淺析美術(shù)鑒賞的審美過程與審美追求,美術(shù)論文

淺析美術(shù)鑒賞的審美過程與審美追求,美術(shù)論文內(nèi)容內(nèi)容摘要：美術(shù)鑒賞的審美經(jīng)過是一個以感悟激發(fā)情感,以情感驅(qū)動想象,以想象感悟意蘊與價值,由感性認識上升到理性認識的審美認識經(jīng)過。美術(shù)鑒賞的審美經(jīng)過實現(xiàn)了提升鑒賞主體的精神境界與促進審美主體和諧發(fā)展的審美追求。本文本文關(guān)鍵詞語語：美術(shù),鑒賞,審美,經(jīng)過美術(shù)鑒賞是一個享受美的經(jīng)過,是審美主體運用視覺感悟以及本身的審美經(jīng)歷體驗、文化知識對美術(shù)作品的藝術(shù)形象進行感受、理解和評判的審美經(jīng)過,是鑒賞主體對美術(shù)作品展開的一種積極、主動的審美再創(chuàng)造活動,也是鑒賞主體對藝術(shù)作品由感性認識到理性認識的經(jīng)過。美術(shù)鑒賞的審美經(jīng)過是一個以感悟激發(fā)情感(審美感悟與觀照)、以情感驅(qū)動想象(審美感興與體驗)、以想象感悟意蘊與價值(審美感悟與升華)、由感性認識上升到理性認識的審美認識經(jīng)過。一、審美感悟與觀照:有意注意與無意觸發(fā)在美術(shù)鑒賞中,鑒賞主體首先通過自個的感覺器官有意無意地去感受美術(shù)作品的外在形式和觀照美術(shù)作品的整體概貌。審美感悟與觀照所需要調(diào)動的審美心理主要是注意和感悟。感悟作品首先要審美注意,一切相對完好的心理活動經(jīng)過都是由注意開場的。審美注意是指審美主體的心理活動在審美對象上的集中和停留。感覺和知覺是人與周圍世界發(fā)生聯(lián)絡(luò)并進行各種高級精神活動的基礎(chǔ),感覺和知覺是完成審美注意的生理條件。審美注意一般有兩種情況:一種是有意注意,一種是無意注意。有意注意是鑒賞主體帶著鑒賞的目的去注意美術(shù)作品,調(diào)整好心態(tài)、清空掉雜念,做好進入鑒賞活動的準(zhǔn)備,進而進入了審美等待無意注意則是在不自覺、無目的的情況下,由于感覺器官遭到了外部的一些刺激,鑒賞主體被對象吸引并產(chǎn)生了沖動的情感和豐富的想象,進而進入審美活動。一般而言,審美注意集中和停留在審美對象的外在形式上,而美術(shù)的外在形式就是美術(shù)對外表示出的藝術(shù)語言符號,比方:點、線、面、形體、空間、色彩、光影、比例等形式要素及排列組合。這些美術(shù)特有的藝術(shù)語言符號組合在一起,就構(gòu)成了美術(shù)作品特有的藝術(shù)形式和形式美。在美術(shù)鑒賞經(jīng)過中,美術(shù)作品的外在形式使鑒賞主體的視覺器官遭到了刺激,引起鑒賞主體對作品的審美注意,進而進一步對美術(shù)作品進行審美感悟。審美感悟是審美對象的審美屬性直接作用在審美主體的感覺器官上,在審美主體的頭腦中所產(chǎn)生的對審美對象的各個部分的整體性反映。在審美的這一層面上,感覺通過感覺器官去感受、反映事物的個別屬性;知覺則對感覺所獲得的信息進行整合加工,反映事物的整體性概貌。在美術(shù)鑒賞的初始,鑒賞主體感悟作品的外在形式,感悟是散亂的、無意識的,但隨著對美術(shù)作品的審美注意,鑒賞主體的各種心理機制被充分調(diào)動起來,通過聯(lián)想、想象、感悟、情感等方式,反復(fù)觀照部分和整體、整體與部分之間的互相關(guān)系,把本來抽象的藝術(shù)語言符號組合成詳細的、整體的藝術(shù)形象。在美術(shù)鑒賞中,鑒賞主體通過感悟作品的外在形象,從作品的抽象的藝術(shù)語言轉(zhuǎn)化為美術(shù)作品的整體藝術(shù)形象,進而領(lǐng)會到美術(shù)語言特有的審美價值和意義。二、審美感興與體驗:調(diào)動情感與活潑踴躍想象美術(shù)鑒賞的審美經(jīng)過是一個心理經(jīng)過,貫穿著情感與想象的介入。情感是審美經(jīng)過中最活潑踴躍的因素,而想象是審美心理活動的本質(zhì)。在美術(shù)鑒賞的審美經(jīng)過中,形象凝聚著情感,而情感驅(qū)動著形象與想象的鏈接。美術(shù)作品中豐富的內(nèi)涵和意味把審美感悟和審美感悟鏈接在了一起,給審美打開了一個意蘊豐富的感悟世界。在美術(shù)鑒賞中,鑒賞主體把審美感悟階段所提供的表象和自個已有的審美經(jīng)歷體驗、文化知識結(jié)合起來,將自個的情感因素融入美術(shù)作品中去,到達一種心物交融、情景共生的審美體驗狀態(tài)。鮮活的感性體驗是理性認識的基礎(chǔ)。審美體驗最能展示出審美主體本身的自由覺悟的意識和對理想境界的追求。審美主體在審美體驗中不僅得到了生命力的高揚、本身價值的肯定,而且還認知和把握到了客觀世界的存在。審美體驗一般是從內(nèi)部引起,先在身體上面發(fā)生反響,這種從內(nèi)部產(chǎn)生的感覺和反響將會引發(fā)一種情感,合適這種情感的形式便會產(chǎn)生相對應(yīng)的美感。在審美經(jīng)過中,審美主體把自個的主觀感情轉(zhuǎn)移或映射到審美對象身上,然后再對之進行鑒賞和體驗。在美術(shù)鑒賞的審美經(jīng)過中,情感因素被審美注意和審美感悟階段認知到的形象激發(fā)出來。情感一旦被激發(fā),就成為了審美活動的動力。在感悟了美術(shù)作品之后,鑒賞主體開場全面深切進入作品,融入自個的審美情感,運用聯(lián)想、想象、情感等審美心理因素進行藝術(shù)的再創(chuàng)造,并從中獲得強烈情感體驗。在美術(shù)鑒賞中,鑒賞主體通過想象和聯(lián)想,不僅使藝術(shù)形象愈加鮮明生動,而且使感悟到的內(nèi)容愈加豐富深入,進而使美術(shù)鑒賞活動不僅停留在對藝術(shù)的感性形式的直接感受上,而且能夠愈加深切進入地感遭到感性形式中所蘊含的更為深入的內(nèi)涵和意義。鑒賞主體運用記憶、想象、情感等審美心理將自個已有經(jīng)歷體驗與眼前的美術(shù)作品聯(lián)絡(luò)起來,利用重組、聯(lián)想、再造等方式,根據(jù)本身的審美經(jīng)歷體驗和審美知識,對美術(shù)作品進行更深切進入的分析、猜想、揣測、品味和體驗,在頭腦中對作品形象的審美性、典型性反復(fù)觀照、聯(lián)想體驗,更深切進入地了解作品的歷史背景、社會思潮、藝術(shù)風(fēng)格,逐步理解到外在形象中所具體表現(xiàn)出的社會生活含義、所蘊含的思想感情和內(nèi)涵意味,進而領(lǐng)悟到作品中隱含的深入的思想意蘊,進一步進行藝術(shù)的再創(chuàng)造,使審美主客體到達心物交融、情景共生的精神境界。三、審美感悟與升華:藝術(shù)意蘊與審美意義在美術(shù)鑒賞的審美經(jīng)過中,鑒賞主體通過對美術(shù)作品的審美感悟進而獲得深層的審美價值和意義。也就是講,鑒賞主體透過作品的形象層和意味層,體會和領(lǐng)悟到美術(shù)作品的深層藝術(shù)意蘊和審美意義,這是鑒賞主體在感悟和體驗基礎(chǔ)上到達的最高的精神境界,由感性認識上升到了理性認知。美術(shù)鑒賞審美經(jīng)過的最高境界就是美術(shù)作品的藝術(shù)意蘊與審美意義的領(lǐng)悟,美術(shù)作品的最高級的層次是內(nèi)在的藝術(shù)意蘊。美術(shù)作品中的藝術(shù)意蘊具有豐富性、模糊性、不確定性等特點,給鑒賞主體提供了更廣闊、更豐富、更立體的想象空間,蘊含著豐富的意味給主體去揣測玩味。也就是講,鑒賞主體在藝術(shù)意蘊和審美意義的領(lǐng)悟時有很大的能動性和自由度,這就是所謂的立象以盡意言有盡而意無窮。在美術(shù)鑒賞中,隨著鑒賞主體對作品審美理解的深切進入,主體與客體、感性與理性、形象和思維、詳細與抽象到達了水乳交融的高度融合狀態(tài)。鑒賞主體從更寬廣的視野、更高層次層次的層次和境界,從美術(shù)作品的感性認識上升到理性認識,更深切進入的、更理性的把握和領(lǐng)悟到了作品的內(nèi)在意蘊和它所表現(xiàn)的社會生活的本質(zhì)、內(nèi)在規(guī)律等。鑒賞主體在對美術(shù)作品中解讀和品味中,理解到了華而不實所蘊含的民族信仰、人生境界、時代精神、哲理考慮等理性和意味,通過對美術(shù)作品的鑒賞領(lǐng)悟到美的境界,將藝術(shù)的體驗層上升到超驗層。鑒賞主體突然頓悟到作品的深層意蘊和審美意義,對美術(shù)作品的內(nèi)涵理解產(chǎn)生了恍然大悟的霎時飛躍,獲得了情感的知足和審美的愉悅,得到了心靈震撼和精神升華。當(dāng)然,要到達最高的境界需要鑒賞主體具有較好的藝術(shù)知識儲備和審美經(jīng)歷體驗基礎(chǔ)。美術(shù)鑒賞的審美經(jīng)過是一個由表及里、由淺到深、由低到高、由感性到理性的審美認識經(jīng)過。在這個經(jīng)過中,鑒賞主體首先審美感悟作品的外在形式和觀照作品的整體概貌,進一步調(diào)動情感與想象對作品進行感興和體驗,最后在情感體驗中獲得審美感悟和升華,頓悟到藝術(shù)的深層意蘊和審美意義。通過美術(shù)鑒賞的審美活動,能夠培養(yǎng)鑒賞主體對美的事物、美的形式的識別力、敏感性和感受力,提升鑒賞主體的精神境界和藝術(shù)追求,使審美主體本身得到和諧向上的發(fā)展,實現(xiàn)了提升鑒賞主體