【2023年】廣東省潮州市考研政治預(yù)測試題(含答案)

【2023年】廣東省潮州市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變和由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變的共同之處是（）。

A.領(lǐng)導(dǎo)力量都發(fā)生了轉(zhuǎn)變B.革命的主要對象都發(fā)生了轉(zhuǎn)變C.革命的基本綱領(lǐng)都發(fā)生了轉(zhuǎn)變D.革命指導(dǎo)思想都發(fā)生了轉(zhuǎn)變

2.當(dāng)代資本主義新變化的原因主要有

A.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量

B.工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量

C.社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響

D.主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革

3.8侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪的構(gòu)成要件是()。

a.犯罪客體是公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利

b.犯罪的客觀方面是侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利的行為

c.犯罪主體，多數(shù)是一般主體，少數(shù)為特殊主體

d.犯罪必須具有特定的手段

e.犯罪的主觀方面，一般出自故意，個別出于過失

4.毛澤東為延安整風(fēng)運動撰寫的指導(dǎo)性文件有（）

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《學(xué)習(xí)和時局》C.《整頓黨的作風(fēng)》D.《反對黨八股》

5.五四以前新文化運動的主要內(nèi)容是

A.提倡民主、提倡科學(xué)

B.宣傳社會主義、馬克思主義

C.提倡白話文，反對文言文

D.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，主張文學(xué)革命

6.毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想包括的基本內(nèi)容是

A.黨的自身建設(shè)B.土地革命C.武裝斗爭D.根據(jù)地建設(shè)

7.第

17

題

商品的價值是（）

A.由抽象勞動創(chuàng)造的B.商品的社會屬性C.交換價值的基礎(chǔ)D.商品的本質(zhì)屬性

8.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。這種領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，主要體現(xiàn)在

A.政治原則上的領(lǐng)導(dǎo)B.組織建設(shè)上的領(lǐng)導(dǎo)C.政治方向上的領(lǐng)導(dǎo)D.重大方針政策上的領(lǐng)導(dǎo)

9.堅持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識公有制經(jīng)濟(jì)的含義。在現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)是指()

A.國有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有和集體成分D.中外合作合資經(jīng)濟(jì)

10.承認(rèn)一切事物都是可以轉(zhuǎn)化的觀點是

A.辯證唯物主義觀點B.一切唯物主義觀點C.一切唯心主義觀點D.某些唯心辯證法觀點

二、1.單項選擇題(10題)11.“一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！边@段話深刻闡明了()。

A.恢復(fù)實事求是思想路線的極端重要性

B.堅持解放思想的極端重要性

C.堅持與時俱進(jìn)的極端重要性

D.堅持求真務(wù)實的極端重要性

12.中國共產(chǎn)黨對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造的方式是（）。A.定息B.國家資本主義C.公私合營D.四馬分肥

13.分析資本運動過程所經(jīng)歷的階段及采取的形式，以闡明資本連續(xù)運動的條件及其矛盾是

A.商品資本循環(huán)B.貨幣資本循環(huán)C.生產(chǎn)資本循環(huán)D.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)

14.戊戌變法運動最為突出的歷史功績在于()。

A.挽救民族危亡B.推行了資本主義的政治改革C.促進(jìn)思想啟蒙D.極大發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)

15.作為資本的貨幣與作為流通手段的貨幣的根本區(qū)別在于

A.能否購買到商品B.流通形式不同C.流通的公式不同D.能否帶來新的價值增殖(剩余價值)

16.赫拉克利特認(rèn)為。這個世界，對于一切存在物都是一樣的。它不是任何神所創(chuàng)造的。也不是任何人所創(chuàng)造的；它過去、現(xiàn)在、未來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火。在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。這種觀點是一種

A.古代樸素唯物主義觀點B.形而上學(xué)唯物主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.唯心主義觀點

17.中國古代哲學(xué)家認(rèn)為理性認(rèn)識是

A.“知，按也”B.“慮，求也”C.“行先于知”D.“固知以進(jìn)行”

18.《禮記·中庸》說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎遠(yuǎn)，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”這里強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)道德修養(yǎng)要

A.學(xué)思并重B.積善成德C.省察克治D.慎獨自律

19.“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”是

A.主觀唯心主義觀點B.客觀唯心主義觀點C.形而上學(xué)觀點D.舊唯主義觀點

20.生產(chǎn)力發(fā)展的社會條件是()。

A.物質(zhì)資料生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)B.科學(xué)技術(shù)C.生產(chǎn)關(guān)系D.經(jīng)濟(jì)體制

三、3.分析題(3題)21.1935年12月17日至25日，中共中央在陜西召開的瓦窯堡會議，通過了張聞天起草的《中央關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》，決議中提出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的取得，單靠在工人階級中的活動是不夠的(這是要緊的)，共產(chǎn)黨員必須在農(nóng)村中，士兵中，貧民中，小資產(chǎn)階級和知識分子中，以至一切革命同盟者中，進(jìn)行自己的活動，為這些群眾的切身利益而斗爭，使他們相信共產(chǎn)黨不但是工人階級的利益的代表者，而且也是中國最大多數(shù)人民的利益的代表者，是全民族的代表者。”“能否為黨所提出的主張而堅決奮斗，是黨吸收新黨員的主要標(biāo)準(zhǔn)。社會成分是應(yīng)該注意到的，但不是主要的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該使黨成為一個共產(chǎn)主義的熔爐，把許多愿意為共產(chǎn)黨主張而奮斗的新黨員鍛煉成為有最高階級覺悟的布爾什維克的戰(zhàn)士。黨不懼怕非無產(chǎn)階級黨員政治水平的不一致，黨用共產(chǎn)主義教育去保證提高他們到先鋒隊的地位?！睕Q議強(qiáng)調(diào)指出：中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊。它應(yīng)該大量吸收先進(jìn)的工人雇農(nóng)入黨，造成黨內(nèi)的工人骨干。同時中國共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊，因此，一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問他們的階級出身如何，都可以加入中國共產(chǎn)黨。根據(jù)決議指出的中國共產(chǎn)黨是“中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，又是全民族的先鋒隊”這一觀點，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性及其對當(dāng)前黨的先進(jìn)性建設(shè)的意義。

22.調(diào)整國有經(jīng)濟(jì)，改組國有企業(yè)，是否主要應(yīng)通過市場機(jī)制力量來實現(xiàn)?

23.(37)

四、5.簡答題(2題)24.簡述舊唯物主義認(rèn)識論的缺陷。

25.為什么說生產(chǎn)實踐是人類社會最基本的實踐?

五、3.分析題(0題)26.以下是馬克思在《資本論》中的一些論述：

“處于流動狀態(tài)的人類勞動力或人類勞動形成價值，但本身不是價值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才成為價值。”

“勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財富的唯一源泉。正如威廉·配第所說，勞動是財富之父，土地是財富之母?！?/p>

“鐵會生銹，木會腐朽。紗不用來織或編，會成為廢棉?；顒趧颖仨氉プ∵@些東西，使它們由死復(fù)生，使它們從僅僅是可能的使用價值變?yōu)楝F(xiàn)實的和起作用的使用價值。它們被勞動的火焰籠罩著，被當(dāng)作勞動自己的軀體，被賦予活力以在勞動過程中執(zhí)行與它們的概念和職務(wù)相適合的職能?！?/p>

——摘自《資本論》第1卷第65頁、57頁、207～208頁。

結(jié)合以上論述分析土地、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用及其與勞動創(chuàng)造價值的關(guān)系。

六、單選題(0題)27.資本主義國家的政權(quán)組織形式是

A.分權(quán)制衡B.權(quán)力分散C.民主集中D.政治協(xié)商

參考答案

1.BC解析：本題考查舊民主主義革命向新民主主義革命與新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變這兩個轉(zhuǎn)變之間的相同點。兩個轉(zhuǎn)變的共同之處有二：一是革命的對象都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的過程中，主要革命對象由封建主義轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏髁x、封建主義和官僚資本主義；新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變過程中，革命的對象再一次發(fā)生轉(zhuǎn)變，即由新民主主義革命以帝國主義、封建主義和官僚資本主義為主要對象轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦褡遒Y產(chǎn)階級為主要對象。二是革命的基本綱領(lǐng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的過程中，由資產(chǎn)階級制定的反封建革命綱領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級及其政黨制定的反帝反封建的基本革命綱領(lǐng)；新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變過程中，由新民主主義革命時期無產(chǎn)階級及其政黨制定的反帝反封建的基本革命綱領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行社會主義改造的基本綱領(lǐng)。A項，革命領(lǐng)導(dǎo)力量的變化只發(fā)生在新舊民主主義革命轉(zhuǎn)變時期，即由資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級；D項，革命指導(dǎo)思想只在第一次轉(zhuǎn)變過程中發(fā)生了變化，即以資產(chǎn)階級民主主義思想作為指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變?yōu)橐择R克思主義為指導(dǎo)思想，因此AD項被排除。

2.ABCD本題考查的知識點是當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因。本知識點包括四個方面：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。因此，正確選項是ABCD。

3.ABCE

4.ACD

5.ACDB是五四運動以后新文化運動的主要內(nèi)容，其余三項都是五四以前新文化運動的主要內(nèi)容。ACD選項正確。

6.BCDB、C、D三個選項都是“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的組成部分。

7.ABCD價值是凝結(jié)在商品中的一般的、無差別的人類勞動，是商品的社會屬性和本質(zhì)屬性。抽象勞動創(chuàng)造商品的價值，價值是交換價值的基礎(chǔ)。

8.ACD本題考查的知識點是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度中，怎樣理解共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實行多黨派的合作是中國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式。這種領(lǐng)導(dǎo)主要是政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由組織和法律上的平等地位，故C不選。

9.ABC選項D屬于非公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)只有三種，國有經(jīng)濟(jì)，即全民所有制經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，即集體所有制經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)的國有和集體成分。正確選項為ABC。

10.AD解析：該題的目的是考查轉(zhuǎn)化思想有哪些哲學(xué)認(rèn)同的把握?！稗D(zhuǎn)化”是辯證法的一個重要范疇。所謂轉(zhuǎn)化概括說就是指生成和消滅。轉(zhuǎn)化的實質(zhì)就是事物的一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)過渡和飛躍。世界的任何事物都是可以轉(zhuǎn)化的，轉(zhuǎn)化具有普遍性。我們所做的一切也都是在作轉(zhuǎn)化工作。在哲學(xué)史上承認(rèn)轉(zhuǎn)化的觀點不僅馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義承認(rèn)，而且有的唯心主義哲學(xué)家們也承認(rèn)，比如黑格爾，他是在哲學(xué)史上第一個提出轉(zhuǎn)化概念的。所以題中的A項和D項是正確選項。解答此題必須搞清楚，“轉(zhuǎn)化”是辯證法問題，而承認(rèn)辯證法的觀點不僅有的唯物主義(不是所有的唯物主義)承認(rèn)，也包括有些唯心主義者(但不是所有的唯心主義者)也承認(rèn)，這是一個客觀事實。有的考生可能會誤認(rèn)為“轉(zhuǎn)化”是一切唯物主義才承認(rèn)的觀點而選擇A項和B項。

11.A【解析】這是鄧小平同志針對中國的“兩個凡是”、個人崇拜現(xiàn)象的深刻見解。從“從本本出發(fā)…‘思想僵化”“不能前進(jìn)”等詞句可以看出這與我黨堅持的“實事求是”路線相違背，故題干強(qiáng)調(diào)的是恢復(fù)實事求是思想路線的重要性。故選A。

12.B定息是指國家用定息的辦法將私營企業(yè)的財產(chǎn)從資本家手中轉(zhuǎn)移到自己手中，故A項錯誤。中國共產(chǎn)黨對資本主義工商業(yè)的社會主義改造是通過一系列的從低級到高級的國家資本主義形式逐步實現(xiàn)的，故B正確。高級的國家資本主義才是公私合營，對于公私合營的利潤，實行四馬分肥的原則，故C、D錯誤，

13.D解析：考查對產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)研究重點的掌握?？疾熨Y本循環(huán)，重點是分析資本運動過程所經(jīng)歷的階段及采取的形式，以闡明資本連續(xù)運動的條件及其矛盾，揭示通過資本的循環(huán)運動如何連續(xù)地生產(chǎn)出剩余價值。貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式。所以，D項是惟一正確的選項。

14.C

15.D

16.A

17.B解析：本題考查中國古代知行觀的觀點。在中國哲學(xué)中，認(rèn)識和實踐的關(guān)系表述為知與行的關(guān)系。認(rèn)識的兩個階段中，理性認(rèn)識是對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。慮，為思考的意思，符合理性認(rèn)識的定義。B選項正確。

18.D

19.B解析：對于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別,考生是可以把握的。但具體到判定某一個命題、觀點是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的,如果知識掌握的不全面,判斷起來就有了一定的難度。此題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學(xué)家柏拉圖的命題。這里的“理念世界”不是指人的主觀世界,而是獨立于人之外的虛無縹緲的“世界”,所以是客觀唯心主義的命題。有的考生會因此將“理念世界”誤認(rèn)為是人的主觀意識而錯選A項。

20.C

21.(1)從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立來看黨的指導(dǎo)思想、階級基礎(chǔ)、奮斗目標(biāo)體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。黨的創(chuàng)立是體現(xiàn)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的馬克思主義理論與代表先進(jìn)生產(chǎn)方式的中國工人階級運動相結(jié)合的產(chǎn)物。黨的一大就把馬克思主義作為立黨的指導(dǎo)思想把社會主義和共產(chǎn)主義定為自己的奮斗目標(biāo)。黨的二大制定的黨章就把黨的性質(zhì)定為中國無產(chǎn)階級的先鋒隊組織是中國無產(chǎn)階級的忠實代表。(2)從新民主主義革命歷程來看作為馬克思主義中國化偉大成果的毛澤東思想是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨之所以進(jìn)行新民主主義革命是因為中國是一個半殖民地半封建社(1)從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立來看，黨的指導(dǎo)思想、階級基礎(chǔ)、奮斗目標(biāo)體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。黨的創(chuàng)立是體現(xiàn)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的馬克思主義理論與代表先進(jìn)生產(chǎn)方式的中國工人階級運動相結(jié)合的產(chǎn)物。黨的一大就把馬克思主義作為立黨的指導(dǎo)思想，把社會主義和共產(chǎn)主義定為自己的奮斗目標(biāo)。黨的二大制定的黨章就把黨的性質(zhì)定為中國無產(chǎn)階級的先鋒隊組織，是中國無產(chǎn)階級的忠實代表。(2)從新民主主義革命歷程來看，作為馬克思主義中國化偉大成果的毛澤東思想是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨之所以進(jìn)行新民主主義革命是因為中國是一個半殖民地半封建社

22.①調(diào)整國有經(jīng)濟(jì)改組國有企業(yè)會出現(xiàn)企業(yè)間的聯(lián)合、兼并、破產(chǎn)、關(guān)閉、資產(chǎn)重組、資源優(yōu)化配置等。這是價值規(guī)律導(dǎo)致商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰作用的客觀要求是市場經(jīng)濟(jì)通過市場競爭達(dá)到資源優(yōu)化配置的客觀要求是市場行為其行為主體只能是企業(yè)而不是政府。企業(yè)間的聯(lián)合兼并、資產(chǎn)重組是通過市場形成的。②政府以行政命令組織企業(yè)間的聯(lián)合兼并、資產(chǎn)重組這種靠行政手段勉強(qiáng)撮合的方法違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律因而不可能取得成功。③市場的基礎(chǔ)作用和國家的宏觀調(diào)控作用是統(tǒng)一的政府不能用行政命令方式來實現(xiàn)國有經(jīng)濟(jì)調(diào)整和國有企業(yè)改組但這并不①調(diào)整國有經(jīng)濟(jì)，改組國有企業(yè)，會出現(xiàn)企業(yè)間的聯(lián)合、兼并、破產(chǎn)、關(guān)閉、資產(chǎn)重組、資源優(yōu)化配置等。這是價值規(guī)律導(dǎo)致商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰作用的客觀要求，是市場經(jīng)濟(jì)通過市場競爭達(dá)到資源優(yōu)化配置的客觀要求，是市場行為，其行為主體只能是企業(yè)而不是政府。企業(yè)間的聯(lián)合兼并、資產(chǎn)重組是通過市場形成的。②政府以行政命令組織企業(yè)間的聯(lián)合兼并、資產(chǎn)重組，這種靠行政手段勉強(qiáng)撮合的方法，違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因而不可能取得成功。③市場的基礎(chǔ)作用和國家的宏觀調(diào)控作用是統(tǒng)一的，政府不能用行政命令方式來實現(xiàn)國有經(jīng)濟(jì)調(diào)整和國有企業(yè)改組，但這并不

23.十七大報告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”十七屆五中全會進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”這具有重要的理論和實踐意義：第一是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點的轉(zhuǎn)變更加注重發(fā)展社會事業(yè)更加注重保障和改善民生更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實惠。十七大報告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，十七屆五中全會進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”，這具有重要的理論和實踐意義：第一，是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二，更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三，意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)展社會事業(yè)，更加注重保障和改善民生，更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實惠。

24.舊唯物主義認(rèn)識論也堅持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識是直觀的被動的反應(yīng)是錯誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實踐的觀點離開實踐考察認(rèn)識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識的對象而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識關(guān)系而看不到二者之間的實踐關(guān)系因而看不到主體對客體的能動作用。把認(rèn)識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏辯證法的觀點不懂得認(rèn)識過程的辯證法把認(rèn)識看成是一個從客體到主體的單向過程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點它是直觀被動的反映論是錯誤的。馬克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點它是能動的革命的反映論揭示了認(rèn)識的本質(zhì)實現(xiàn)了認(rèn)識論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識論。舊唯物主義認(rèn)識論也堅持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識是直觀的被動的反應(yīng)，是錯誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實踐的觀點，離開實踐考察認(rèn)識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識的對象，而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識關(guān)系，而看不到二者之間的實踐關(guān)系，因而看不到主體對客體的能動作用。把認(rèn)識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏辯證法的觀點，不懂得認(rèn)識過程的辯證法，把認(rèn)識看成是一個從客體到主體的單向過程，并且是一次完成的?？傊?，舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點，它是直觀被動的反映論，是錯誤的。馬克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點，它是能動的革命的反映論，揭示了認(rèn)識的本質(zhì)，實現(xiàn)了認(rèn)識論的偉大變革，是科學(xué)的認(rèn)識論。

25.生產(chǎn)實踐是處理人與自然關(guān)系的活動是最基本的實踐活動。人類要生存和發(fā)展首先必須解決衣、食、住、用的問題這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了