“詩是無形畫畫是有形詩”-高中語文的詩歌教學(xué)與美術(shù)欣賞 論文

2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選“詩是無形畫，畫是有形詩”——高中語文的詩歌教學(xué)與美術(shù)欣賞摘要：高中語文新課標(biāo)在學(xué)習(xí)任務(wù)群“文學(xué)閱讀與寫作”中要求，鑒賞詩歌時，要從語言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個角度欣賞作品，進(jìn)而獲得審美體驗，認(rèn)識作品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造。詩畫本是一家，宋代詩人張舜民曾云“詩是無形畫，畫是有形詩?！比欢?，傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)方式單一，不利于學(xué)生體味詩歌美感；因此，為了最大限度地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在詩歌教學(xué)中不妨將語文與美術(shù)相綜合，在豐富課堂內(nèi)容的同時，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生運用語文的空間，為學(xué)生提供更為多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，從而培育他們的創(chuàng)造力，提高學(xué)生鑒賞詩歌的審美品味?？傊?，將美術(shù)欣賞融入詩歌教學(xué)，打破課程內(nèi)容壁壘，是值得教師思考和踐行的教學(xué)路徑，也符合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版，2020年修訂）所倡導(dǎo)的跨學(xué)科、跨媒介學(xué)習(xí)要求。 關(guān)鍵詞：高中語文，詩歌教學(xué)，美術(shù)欣賞

引言：詩歌是中國最古老的一種文學(xué)體裁，它承載著祖先的生活與智慧，是中國傳統(tǒng)文化中的核心組成部分。高中語文新課標(biāo)在學(xué)習(xí)任務(wù)群“文學(xué)閱讀與寫作”中要求，鑒賞詩歌時，要從語言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認(rèn)識作品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造。詩歌是美的，它具有語言、形象和情感之美，高中生欣賞、鑒別和評價中國古典詩詞，要求能夠培養(yǎng)審美情趣，提高審美品位。一、高中語文詩歌鑒賞中存在的問題在高中語文教學(xué)過程中，鑒賞詩歌經(jīng)常被視為“難啃的硬骨頭”。從學(xué)生角度看，造成這種現(xiàn)象的原因，是詩歌距今年代久遠(yuǎn)，語言凝練且富有跳躍性，學(xué)生鑒賞詩歌的基礎(chǔ)薄弱，容易形成畏難心理，加之學(xué)生普遍缺少閱讀和鑒賞詩歌的興趣，因而他們往往把詩歌視為考試中的“攔路虎”。從教師角度看，造成這種現(xiàn)象的原因在于高中語文詩歌教學(xué)中，不少教師觀念滯后，喜歡運用傳統(tǒng)的模式而不思辨創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，課堂教學(xué)氣氛沉悶。例如，教師按照“分析題目——介紹作者和寫作背景—12022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選—教師范讀、學(xué)生自讀——逐字逐句翻譯——總結(jié)詩歌的情感——分析詩歌表達(dá)技巧——背誦詩歌——鞏固練習(xí)”的模式教學(xué)，看起來環(huán)環(huán)相扣，十分緊湊，實則呆板無趣，程序化特征明顯。甚至可以說，這是一種類似生產(chǎn)線的教學(xué)方式，學(xué)生只是機(jī)械地記憶有關(guān)詩歌的知識、信息，缺少必要的個人思考和心靈體悟，沒有真正走進(jìn)詩歌的藝術(shù)世界。作為藝術(shù)品的詩歌，在這樣的教師解讀中被分解得支離破碎，不僅破壞了美感，也阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生感知美、理解美和創(chuàng)造美的能力逐漸喪失。二、感知詩歌的意境美是鑒賞詩歌的鑰匙詩歌由文學(xué)言語構(gòu)成，具有形象性，生動性、凝練性、音樂性等特點。不過，這些特點還只是停留在文學(xué)作品的表面?！霸娧灾荆柙亼选?，情感才是詩歌的根本，詩歌的生命。讀懂詩歌，就是品味詩歌意象所營造的意境，進(jìn)而體會詩歌意蘊(yùn)美。王弼說“盡意莫若象”，指出了文學(xué)形象與文學(xué)意蘊(yùn)的關(guān)系；他又說“言生于象”，這便是強(qiáng)調(diào)文學(xué)形象是文學(xué)言語生成的前提。文學(xué)形象一方面關(guān)系著詩歌意蘊(yùn)的傳達(dá)，另一方面又制約著詩歌言語的處理，是詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的中心。高爾基說：“在詩篇中，在詩句中，占首要地位的必須是形象?！比绻?，一篇文學(xué)作品中的文學(xué)形象，在表現(xiàn)人類審美理想方面取得了突出成就，那么這部作品也就達(dá)到了藝術(shù)的至境。文學(xué)意境作為藝術(shù)至境的一種形態(tài)，是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境論作為我國詩學(xué)、畫論、書論的中心范疇，它的有無及高下是評價中國古典詩歌藝術(shù)價值有無及高下的最重要尺度。因此，高中教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞古典詩歌時，應(yīng)注重引領(lǐng)學(xué)生體會詩歌的意境美。三、創(chuàng)新詩歌教學(xué)方式在美術(shù)欣賞中感受詩歌的意境美在中國，人們對詩、畫的認(rèn)識本是一個整體。詩中有畫，畫中有詩，幾乎是歷來中國文人墨客的共識。詩歌和美術(shù)欣賞是重要的審美活動，二者不僅同源，在藝術(shù)情趣中也具有很大的共通性。北宋詩人張舜民曾經(jīng)說過“詩是無形畫，畫是有形詩?！薄吨袊娫~大會》中也有康震老師現(xiàn)場作畫猜詩句的環(huán)節(jié)。由此可見，詩歌可以通過意象營造意境，進(jìn)而展現(xiàn)出符合詩歌旨趣的畫面。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）中明確提出：打破學(xué)科課程內(nèi)容壁壘，倡導(dǎo)跨學(xué)科、跨媒介學(xué)習(xí)。為了最大限度地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在詩歌教學(xué)中將語文與美術(shù)相綜合，能夠豐富課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生運用語文的空間，為學(xué)生提供更為多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，從而培養(yǎng)他22022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選們的創(chuàng)造力。1.利用圖片和圖像創(chuàng)設(shè)詩歌情境從藝術(shù)鑒賞方面看，詩畫的關(guān)系密不可分，在構(gòu)思、創(chuàng)意上存在很多共性。許多古典詩歌通過配畫來表達(dá)意境，也出現(xiàn)不少用題畫來詠嘆畫面意境的詩作。學(xué)生鑒賞詩歌時，古典詩歌中描述的景物與學(xué)生主觀想象之物象有時會存在一定的落差，甚至有些情境學(xué)生無從知曉，無從體驗，因而在教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)具體詩歌內(nèi)容選擇合適的圖片和圖像作為輔助資料，通過畫面還原詩歌情境，營造藝術(shù)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生想象出符合詩情、詩境的意境，讓他們置身于主觀的體驗中，如見其人，如聞其聲，如臨其境。這樣嘗試，學(xué)生對詩歌的熱愛和審美積極性也可能得到有效的激發(fā)。例如，在鑒賞《念奴嬌·赤壁懷古》時，給學(xué)生展示幾幅赤壁題材的畫作，讓學(xué)生選擇一幅作為插圖并說明原因，就會發(fā)現(xiàn)詩歌的開闊和深邃。西起群峰插天的昆侖、中經(jīng)峭壁千仞的三峽、東望茫茫九派直瀉大海的遼闊背景，似乎不只是實景，還帶有許多浮想的成分，自然在蘇軾的筆下染上某種幻覺，引發(fā)了詩人“江山如畫，一時多少豪杰”的千古懷想。在欣賞杜甫的《登高》時，出示詩人不同時期的畫像，讓學(xué)生選出最符合詩歌給人內(nèi)心感受的畫像，學(xué)生不難在杜甫眾多的畫像中選出他獨坐高臺，飽經(jīng)風(fēng)霜的模樣，學(xué)生在選擇畫像時體會杜甫創(chuàng)作詩歌時的心境，更有助于品味詩歌營造的悲涼意境。2.依詩作畫，品味意境學(xué)生在詩歌語言魅力的感染下，通過圖片，借助想象和聯(lián)想，從頭腦中喚起一系列相應(yīng)的具體可感的文學(xué)形象，構(gòu)成一個個動人心弦的藝術(shù)世界。當(dāng)他們具備一定的詩歌審美能力和基礎(chǔ)后，就可以舉一反三，由“此”及“彼”。教師可以鼓勵學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象，運用給詩歌畫插圖的形式將詩歌中的意境描繪出來。在配圖過程中，學(xué)生發(fā)揮主觀能動性對詩歌內(nèi)容進(jìn)行深入解讀，對意境進(jìn)行揣摩，有助于提高詩歌鑒賞能力。學(xué)生用繪畫展現(xiàn)和演繹詩歌意境，能夠?qū)υ姼璧膬?nèi)容和思想進(jìn)行深入的思考分析，甚至?xí)朐娙说慕巧?，對詩歌意境進(jìn)行微觀探索，在這個過程中，學(xué)生的審美能力無疑能夠得到提升。正如一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，鑒賞同一首詩歌，由于學(xué)生思想、想法和見解不同，每個人的配圖也會各不相同，他們所展現(xiàn)出的審美品位和藝術(shù)理解也是豐富多樣的。這種“各不相同”與“豐富多樣”，正符合教育者因材施教的教學(xué)目的。例如，教師在講解《歸園田居》時設(shè)置情境任務(wù)：要求學(xué)生用圖畫重現(xiàn)陶淵明的歸32022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選隱生活，可發(fā)揮聯(lián)想和想象，緊扣詩句表達(dá)內(nèi)容，所畫景物不求全面。畫完后小組交流，請小組代表展示并結(jié)合詩句解讀所畫內(nèi)容。學(xué)生圍繞詩句作畫，有的在“方宅十余畝，草屋八九間”中體會出居住環(huán)境的簡陋空闊，有的在“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”中品出房前屋后的恬靜優(yōu)雅，有的在“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中讀出一遠(yuǎn)一近的迷茫朦朧，有的在“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”中聽出鄉(xiāng)村生活的寧靜和諧。教師再補(bǔ)充白描手法的運用，學(xué)生就不難體會陶詩語言絢爛至極歸于平淡，“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”特點，也就理解了陶淵明在寫景中所流露的人生旨趣——本真與自然。又如，教師在講解《蘇幕遮》，分析“一一風(fēng)荷舉”中的意境時，可以讓學(xué)生畫出心中所想的景象。有的學(xué)生畫出的是含苞待放、沾著晶瑩露珠的花骨朵兒；有的畫出了裊娜綻放、嬌艷欲滴的荷花；有的則描繪高出水面，仿佛撐傘起舞的荷葉；還有的展示出萬綠叢中一點紅的整體景觀。學(xué)生發(fā)揮主觀想象力，畫出自己心中荷花與荷葉的形象，展現(xiàn)出鮮活、深遠(yuǎn)的意境。通過這種意境重現(xiàn)，將荷花的美好形象展現(xiàn)出來，又將其背后濃重的鄉(xiāng)愁抒發(fā)出來，對家鄉(xiāng)美好景物的贊美之情躍然紙上。3.學(xué)寫詩歌，做生活中的有心人古典詩詞是中華文化歷史長河里璀璨的明珠，流淌千年而生生不息，歷久彌新，我們應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)之。但學(xué)生在學(xué)寫詩歌的過程中，經(jīng)?？嘤跓o內(nèi)容可寫，不知道怎么寫，一番搔首踟躕，冥思苦想后仍無從下筆。造成這種困難局面的一個關(guān)鍵原因在于學(xué)生對于經(jīng)典詩歌讀得不夠多、想得不夠深，練得又太少，更不用說真正領(lǐng)略到詩歌美感了。因此，教師需要提醒學(xué)生做生活中的有心人，生活中處處即景，處處有詩。同時，教師也需要提醒學(xué)生閱讀更多的經(jīng)典詩詞作品。希望學(xué)生能夠把對經(jīng)典作品的閱讀，主動消化成自己對詩歌的藝術(shù)感覺，甚至能夠看到某些場景時就會產(chǎn)生創(chuàng)作詩歌的欲望，將眼前之景轉(zhuǎn)換成凝練的文字，呈現(xiàn)出美妙的藝術(shù)意境，傳達(dá)出內(nèi)心的真實情感。更進(jìn)一步看，學(xué)生在上述過程中能夠根據(jù)詩歌創(chuàng)作的原則反復(fù)推敲和錘煉，從而在寫詩中提高鑒賞詩歌的能力，以讀助寫，以寫促讀，相輔相成。由此，作文寫作與閱讀欣賞的能力都得到了提高。四、結(jié)語 經(jīng)典詩歌之所以能夠流芳百世，就在于它凝練、深情、雋永，有著無限的藝術(shù)魅力。在風(fēng)雨的無情侵蝕下，再精致的雕欄玉砌最終也會化作殘垣斷壁；可歷經(jīng)千百年的詩歌42022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選藝術(shù)，時至今日仍然生命常青，光芒四射，被人們代代傳誦。將美術(shù)欣賞融入高中語文詩歌教學(xué)中，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣，提高鑒賞詩歌的審美品位，在簡單文字的排列組合中領(lǐng)略詩歌之美。這是值得我們思考和踐行的教學(xué)路徑，也符合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版，202