中國(guó)古代文學(xué)期末重點(diǎn)知識(shí)歸納(1)-2023修改整理

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一、明白題【詳細(xì)資料，收藏必備】

1魏晉風(fēng)度（魏晉南北朝文學(xué)）

答：魏晉風(fēng)度的核心價(jià)值觀體現(xiàn)是道德評(píng)判退隱，個(gè)人價(jià)值彰顯，吸引眼球、顛倒眾生的別再是節(jié)操學(xué)咨詢，而是氣質(zhì)，才情與風(fēng)神尋覓心理，藝術(shù)與情感的真實(shí)，追求心靈的自由和思想的解放，從而維護(hù)自個(gè)兒獨(dú)立的意志和獨(dú)立的人格。

魏晉風(fēng)度自由的思想和獨(dú)立的人格要緊體如今嵇康和阮籍。嵇康盡管有才干有理想抱負(fù)，然而他仍別想為官，如此盡管日子窮困艱難，然而自由的思想沒(méi)有任何人可以束縛，假如進(jìn)入了官場(chǎng)，這么自由的思想就會(huì)受到打壓，獨(dú)立的人格就別能彰顯。阮籍身性放蕩別羈，常常一具人駕馬車(chē)，任由馬拉著車(chē)子亂走，無(wú)路可走時(shí)就痛哭一場(chǎng)然后回家。經(jīng)常翻白眼以蔑視傳統(tǒng)封建禮教，別拘泥于禮教的束縛，毅然和回娘家的嫂嫂告辭等等，基本上彰顯思想自由和獨(dú)立人格的體現(xiàn)。

2..結(jié)合唐代文學(xué)，談?wù)勀銓?duì)下面這一段話的明白。

如果你以為感覺(jué)性是最重要的部分，那你眼中便只見(jiàn)強(qiáng)烈的感情，你描寫(xiě)的便將是縱橫的眼淚，深細(xì)的思維。你對(duì)自然的看法，便形成你對(duì)美的看法；你對(duì)現(xiàn)實(shí)人一輩子的概念，便形成你對(duì)理想人格的概念；你的哲學(xué)思想便形成你的藝術(shù)觀。

答：從中能夠看出感覺(jué)性在唐代文人心底很的重要。強(qiáng)烈的感情能夠從李白身上更好地得以驗(yàn)證。例如《將進(jìn)酒》當(dāng)中“人一輩子得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人一輩子苦短，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的強(qiáng)烈情感抒發(fā)，“天生我材必實(shí)用，XXX散盡還復(fù)來(lái)”表達(dá)了在遇到挫折時(shí)應(yīng)當(dāng)從容面對(duì)，勇敢應(yīng)對(duì)，堅(jiān)韌拼搏的精神和積極的人一輩子態(tài)度。

縱橫的眼淚能夠從杜甫的身上有所體現(xiàn)，例如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣夏千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，縱使杜甫自個(gè)兒日子降魄、潦倒，仍將國(guó)家和人民放在心底，將個(gè)人的情感上升到國(guó)家高度，抒發(fā)憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷。

深細(xì)的思維在王維的身上有所體現(xiàn)，王維的詩(shī)歌受到禪宗非常深的妨礙，在他的詩(shī)歌當(dāng)中假如只從表層去解讀，差不多非常難去解讀他山水詩(shī)歌的主旨是啥，因此在他的山水詩(shī)中蘊(yùn)含著深刻的哲理，例如《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”體現(xiàn)了物我兩忘的禪宗思想，“隨意春芳歇，王孫自可留”反映人一輩子現(xiàn)實(shí)日子中別管順境逆境都要泰然處之，把它當(dāng)做一種歷練自個(gè)兒的方式，體現(xiàn)了“任運(yùn)自然”的禪宗思想。

3.怎么樣明白李清照的“言盡而意別盡，意盡而情別盡”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌講明。

答：李清照的“言盡而意別盡，意盡而情別盡”是講讀完之后，讓人覺(jué)得意味無(wú)窮；品味完之后，又生情思萬(wàn)千。讀完李清照的詞，總感受意味無(wú)窮，總給人以無(wú)限情思。例如《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》中“生怕離懷不苦，多少事，欲講還休”那種生怕和老公離不之后的痛苦，有非常多話非常多事想要訴講，但卻只能欲言又止。襯托出了詞人對(duì)老公的深情，表達(dá)了相思之情?！澳?，從今更數(shù)，幾段新愁”那種女子因?yàn)橄嗨?，只能面?duì)著流水終日以淚洗面，日復(fù)一日，無(wú)人訴講的寂寞之情。表達(dá)了詞人對(duì)老公深情無(wú)人明白，并且也襯托出了對(duì)老公深深的思念之情。

4.怎么樣明白賈寶玉的意淫與癡？

答:賈寶玉的意淫要緊體如今他對(duì)所有的女子都溫和體貼，是對(duì)女子的尊重和喜歡，而非思想的褻瀆和淫穢。在《后樓夢(mèng)中》賈寶玉把中國(guó)文化中愛(ài)人、重人、為人的思想推到了最高境地。賈寶玉是高貴的孤獨(dú)者，是先人己，有人無(wú)己者，并且也是封建禮教的叛逆者、靈魂的守護(hù)者。

癡是情的最深程度和最高境地。賈寶玉對(duì)林黛玉的深情達(dá)到了一種高度，這種高度便是癡，那是情的最深程度和最高境地，把對(duì)方視為自個(gè)兒的生命和一切，這種深情是可貴的、無(wú)可比擬的。

二、詩(shī)歌賞析

1.從思想的角度分析李商隱的《錦瑟》

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？不過(guò)當(dāng)時(shí)已惘然。

答：這首詩(shī)經(jīng)過(guò)寫(xiě)典故，表達(dá)了作者對(duì)人一輩子命運(yùn)的考慮。

“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！币r托出了作者復(fù)雜的情感。作者用五十弦代表自個(gè)兒復(fù)雜的心情，每一根弦都代表著他逝去的青春歲月，代表著別同的情緒。

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”經(jīng)過(guò)寫(xiě)莊周夢(mèng)蝶的故事來(lái)反映現(xiàn)實(shí)日子中理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。“望帝春心托杜鵑”的執(zhí)著精神，講明執(zhí)著于如今，算是執(zhí)著于理想和將來(lái)。

“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”用鮫人降淚變成珍珠來(lái)比喻自個(gè)兒才華的可貴，想要在社會(huì)上建立一番功業(yè)，然而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有著重重的阻礙，借用韓重和紫玉的故事來(lái)講明那是一種渴望而別可及的東西，非常多對(duì)將來(lái)美好的設(shè)想，在現(xiàn)實(shí)人一輩子真正的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中是一種渴望而別可及的東西。

“此情可待成追憶？不過(guò)當(dāng)時(shí)已惘然?！北磉_(dá)了作者在當(dāng)時(shí)的黨派之爭(zhēng)中，別懂站在那一邊時(shí)心里的茫然，也指在人一輩子路途中別知所往的茫然。

2.從思想的角度分析王維《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

答：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”新雨過(guò)后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特殊涼快。講明人要以豁達(dá)和云淡風(fēng)輕的態(tài)度行走世間，別要給自個(gè)兒創(chuàng)造束縛來(lái)牽絆自個(gè)兒。

“明月松間照，清泉石上流?！泵髟掠痴罩撵o的松林間，清亮泉水在山石上淙淙淌流。講明人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的開(kāi)心，就會(huì)得到幸福，以一種簡(jiǎn)單的心境享受生命中

的陽(yáng)光與溫暖。

“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”竹林中女孩喧笑洗衣歸來(lái)，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。體現(xiàn)了物我兩忘的禪宗思想，這個(gè)時(shí)候外部世界和自我處于一種高度統(tǒng)一為一體，直到周?chē)娜私咏鼤r(shí)才得以發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了物我兩忘的精神境地。

“隨意春芳歇，王孫自可留”春天的美景盡管差不多消歇，眼前的秋景腳以令人流連。反映人一輩子現(xiàn)實(shí)日子中別管順境逆境都要泰然處之，把它當(dāng)做一種歷練自個(gè)兒的方式，體現(xiàn)了“任運(yùn)自然”的禪宗思想。

這首詩(shī)在思想上給我們的啟發(fā)是：人要以豁達(dá)和云淡風(fēng)輕的態(tài)度行走世間，別要給自個(gè)兒創(chuàng)造束縛，更別要牽絆自個(gè)兒。人世間的恩怨與困惑，計(jì)較的太多就成了一種牽絆。要追求一種至善至美的心靈境地，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的開(kāi)心，就會(huì)得到幸福，以一種簡(jiǎn)單的心境享受生命中的陽(yáng)光與溫暖。要有物我兩忘的精神境地和任運(yùn)自然的處世之道。

3.蘇軾《水調(diào)歌頭》

明月幾時(shí)有？把酒咨詢青天。別知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處別勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。別應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向不時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

答：這首詞上闋表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)決的理想信念。詩(shī)人憧憬高聳的云天，想要憑借著風(fēng)力到天上去看一看，可是又膽怯美玉砌成的樓宇太高使自個(gè)兒經(jīng)受別住嚴(yán)寒。還別如在月光下玩弄自個(gè)兒的影子，富麗堂皇的月宮哪里會(huì)比得上人間有樂(lè)趣呢。表明了詩(shī)人堅(jiān)決的理想信念，要堅(jiān)持別懈地追求自個(gè)兒的理想信念。

下闋表達(dá)了詩(shī)人豁達(dá)的人一輩子態(tài)度、高潔的品性和豪放的氣勢(shì)。詩(shī)人借用人所有的悲歡離合和月亮所有的陰晴圓缺來(lái)講明在面對(duì)人一輩子的順境逆境之時(shí)，應(yīng)該用豁達(dá)的人一輩子態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)人一輩子，在遇到挫折、失敗時(shí)別要總是抱怨命運(yùn)的別公，而是要有積極的人一輩子態(tài)度。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”表達(dá)了詩(shī)人高潔的品性和豪放的氣勢(shì)，希翼人們可以維持自個(gè)兒高貴的品性，以更高的姿態(tài)屹立于人世間，并且也表達(dá)了詩(shī)人豪放的氣勢(shì)，希翼人世間越來(lái)越好。

4.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。降日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休講鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田咨詢舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。惋惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)宛如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

答：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷。詞的上闋表達(dá)了詩(shī)人英雄無(wú)用的壓抑和壯懷理想?yún)s無(wú)人明白的孤獨(dú)感。“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際?！卑凳玖藝?guó)家淪落，一日別如一日，國(guó)家復(fù)興希翼渺茫的悲痛之心?！斑b岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻?！焙汀敖习褏倾^看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！北磉_(dá)了詩(shī)人想要為國(guó)恥雪恨，然而卻只能空有一腔抱負(fù)才干，仍報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)奈之情?！敖等諛穷^，斷鴻聲里，江南游子。”表達(dá)了詩(shī)人故里難歸，只能流降江南的降魄感。

詞的下闋表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命虛度的失降感，時(shí)別我待的緊迫感，表現(xiàn)出更為深廣的社會(huì)憂患和人一輩子苦悶?！扒筇镒稍兩?，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。”表達(dá)了詩(shī)人欲盡別能，想要?dú)w隱但卻別忍心望著國(guó)家這樣艱苦卻無(wú)動(dòng)于衷的矛盾心理?！巴锵Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)宛如此！倩何

人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！詩(shī)人借助對(duì)流年的消失的可惜表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命虛度的失降感和時(shí)別我待的緊迫感。

三、分析題

1.分析《念奴嬌·赤壁懷古》與《六州歌頭·青年俠氣》

《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人一輩子如夢(mèng)，一尊還酹江月。

答：這首詞的上闋經(jīng)過(guò)寫(xiě)景，將時(shí)刻與空間的距離緊縮在三國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物身上，講明時(shí)代的浪潮淘盡了無(wú)數(shù)的英雄人物，當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)在惟獨(dú)驚濤駭浪在猛烈四拍打著，宛然冬日被覆蓋的千層雪。江山這樣漂亮就像栩栩如生的畫(huà)一樣，一時(shí)刻涌出了多少英雄豪杰。

下闕寫(xiě)詩(shī)人遙想當(dāng)年的周瑜雄姿英發(fā)，身材照人，娶了當(dāng)時(shí)的美女小喬作為妻子。諸葛亮手握羽扇，額頭箸著綸巾，在從容談笑之間，就將曹操的八十萬(wàn)大軍打敗了?？墒沁@一切到如今差不多成為了歷史，消失在歷史的長(zhǎng)河之中了，成為了過(guò)往云煙?，F(xiàn)在我身臨古戰(zhàn)場(chǎng)神游往昔，有這樣多的的柔情感受非?？尚Γ蠢先欢职l(fā)差不多斑白。人一輩子就像夢(mèng)境一樣，還別如舉起酒杯敬這萬(wàn)古的明月。

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人一輩子苦短，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的積極人一輩子態(tài)度，一切的功名富貴、物質(zhì)財(cái)寶、風(fēng)月情濃基本上過(guò)眼云煙，唯有精神、思想和靈魂能夠長(zhǎng)存。

《六州歌頭·青年俠氣》賀鑄

青年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳；立談中，死生同。一諾令媛重。推翹勇，矜豪縱；輕蓋擁，聯(lián)飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春XXX浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空，樂(lè)倉(cāng)皇。

似黃粱夢(mèng)。辭丹鳳，明月共，漾孤篷。官宂從，懷倥傯；降塵籠，簿書(shū)叢。鹖弁如云眾，供粗用，忽奇功。笳鞭策，漁陽(yáng)弄，思悲翁。別請(qǐng)長(zhǎng)纓，系取天驕種，劍吼西風(fēng)。恨爬山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。

答：這首詞表達(dá)了詞人壯志難酬、人一輩子失意的悲憤，和對(duì)國(guó)家民族處于危難之中的憂患。

這首詞是在詞人被發(fā)配邊疆時(shí)所寫(xiě)，經(jīng)過(guò)寫(xiě)青年時(shí)的俠義之心，在京城中英姿颯爽，結(jié)交了非常多的英雄人物，怒發(fā)沖冠，俠肝義膽，共同豪飲、打獵等等事跡，襯托出了時(shí)光的流逝，人一輩子苦短，所有的一切就像黃粱夢(mèng)一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。最終依然別得別離開(kāi)京城，唯有孤舟、明月相伴，形單影只。低微的官職事物繁重，污濁的官場(chǎng)仕途看別見(jiàn)任何希翼，自個(gè)兒空有一腔熱血和才華，卻只能到邊遠(yuǎn)的邊疆去打雜，別能殺敵疆場(chǎng)、建功立業(yè)，國(guó)家動(dòng)亂卻別能平定，別能為國(guó)抵御外敵，就連隨身佩戴的寶劍也在秋風(fēng)中發(fā)出了怒吼。報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，只能滿懷惆悵云游山水，撫瑟寄情，目送歸雁。表達(dá)了詞人在國(guó)家處于危難之中，卻別能為國(guó)效力，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬的無(wú)奈之情。

2.結(jié)合秦觀《踏莎行》或《浣溪沙》以詞心寫(xiě)詞，怎么樣體現(xiàn)柔情精微？

《踏莎行》

霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里歪陽(yáng)暮。

驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。

答：這首詞經(jīng)過(guò)寫(xiě)詩(shī)人在他鄉(xiāng)漂泊在觸景生情時(shí)所抒發(fā)的情感，以虛景寫(xiě)實(shí)情，運(yùn)用情景交融的寫(xiě)作手法來(lái)表現(xiàn)柔情精微的。漫天迷霧隱去了樓臺(tái)，月XXX朦朧中，渡口迷茫難以辨不。“失”、“迷”二字，既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的含糊，又恰切地寫(xiě)出了作者無(wú)限凄迷的意緒。“桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里歪陽(yáng)暮”詩(shī)人站在樓臺(tái)觀望，想要尋找陶淵明筆下的桃花源卻沒(méi)有找到，惟獨(dú)關(guān)別住春寒的孤館和黃昏中杜鵑的哀啼聲?！绑A寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！边h(yuǎn)方傳來(lái)的音信，寄來(lái)了溫暖的關(guān)懷和叮囑，卻平添了詩(shī)人深深的離愁不恨?！俺唤易岳@郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！痹?shī)人質(zhì)咨詢郴江，只需要繞著郴山流就能夠了，為何偏要流到瀟湘去呢？表達(dá)了詩(shī)人本應(yīng)該留在故鄉(xiāng)，但此時(shí)卻漂泊他鄉(xiāng)的漂泊感。

《浣溪沙》

漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋。淡煙流水畫(huà)屏幽。

自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

答：這首詞是經(jīng)過(guò)用“上”、“無(wú)賴”、“畫(huà)”、“輕”、“細(xì)”、“閑掛”這些字詞來(lái)體現(xiàn)柔情精微的?！吧稀?、“無(wú)賴”、“畫(huà)”、“自在飛花”詩(shī)人將心底的愁緒擬人化，將心底的愁緒比作就像是寒意漸漸地爬上小樓，就像清晨中陰沉的那種無(wú)賴好比深秋一樣，就像畫(huà)屏中哪些淡淡的煙霧，潺潺的流水，意境幽深，不有一番風(fēng)味。那愁緒就像無(wú)拘無(wú)束飛舞的花絮好比夢(mèng)一樣輕，也像沒(méi)有邊際的絲雨，那種閑愁就像那無(wú)端掛著珠寶的簾子隨意地懸掛在小銀鉤之上一樣莫名其妙。詩(shī)人運(yùn)用擬人和比喻的修辭手法，將心底的愁緒擬人化，并且也將愁緒比作夢(mèng)和細(xì)雨，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了柔情精微。

3.晏幾道《蝶戀花·》與歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深幾許》，《虞美人》對(duì)照詞

的境地。（眼觀之境，身臨之境，身心俱境）

《蝶戀花·卷絮風(fēng)頭寒欲盡》晏幾道

卷絮風(fēng)頭寒欲盡。墜粉飄紅，日日香成陣。新酒又添殘酒困。今春別減前春恨。

蝶去鶯飛無(wú)處咨詢。隔水高樓，望斷雙魚(yú)信。惱亂橫波秋一寸。歪陽(yáng)只與黃昏近。

答：這首詞是眼觀之境，經(jīng)過(guò)作者的所見(jiàn)到的景物，觸景生情來(lái)表達(dá)心里的惆悵和對(duì)遠(yuǎn)方之人深深的思念之情。經(jīng)過(guò)寫(xiě)冬天即將要過(guò)去，雪花在凋零，粉紅的春花每天基本上一陣一陣的香氣布滿著。殘余的就還未散去，又添了幾杯新酒。今年對(duì)春天的怨恨別必去年少。蝴蝶飛走了，黃鶯到處亂飛去無(wú)人能夠咨詢訊。只能站在高樓注目眼前的流水，眼望著黃昏就要來(lái)領(lǐng)，可是望眼欲穿也看別到雙魚(yú)寄來(lái)的信。連美好的事物都別能緩解作者心里的思念和惆悵，襯托出了作者深深的思念之情。

《蝶戀花·庭院深深幾許》歐陽(yáng)修

庭院深深深幾許?楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高別見(jiàn)章臺(tái)路。

雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼咨詢花花別語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去

答：這首詞是身心俱境，作者將身和心都置身在環(huán)境之中，將情感的自然流露出來(lái)，表達(dá)了詞人深深的眷戀之情。深深的庭院別懂有多深，楊樹(shù)和柳樹(shù)一排排的堆砌在一起，就像簾幕一樣多得數(shù)別勝數(shù)，從而加重了作者的相思之情。華麗的馬車(chē)別懂在哪里出游，我登上高樓卻看別見(jiàn)章臺(tái)路。三月的黃昏里狂風(fēng)驟雨，將門(mén)掩起，然而沒(méi)法將春光留住。留著眼淚咨詢花，可是花啥也別講，只見(jiàn)散亂的降紅飛過(guò)秋千去。從作者尋覓曾經(jīng)的約會(huì)的地方、想要將春光留住、詢咨詢花等襯托出作者深深的眷戀之情。

《虞美人》李煜

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)別堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，不過(guò)朱顏改。咨詢君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

答：這首詞是身臨之境，作者在身臨其境之時(shí)，觸景生情從而滋生出了對(duì)回顧故國(guó)的傷痛之情和滿腹的惆悵。美好的時(shí)光在作者的眼中都毫無(wú)吸引里，只希翼它趕快過(guò)去，往事仍然歷歷在目。昨夜小樓又吹來(lái)了東風(fēng)，在這皓月當(dāng)空中對(duì)故國(guó)的回顧仍然是這么的痛徹心扉。歲月消失，物是人非。假如咨詢我能有多少哀愁，就像那一江的春水滾滾向東流去。作者用滿江的春水來(lái)比喻滿腹的愁緒，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了愁緒的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，表達(dá)了詩(shī)人的真情實(shí)感。

四、論述題

1.試論《紅樓夢(mèng)》的守護(hù)靈魂主題。

答：《紅樓夢(mèng)》守護(hù)靈魂的主題要緊在以下幾點(diǎn)中有所體現(xiàn)：

（1）女?huà)z煉石補(bǔ)天。封建社會(huì)的短板無(wú)法補(bǔ)齊，一切的物質(zhì)財(cái)寶、功名富貴、風(fēng)月情濃基本上假象、表象，唯有高貴的精神、自由的思想和圣潔的靈魂才干夠永恒。

（2）黛玉葬花、黛玉之死、寶玉出家。林黛玉為了維護(hù)心里的清純、為了守護(hù)自個(gè)兒的靈魂，從而將所有的希翼都?jí)涸谫Z寶玉身上，因此在希翼破滅之后，唯有以死來(lái)守護(hù)自個(gè)兒心里圣潔的靈魂。

（3）寶玉對(duì)于少女和男人的言論。寶玉將少女比作水做的骨肉，以表現(xiàn)其純凈的心里和圣潔的靈魂。而將男人比作是泥做的，以表示被傳統(tǒng)封建禮教的污濁所染指的腐朽思想和骯臟的靈魂。

（4）晴雯、金釧、司棋之死。《紅樓夢(mèng)中》晴雯、金釧、司棋都以死證明自個(gè)兒心里的清純，以彰顯自個(gè)兒精神靈魂的高貴和心里的清純。

2.在中國(guó)文學(xué)史上，李白和杜甫合稱“李杜”，但從詩(shī)歌形式而言，杜詩(shī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)

沒(méi)有李白那種高昂的氣魄和格調(diào)。但二者卻獲得了同等的文學(xué)史地位。請(qǐng)結(jié)合二者的詩(shī)歌，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：李白和杜甫在中國(guó)的詩(shī)歌史上具有別可撼動(dòng)的地位，他們的詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)史上具有巨大的妨礙力，對(duì)后世的妨礙意義深遠(yuǎn)。二者的詩(shī)風(fēng)盡管別盡相同，但都極具特群，表現(xiàn)出了在各自詩(shī)歌領(lǐng)域上獨(dú)樹(shù)一幟的高深造詣，使后世文人無(wú)別為之摩拜。

（1）李白：

李白的詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的主觀XXX彩，要緊表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷。其抒情詩(shī)歌鮮亮的特點(diǎn)是灑脫別羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又爆發(fā)出強(qiáng)烈感情，如“人一輩子得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，道出了人一輩子短暫，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的人一輩子道理。并且又道出了在面對(duì)挫折別要悲觀，要對(duì)將來(lái)充滿期待，將來(lái)可期的積極思想，如“天生我材必實(shí)用，XXX散盡還復(fù)來(lái)”。他的文風(fēng)無(wú)別透露著奇特想象和思想的跳躍，如“飛流直下三千尺，疑似銀河降九天”并且也反映出別肯茍同與庸俗的世俗高潔人格，如“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我別得快樂(lè)顏”表現(xiàn)出了對(duì)腐朽官場(chǎng)的厭惡，對(duì)自由精神和獨(dú)立人格的追求。然而李白的詩(shī)歌是確信自我，確信人一輩子的，如“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！彼o我們的啟發(fā)是人一輩子有的東西就算別能實(shí)現(xiàn)，但依然要去做，依然要去拼博，才別至于留下遺憾。

李白的詩(shī)歌對(duì)后世有著巨大的妨礙，他詩(shī)歌表現(xiàn)出了獨(dú)特人格力量和個(gè)性魅力，那種飄逸的風(fēng)格、變化莫測(cè)的想象以及清新明媚的美感，在中國(guó)詩(shī)歌史上，有別可替代的別朽作用。

（2）杜甫：

杜甫被稱為“詩(shī)史”，是因?yàn)樗脑?shī)歌具有“詩(shī)史”性質(zhì)，具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。重要的歷史事件往往在他的詩(shī)中都有所反映，如《石壕吏》算是以安史之亂為背景，寫(xiě)差吏到石壕村乘夜捉人征兵，連年老力衰的老婦也被抓去服役的故事，揭露了官僚的殘暴和兵役制度的黑暗，對(duì)安史之亂中人民遭受的苦難深表同情。他寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給窮苦百姓帶來(lái)的苦難，是從一具人、一具家庭寫(xiě)起的，寫(xiě)他們的遭遇，寫(xiě)他們心里的悲酸，從而反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，揭露出官僚丑陋的嘴臉，如“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，并且也使我們感覺(jué)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些心理狀態(tài)。

杜甫詩(shī)的要緊風(fēng)格特征是沉郁頓挫，杜甫的詩(shī)時(shí)常流露出對(duì)家國(guó)之思、身世之感，當(dāng)他日子坎坷，顛沛流離，或處于戰(zhàn)亂之中時(shí)，他的這種家國(guó)之思、身世之感便自然涌出，悲歌感慨，如《春望》中“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨不鳥(niǎo)驚心”。即便現(xiàn)