高中高二語文優(yōu)秀教案參考

高中語文教案1

1、了解--高中語文學習與初中語文學習的聯(lián)系和區(qū)別

2、了解--學科的特點和高考的要求

3、了解--語文學習的習慣和老師的學習要求

4、明確--語文學習的意義和應有的態(tài)度

講授要點：

一、開場白和自我介紹

二、理解"語文"

1、語文--語言、文字

(1)聽(會聽課，聽懂別人的話，別人說話自己能夠?qū)Ｐ穆?

(2)說(大膽說話，大聲說話，說得條理明白)

(3)讀(表情朗讀，理解閱讀)

(4)寫(會寫各種文體的文章，達到表達的目的)

2、初中語文和高中語文的聯(lián)系與區(qū)別

高中語文學習需要初中語文學習的基礎;高中語文學習比初中語文學習要求更

高：

(1)初中固定一塊教材，高中不固定教材，高中教材分為固定部分叫"必修"，

不固定部分叫"選修"，還有校本教材叫"自修"，共三塊構(gòu)成;

(2)初中學習只要閱讀理解，會寫600字作文，高中是"閱讀賞析，表達與交

流，會寫不少于800字或1000字的文章";

(3)初中學的文體不完全系統(tǒng)，高中完全系統(tǒng)--小說與戲劇，詩歌與散文，新

聞與傳記，語言文字應用，文化論著研讀;

(4)高中實行學分式學習。

三、語文學科的特點

1、最難學好，因為主要靠自學，老師的作用小;

2、積累要求高，記憶的東西要求多，了解的東西要求多，要記性;

3、語言文字的領悟力難以形成，要悟性;

4、好作文難寫，要靈性;

5、個人成績會時高時低，進步緩慢，不能迅速達成;

6、高考三樁之一，成績160--200分。

四、學好語文需要好的學習習慣

語文學習的習慣你養(yǎng)成了嗎?

語文學科的特點是：知識信息量大，自修實踐性強。這就告訴我們：第一學好

它不容易，第二依賴于學習者自身努力。語文考試在五個層級上考學生--識記，理

解，分析綜合，表達運用，賞析評價。中考也好，高考也好，說到底，就是考學生

的記性和悟性。

而記性和悟性絕不能在短時間內(nèi)速成，需要長時期的積累和良好習慣的養(yǎng)成。

怕記怕背，懶于動手，是學語文的大忌。要學、會學、堅持學，養(yǎng)成良好的習慣，

是語文教學的方向，更是新一輪課程改革對學生這個主體的一個根本性的要求。"

一切皆從習慣開始"沒有良好的習慣，語文教學必無效率;沒有良好的習慣，何談記

性、悟性的生成和發(fā)展?沒有良好的習慣，哪來知識的積累和技能的形成?

那么，學好語文應該要有哪些良好的習慣呢?

(一)放聲朗讀的習慣。這個習慣現(xiàn)在小學生還做得比較好，中學生就差多了，

而且隨著年級的升高，習慣越差。高二、高三的學生你就很少聽到他們自覺地放聲

朗讀了。有早讀課的地方，早讀聽到的基本是外語的朗讀，而語文的朗讀只在一種

情況下出現(xiàn)，那就是有老師當面督促或是有課文背誦將要檢查時，這種朗讀帶有明

顯的應付性。探其原因，主要是學生以為考試不考有聲朗讀，不必費勁地發(fā)出聲

音。

其實朗讀自有好處。古人說："大抵學古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之

自悟，若但能默看，即終身作外行也。"這里說的是文言文的學習，那么現(xiàn)代文呢?

現(xiàn)代美學家朱光潛先生認為朗讀可以"從字句中抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住

作者的情趣"，他還說即使是自己寫的作文，也要拿出來讀，"才見出聲音是否響

亮，節(jié)奏是否流暢"。

這就是說現(xiàn)代文的學習仍離不開朗讀。朗讀與默看比，更容易讓人身心俱入，

專注集中。避開學習這個功利層面，朗讀還能從美學的感受上產(chǎn)生心理的愉悅，體

驗出語文學習的樂趣。

(二)預習新課的習慣。老師教新課前，學生一定要先預習，做到：1、能流暢

地讀出課文;2、圍繞課后練習，做出基本思考;3、找出難懂的地方，準備質(zhì)疑;4、

可以根據(jù)課文查閱有關參考資料。有了預習，才能提高聽課效率，才能學得主動。

(三)記筆記的習慣。首先做好課堂筆記，老師講的要點，一時還弄不懂的問題

答案都要先記下，這將有助于自己課后復習理解和總結(jié)積累。其次做好讀書的筆

記，可以寫在書上(自己的書)，也可以寫到筆記本上。可以是抄錄的詞語運用或美

言警句，也可以是自己的賞析點評。俗話說得好"好頭腦子，不如懶筆頭子"，有時

聽過、看過，卻不如"記過"。筆記可以長自己的記性。

(四)勤用工具書的習慣?！冬F(xiàn)代漢語辭典》、《古漢語常用字字典》，作為中

學生這兩本工具書應必備，條件好的還可以置辦一些其他的工具書。遇到陌生的或

模糊的字詞，要勤查，不要想當然。例如高中語文課本《南州六月荔枝丹》一文中

有一處："荔枝殼表面有細小的塊狀裂片，好像龜甲，特稱龜裂片。"

這里"龜"是個易讀字，"龜裂片"一詞，結(jié)合實物，雖帶模糊，好像也能懂。如

果放過去，錯讀產(chǎn)生了!查一下工具書就知道，這里"龜"有兩個讀音，前讀"guī"后

讀"jūn"，又認識了一個古地名"龜池"的讀音。俗話說"平時學習懶一懶，考試分數(shù)

減一減"，你容易錯的，也是考試容易考的，為什么不勤用工具書呢?

(五)思考和說話的習慣。課堂上，有的同學懶于思考，怕回答問題，總是等老

師最后"真情告白"。有的同學雖然對答案有所知，卻怕當眾說話。口語訓練本身就

是語文教學的一個重要內(nèi)容?，F(xiàn)代社會離不開交際，說話既可以訓練自己的表達能

力，又可以訓練自己的思維能力。一個經(jīng)常在公眾場合說話的人，其口頭表達能力

一定優(yōu)于那些公眾場合說話少的人，這也是"用進廢退"的道理。農(nóng)村中學的學生多

不愛講話，有的即使說話聲音也小，語文課常處于沉悶狀態(tài)，這是一定要改變的。

五、語文學習的境界

(1)要學--態(tài)度問題

(2)會學--方法問題

(3)能學--持衡問題

六、具體要求：

(1)工具書齊全(《現(xiàn)代漢語詞典》《古代漢語常用字字典》不能少);

(2)早讀天天讀，一半時間不能少;

(3)課前先預習，不預習不聽課;

(4)課上認真聽，身心投入勤用腦;

(5)課堂記筆記，課后看筆記;

(6)作業(yè)天天做，不等老師布置自覺做;

七、學好語文的意義

學好語文，高考有門;

學好語文，事業(yè)有成;

學好語文，人上之人;

八、總結(jié)

語文能力聽說讀寫

語文三性記性悟性靈性

語文境界要學會學能學

語文學習習慣十個

高中語文教案2

【教學過程】

一、解題無須說，重要的是導入

教讀本文而用舊課導入，既簡便可行，又有溫故知新、激發(fā)學習興趣的作用。

當先讓學生復背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問：

1、教師口述：“取勝之道有三：曰天時，曰地利，曰人和──人和為取勝之

本?！眴枺哼@個意思孟子是怎樣表述的?(開頭兩句)好在哪里?

(自由作答。)

提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。

2、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”中的“君子”指什么人?

能行仁政的諸侯國君。

補充問：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君

子”各指什么人?

有修養(yǎng)的人──丈夫。

提示：學文言要注意詞的多義性，要據(jù)語境判斷詞的意義。

3、試用孟子話說明君子“戰(zhàn)必勝”的原因。

“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現(xiàn)。

提示：“道”，就是新課文里說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。

過渡問：根據(jù)預習印象，說說新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂

土”的。

“五十者”“七十者”“數(shù)口之家”“頒白者”四句。

哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同?

“斯天下之民至焉”。

二、學生試讀課文兩遍：先指定五位同學接讀;后齊讀

三、教師范讀全文并略作解說，重在掌握文章理路

1、畫示意圖(標明秦、魏、齊的相鄰位置;指出河內(nèi)、河東所在)，并簡介談話

背景：

魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁;

東敗于齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來梁，問強國之道。事

在惠王35年(前335)。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。

2、分層示范誦讀并作解說：

第一層：

⑴兇──象地穿交陷其中之形，引申為歉收。

⑵移──本義是禾長相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。

⑶大意是，惠王問“民不加多”之故。

第二層：

⑴鼓──會意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架;右象手持槌擊鼓動作。后

引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。

⑵大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。

第三層：

⑴數(shù)罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。

⑵是使民──是，有“如此則”之義，這樣(就)使人民……

⑶大意是，論王道之始，即“使民養(yǎng)生喪死無憾”。

第四層：

⑴“無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕，寓“提醒”義;“奪”字

重，寓國君無以勞役苦民之義。

⑵大意是，論王道之成，先制民之產(chǎn)(五畝之宅、百畝之田)而后行教化。

第五層：

⑴發(fā)──本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動作，故在本句中有開倉放糧

之義。

⑵檢──今語“檢點”，亦有約束義。

⑶斯──虛詞有通用之法，這里通“則”。

⑷大意是，保民才能使民歸順。

3、解說全文理路(見本文開頭)，要求學生記住每層的結(jié)句，用它們作為記誦

全文的支撐點。

4、學生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結(jié)句。

四、學生分層練習背誦全文

(下面只寫出指導誦讀的要點，過程及練習方式從略。)

第一層：

1、在示意圖上標出河東、河內(nèi)的位置后，要求學生用自己的話敘述梁惠王的

救災辦法。

向災區(qū)調(diào)運糧食，從災區(qū)遷出部分人口。

2、“河東兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。

河東兇，則移其民于河內(nèi)，移其粟于河東。

3、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式?

其君皆不及寡人之用心。

4、試品味首句，說說惠王有無抱怨意。

從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也;無功

者，鄰國之民不至。

5、再品味末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。

何哉”，問中兼嘆，多用于設問;“何故”，一般詢問語氣;只有用“何也”才

能表達梁惠王困惑而急于求解的心情。

第二層：

1、孟子此問的答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得50

分，乙生得30分，以50分得30分，則何如?請用文言作答。

不可，直不30分耳，是亦不及格也。

2、此問照應上文哪一句?

“無如寡人之用心者”。

妙在哪里?

惠王據(jù)事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。

3、試代孟子作答：“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國之君無異，故民不至;移民移粟，

小惠耳，雖能行之，何益?”跟原文比較后，說說比喻作答的好處。

從容，含蓄，讓對方反躬自省。

第三層：

1、開頭用排比句法連述三事，都有關人民生活，試用兩個字概括這樣的生活

水平。

溫飽。

2、為什么說這是“王道之始”?

王道以得民心為本，溫飽可以使民“養(yǎng)生喪死無憾”，則得民心矣。

3、本層連用五個“也”字，擬刪去前四個，改用“……，則……”這種句

式，如“不違農(nóng)時，則谷不可勝食”，好不好?

不好，用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和贊美之情，使行文如連珠，

頗有聲勢。

第四層：

解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區(qū)劃分如

“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同

養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。

1、問：王道體制下有哪兩件大事?是按怎樣的順序?qū)懙?

⑴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，先說家庭副業(yè)，后說糧食生產(chǎn);

⑵教化，先說設校，后說教學內(nèi)容。

2、孟子在描寫“王道樂土”時全用“矣”字作結(jié)，表現(xiàn)了怎樣的意味?

贊嘆;將理想圖景說得如在眼前。

3、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何?

失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢，說服力減弱。

第五層：

1、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說說你的體會。

一揭，語氣嚴厲;二批，措辭尖刻;三勸勉，語調(diào)溫和。

2、本層是怎樣照應開頭的?

“罪歲”照應“河內(nèi)兇”“河東兇”;“斯天下之民至焉”照應“寡人之民不

加多”。

3、結(jié)句是否有省略?

不“罪歲”，則當行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再

提;完整的表述應是“王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉”

五、檢查背誦──連貫背誦全文

六、內(nèi)容點撥

(見“基本設想”第二段)。

七、布置作業(yè)

1、背誦全文(同學互查);

2、預習新課。

高中語文教案3

【教學目的】

1、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容、思想基礎及歷史進步性。

2、了解孟子答問過程、論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

3、了解并掌握“數(shù)”“發(fā)”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應今

譯。

4、在綜合理解的基礎上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反

爾》兩個選段。

【教學重點、難點】

1、重點：

本文的論辯過程及藝術。

2、難點：

《孟子》的思想內(nèi)容，也就是“仁政”的具體內(nèi)容。

【教學時數(shù)】

兩課時。

【教學步驟】

一、導語

我們剛學了《論語》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，它從一個

側(cè)面反映了孔子的政治思想──以禮樂治國，實行仁政。這種政治思想，在戰(zhàn)國中

期由儒家主要代表人物孟子發(fā)展而為仁政學說。當時諸侯連年戰(zhàn)爭，生靈涂炭，孟

子目睹人民的苦難，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一個富有民主

性精華的命題：“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼J為人民是國家的基礎，民心

向背是得天下與失天下的關鍵。統(tǒng)治者應該實行仁政，用仁愛之心對待人民，像父

母對待子女一樣關心人民的疾苦，這樣就能贏得人民的擁護;反之，統(tǒng)治者實行虐

政，就會遭到人民的仇恨，失去民心而變成-民賊，被人民-?！豆讶酥趪病肥?/p>

孟子與梁惠王關于政事的一次回答。下面讓我們來讀一讀，背一背，想一想，然后

再來議一議，看看孟子的仁政主張在本課中是怎樣反映的。

二、字詞正音

1、曳(yè)：拖著。

2、數(shù)(cù)：密。

3、罟(gǔ)：網(wǎng)。

4、洿(wū)：洼地積水，池塘。

5、鱉(biē)：團魚，俗稱王八。

6、彘(zhì)：豬。

7、悌(tì)：敬愛兄長。

8、莩(piǎo)：餓死的人。

三、《孟子》簡介

參看課文。

四、解題

本文選自儒家經(jīng)典名著，詞語看似淺易，內(nèi)涵卻很艱深。仁政是孟子政治學說

的核心，《孟子》一書中多次論及仁政的有關問題。

這篇課文記述了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討

論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了社會的不平等。

戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，-盈

野;爭城以戰(zhàn)，-盈城”;對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員

缺乏，勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之

急。由此可以看出，梁惠王提出這個問題實質(zhì)是想借助增加人力而增加國力。

五、課文串講

1、梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。

對于國家(總算是)了啦。河內(nèi)遇到饑荒，

焉耳矣：三個語氣詞連用，表強調(diào)，重點在后一個。

2、河內(nèi)兇，則移民于河東，移其粟于河內(nèi);河東兇亦然。

兇：谷物收成不好，荒年。

移：遷移。

粟：小米，指谷類。

亦：也是。

其：代河東。

3、察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何

也?

察：考察。

政：政治

無如：比不上。

加：更。

何也：這是什么原因呢無如。

第一部分(1自然段)：提出“民不加多”的疑問。

戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，-盈

野;爭城以戰(zhàn)，-盈城”;對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，這就造成了兵員

缺乏。勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯統(tǒng)治者的當務之

急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，

然后以賑災救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內(nèi)兇，則移民于河

東，移其粟于河內(nèi);河東兇亦然”。從兩方面描述救災的具體措施?！安爨弴?/p>

政，無如寡人之用心者”，進一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”

作鋪墊?！班弴癫患由?，寡人之民不加多，何也?”，梁惠王希望更多的民歸

附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導他實行王道

政治的。

4、孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。

好戰(zhàn)：喜歡打仗。

以……喻：用……來比喻。

5、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。

以五十步笑百步。百步，則何如?

填然鼓之：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。

填：擬聲詞。

鼓：名作動。

之：助詞，無義。

兵：武器。

刃：刀鋒，借代。

兵刃：同義復詞。

棄甲曳兵而走：拋棄鎧甲拖著兵器。

或：有的憑(自己)恥笑。

而：表修飾。

百步：數(shù)量詞活用作動詞，跑了百步。

而后：然后。

6、曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

直不：那只不過沒有(跑)。

直：只是，不過。

7、“王如知此，則無望民之多于鄰國(之民)也。

知道這個道理就不要指望(自己的)百姓比鄰國多。

無：同毋，不要。

之;取獨。

第二部分(2─4自然段)：分析”民不加多“的原因：

孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是利用梁惠王熟悉的事例設喻，啟發(fā)

對方使對方容易接受。“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻?！笨偺嵋痪?，然后舉出兩個逃兵“棄

甲曳兵而走”的兩種情況。根據(jù)敗逃距離的遠近，提出“以五十步笑百步，則何

如?”的反問，進一步啟發(fā)，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不

可，直不百步耳，是亦走也?！币宰又?，攻子之盾，“王如知此，則無望民之多

于鄰國也”。這兩話忽然轉(zhuǎn)入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十

步笑百步的寓意：梁惠王的“遷民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，實質(zhì)上沒有

什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民

增多，要使民增多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡

到第三部分。

8、“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

違：違背。

谷：糧食。

數(shù)罟：細網(wǎng)。

入洿池：進入池塘。

勝：盡。

9、斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食。

以：按。

時：時令。

10、是使民養(yǎng)生喪死而無撼也。

喪死：為死了的人辦喪事。

而：表承接。

11、王道之始也。

之始：這就是……開端。

王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。

5─7自然段為第三部分：

5自然段：闡述“王道之始”的道理：

孟子認為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無撼”是實行仁政的開

端，也是使民加多的初步措施。“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入池，魚鱉不

可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”三組排比句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的

三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可……勝也”的句式，給

人以吃不完，用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與

魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結(jié)前面三組排比句，又以這個結(jié)論為前提推出

新的結(jié)論：“王道之始也。”作者在這里把三層意思、三方面的內(nèi)容緊緊聯(lián)系在一

起，并把“使民多加”的問題跟行王道緊密聯(lián)系起來。

12、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

樹：動詞，種植。

之：助詞，無義。

衣：穿。

帛：絲織品。

豚：小豬。

彘：豬。

13、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

畜：畜養(yǎng)。

無：通毋,不要。

失：錯過。

時：時機。

其：代雞、豚、狗、彘。

奪：耽誤。

14、百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣;

時：農(nóng)時。

15、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

謹：謹慎。

庠序：古代指學校。

教：教化。

申：反復講述。

孝：尊敬父母。

悌：敬愛兄長。

義：道理。

16、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

頒同斑。

頒白：頭發(fā)花白。

負：背著東西。

戴：頂著東西。

黎民：老百姓。

王：名作動，稱王。

未之有：否定句代詞作賓語后置。

6自然段：闡述王道之成的道理：

孟子進一步提出教養(yǎng)百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民多加”的根本

措施?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七

十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。”這三組排比句

又提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這種措施后產(chǎn)生的效果。這三種措施與上

文的三種措施相比，顯然前進了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主張養(yǎng)

民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！弊?/p>

者在這里連用四組排比句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展

現(xiàn)出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，

順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，與前文“王道之始”相呼應。

17、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，

檢：約束

涂：同途，道路。

莩：餓死的人。

發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓。

18、人死，則曰：‘非我也，歲也?！?/p>

則：表轉(zhuǎn)折。

歲：年成。

19、是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’?

何異：什么不同。

于：與。

20、王無罪歲，斯天下之民至焉。

罪：歸咎。

斯：那么。

至：到，這里指歸順。

7自然段：闡述“使民加多”應有的態(tài)度。

孟子批評統(tǒng)治者的虐政，從反面證明自己主張的正確，前兩段已經(jīng)把行王道的

道理講得十分透徹，這一段照應文章的開頭。梁惠王口口聲聲說于國“盡心”，可

是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，哪里談得上“盡心”呢?“狗彘

食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當時社會的不平等。接著

作者針對統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不

好，如同“刺人而殺之”歸罪于兵器一樣荒.唐，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐

政。最后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅，不歸罪于年歲，而是

要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用

足，接受教育，懂得禮儀，才能使他們歸服。“斯天下之民至焉”，回答了開篇梁

惠王提出的“民不加多”的疑問。

第三部分(5～7自然段)闡述孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措

施。

六、用推斷方法理解文言文

1、以意逆志法：

即遇到讀不懂的地方，可跳過去，待全文大意理解得差不多后，再根據(jù)上下

文，假設一種解釋，有時甚至可以猜測，這種方法，叫做“以意逆志”，“逆”是

“迎合”的意思，如本文中的“謹庠序”，就可利用這種方法。

2、利用對偶、排比、互文等方法進行推斷：

如本文的“數(shù)罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用

也”，我們可以根據(jù)“斧斤”句推斷“數(shù)罟”句的句意。

3、根據(jù)上下思路和邏輯關系推斷：

如“不可，直不百步耳，是亦走也”的句意，就可以根據(jù)上文“或百步而后

止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如”來推斷。

七、作業(yè)

第三題。

高中語文教案4

教學目的

正確認識別里科夫的人物形象及其時代意義，認識沙皇-統(tǒng)治的反動與黑暗。

學習領會作品中幽默諷刺手法和細節(jié)描寫的運用。

教學重點

作品中幽默諷刺手法和細節(jié)描寫的運用。

教學難點

幽默諷刺手法和細節(jié)描寫的運用

正確認識人物形象及時代意義，

教學方法

點評、研討

教學過程

一、導入新課

二、查詞典完成下列詞語解釋

轄制：(管束)孤僻：(孤獨怪僻)

歹毒：(陰險狠毒)譏誚(冷言冷語嘲諷)

安然無恙：(平安，沒有什么毛病和事故)

周濟：(給窮困的人以物質(zhì)上的幫助)

三、解題和介紹創(chuàng)作背景。

\"裝在套子里的人\"是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，

小說中的主人公就是這樣一個人物，他是沙皇-主義的產(chǎn)物?，F(xiàn)在，別里科夫已成

為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發(fā)展的人的代名詞。我們學習這篇課文，必須把

握創(chuàng)作的時代背景：19世紀末期的-正是農(nóng)奴制度崩潰、資本