《中國(guó)歷史地理》復(fù)習(xí)資料

《中國(guó)歷史地理》復(fù)習(xí)資料一、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）《元和郡縣圖志》：為唐李吉甫所撰?！对涂たh圖志》在魏晉以來(lái)的總地志中，不但是保留下來(lái)的最古的一部，而且也是編寫(xiě)最好的一部。《元和郡縣圖志》的內(nèi)容非常豐富，作為一部講述全國(guó)范圍的地理總志，首先對(duì)政區(qū)沿革地理方面有比較系統(tǒng)的敘述?！队碡暋肥恰渡袝?shū)》中的一篇，大概是中國(guó)古代文獻(xiàn)中最古老和最有系統(tǒng)性地理觀念的著作。戰(zhàn)國(guó)秦漢以來(lái)，人們一直認(rèn)為它是禹本人或禹時(shí)代（約公元前21世紀(jì)）關(guān)于禹治水過(guò)程的一部記錄，同時(shí)穿插說(shuō)明了與治水有關(guān)的各地山川、地形、土壤、物產(chǎn)等情況以及把貢品送往當(dāng)時(shí)的帝都所在地冀州的貢道。經(jīng)近人研究確認(rèn)，《禹貢》大約成書(shū)于公元前5世紀(jì)前后，即春秋末期和戰(zhàn)國(guó)初期，基本上是依據(jù)孔子時(shí)期所了解的地理范圍和地理知識(shí)編寫(xiě)而成的。3、絲綢之路：1877年，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴?F.vonRichthofen)在《中國(guó)》一書(shū)中，首次把漢代中國(guó)和中亞南部、西部以及印度之間的絲綢貿(mào)易為主的交通路線，稱(chēng)作“絲綢之路”。其后，德國(guó)歷史學(xué)家赫爾曼(A.Herrmann)在1910年出版的《中國(guó)和敘利亞之間的古代絲綢之路》一書(shū)中，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古資料，進(jìn)一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細(xì)亞，確定了絲綢之路的基本內(nèi)涵，即它是中國(guó)古代經(jīng)由中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道。絲綢之路不再僅指陸上西北絲綢之路，它還包括陸上西南絲綢之路，陸上東北絲綢之路，草原絲綢之路，海上絲綢之路。從本質(zhì)上講，絲綢之路反映的是人類(lèi)要求相互溝通、相互交往的強(qiáng)烈愿望和要求，人類(lèi)沖破一切阻擋、不斷進(jìn)取、不斷創(chuàng)造的偉大力量，它凝結(jié)著中國(guó)和世界各民族共同創(chuàng)造的絢麗多彩的古代文明，它是數(shù)千年來(lái)發(fā)生于亞洲、歐洲乃至非洲許多地區(qū)的偉大事件的見(jiàn)證，是古代中國(guó)在世界文明古國(guó)中占有重要地位的標(biāo)志。4、八大古都：是指由中國(guó)古都學(xué)會(huì)通過(guò)并經(jīng)國(guó)內(nèi)史學(xué)家承認(rèn)的古代都城。包括西安、南京、北京、洛陽(yáng)、開(kāi)封、杭州六大古都，后加上安陽(yáng)和鄭州。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有文字歷史已經(jīng)有數(shù)千年。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)遼闊的國(guó)土上，出現(xiàn)了不少具有相當(dāng)規(guī)模的城市，尤其是歷代的國(guó)都，因其特殊的地位，更是大興土木，著意修建。這些古都，無(wú)論在建筑規(guī)模、建筑模式或建筑風(fēng)格上，都有其獨(dú)到之處，往往表現(xiàn)了同時(shí)代最高的建筑水平，對(duì)全國(guó)其它城市的建筑有特殊的影響，因此可以說(shuō)，各大古都的建筑沿革史，就是一部較完整的城市建筑史。5、長(zhǎng)城：長(zhǎng)城又稱(chēng)“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，是古代中國(guó)在不同時(shí)期為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱(chēng)。長(zhǎng)城始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷史達(dá)2000多年，今天所指的萬(wàn)里長(zhǎng)城多指明代修建的長(zhǎng)城。它融匯了古人的智慧、意志、毅力以及承受力。故此，長(zhǎng)城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，同時(shí)也是中華民族偉大力量與智慧的結(jié)晶。6、行政區(qū)經(jīng)濟(jì)：是對(duì)全國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行計(jì)劃與管理的基本地域單元。兼有經(jīng)濟(jì)區(qū)與行政區(qū)雙重特點(diǎn)，它既是一個(gè)具有全國(guó)或區(qū)際意義專(zhuān)門(mén)化的地域生產(chǎn)綜合體，又在地域范圍上與行政區(qū)界線保持一致。7、《漢書(shū)·地理志》：是我國(guó)正史中的第一部地理志，共上下兩卷，卷首記漢以前歷代的疆域沿革，正文主要以西漢政區(qū)郡為綱，詳述103郡國(guó)及所轄地區(qū)相關(guān)內(nèi)容。它也是我國(guó)第一部以疆域、政區(qū)為綱的地理著作，同時(shí)也是我國(guó)正史中最好的一部地理志。其體例被被歷代正史沿用。8、秦代疆域：“東至海及朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，旁陰山至遼東”（《史記?秦始皇本紀(jì)》）東南：平楚江南地，置會(huì)稽郡；并閩越和東甌，置閩中郡；南逾南嶺，置桂林、南海、象郡；北擊匈奴，拓地至陰山，置九原郡；西南：開(kāi)五尺道，勢(shì)力伸入云貴高原。9、山川形便與犬牙交錯(cuò)：自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)至清代，行政區(qū)域的劃分有時(shí)以山川形便為原則，有時(shí)以犬牙交錯(cuò)為原則?？傮w來(lái)說(shuō)，按山川形便劃分行政區(qū)域有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和軍事防守，而按犬牙交錯(cuò)的原則劃分行政區(qū)域可以防止地方軍事割據(jù)，有利于中央對(duì)地方的控制。山川形便的意思是以天然山川作為行政區(qū)劃的邊界，使行政區(qū)劃與自然地理區(qū)劃相一致。這個(gè)原則是最自然最直觀的原則。尤其在高山大川兩邊的地域，往往具有不同的地貌、氣候和土壤，形成不同的農(nóng)業(yè)區(qū)，也形成不同的風(fēng)俗習(xí)慣。古人早已注意到這個(gè)問(wèn)題，在《禮記·王制》中就說(shuō)道：“廣谷大川異制，民生其間者異俗?！币虼瞬捎蒙酱ㄐ伪愕脑瓌t，意味著政區(qū)的劃分是在物質(zhì)文化與精神文化同一化基礎(chǔ)上進(jìn)行。10、逐水草而居與各有分地：逐水草而居是牧人對(duì)草原生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)方式，而環(huán)境適應(yīng)又與資源特性直接相關(guān)，草原雖然屬于可再生資源，但沒(méi)有任何一個(gè)牧場(chǎng)經(jīng)得起長(zhǎng)期放牧，若要保證在草原生態(tài)背景下被牲畜啃食過(guò)的牧草能夠及時(shí)恢復(fù)，保證草原上牧放的牲畜能夠繁衍不斷，必須適時(shí)轉(zhuǎn)移放牧地，追尋豐盛的牧場(chǎng)駐牧，在游牧中滿足牲畜對(duì)草、對(duì)水的需求，牧人對(duì)牲畜的需求?！妒酚洝ば倥袀鳌妨粝铝诉@樣的記載：匈奴“逐水草遷徙，毋城郭常居耕田之業(yè)，然亦各有分地。”所謂“各有分地”，指的就是匈奴各部分區(qū)放牧之事?！妒酚洝返挠涊d講得很清楚，“各有分地”與匈奴各級(jí)首領(lǐng)的領(lǐng)地有關(guān)。依匈奴之制單于之下“置左右賢王，左右谷蠡王，左右大將，左右大都尉．左右大當(dāng)戶，左右骨都侯”以各有分地為規(guī)則的游牧生活維系著草原上分區(qū)游牧的秩序，維系著草原上的和平，但和平不是永久的，在人類(lèi)歷史進(jìn)程中，和平常常為戰(zhàn)爭(zhēng)所中斷，草原上的人們也同樣經(jīng)歷著戰(zhàn)爭(zhēng)的蹂躪。11、古都長(zhǎng)安：西安古稱(chēng)長(zhǎng)安，是世界四大古都之一，居中國(guó)古都之首，是中國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)，建都最多，影響力最大的都城。是陜西省省會(huì)，是我國(guó)文化名城，名勝古跡最多的地方，有著世界天然博物館的美稱(chēng)。西安濃縮了中國(guó)歷史的精華：從奴隸制社會(huì)的頂峰西周王朝、中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó)秦、中國(guó)第一個(gè)盛世王朝西漢到中國(guó)封建社會(huì)的頂峰唐朝，西安書(shū)寫(xiě)了中國(guó)歷史最華彩的篇章。12、侯仁之（1911.12.06～2013.10.22），男，1911年12月16日生于河北省棗強(qiáng)縣，籍貫山東恩縣（現(xiàn)平原縣恩城鎮(zhèn)）。中國(guó)著名歷史地理學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士。1940年畢業(yè)于燕京大學(xué)，1949年獲英國(guó)利物浦大學(xué)博士學(xué)位。1952年任教于北大地質(zhì)地理系，曾兼任地質(zhì)地理系系主任和北大副教務(wù)長(zhǎng)等職。1980年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院地學(xué)部院士。曾任北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。1984年被英國(guó)利物浦大學(xué)授予“榮譽(yù)科學(xué)博士”稱(chēng)號(hào)。1999年獲何梁何利基金科學(xué)與技術(shù)成就獎(jiǎng)。同年為表彰侯仁之在歷史地理學(xué)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)，美國(guó)地理學(xué)會(huì)授予他“喬治·戴維森勛章”，侯仁之成為全世界獲此殊榮的第6位著名科學(xué)家。[1]1950年發(fā)表《中國(guó)沿革地理課程商榷》，第一次在中國(guó)從理論上闡明沿革地理與歷史地理的區(qū)別及歷史地理學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)，率先為中國(guó)現(xiàn)代歷史地理學(xué)的建立奠定了理論基礎(chǔ)。1952年，侯仁之在北京大學(xué)正式開(kāi)設(shè)中國(guó)第一個(gè)“歷史地理學(xué)”專(zhuān)業(yè)。[2]主編有《北京歷史地圖集》，出版有《侯仁之文集》。1984年，侯仁之在美國(guó)康奈爾大學(xué)講學(xué)時(shí)接觸到《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，認(rèn)為中國(guó)加入《公約》刻不容緩。他在歸國(guó)后立即以全國(guó)政協(xié)委員的身份起草了一份中國(guó)應(yīng)加入公約的提案，為國(guó)家所采納，中國(guó)最終成為了“世界遺產(chǎn)公約”締約國(guó)。侯仁之院士則被譽(yù)為“中國(guó)申遺第一人”。13、《中國(guó)歷史地圖集》以中國(guó)歷代疆域政區(qū)為主的地圖集。譚其驤主編。自原始社會(huì)至清末，按歷史時(shí)期分為8冊(cè)、20個(gè)圖組，共304幅地圖。地圖全部采用古今對(duì)照。本圖集從20世紀(jì)50年代起開(kāi)始編纂，文化大革命時(shí)期受到嚴(yán)重干擾，1975年出版了內(nèi)部版更是錯(cuò)誤百出。1982年起陸續(xù)出版了1-8冊(cè)是研究我國(guó)歷代行政區(qū)劃不可多得的資料！這部八巨冊(cè)的歷史地圖集，以歷史文獻(xiàn)資料為主，吸收了迄今已發(fā)表的考古研究成果，包括了中國(guó)自商周至清代全部可考的縣級(jí)和縣級(jí)以上的行政單位，主要的河流、湖泊、山脈、山峰、運(yùn)河、長(zhǎng)城和海岸線、島嶼；除中原王朝，還包括了各兄弟民族在歷史上建立的大小邊疆政權(quán)，完整地體現(xiàn)了中國(guó)各歷史時(shí)期的疆域、政區(qū)、城市、重要村鎮(zhèn)和自然地理面貌。所有的地圖都以今天的地圖為底圖，分色套印，古今對(duì)照，并附有地名索引，便于查找。它集中體現(xiàn)了中國(guó)八十年代初的歷史地理研究成果，被視為建國(guó)以來(lái)社會(huì)科學(xué)最重要的成果之一。14、《河山集》一至七集，陸續(xù)出版于1963年至1999年間，是我國(guó)著名歷史地理學(xué)家史念海先生的學(xué)術(shù)文集，收錄了史念海先生的絕大部分代表性學(xué)術(shù)論文。15、沙漠化就是指原本濕潤(rùn)、具養(yǎng)份，可以生長(zhǎng)植物的土地，改變成干燥、貧瘠、沒(méi)有生產(chǎn)力的不毛之地。某些地區(qū)的沙漠化，是自然的現(xiàn)象，例如某些沙漠的邊緣漸漸也變成沙漠；但目前沙漠化的生態(tài)危機(jī)卻是因?yàn)槿祟?lèi)對(duì)土地的不當(dāng)開(kāi)發(fā)所造成的。沙漠化是環(huán)境退化的現(xiàn)象，它就好像一種會(huì)蠶蝕人的細(xì)菌般可怕。隨人口急劇上升，糧食自然供不應(yīng)求，于是大量開(kāi)墾耕地，而不理會(huì)那地方是否適宜5、填充南宋時(shí)期中國(guó)版圖上各政權(quán)名稱(chēng)大理吐蕃諸部西遼蒙古金西夏南宋大理吐蕃諸部西遼蒙古金西夏南宋答：蒙古、西遼、吐蕃諸部、大理、南宋、金、西夏。6、據(jù)圖填寫(xiě)古代陜西-四川的道路答：子午嶺道、儻駱道、褒斜道、故道、祁山道、陰平道、洋巴道、米倉(cāng)道、金牛道。寫(xiě)出九鎮(zhèn)（從東到西）答：九鎮(zhèn)：（從東向西）遼東、薊鎮(zhèn)、宣府、大同、山西、延綏、寧夏、甘肅、固原。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述我國(guó)古代各個(gè)朝代的冷暖變化（１０）1.1100aBC-850aBC(西周前期)，短暫的寒冷期；2.770aBC-公元初第二個(gè)溫暖期(春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢)。3.公元初-600aAD第二個(gè)寒冷期(東漢、三國(guó)到六朝時(shí)代)4.600aAD-1000aAD第三個(gè)溫暖期(隋、唐、五代、宋初)5.1000aAD-1200aAD第三個(gè)寒冷期(兩宋間)6.1200aAD-1300aAD第四個(gè)溫暖期(南宋中期到元代中期)答：中國(guó)氣候變遷的基本規(guī)律，表現(xiàn)在五千年來(lái)溫度變化上，可以明顯地總結(jié)出四個(gè)溫暖期和四個(gè)寒冷期。1．第一個(gè)溫暖期從公元前3000年到公元前1100年，即仰韶文化時(shí)期到殷商時(shí)代。甲骨文記載當(dāng)時(shí)安陽(yáng)人種水稻是陰歷二月下種，比現(xiàn)在早一個(gè)多月。北京附近的泥炭層分析表明，五千年前那里生長(zhǎng)著大量的闊葉林，代表著相當(dāng)溫和的氣候。2．第一個(gè)寒冷期從公元前1000年到公元前850年，即西周寒冷期?！吨駮?shū)紀(jì)年》記載周孝王時(shí)長(zhǎng)江、漢水凍結(jié)的情況，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的氣候比現(xiàn)在寒冷。3．第二個(gè)溫暖期從公元前770年到公元初年，即東周到秦漢溫暖期?！洞呵铩分杏恤攪?guó)“春正月無(wú)冰”、“春二月無(wú)冰”、“春無(wú)冰”等多次記載?！盾髯印じ粐?guó)篇》和《孟子·告子上》載齊魯?shù)貐^(qū)農(nóng)業(yè)種植一年兩熟。4．第二個(gè)寒冷期從公元一世紀(jì)到公元600年，即東漢南北朝寒冷期，這個(gè)寒冷期以公元4世紀(jì)前半期達(dá)到頂點(diǎn)?！顿Y治通鑒》載晉成帝初年，渤海灣從昌黎到營(yíng)口連續(xù)三年全部結(jié)冰，冰上可往來(lái)車(chē)馬及幾千人的大部隊(duì)，年平均氣溫比現(xiàn)在低2—4℃。5．第三個(gè)溫暖期從公元600年到公元1000年，即隋唐時(shí)期，其間公元650、689、678年冬季，長(zhǎng)安無(wú)雪無(wú)冰，當(dāng)時(shí)氣候溫暖可見(jiàn)。6．第三個(gè)寒冷期從公元1000年到1200年，即兩宋時(shí)期，此間公元1111年太湖全部結(jié)冰，冰上可以通車(chē)，1110年、1178年福州荔枝兩度全部?jī)鏊馈?．第四個(gè)溫暖期從公元1200年到1300年，即宋末元代溫暖期。1225年，道士丘處機(jī)在北京長(zhǎng)春宮作《春游》詩(shī)云：“清明時(shí)節(jié)杏花開(kāi)，萬(wàn)戶千門(mén)日往來(lái)?！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)北京氣候比現(xiàn)在溫暖。8．第四個(gè)寒冷期從公元1300年到1900年，即明清嚴(yán)寒期。此間，1329年太湖結(jié)冰厚達(dá)數(shù)尺，橘盡凍死。1493年，淮河流域降大雪，從當(dāng)年九月降至次年二月方止。洞庭湖變成“冰陸”，車(chē)馬通行。五千年來(lái)，我國(guó)氣候四個(gè)溫暖期與四個(gè)寒冷期交替變遷，其時(shí)間上的差異性是非常明顯的。列舉我國(guó)古代的地理總志及作者（15）答：《讀史方輿紀(jì)要》清初地理著作。原名《二十一史方輿紀(jì)要》。顧祖禹(1631－1692)撰；《元和郡縣圖志(上下)》主要內(nèi)容：元和郡圖志，李吉甫撰，是唐朝地理名著，為我國(guó)現(xiàn)存最早又較完整的地方總志。寫(xiě)成于唐寧宗元和八年?！短藉居钣洝肥潜彼纬跗谝徊恐牡乩砜傊?。樂(lè)史撰?！短藉居钣洝防^承了唐李吉甫《元和郡縣圖志》的體裁，記述了宋初略于十三道范圍的全國(guó)政區(qū)建置?！斗捷泟儆[》此為南宋地理總志，成書(shū)于理宗時(shí)（１２２５～１２６９），以行在所臨安府為首，所記僅十七路，限于南渡后的境域，建置沿革、疆域道里，而詳于名勝古跡、詩(shī)賦序記，于各地風(fēng)土習(xí)俗?！遁浀丶o(jì)勝》作者:[宋]王象之撰《括地志輯?！防ǖ刂疚灏傥迨?，序略五卷，是唐初魏王李泰主編的一部規(guī)模巨大的地理書(shū)?！独ǖ刂据嬓！匪樟藵h書(shū)地理志和顧野王輿地志兩書(shū)編纂上的特點(diǎn)，創(chuàng)立了一種新的地理書(shū)體裁，為后來(lái)的元和郡縣志、太平寰宇記開(kāi)了先河?！对S九域志》，作者王存，以疆域政區(qū)為主體的北宋神宗元豐時(shí)綜合性地理總志。3.簡(jiǎn)述我國(guó)唐朝和清朝的疆域（10分）答：唐朝正式統(tǒng)治的最大范圍是：北至陰山以北六百里，西至今新疆烏魯木齊東北、青海河曲地區(qū)、大渡河上游的大小金川，南至今貴州東北部、廣西大部及越南北部，東北至遼河流域?！杜f唐書(shū)?地理志》：“東極海，西至焉耆，南盡林州南境，北逾陰山?！碧瞥簴|到大海，西到咸海，東北到黑龍江以北外興安嶺、庫(kù)頁(yè)島一帶，南到南海。清朝：西跨蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及其附屬的島嶼釣魚(yú)島、赤尾嶼等，南至南海諸島，成為亞洲最大的國(guó)家。簡(jiǎn)述我國(guó)古代地理學(xué)發(fā)展的各階段及特點(diǎn)。答1：中國(guó)地理學(xué)史是對(duì)中國(guó)地理學(xué)發(fā)展過(guò)程的研究。中國(guó)古代地理學(xué)知識(shí)萌芽很早，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已在許多方面取得了杰出的成就。戰(zhàn)國(guó)以后，逐漸形成傳統(tǒng)的地理眩，即“方輿之學(xué)”。明中葉以后，徐霞客等注重實(shí)地考察、探討自然規(guī)律，開(kāi)辟了中國(guó)地理學(xué)研究的新方向。但是，中國(guó)近代地理學(xué)是在西方近代地理學(xué)傳入后開(kāi)始的，張相文、竺可楨、翁文灝等為中國(guó)傳統(tǒng)地理學(xué)向近代地理學(xué)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)地理學(xué)在自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等方面取得了豐碩成果。答2：（秦漢至南北朝，公元前3世紀(jì)末～公元6世紀(jì)）戰(zhàn)國(guó)之后，中國(guó)古代地理知識(shí)經(jīng)過(guò)積累形成為一門(mén)學(xué)科──中國(guó)傳統(tǒng)地理學(xué)，即明清時(shí)候所謂的“方輿之學(xué)”。"地理”一詞在中國(guó)最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候?！吨芤住は缔o》有：“仰以觀于天文，府以察于地理”之句。唐代孔穎達(dá)解釋說(shuō)：“天有懸象而成文章，故稱(chēng)文也；地有山川原隰各有條理，故稱(chēng)理也?！蔽鳚h《淮南子·泰族訓(xùn)》明確闡述了研究地理的目的：“俯視地理，以制度量。察陵陸、水澤、肥墽、高下之宜，立事生財(cái)，以除饑寒之患。”即根據(jù)不同地理環(huán)境從事生產(chǎn)，以解決穿衣吃飯問(wèn)題。東漢以前，已有兩部區(qū)域地理名著問(wèn)世《尚書(shū)·禹貢》和《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》中地理價(jià)值大的是《山經(jīng)》部分，其寫(xiě)作時(shí)代是漢代之前。它對(duì)黃河和長(zhǎng)江流域及其以外廣大地區(qū)（地域范圍遠(yuǎn)比《禹貢》為大）的自然條件以“山”為綱進(jìn)行了綜合性記述?！渡浇?jīng)》總共記載447座山，先按方位分為中山經(jīng)、南山經(jīng)、西山經(jīng)、北山經(jīng)和東山經(jīng)五大區(qū)，每一區(qū)又分成若干山系，每一山系都方向道里把一個(gè)個(gè)山岳連接起來(lái)，對(duì)每一山岳都記述位置、水系、天然動(dòng)植物和礦產(chǎn)資源，所記當(dāng)然不盡正確?！队碡暋泛汀渡浇?jīng)》都是地理著作，但都未以“地理”命名，且體例也不相同。及至東漢班固著《漢書(shū)》，其中有第一篇以“地理”命名的篇章，即“地理志”。它的出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)傳統(tǒng)必理學(xué)開(kāi)始形成。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)地理學(xué)在疆域地理志、地圖、水系、域外地理和方志等方面取得較大成就。列舉漢武開(kāi)邊設(shè)立的邊郡。答：武帝繼位后，在其前四十年(公元前140～前100)內(nèi)不斷向外擴(kuò)展疆土。①北方疆域的開(kāi)拓。公元前127年漢將衛(wèi)青出擊匈奴，不僅收復(fù)了隴西、北地、上郡的北部，還收復(fù)了河南地，置朔方、五原2郡；云中、雁門(mén)2郡北界也得到恢復(fù)。北邊疆界達(dá)陰山以北。②置河西4郡。公元前121年霍去病出擊河西，匈奴休屠王降，設(shè)置酒泉郡。以后至公元前67年間陸續(xù)分置了張掖、敦煌、武威3郡，合稱(chēng)河西4部，連同公元前81年在湟水流域設(shè)置的金城郡，又稱(chēng)河西5郡。③南方的擴(kuò)展。公元前111年又平南越,以其地置南海、郁林、蒼梧、合浦、交趾、九真、日南、象8郡。次年又跨海于海南島上置珠崖、儋耳2郡。以上10郡包括今兩廣地區(qū)和越南北部，較秦時(shí)更為擴(kuò)展。公元前138年?yáng)|甌王迫于閩越的威脅,舉國(guó)內(nèi)遷至江淮之間。公元前110年漢朝滅閩越,又遷其民于江淮之間，后來(lái)又在今福建全省和浙江南部設(shè)置冶(今福建福州市)、回浦（今浙江臨海東南）2縣，屬會(huì)稽郡。④西南7郡的設(shè)置。公元前135～前109年開(kāi)西南夷,在夜郎、且蘭、邛、□、冉□、白馬氐、勞浸、靡莫、滇、昆明等部族地置犍為、□柯、越□、沈黎、汶山、武都、益州7郡，除了武都郡在今陜甘2省的嘉陵江上游外，其余6郡在今云貴和川邊地區(qū),西南界達(dá)到了今四川邛崍山和云南高黎貢山和哀牢山一帶。⑤東北樂(lè)浪4郡的設(shè)置。公元前108年滅了由燕人衛(wèi)滿在朝鮮半島上建立的衛(wèi)氏朝鮮，以朝鮮及其附屬?lài)?guó)地置樂(lè)浪、玄菟、真番、臨屯4郡,把東北疆界推至朝鮮半島中、北部，東至日本海，南抵漢城以北一帶。⑥西域都護(hù)府的設(shè)置。西域一詞有廣狹二義：狹義的西域指今甘肅敦煌古玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺（今帕米爾）以東的今新疆地區(qū)；廣義的西域還包括蔥嶺以西遠(yuǎn)至中亞或更遠(yuǎn)至歐洲東部和北非地區(qū)。公元前2世紀(jì)初，匈奴的勢(shì)力已到了西域地區(qū)，控制了當(dāng)?shù)卦S多分散的小國(guó)。漢武帝時(shí)曾于公元前138、公元前119年二次派張騫出使西域，企圖聯(lián)合烏孫、大月氏，以抗擊匈奴。公元前102年又遠(yuǎn)征在費(fèi)爾干納盆地的大宛獲勝。自此西域震恐，多遣使來(lái)貢。于是在敦煌至羅布泊之間設(shè)立交通亭站，在輪臺(tái)（今新疆輪臺(tái)東南）、渠犁（今庫(kù)爾勒）等處屯田。這時(shí)漢朝只控制到天山南路。北路自烏孫以東猶在匈奴控制之下。至公元前60年匈奴日逐王降漢，天山南北才完全擺脫匈奴的統(tǒng)治。漢朝置西域都護(hù)府于烏壘城（今輪臺(tái)東）。都護(hù)轄區(qū)包括今新疆及巴爾喀什湖以南的烏孫、帕米爾地區(qū)的無(wú)雷和費(fèi)爾干納盆地的大宛等。以三國(guó)為例簡(jiǎn)述川陜間的交通情況。答：川陜甘間的交通，以南北為主，蓋因秦嶺、大巴山（米倉(cāng)山、南山）大致東西走向。經(jīng)常提及的古道，如陳倉(cāng)、故道、褒斜、儻駱、子午、石牛（金牛）、米倉(cāng)、荔枝。陳倉(cāng)、故道、石牛以外，道路所經(jīng)比較清楚。概述關(guān)中的地理形勝（１６）答：關(guān)中左崤函，右隴蜀．沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯，諸侯安定，河渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金械千里，天府之國(guó)也。答：關(guān)中形勝主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別如下：一，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。關(guān)中腹地為渭河、涇河、洛河及其支流形成的沖積平原，號(hào)稱(chēng)“八百里秦川”。周人首營(yíng)關(guān)中，對(duì)于八百里秦川開(kāi)發(fā)較早。此地渭河、涇河、洛河及其支流縱橫分布，戰(zhàn)國(guó)末期又曾開(kāi)挖過(guò)鄭國(guó)渠，土地肥沃，灌溉便利。二，四塞為固。關(guān)中山河四塞，南有秦嶺橫亙，西有隴山延綿，北有黃土高原，東有華山、崤山及晉西南山地，更兼有黃河環(huán)繞，可謂山川環(huán)抱，氣勢(shì)團(tuán)聚。關(guān)中四面有山河為之險(xiǎn)阻，幾處重要的交通孔道，又立關(guān)以守之。其地位重要者，函谷關(guān)扼崤函之險(xiǎn)，控制著關(guān)中與中原之間的往來(lái)通道；武關(guān)控秦嶺東段之險(xiǎn)，扼守著關(guān)中東南方向的進(jìn)入通道；散關(guān)扼秦嶺西端之險(xiǎn)，控制著關(guān)中與漢中、巴蜀之間的交通咽喉；蕭關(guān)扼隴山之險(xiǎn)，守備著關(guān)中西北通道。三，地勢(shì)便利，居高臨下，有河流可以順勢(shì)東下，后勤便利。張良曾分析說(shuō)：“關(guān)中，左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡宛之利，阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯；諸侯安定，河、漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國(guó)也”。概述我國(guó)古代地理文獻(xiàn)的發(fā)展?fàn)顩r（15）答：《漢書(shū)地理志》，今主要可參考中華書(shū)局點(diǎn)校鉛排本為善；《元和郡縣圖志》，今可參考中華書(shū)局1983年《中國(guó)古代地理總志叢刊》賀次均輯校的版本；《華陽(yáng)國(guó)志》今較流行的有劉琳的《華陽(yáng)國(guó)志校注》本、任乃強(qiáng)的《華陽(yáng)國(guó)志校注圖補(bǔ)》本；《水經(jīng)注》現(xiàn)流行的版本有科學(xué)出版社1955年影印的楊守敬、熊會(huì)貞合撰的《水經(jīng)注疏》本；《大唐西域記》現(xiàn)流行版本有張巽校點(diǎn)的《大唐西域記》；《太平寰宇記》今流行的是民國(guó)商務(wù)印書(shū)館《叢書(shū)集成》初編本。四、論述題１.簡(jiǎn)述原始農(nóng)業(yè)的起源，并簡(jiǎn)述歷史時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)的擴(kuò)展。答：四大經(jīng)濟(jì)區(qū)域的形成：經(jīng)濟(jì)區(qū)域的形成是由自然環(huán)境(包括地形、土壤、氣候和資源等）和人文環(huán)境（包括歷史文化傳統(tǒng)、勞動(dòng)力的數(shù)量和質(zhì)量、科學(xué)技術(shù)等）兩大因素決定的，它是以勞動(dòng)地域分工為基礎(chǔ)、各具產(chǎn)業(yè)特色的地理區(qū)域。黃河流域農(nóng)耕區(qū)的興衰：夏商周時(shí)期“三河”成為最早開(kāi)發(fā)的農(nóng)耕區(qū)。四大經(jīng)濟(jì)區(qū)域：山東、山西、龍門(mén)碣石以北、江南。從戰(zhàn)國(guó)到東漢，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域已呈現(xiàn)出多樣性和經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展不平衡的特點(diǎn)。中國(guó)歷史上農(nóng)耕區(qū)具有從黃河流域向長(zhǎng)江流域，從平原向山區(qū)，從中原腹地向周邊地區(qū)擴(kuò)展的趨勢(shì)。農(nóng)耕區(qū)的擴(kuò)展取決于：1.人口的不斷增加：中國(guó)古代人口從秦統(tǒng)一六國(guó)之前2000萬(wàn)至清末增加到4億。2.糧食畝產(chǎn)提高緩慢：漢代粟類(lèi)旱地作物畝產(chǎn)約120斤，明清中上地畝產(chǎn)150－200斤。人口增加與糧食產(chǎn)量之間的矛盾導(dǎo)致農(nóng)耕區(qū)擴(kuò)展成為基本趨勢(shì)。答:中國(guó)農(nóng)業(yè)有著悠久的歷史。農(nóng)業(yè)起源于沒(méi)有文字記載的遠(yuǎn)古時(shí)代，它發(fā)生于原始采集狩獵經(jīng)濟(jì)的母體之中。中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展可以分為六個(gè)發(fā)展階段：（一）農(nóng)業(yè)技術(shù)的萌芽時(shí)期新石器時(shí)代（距今約10000--4000年以前）中國(guó)農(nóng)業(yè)大約起源于一萬(wàn)年前。它是在采集和漁獵經(jīng)濟(jì)中逐步發(fā)展起來(lái)的。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，為人類(lèi)的文明進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（二）農(nóng)業(yè)技術(shù)的初步形成時(shí)期夏、商、周（約公元前2100--公元前771年）這一時(shí)期，中國(guó)發(fā)明了金屬冶煉技術(shù)，青銅農(nóng)具開(kāi)始應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。水利工程開(kāi)始興建。農(nóng)業(yè)技術(shù)有了初步的發(fā)展。（三）精耕細(xì)作的發(fā)生時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770--公元221年）春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)社會(huì)大變革和科技文化大發(fā)展時(shí)期。煉鐵技術(shù)的發(fā)明標(biāo)志著新的生產(chǎn)力登上了歷史舞臺(tái)，鐵農(nóng)具和畜力的利用，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大發(fā)展。（四）北方旱地精耕細(xì)作技術(shù)的形成時(shí)期秦、漢至南北朝（公元前221--公元589年）這是中國(guó)北方地區(qū)旱地農(nóng)業(yè)技術(shù)成熟時(shí)期。耕、耙、耱配套技術(shù)形成。多種大型復(fù)雜的農(nóng)具先后發(fā)明的運(yùn)用。著名農(nóng)學(xué)家賈思勰寫(xiě)作大型農(nóng)業(yè)百科全書(shū)《齊民要術(shù)》。（五）南方水田精耕細(xì)作的形成時(shí)期隋、唐、宋、元（公元581--公元1368年）經(jīng)濟(jì)重心從北方轉(zhuǎn)移到南方。南方水田技術(shù)配套技術(shù)形成。水田專(zhuān)用農(nóng)具發(fā)明與普及。棉花在中國(guó)逐漸推廣。出現(xiàn)眾多農(nóng)書(shū)。土地利用方式增多。南北方農(nóng)業(yè)同時(shí)獲得大發(fā)展。（六）精耕細(xì)作的深入發(fā)展時(shí)期明朝至清前中期（公元1368--公元1840年）這一時(shí)期中國(guó)普遍出現(xiàn)人多地少的矛盾，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向進(jìn)一步精耕細(xì)作化發(fā)展。美洲新大陸的許多作物被引進(jìn)中國(guó)，對(duì)中國(guó)的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)發(fā)生重大影響。多種經(jīng)營(yíng)和多熟種植成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要方式。新中國(guó)成立以后，中國(guó)農(nóng)業(yè)以高科技應(yīng)用為基礎(chǔ)，取得了更為輝煌的成就。中國(guó)以只占7％的土地，養(yǎng)育了世界上五分之一的人口。在農(nóng)業(yè)科技方面，中國(guó)發(fā)達(dá)國(guó)家的差距已經(jīng)越來(lái)越小?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)已經(jīng)從1949年20％提高到42％簡(jiǎn)述我國(guó)從沿革地理學(xué)到歷史地理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。答：中國(guó)歷史地理學(xué)是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科。說(shuō)它古老，主要是因?yàn)槠淝吧硌馗锏乩韺W(xué)的形成至少可上溯至兩漢時(shí)期；說(shuō)它年輕，主要是因?yàn)楝F(xiàn)代意義上的中國(guó)歷史地理學(xué)遲至本世紀(jì)50年代初才得以確立?？v觀中國(guó)歷史地理學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展史，不難看出，這門(mén)學(xué)科的發(fā)展明顯經(jīng)歷了以沿革地理學(xué)為主體的傳統(tǒng)中國(guó)歷史地理學(xué)、“地理化”逐步加強(qiáng)的近代中國(guó)歷史地理學(xué)、“研究歷史時(shí)期地理環(huán)境的變化”的現(xiàn)代中國(guó)歷史地理學(xué)這三個(gè)主要階段。中國(guó)的歷史地理學(xué)是從沿革地理學(xué)發(fā)展而來(lái)的，這是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的結(jié)論。歷史上第一篇比較成熟同時(shí)也最優(yōu)秀的沿革地理著述是東漢班固所作的《漢書(shū)·地理志》，因而目前大多數(shù)學(xué)者皆將班固看成是沿革地理學(xué)的開(kāi)山鼻祖。不過(guò)需要指出的是，雖然自班固而后，中國(guó)的歷史地理研究在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)確實(shí)以沿革地理為主要內(nèi)容，但是在班固以前，處于萌芽時(shí)期的中國(guó)歷史地理學(xué)，卻并非以沿革地理為限，而且就班固本人來(lái)說(shuō)，其有關(guān)沿革地理的學(xué)問(wèn)亦明顯受到了前代地理著述如《尚書(shū)·禹貢》、《周禮·職方》以及《史記·河渠書(shū)》的影響（注：史念海：《班固對(duì)于歷史地理學(xué)的創(chuàng)建性貢獻(xiàn)》〔j〕，《中國(guó)歷史地理論叢》1989年第3輯。）。這樣一來(lái)，如果追溯中國(guó)歷史地理學(xué)的淵源，就必須從《尚書(shū)·禹貢》等著述談起?！队碡暋肥恰渡袝?shū)》的一篇。關(guān)于《禹貢》的著作時(shí)代，晚近大致有四種說(shuō)法：（1）辛樹(shù)幟的西周說(shuō)（注：辛樹(shù)幟：《禹貢制作時(shí)代的推測(cè)》〔j〕，《西北農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)》1957年第3期。王國(guó)維在《古史新證》中亦曾認(rèn)為《禹貢》為周初人所作。）；（2）王成組的春秋孔子說(shuō)（注：王成組：《從比較研究重新估定禹貢形成的年代》〔j〕，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》1957年第4期。）；（3）顧頡剛的戰(zhàn)國(guó)中期說(shuō)（注：見(jiàn)侯仁之主編：《中國(guó)古代地理名著選讀·禹貢（全文注釋?zhuān)贰瞞〕，科學(xué)出版社，1959年。）；（4）日人內(nèi)滕虎次郎的戰(zhàn)國(guó)末至漢初說(shuō)（注：〔日〕內(nèi)滕虎次郎：《禹貢制作年代考》〔m〕，載江俠庵譯：《先秦經(jīng)籍考》，商務(wù)印書(shū)館，1931年。）。目前歷史地理學(xué)界普遍采用的是戰(zhàn)國(guó)說(shuō)，只是在作者方面尚有一些不同看法，顧頡剛先生認(rèn)為“《禹貢》的作者是西北人”，并推測(cè)說(shuō)“可能是秦國(guó)人”，而史念海先生在所著《論〈禹貢〉的著作時(shí)代》（注：載《河山集·二集》，三聯(lián)書(shū)店，1981年。）一文中，則據(jù)《禹貢》中有“南河”、“西河”之稱(chēng)，認(rèn)定作者為魏國(guó)人（注：關(guān)于《禹貢》著作年代和作者的綜合性論述，詳參靳生禾：《中國(guó)歷史地理文獻(xiàn)概論》第29～30頁(yè)，山西人民出版社，1987年；劉起＠①：《〈禹貢〉作者》，載譚其驤主編：《中國(guó)歷代地理學(xué)家評(píng)傳》第一卷，山東教育出版社，1990年。）?！队碡暋啡膬H有1189字，篇幅雖小，但卻是先秦時(shí)期最富科學(xué)性的地理著作。其“九州”一章分述了冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍各州的疆域、山川、原隰、土壤、賦稅、貢物、貢道等，“導(dǎo)山”和“導(dǎo)水”章記述了全國(guó)山川分布大勢(shì)，“五服”一章提出了一個(gè)以甸、侯、綏、要、荒五服為構(gòu)架的理想的大一統(tǒng)政治藍(lán)圖。從現(xiàn)在的角度來(lái)看，《禹貢》的內(nèi)容已涉及自然地理和人文地理的諸多方面，可稱(chēng)是我國(guó)第一部結(jié)集性的地理著作。正因如此，明人艾南英在《禹貢圖注·序》中說(shuō)：“《禹貢》一書(shū)，古今地理志之祖者?！鼻宕鷮W(xué)者李振裕在為胡渭《禹貢錐指》作序時(shí)亦稱(chēng)：“自禹治水，至今四千余年，地理之書(shū)無(wú)慮數(shù)百家，莫有越《禹貢》之范圍者?！笨梢?jiàn)《禹貢》對(duì)中國(guó)古代地理學(xué)的影響之大。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)的是，《禹貢》雖為托古之作，但其內(nèi)容基本上是以夏代史實(shí)為基礎(chǔ)的。以戰(zhàn)國(guó)人而寫(xiě)夏代事，這顯示《禹貢》應(yīng)是一部歷史地理著作。惟處于地理學(xué)萌芽時(shí)期的地理著作，大都是當(dāng)代地理與前代地理不分，《禹貢》亦不例外。與《禹貢》大約同時(shí)期的《山海經(jīng)》和《穆天子傳》，也是比較重要的歷史地理著作?！渡胶＝?jīng)》由《山經(jīng)》（又稱(chēng)《五藏山經(jīng)》）、《海經(jīng)》、《大荒經(jīng)》三個(gè)部分組成，全書(shū)30825字，其中《山經(jīng)》21265字，占全書(shū)近百分之七十的篇幅。《山經(jīng)》中包括有大量的山名、里程、植物、動(dòng)物、水系、礦產(chǎn)等項(xiàng)資料，對(duì)研究歷史地理有重要的價(jià)值（注：于希賢：《中國(guó)古代地理學(xué)史略》〔m〕第47～51頁(yè)，河北科學(xué)技術(shù)出版社，1990年。）?！赌绿熳觽鳌烽_(kāi)我國(guó)游記體地理撰述之先河，今本《穆天子傳》共六卷，前五卷記周穆王西游的經(jīng)歷，第六卷記盛姬死事。是書(shū)“記載各地山川地理，顯得真實(shí)而且形象”（注：史為樂(lè)：《〈穆天子傳〉的作者》〔j〕，載譚其驤主編：《中國(guó)歷代地理學(xué)家評(píng)傳》第一卷，山東教育出版社，1990年。），亦有較高的地理學(xué)價(jià)值。不過(guò)比較而言，與開(kāi)“征實(shí)的一派”的《禹貢》不同，《山海經(jīng)》和《穆天子傳》皆屬“幻想的一派”，豐富的地理素材附麗于神話傳說(shuō)之中，多少減弱了其科學(xué)性，因而其學(xué)術(shù)價(jià)值自不能與《禹貢》相提并論。傳統(tǒng)中國(guó)歷史地理學(xué)一直到兩漢時(shí)期才趨于成熟，其標(biāo)志性著述為司馬遷《史記》中的《河渠書(shū)》和《貨殖列傳》以及班固《漢書(shū)》中的《地理志》。《史記·河渠書(shū)》專(zhuān)記川流變遷和歷代水利，兼歷史水文地理與歷史經(jīng)濟(jì)地理于一身，而《貨殖列傳》不僅是“中國(guó)歷史地理學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理的創(chuàng)始”（注：史念海：《中國(guó)歷史地理學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理的創(chuàng)始》〔j〕，《中國(guó)歷史地理論叢》1996年第3輯。），更是研究歷史風(fēng)俗地理和歷史商業(yè)地理的重要素材（注：吳宏岐：《司馬遷的地理學(xué)思想及其歷史地位》〔j〕，《中國(guó)歷史地理論叢》1998年第2輯。）。《漢書(shū)·地理志》首次將“地理”之目列入正史之中，對(duì)推動(dòng)地理學(xué)的發(fā)展功績(jī)顯赫。這篇地理著作固然以記述西漢政區(qū)地理為主，但亦論述了夏、商，周三代的地理，而且兼述春秋、戰(zhàn)國(guó)、嬴秦和王莽?！霸诋?dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，這是上起夏代，下迄王莽，相當(dāng)完備的沿革地理，不過(guò)中間只是強(qiáng)調(diào)了西漢一代而已”（注：史念海：《班固對(duì)于歷史地理學(xué)的創(chuàng)建性貢獻(xiàn)》〔j〕，《中國(guó)歷史地理論叢》1989年第3輯。）?！妒酚洝ず忧?shū)》、《史記·貨殖列傳》和《漢書(shū)·地理志》三篇著作，皆以歷史史實(shí)為依據(jù)，全無(wú)虛構(gòu)成份，并首次將當(dāng)代地理與前代地理區(qū)分開(kāi)來(lái)，敘述歷史地理的變化沿革，條理分明，一目了然，因而不僅是成熟的地理著述，更可視為傳統(tǒng)中國(guó)歷史地理學(xué)的典范之作。以往的學(xué)者每以沿革地理學(xué)與傳統(tǒng)中國(guó)歷史地理學(xué)相提并論，于是認(rèn)定班固為傳統(tǒng)中國(guó)歷史地理學(xué)的開(kāi)山鼻祖。實(shí)則如果以現(xiàn)代歷史地理學(xué)的眼光來(lái)衡量，班固的《漢書(shū)·地理志》由于采用了行政地理志的體裁，所述內(nèi)容相當(dāng)局限，地名沿革情況雖然一覽無(wú)余，但卻未考察諸多歷史地理現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系。司馬遷的有關(guān)歷史地理著述則有所不同，皆采用專(zhuān)題研究形式，更能充分體現(xiàn)地理事物的綜合性、區(qū)域性和時(shí)空發(fā)展特征，學(xué)術(shù)價(jià)值之高，應(yīng)在班固的《漢書(shū)·地理志》之上。兩漢以后，歷代言地理者多奉班固為正宗，拋棄了司馬遷的專(zhuān)題研究方法，只講地名沿革，鮮及其他內(nèi)容，這樣一來(lái)，沿革地理學(xué)遂儼然成為傳統(tǒng)中國(guó)歷史地理學(xué)的主流。二十五史中，繼《漢書(shū)·地理志》之后，先后有十六種正史列有地理志（有的易名為郡國(guó)志、州郡志、地形志、郡縣志、職方考），分別是《續(xù)漢書(shū)·郡國(guó)志》、《晉書(shū)·地理志》、《宋書(shū)·州郡志》、《南齊書(shū)·州郡志》、《魏書(shū)·地形志》、《隋書(shū)·地理志》、《舊唐書(shū)·地理志》、《新唐書(shū)·地理志》、《舊五代史·郡縣志》、《新五代史·職方考》、《宋史·地理志》、《遼史·地理志》、《金史·地理志》、《元史·地理志》、《明史·地理志》、《清史·地理志》。這十六種地理志，除了寫(xiě)進(jìn)各自時(shí)代獨(dú)有的疆域政區(qū)特點(diǎn)外，基本內(nèi)容和寫(xiě)作體例與《漢書(shū)·地理志》大同小異，而且學(xué)術(shù)質(zhì)量也遠(yuǎn)非后者可比。除正史地理志外，受《漢書(shū)·地理志》的影響，大多數(shù)官修或私修方志，如魏晉南北朝時(shí)期樂(lè)資的《九州要記》、闞ｙīｎ＠②的《十三州志》和黃恭的《十四州記》，唐代李泰的《括地志》、賈耽的《郡國(guó)縣道記》和李吉甫的《元和郡縣圖志》，宋人樂(lè)史的《太平寰宇記》、王存的《元豐九域志》，以及后來(lái)的《大元大一統(tǒng)志》、《大明一統(tǒng)志》、《大清一統(tǒng)志》和顧祖禹的《讀史方域紀(jì)要》等，內(nèi)容雖更為浩繁，但撰述體例卻無(wú)大的革新。古代地理學(xué)家中，只有北魏酈道元的《水經(jīng)注》、明人劉獻(xiàn)廷的《廣陽(yáng)雜記》、徐宏祖的《徐霞客游記》，清初顧炎武的《天下郡國(guó)利病書(shū)》等少數(shù)著作，能夠承繼司馬遷的地理學(xué)思想，對(duì)專(zhuān)題地理問(wèn)題做過(guò)一些探索，但論其影響，皆不足與正史地理志和官修一統(tǒng)志相抗衡。應(yīng)該承認(rèn)，司馬遷的《史記·河渠書(shū)》和《史記·貨殖列傳》與班固的《漢書(shū)·地理志》一樣，都是作為正史的組成部分而存在的，但司馬遷有關(guān)歷史地理的專(zhuān)題研究更接近現(xiàn)代歷史地理學(xué)的要求，而班固的《漢書(shū)·地理志》將研究視角集中在地名沿革方面，只能起到輔助歷史學(xué)的作用。由于后世地理著作多以《漢書(shū)·地理志》的撰述體例為準(zhǔn)繩，雖代有新作，但皆不出沿革地理范疇。這也正是傳統(tǒng)中國(guó)歷史地理學(xué)長(zhǎng)期作為歷史學(xué)附庸而存在的主要原因。簡(jiǎn)述我國(guó)地方行政區(qū)劃層級(jí)的變遷大勢(shì).答：歷代行政區(qū)劃的建設(shè)，既有繼承，也有創(chuàng)新、同一個(gè)王朝行政區(qū)劃的數(shù)量表現(xiàn)出由少逐漸變多的趨勢(shì)、行政區(qū)劃的變化，既發(fā)生在朝代與朝代之間，也發(fā)生在一個(gè)朝代之內(nèi)、行政區(qū)劃的變化，以最高一級(jí)最頻繁，最低一級(jí)最穩(wěn)定、歷史上，出現(xiàn)最早的行政制，在地方行政區(qū)劃體系中，往往處在最低一級(jí)、中國(guó)地方行政制度的發(fā)展，從秦朝至清朝，分三個(gè)時(shí)期、歷代地方行政區(qū)劃的變化是多種因素綜合作用的結(jié)果。從秦滅六國(guó)到1949年10月1日中華人民共和國(guó)建立地方行政區(qū)劃大體上可分為3個(gè)階段：第一個(gè)階段為公元前221年至公元583年，秦漢魏晉南北朝時(shí)期，約800年。稱(chēng)郡縣時(shí)代。第二個(gè)階段是道路時(shí)代，即隋唐五代宋遼金時(shí)期．公元583一1276年，約700年。第三個(gè)階段是元明清民國(guó)時(shí)期，從公元1276年至1949年，近700年，是行省時(shí)代。4.論述中國(guó)古代各朝代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治事件與各朝代氣候變化的相關(guān)性（2０）答：氣候與人類(lèi)文明有必然的聯(lián)系，它既可以促進(jìn)人類(lèi)文明，也可以使人類(lèi)文明出現(xiàn)倒退。一、第四紀(jì)氣候變化與人類(lèi)產(chǎn)生二、冰后期的環(huán)境與新石器時(shí)代文化的繁榮：“石器時(shí)代”的稱(chēng)呼被考古學(xué)家用來(lái)表示冶金時(shí)代以前的漫長(zhǎng)時(shí)期，在這段時(shí)期，各種石制工具的使用遠(yuǎn)比用其它（更軟的）材料所制的工具來(lái)的多。在經(jīng)典書(shū)籍《史前時(shí)代》中，石器時(shí)代被細(xì)分為舊石器時(shí)代、中石器時(shí)代和新石器時(shí)代。事實(shí)上，在不同的地區(qū)（和文化）中，時(shí)代的更替彼此間有非常大的不同。而且，甚至在冶金時(shí)代中人類(lèi)仍不斷地向新的地區(qū)擴(kuò)張，因此當(dāng)被提及到時(shí)，并沒(méi)有一個(gè)確定統(tǒng)一的“石器時(shí)代”三、黃河文明產(chǎn)生的氣候機(jī)理。四、漢唐盛世與氣候波動(dòng)：秦和西漢時(shí)期是中國(guó)封建王朝第一個(gè)強(qiáng)盛的王朝，秦漢中國(guó)疆域廣大，國(guó)力強(qiáng)盛，漢代文明在世界上享有不可替代的地位。溫暖濕潤(rùn)的氣候?yàn)檗r(nóng)業(yè)文明創(chuàng)造了條件。氣候的溫暖濕潤(rùn)為唐代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了環(huán)境基礎(chǔ)唐代溫暖濕潤(rùn)的氣候使得農(nóng)牧業(yè)分界線北移，農(nóng)耕區(qū)擴(kuò)大。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物種植北線北移使農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)出多樣性更明顯?？晒┺r(nóng)作物生長(zhǎng)時(shí)間增長(zhǎng)，農(nóng)作物生長(zhǎng)周期縮短，復(fù)種指數(shù)提高，農(nóng)作物單產(chǎn)量提高，糧食總產(chǎn)量提高。唐代水利建設(shè)成效顯著。溫暖濕潤(rùn)的氣候有利于水利建設(shè)的發(fā)展，特別是在中高緯度地區(qū)的中國(guó)黃河流域更是明顯。研究表明，中唐以前北方地區(qū)水利復(fù)興，將西漢時(shí)期的水利工程完全恢復(fù)，并新建了一些新的灌區(qū)。特別是引黃灌溉的成功和關(guān)中水利的恢復(fù)。由于國(guó)力強(qiáng)盛，使南方地區(qū)的開(kāi)發(fā)有了保證。與宋代相比從總體上講，唐代北方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)仍十分發(fā)達(dá)，綜合國(guó)力總的來(lái)看仍十分強(qiáng)盛，這為進(jìn)一步開(kāi)發(fā)南方地區(qū)創(chuàng)造了條件。據(jù)研究，唐代人口最高達(dá)7722萬(wàn)，每平方公里20多人。五、宋代氣候變化與宋元?dú)v史發(fā)展趨勢(shì)：由于氣候寒冷，北方游牧民族長(zhǎng)期處于一種高壓狀態(tài)，威脅中原農(nóng)業(yè)民族。由于氣候寒冷，黃河流域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)衰落，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化中心南移成為定局。六、明清小冰期與社會(huì)波動(dòng)：中國(guó)北方地區(qū)游牧民族一直處于一種高壓狀態(tài)。由于氣候寒冷，黃河流域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步衰落，沙漠化進(jìn)一步向南拓展，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化中心南移。由于氣候寒冷，自然災(zāi)害頻率大，社會(huì)處于十分不穩(wěn)定的狀態(tài)，影響了中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)里和效率的轉(zhuǎn)換。綜合分析:溫暖期產(chǎn)生文明和盛世、寒冷期則自然災(zāi)害頻繁、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，致使人口遷移、改朝換代、經(jīng)濟(jì)和文化中心南移。5.根據(jù)所學(xué)知識(shí)論述我國(guó)原始稷作農(nóng)業(yè)的發(fā)生地在黃土高原的森林邊緣（2０）答：(1)中國(guó)農(nóng)業(yè)的本土起源在農(nóng)業(yè)起源地方面，歷來(lái)有多元論和一元論之爭(zhēng)。多元論認(rèn)為世界各地均有獨(dú)立的農(nóng)業(yè)起源地。如前蘇聯(lián)植物學(xué)家瓦維洛夫通過(guò)對(duì)大量栽培物種變異形成中心的研究，發(fā)現(xiàn)世界上有八個(gè)栽培作物起源中心地區(qū)。美國(guó)植物學(xué)家哈蘭則將世界主要的農(nóng)耕起源地劃分為六個(gè)。兩人都將中國(guó)劃為一個(gè)獨(dú)立起源中心。以美國(guó)地理學(xué)家索爾為代表的一元論者主張農(nóng)業(yè)首先在某一特定的區(qū)域發(fā)生，再向世界各地傳播。索爾認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)源地在東南亞，然后傳播到周?chē)貐^(qū)。有的學(xué)者則主張近東月芽形地帶是農(nóng)業(yè)起源中心。中國(guó)的學(xué)者大多主張多元論，特別擁護(hù)中國(guó)是獨(dú)立的農(nóng)業(yè)起源地的學(xué)說(shuō)。其中尤以美籍華裔學(xué)者何炳棣教授最為突出。他在1969年出版的《黃土與中國(guó)農(nóng)業(yè)的起源》中，以大量的文獻(xiàn)資料和科學(xué)論據(jù)雄辯地論證了中國(guó)的農(nóng)業(yè)起源于黃土高原，成為中國(guó)農(nóng)業(yè)本土起源論的杰出代表[4]。國(guó)內(nèi)的學(xué)者對(duì)農(nóng)業(yè)起源問(wèn)題用力最勤、成績(jī)突出的當(dāng)數(shù)李根蟠、盧勛和黃崇岳諸位先生。他們?cè)谥T多論著中對(duì)農(nóng)業(yè)起源的幾個(gè)主要問(wèn)題提出了獨(dú)立見(jiàn)解，引人矚目。(2)農(nóng)業(yè)起源于采集、狩獵時(shí)代關(guān)于農(nóng)業(yè)起源問(wèn)題，有一種傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為畜牧業(yè)先于種植業(yè)，以后人們?yōu)榱私鉀Q飼料的需要才產(chǎn)生種植業(yè)。摩爾根在《古代社會(huì)》一書(shū)中指出：東半球(舊大陸)的農(nóng)業(yè)，是游牧部落為了解決牲畜的飼料而產(chǎn)生的。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家起源》中也引用同一觀點(diǎn)：“十分可能，谷物的種植在這里首先是由牲畜飼料的需要所引起的，只是到了后來(lái)，才成為人類(lèi)食物的重要來(lái)源?！眀J恩格斯的這一論述，曾在中國(guó)史學(xué)界產(chǎn)生很大影響，某些學(xué)者甚至將它與古代文獻(xiàn)記載中的“伏羲氏”和“神農(nóng)氏”傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)，提出“伏羲氏”是代表畜牧業(yè)發(fā)生時(shí)期，“神農(nóng)氏”則代表農(nóng)業(yè)發(fā)生時(shí)期，由于《易經(jīng)系辭下》有：“伏羲氏沒(méi)，神農(nóng)氏作”的記述，于是就認(rèn)定中國(guó)也是先有畜牧業(yè)，然后因畜牧業(yè)發(fā)展引起的飼料需要才發(fā)明農(nóng)業(yè)。李根蟠、黃崇岳、盧勛在《試論我國(guó)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展》-6J和《再論我國(guó)原始農(nóng)業(yè)的起源》[7]等論文中首次對(duì)這種觀點(diǎn)提出異議，明確指出：原始農(nóng)業(yè)(種植業(yè))是從采集漁獵經(jīng)濟(jì)階段直接產(chǎn)生的，其間并沒(méi)有經(jīng)過(guò)一個(gè)畜牧經(jīng)濟(jì)階段，不是畜牧業(yè)的發(fā)展引起了農(nóng)業(yè)；畜牧業(yè)雖然也是萌芽于狩獵采集經(jīng)濟(jì)階段，但它的真正發(fā)展，特別是游牧經(jīng)濟(jì)的形成，往往是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一定發(fā)展為必要條件的。李氏等人首先從考古學(xué)角度進(jìn)行考察，指出解放后所發(fā)掘和調(diào)查的大量新石器時(shí)代遺址，基本上都呈現(xiàn)了以農(nóng)業(yè)(種植業(yè))為主的綜合經(jīng)濟(jì)面貌，至今未發(fā)現(xiàn)一處是以畜牧經(jīng)濟(jì)為主的早期農(nóng)業(yè)文化遺址。過(guò)去將“細(xì)石器文化”當(dāng)做“游牧文化”是不正確的，它應(yīng)該屬于狩獵經(jīng)濟(jì)，而農(nóng)業(yè)是直接從采集經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的。因此考古學(xué)并沒(méi)有提供畜牧業(yè)引出農(nóng)業(yè)的任何證據(jù)，能夠提供的倒是否定的證據(jù)。其次指出，司馬貞補(bǔ)《三皇本紀(jì)》中把“庖犧氏”解釋為“養(yǎng)犧牲以供庖廚”是后儒望文生義的一種曲解，根據(jù)戰(zhàn)國(guó)學(xué)者的記述，“庖犧氏”時(shí)代屬于漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)代，因此不能作為畜牧業(yè)先于種植業(yè)的根據(jù)。再次，大量的民族學(xué)資料也表明南方少數(shù)民族的農(nóng)業(yè)是從采集經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，即使是北方的少數(shù)民族在形成游牧經(jīng)濟(jì)以前，也經(jīng)歷過(guò)原始農(nóng)業(yè)階段，并非種植業(yè)發(fā)生在畜牧經(jīng)濟(jì)階段之后。在我國(guó)考古和民族學(xué)材料中，迄今沒(méi)有看到人類(lèi)在狩獵采集經(jīng)濟(jì)階段就完成了構(gòu)成人類(lèi)食物重要來(lái)源的、具有相對(duì)獨(dú)立經(jīng)濟(jì)意義的草食或雜食性動(dòng)物——牛、羊、豬、馬的馴化和繁殖的事實(shí)。雖然畜牧業(yè)與種植業(yè)一樣萌芽于舊石器時(shí)代晚期的采集狩獵經(jīng)濟(jì)(前者直接淵源于狩獵，后者直接溯源于采集)，但它的真正發(fā)展，尤其是游牧部落的形成，則往往是在其內(nèi)部或外部的種植業(yè)有了一定發(fā)展以后。這是既合乎歷史事實(shí)又合乎歷史發(fā)展邏輯的必然現(xiàn)象。(3)首先種植塊根或塊莖作物農(nóng)業(yè)起源問(wèn)題中的一個(gè)重要問(wèn)題是原始種植業(yè)究竟是從栽培什么作物開(kāi)始的。李氏等人通過(guò)對(duì)我國(guó)南方若干少數(shù)民族資料的研究，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)最