一、文化是什么？二、如何研究文化？三、文化為什么存在？

第2頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一一、文化是什么？（Whatisculture）1.文化的概念（thedefinitionofculture）第一次明確和全面的文化定義來自愛德華?伯內(nèi)特?泰勒（1871年《primitiveculture》）：“包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣以及作為社會成員的人所獲得的任何其他才能和習(xí)性的復(fù)合體”。

第3頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一

現(xiàn)在的文化定義傾向于更明確地區(qū)分現(xiàn)實(shí)的行為和構(gòu)成行為原因的抽象的價值、信念以及世界觀。換一種說法，文化不是可觀察的行為，而是共享的理想、價值和信念，人們用它們來解釋經(jīng)驗(yàn)，生成行為，而且文化也反映在人們的行為之中。第4頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一

文化由抽象的價值、信念和世界觀構(gòu)成。價值、信念和世界觀是人們行為的理由而且反映在人們行為之中。社會成員共享這些東西，當(dāng)人們遵照它們行動時，它們形成其他社會成員可理解的行為。文化大致通過語言習(xí)得，而不是生物遺傳，文化的各個部分作為一體化的整體起作用。（是共享的，而不是分享的。）第5頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一小結(jié)

文化（culture），指社會成員共享的價值、信仰和對世界的認(rèn)識，他們用文化解釋經(jīng)驗(yàn)、發(fā)起行為，而且文化也反映在他們的行為之中。

第6頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一2、文化的特征

（1）文化是共享的人們分享共同的文化，他們能夠預(yù)見其他人在特定環(huán)境里最傾向于如何行為，以及如何做出相應(yīng)的反應(yīng)。（換言之，如果其他人的反應(yīng)與其所期待的不一致，會引起他的緊張。）

第7頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一社會，指分享共同文化，并相互依賴的人群。社會成員通過共同的身份感而團(tuán)結(jié)在一起。

社會結(jié)構(gòu)（socialstructure），指在社會內(nèi)使社會團(tuán)結(jié)一致的、由規(guī)則支配的個人與群體的關(guān)系。

任何文化所做的是，通過說明差異并指明對它們將要做什么來對這些差異賦予意義。每一種文化還指明了因這些差異造成的各種人群應(yīng)當(dāng)怎樣相互適應(yīng)，應(yīng)當(dāng)怎樣同世界整體相適應(yīng)。社會性別（gender），指由文化賦予生物學(xué)性別差異的解釋和意義。

第8頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一

亞文化（subculture），指一個群體在較大社會內(nèi)實(shí)行的一套獨(dú)特的準(zhǔn)則和行為模式。

文化和亞文化是連續(xù)統(tǒng)一體中對立的兩端，在它們二者之間的“灰色區(qū)”沒有截然分明的界限。

多元文化的社會（pluralisticsocieties），指存在各種不同文化的社會。

第9頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一（2）文化是習(xí)得的濡化（enculturation），指社會文化借以從一代傳給下一代以及個人借以成為其社會成員的過程。

拉爾夫?林頓：人的“社會遺傳”。并非所有習(xí)得的行為都是文化。

第10頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一（3）文化以符號為基礎(chǔ)

文化的最重要的符號方面是語言——用詞代替對象。

萊斯利?A?懷特（1900－1975）：文化包括三個基本組成部分：技術(shù)－經(jīng)濟(jì)、社會和意識形態(tài)。

第11頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一（4）文化是整合的

文化所有方面是作為整合的整體起作用的。在一個功能發(fā)揮良好的文化中，所有要素的總體和諧是逼近的而不是完全達(dá)到的。

第12頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一

二、在實(shí)地研究文化

人類學(xué)家從所看到的和所聽到的抽象出一套規(guī)則，以說明社會行為。

需要考慮用三種不同的方式搜集數(shù)據(jù)：

首先，必須考察人們自己對他們共享規(guī)則的理解——這就是說，他們對其社會應(yīng)當(dāng)是什么樣的觀念。

其次，必須看一看，人們相信他們遵守這些規(guī)則的程度——這就是說，他們?nèi)绾嗡伎妓麄兊膶?shí)際行為。

再次，應(yīng)當(dāng)考慮可直接觀察到的行為，并與上述兩者相比較。

文化不僅定義一種行為的正常與否，而且這樣的定義也是隨時代變化的。

第13頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一布羅尼斯拉夫?馬林諾斯基（1884－1942）

認(rèn)為任何地方的人都共享某種生物的和心理的需要，認(rèn)為所有文化制度的最終功能在于滿足這些需要。他概括了他聲稱所有文化都得滿足的需要的三條基本標(biāo)準(zhǔn)：

1.文化必須對諸如食物和生殖等生物學(xué)需要做好安排；

2.文化必須對諸如法律和教育等工具性需要做好安排；

3.文化必須對宗教與藝術(shù)等整合需要做好安排。

他在特羅布里恩德島的工作開拓了作為科學(xué)事業(yè)的民族志時代。第14頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一三、文化為什么存在1、文化與調(diào)適

調(diào)適（adaptation），指有機(jī)體獲得對現(xiàn)有環(huán)境有利調(diào)整的過程，而那個過程的結(jié)果——有機(jī)體的各種特性，使它們適合它們通常生存于其中的一系列特殊的環(huán)境條件。

第15頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一

并不是說，人類之所以做他們所做的任何事情，是因?yàn)樗m合于特殊的環(huán)境。首先，人們并不直接地對給定環(huán)境做出反應(yīng)；確切地說，他們怎樣感知環(huán)境，他們就怎樣對它做出反應(yīng)，而不同的人群可能以完全不同的方式感知同樣的環(huán)境。其次，對于不同于環(huán)境的那些事情，他們一方面根據(jù)自己的生物學(xué)本性，另一方面根據(jù)他們的信念、態(tài)度以及他們行為的后果也要做出反應(yīng)。所有這些事情向他們提出問題，而人們保持文化以處理這些問題或涉及他們的事情。的確，他們的文化必須產(chǎn)生出一般是適應(yīng)的行為，或最終不是不適應(yīng)的行為，但這并不等于說，文化習(xí)俗之所以產(chǎn)生是因?yàn)樗鼈冊谔囟ǖ奈幕惺沁m應(yīng)的。事實(shí)在于，風(fēng)俗的當(dāng)前效用不是其起源的可靠向?qū)А?/p>

第16頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一2.文化的功能

文化必須為生活所必需的物品和服務(wù)的生產(chǎn)及分配提供保證。它必須通過其成員的繁衍，為生物的延續(xù)提供保證。它必須使新成員濡化，這樣他們才能成為有用的成人。它必須維持其成員之間的秩序，以及他們與外人之間的秩序。它必須激發(fā)成員持續(xù)生存下去并參加持續(xù)生存所必需的各種活動。所有這一切中最重要的是，如果在改變了的條件下它要保持適應(yīng)，它必須能夠變化。第17頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一3.文化與變遷

所有文化歷時而變遷，有時因?yàn)樗麄儜?yīng)付的環(huán)境已經(jīng)變化了，有時由于外人的入侵，或者因?yàn)槲幕瘍?nèi)部的價值已經(jīng)改變了。雖然文化必須變革以調(diào)適于新的環(huán)境，但是變革中未預(yù)見到的后果對社會來說有時是災(zāi)難性的。第18頁，共19頁，2023年，2月20日，星期一