多元音樂(lè)文化視野下的當(dāng)代鋼琴啟蒙教育 論文

多元音樂(lè)文化視野下的當(dāng)代鋼琴啟蒙教育2022.7多元音樂(lè)文化視野下的當(dāng)代鋼琴啟蒙教育摘要:縱覽21世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)教育發(fā)展歷程，一個(gè)以兒童為主體、家長(zhǎng)為主導(dǎo)的全國(guó)性社會(huì)藝術(shù)教育體系已經(jīng)形成。其規(guī)模之大在世界音樂(lè)史上都是前所未有的，尤其以鋼琴啟蒙教育為主。在世界經(jīng)濟(jì)一體化和文化多元大背景的影響下，鋼琴的到來(lái)廣受中國(guó)大眾的熱愛(ài)與追捧，與此同時(shí)也產(chǎn)生出了諸多問(wèn)題，例如本位文化的缺失、重技輕藝等現(xiàn)象。當(dāng)前中國(guó)鋼琴啟蒙教育應(yīng)從多元音樂(lè)文化視野下的傳統(tǒng)音樂(lè)文化角度去客觀看待，采取正確的文化價(jià)值觀，構(gòu)筑民族音樂(lè)思維，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)音樂(lè)文化氛圍。以理性的態(tài)度，客觀的路徑來(lái)引導(dǎo)中國(guó)鋼琴啟蒙教育的健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：多元文化；傳統(tǒng)文化；民族音樂(lè)；鋼琴教育Theenlightenmenteducationofcontemporarypianofromtheperspectiveofmulti musiccultureAbstract:Throughoutthe21stcentury,China'sarteducationdevelopmentprocess,achild-oriented,parents-lednationalsocialarteducationsystemhasbeenformed.Itsscaleisunprecedentedinthehistoryofworldmusic,especiallyinthepiano-basedenlightenmenteducation.UndertheinfluenceofWorldEconomicIntegrationandmulti-culturalbackground,thearrivalofthepianohasbeenwidelylovedandpursuedbytheChinesepublic,atthesametime,therehavebeenmanyproblems,suchasthelackofstandardculture,thephenomenonofvaluingskillsoverarts.Atpresent,China'sPianoEnlightenmentEducationshouldbeviewedobjectivelyfromtheperspectiveofTraditionalMusicCultureunderthemulti-culturalperspective,adoptcorrectculturalvalues,buildnationalmusicthinking,andcreateastrongatmosphereoftraditionalmusicculture.Torationalattitude,objectivepathtoguidethehealthydevelopmentofChina'sPianoEnlightenmentEducation.Keywords:Multicultural;Traditionalculture;nationalmusic;PianoEducation目錄一、引言(緒論)................................................................2一、多元音樂(lè)文化視野下的鋼琴教育發(fā)展趨勢(shì)......................................2（一）西方國(guó)家音樂(lè)文化鋼琴教育的發(fā)展?fàn)顩r......................................2（二）多元音樂(lè)文化價(jià)值觀下的當(dāng)前中國(guó)鋼琴教育現(xiàn)狀..............................2（三）當(dāng)下中國(guó)鋼琴教育發(fā)展的惡性趨勢(shì)..........................................3二、當(dāng)代鋼琴啟蒙教育的社會(huì)考驗(yàn)與文化觀照......................................3（一）當(dāng)代中國(guó)鋼琴啟蒙教育面臨的社會(huì)考驗(yàn)......................................3（二）多元音樂(lè)文化視野下鋼琴教育啟蒙觀念......................................4（三）多元音樂(lè)文化環(huán)境氛圍中的文化價(jià)值學(xué)習(xí)觀.................................4（四）器與道的關(guān)系............................................................5三、多元音樂(lè)文化視野中鋼琴啟蒙教育觀與教學(xué)措施................................5（一）鋼琴啟蒙教育對(duì)少兒身心發(fā)展的影響........................................5（二）啟蒙學(xué)習(xí)過(guò)程中父母擔(dān)任的角色............................................5（三）鋼琴啟蒙教學(xué)教法理念與實(shí)施途徑..........................................6（四）多元音樂(lè)文化中本位文化自覺(jué)意識(shí)..........................................6四、結(jié)論（結(jié)束語(yǔ)）............................................................7五、參考文獻(xiàn)..................................................................81引言過(guò)去，鋼琴是一種既昂貴又復(fù)雜的上層社會(huì)樂(lè)器，只有貴族才能接觸享用。當(dāng)那些擁有極具創(chuàng)造才能的古典音樂(lè)大師們投入到鋼琴的懷抱之中，他們對(duì)音樂(lè)的熱情便瞬時(shí)被這種極其獨(dú)特的樂(lè)器所引爆。這些擁有極高造詣的音樂(lè)大家們所產(chǎn)生的巨大影響同時(shí)也增添了音樂(lè)創(chuàng)造的美感，同時(shí)帶動(dòng)了鋼琴事業(yè)與鋼琴教育的發(fā)展。在我國(guó)，鋼琴的普及教育在新中國(guó)改革開(kāi)放以后得到迅速蓬勃發(fā)展。以中國(guó)青年鋼琴演奏家郎朗李云迪為例，他們從小的學(xué)琴事例也影響著萬(wàn)千中國(guó)琴童和琴童的家長(zhǎng)。使得現(xiàn)在學(xué)習(xí)鋼琴的孩童逐年增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)鋼琴的年齡也逐漸提前。然而，鋼琴啟蒙教育在鋼琴教育中又占有重要地位。在當(dāng)代多元音樂(lè)文化大背景的沖擊下，我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，面臨著向下滑坡的趨勢(shì)，逐漸淡出人們的視線不受人們所重視。隨之而來(lái)的問(wèn)題也是接踵而至層見(jiàn)疊出，嚴(yán)重的影響了新時(shí)期下中國(guó)鋼琴啟蒙教育事業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)如今，在多元音樂(lè)文化視野的沖擊下，我們應(yīng)該重新考量中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在多元音樂(lè)文化中占據(jù)的重要地位。同時(shí)我們也應(yīng)該建設(shè)具有符合本民族文化需求的特色鋼琴啟蒙教育體系，給予足夠的重視并為之進(jìn)行針對(duì)性的探索與實(shí)驗(yàn)。使中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化在多元音樂(lè)文化中占據(jù)重要地位，向世界傳揚(yáng)中華文化，訴說(shuō)中國(guó)魅力。一、多元音樂(lè)文化視野下的鋼琴教育發(fā)展趨勢(shì)

（一）西方國(guó)家音樂(lè)文化鋼琴教育的發(fā)展?fàn)顩r

鋼琴教育在音樂(lè)教育中的作用是巨大的、影響是深遠(yuǎn)的、其價(jià)值是可觀的。鋼琴教育不僅能提高現(xiàn)代科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，并且還能提高人們的身心健康發(fā)展從而有效的帶動(dòng)全民文化素質(zhì)的提高。也正因如此，西方各國(guó)通過(guò)法律文獻(xiàn)和經(jīng)濟(jì)政策扶持等手段對(duì)其發(fā)展進(jìn)行大力支持。以美國(guó)和蘇聯(lián)為例，在上世紀(jì)美蘇爭(zhēng)霸期間，兩國(guó)不僅在軍事上大力投資相互競(jìng)爭(zhēng)在其音樂(lè)文化教育上更是大力推廣，尤共以鋼琴教育為主。西方鋼琴教育更注重基礎(chǔ)教學(xué)，從孩童的興趣培養(yǎng)從而去引發(fā)他們學(xué)習(xí)動(dòng)力。當(dāng)前西方發(fā)達(dá)國(guó)家鋼琴教育體系相對(duì)完善，師資力量充足。他們擁有全民普及的音樂(lè)教育思想，使得本國(guó)青少年兒童在認(rèn)知能力和審美能力上得到了提升，同時(shí)也有效地促進(jìn)創(chuàng)造力以及意志力的鍛煉。學(xué)習(xí)鋼琴不僅要注重其表面，更重要的是在學(xué)習(xí)鋼琴的過(guò)程中所領(lǐng)會(huì)內(nèi)在思想與意義。（二）多元音樂(lè)文化價(jià)值觀下的當(dāng)前中國(guó)鋼琴教育現(xiàn)狀

在構(gòu)建世界命運(yùn)共同體的今天，各國(guó)交流密切。我國(guó)擁有上下五千年的燦爛華夏文明，作為世界上最為影響力的國(guó)家之一，我們也不斷學(xué)習(xí)西方先進(jìn)優(yōu)秀文化。尤其2以西洋樂(lè)器鋼琴為代表，這種由八十八個(gè)黑白鍵構(gòu)成的神奇樂(lè)器，不僅能奏出美妙的古典樂(lè)，也能奏出孩子般嬉戲俏皮的爵士樂(lè)更能奏出催人淚下的抒情樂(lè)。使得鋼琴在中國(guó)廣為人知大受歡迎，學(xué)習(xí)鋼琴也似乎掀起新的潮流，使鋼琴在中國(guó)掀起了一股前所未有的熱潮，迫使許多家長(zhǎng)不顧自身?xiàng)l件不從孩子的實(shí)際情況考慮，盲目追從，形成了嚴(yán)重的攀比現(xiàn)象。我國(guó)鋼琴教育歷史起點(diǎn)低、起步晚、程度淺，更甚的是許多琴童及家長(zhǎng)學(xué)琴功利性強(qiáng)。更有許多家長(zhǎng)把自己兒時(shí)的夢(mèng)想強(qiáng)加在孩子身上，一味盲目追從，過(guò)于隨波逐流，違背了當(dāng)初學(xué)琴的初衷，給孩子無(wú)論是在身體上還是精神上都造成了讓人難以想象的嚴(yán)重壓力。在許多人看來(lái)學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器鋼琴、小提琴才是時(shí)尚，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)二胡、琵琶竟然是一種低俗。這種不正常的思想也逐漸影響著孩童，從而顛覆了他們的價(jià)值觀。(三)當(dāng)下中國(guó)鋼琴教育發(fā)展的惡性趨勢(shì)

目前，學(xué)習(xí)鋼琴好似成為了新的潮流。然而，鋼琴教育的快速發(fā)展使得專業(yè)、合格、正規(guī)、負(fù)責(zé)任的鋼琴教師遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日益壯大的中國(guó)琴童隊(duì)伍。我國(guó)的少兒鋼琴啟蒙教育存在許多不足的地方，就單單只拿鋼琴教學(xué)水平來(lái)說(shuō)，師資力量不強(qiáng)，專業(yè)院校出身的教師較少。更有許多以盈利為目的而開(kāi)設(shè)的琴行機(jī)構(gòu)不顧師資水平，濫招老師導(dǎo)致遍地出現(xiàn)了師資隊(duì)伍魚目混珠，參差不齊的不良情況，給孩童造成了極其嚴(yán)重的誤導(dǎo)。例如一部分老師在專業(yè)培養(yǎng)方面過(guò)于教條主義，啟蒙階段不從孩童實(shí)際出發(fā)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)手型姿勢(shì)。一部分老師往往過(guò)于注重專業(yè)學(xué)習(xí)注重書本技藝，過(guò)于依賴課本理論知識(shí)，使學(xué)生缺乏獨(dú)立思考，缺乏想象力和創(chuàng)造力。另一方面在教學(xué)理念上存在功利思想，孩子為了一紙成績(jī)，家長(zhǎng)為了一絲榮譽(yù)。就如全國(guó)社會(huì)藝術(shù)考級(jí)，它本是鍛煉孩子鼓勵(lì)孩子的一種手段。但現(xiàn)在很多家長(zhǎng)盲目追風(fēng)考級(jí)，只為一張所謂的八級(jí)十級(jí)證書。很多老師會(huì)選擇給學(xué)生跳級(jí)考，一級(jí)不考考三級(jí)，五級(jí)不考考八級(jí)，這種現(xiàn)象嚴(yán)重的給學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響，導(dǎo)致基礎(chǔ)不扎實(shí)。二、當(dāng)代鋼琴啟蒙教育的社會(huì)考驗(yàn)與文化觀照

（一）當(dāng)代中國(guó)鋼琴啟蒙教育面臨的社會(huì)考驗(yàn)

中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育是以西方音樂(lè)教育體系為基礎(chǔ)，無(wú)論是音樂(lè)藝術(shù)教育理念，還是相關(guān)的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，都以西方音樂(lè)藝術(shù)教育體系為參考模板。在多元音樂(lè)文化的大環(huán)境下下，我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化顯得尤其重要，想要立足于世界民族之林，就要正確的對(duì)待外來(lái)文化，要有自己的文化觀念，有意識(shí)的去吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，驅(qū)除消極思想，提高我們的認(rèn)知能力。提高自己的世界觀善于發(fā)現(xiàn)不同、提高自己的人生觀開(kāi)闊自己的眼界、提高自己的價(jià)值觀做出不同抉擇。不可隨波逐流盲目接受，更不可通統(tǒng)排斥要取其精華。當(dāng)今在外來(lái)音樂(lè)文化的影響下，我國(guó)的傳統(tǒng)民族樂(lè)器二胡竟然越3來(lái)越小提琴化，在某種意義上我們中國(guó)的二胡竟失去了原有的音色和特有的音感。但是小提琴進(jìn)入印度，印度的薩朗基琴不僅沒(méi)受外來(lái)文化影響，反而使小提琴在印度有了薩朗基琴的感覺(jué)。我國(guó)所有的專業(yè)音樂(lè)院校，只有中國(guó)音樂(lè)學(xué)院是以國(guó)學(xué)為根基，為社會(huì)主義培養(yǎng)具有中國(guó)傳統(tǒng)民族特色的優(yōu)秀音樂(lè)人才的高等音樂(lè)院校。當(dāng)代的鋼琴啟蒙教育不能局限于過(guò)去，要展望于未來(lái)。在接受外來(lái)音樂(lè)文化的同時(shí)也要認(rèn)真考量對(duì)待，在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上合理吸取與發(fā)展西方技藝，結(jié)合自身?xiàng)l件使中西有效結(jié)合，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)造出展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀鋼琴作品，在世界音樂(lè)舞臺(tái)大放光彩展現(xiàn)中國(guó)魅力。（二）多元音樂(lè)文化視野下鋼琴教育啟蒙觀念

回顧鋼琴教學(xué)歷史，無(wú)不例外所有琴童大多都以小湯普森、拜厄、車爾尼為最初學(xué)習(xí)教材。在世界多元化和構(gòu)建世界共同體的今天，我們?yōu)楹尾荒馨逊侵薜暮谌艘魳?lè)元素，亞洲的中國(guó)五聲民族音樂(lè)元素，北美的美國(guó)西部爵士樂(lè)音樂(lè)元素加入當(dāng)代鋼琴教材?有人會(huì)說(shuō)鋼琴啟蒙教育就應(yīng)該從最基礎(chǔ)最簡(jiǎn)單學(xué)起，如果形式太多樣內(nèi)容太復(fù)雜反而會(huì)影響孩子的思維反映。音樂(lè)是五光十色五彩繽紛的、音樂(lè)是深不可測(cè)撲朔迷離的、音樂(lè)更是千奇直怪奇幻無(wú)窮的。音樂(lè)是為人們服務(wù)的，現(xiàn)代音樂(lè)不是古羅馬教皇時(shí)期的嚴(yán)肅音樂(lè)，而是活潑的、有趣的、好玩的音樂(lè)。鋼琴教材的編寫和實(shí)際的運(yùn)用體現(xiàn)了中國(guó)和當(dāng)今世界各國(guó)的智慧結(jié)晶，這也是當(dāng)今科學(xué)文化的進(jìn)一步發(fā)展所取得的又一成果。在鋼琴教材編寫的過(guò)程中要時(shí)刻注意和保持鋼琴教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性和完整性。對(duì)于老一輩音樂(lè)家所持有的建議要認(rèn)真分析加以討論，對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)文化及新思想新技術(shù)新手段要不斷的充實(shí)到鋼琴教材當(dāng)中，順著時(shí)代的潮流添加新內(nèi)容，這不僅是時(shí)代和社會(huì)的要求，也是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的要求。“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，任何國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都離不開(kāi)先輩積累和沉淀的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在繼承的同時(shí)，更應(yīng)不忘初心，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將其寫入新時(shí)期的鋼琴教材。把當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)及少數(shù)民族特有的音樂(lè)素材引入鋼琴教材之中，讓學(xué)生從理性的角度審視本民族優(yōu)秀文化成果，大力弘揚(yáng)和繼承本民族文化，加強(qiáng)本土文化的認(rèn)知。（三）多元音樂(lè)文化環(huán)境氛圍中的文化價(jià)值學(xué)習(xí)觀

在世界全球化和多元文化價(jià)值觀的雙重影響下，中國(guó)的本民族文化好似離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，漸漸的被拋之腳下。任何一種外來(lái)文化想要立足于本土文化，就必須與本土文化相融合，而不是相互融合，不斷完善和提升自身優(yōu)秀的藝術(shù)形式和音樂(lè)元素。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化不僅保留著五千年的智慧與結(jié)晶，更是展現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞與4汗水，展現(xiàn)了中國(guó)古代的人文精神和科學(xué)文化精神。正確對(duì)待外來(lái)文化，自覺(jué)吸收和接納外來(lái)優(yōu)秀文化，驅(qū)除消極思想，提高自己的世界觀開(kāi)闊自己的眼界，不可盲目接受，更也不可統(tǒng)統(tǒng)排斥。中華民族有著上下五千年的優(yōu)秀歷史文化，凝聚了五千年上下的民族智慧結(jié)晶，中華民族必定能也可以能掌握西方藝術(shù)，為世界音樂(lè)文化的發(fā)展做出自己特有的貢獻(xiàn)。（四）器與道的關(guān)系

形而上者謂之道，形而下者謂之器。大道無(wú)形，器是具體的物質(zhì)。啟蒙教育是一切教育的開(kāi)端，啟蒙教育重在引領(lǐng)貴在實(shí)踐。少兒鋼琴的啟蒙教學(xué)階段則是少兒鋼琴學(xué)習(xí)過(guò)程中最為重要的階段，啟蒙教育的質(zhì)量會(huì)直接影響到少兒鋼琴學(xué)習(xí)的進(jìn)度和發(fā)展。不學(xué)詩(shī)，無(wú)不言；不學(xué)禮，無(wú)以立；不學(xué)樂(lè)，無(wú)以成。學(xué)于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。承國(guó)學(xué)、揚(yáng)國(guó)韻、育國(guó)器、強(qiáng)國(guó)音。音樂(lè)教育不是吹拉彈唱的業(yè)余興趣教育，是提高全民素質(zhì)修養(yǎng)優(yōu)秀道德的文化事業(yè)教育。三、多元音樂(lè)文化視野中鋼琴啟蒙教育觀與教學(xué)措施

（一）鋼琴啟蒙教育對(duì)少兒身心發(fā)展的影響

鋼琴教育是藝術(shù)類教育中不可缺少的一部分，鋼琴啟蒙教育又是所有音樂(lè)啟蒙教育中最受大眾喜愛(ài)的啟蒙教育手段之一。從大的方向來(lái)說(shuō)，鋼琴教育可以給中華民族培養(yǎng)強(qiáng)大的音樂(lè)后備力量，為社會(huì)主義的建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)人才。從小到方向來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)鋼琴可以修身養(yǎng)性，陶冶自我情操。經(jīng)科學(xué)實(shí)踐的長(zhǎng)期研究表明，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)鋼琴是當(dāng)今開(kāi)發(fā)孩童智力不可獲得最為有效的途徑方法之一。鋼琴啟蒙教學(xué)的對(duì)象多為學(xué)前兒童，通常女孩在四周歲到五周歲左右，男孩在五周歲到六周歲最為合適。從生理和心理的角度來(lái)看，孩童在一定的年齡階段之后，無(wú)論是模仿能力，還是理解能力，以及認(rèn)知能力、注意力、智力等方面都具備了良好的條件。（二）啟蒙學(xué)習(xí)過(guò)程中父母擔(dān)任的角色

在鋼琴教學(xué)的過(guò)程中離不開(kāi)老師的教導(dǎo)和關(guān)懷，更離不開(kāi)父母的支持與鼓勵(lì)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，家長(zhǎng)和老師對(duì)待孩子要有耐心有信心，去做孩子們的聆聽(tīng)者，去傾聽(tīng)孩子們的聲音。培養(yǎng)他們對(duì)事物的好奇心，加強(qiáng)他們的音樂(lè)文化洞察力、交流能力和創(chuàng)造力，鍛煉他們對(duì)音樂(lè)的分析力和理解力。彈琴不僅僅只是照搬照抄作曲大師鋼琴大師們曲譜，就如小和尚念經(jīng)有口無(wú)心一般。要學(xué)會(huì)去理解去思考，從小做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)習(xí)慣。家長(zhǎng)和老師要引領(lǐng)孩子去理解音樂(lè)、認(rèn)識(shí)音樂(lè)、欣賞音樂(lè)、使用音樂(lè)。貝多芬之所以偉大是因?yàn)樗囊魳?lè)集中了老一輩大師的藝術(shù)創(chuàng)作，站在了5時(shí)代的前列，以新的方式體現(xiàn)了亨德?tīng)栆魳?lè)的英雄主義和巴赫哲學(xué)，發(fā)展了海頓的戲謔，繼承了格魯克音樂(lè)的戲劇，創(chuàng)造力自己獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，從古典主義時(shí)期邁向浪漫主義時(shí)期。（三）鋼琴啟蒙教學(xué)教法理念與實(shí)施途徑

鋼琴啟蒙教學(xué)的第一步應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的彈奏姿勢(shì)和正確的坐姿。通常，演奏者應(yīng)坐到鋼琴中間相應(yīng)位置，在琴凳的前三分之一處，上身挺拔自然，身體微微前傾重心向前移。由于個(gè)人存在差異性，對(duì)待不同學(xué)生，鋼琴老師也要因人而異、循序漸進(jìn)、寓教于樂(lè)、因材施教。范式是讓人遵循的，但是也是讓人突破的，學(xué)習(xí)不是一成不變的。對(duì)于鋼琴啟蒙來(lái)說(shuō)，鋼琴學(xué)習(xí)演奏方式也要多維思考，開(kāi)闊眼界，發(fā)散思維。就如現(xiàn)在談?wù)撲撉傺葑嗉记珊脱葑嘈膽B(tài)為之過(guò)早，但好的習(xí)慣好的方法受益終生。要學(xué)會(huì)適應(yīng)演奏環(huán)境減援心理壓力，其次要調(diào)整演奏前和演奏時(shí)的心態(tài)，最為關(guān)鍵就是要準(zhǔn)備熟練的曲目做到流暢自如表演，最后在平時(shí)學(xué)習(xí)演奏的過(guò)程中要增強(qiáng)心理素質(zhì)提高自身修養(yǎng)。（四）多元音樂(lè)文化中本位文化自覺(jué)意識(shí)

在外來(lái)音樂(lè)文化的沖擊下，大眾只看到了西方的古典音樂(lè)，韓國(guó)的流行音樂(lè)，卻喪失了中國(guó)本土的傳統(tǒng)音樂(lè)。21世紀(jì)的中國(guó)是偉大復(fù)興的中國(guó)，是高速發(fā)展的中國(guó)，21世紀(jì)的中國(guó)是已經(jīng)全完蘇醒的東方雄獅。我們應(yīng)該樹(shù)立高度的文化自信，發(fā)揚(yáng)本位文化，向世界講述中國(guó)。對(duì)于中國(guó)鋼琴啟蒙教育，我們要建設(shè)符合具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民族音樂(lè)文化需要，同時(shí)教育部門應(yīng)該為了促進(jìn)我國(guó)鋼琴教育的發(fā)展，應(yīng)對(duì)鋼琴教師的資格進(jìn)行評(píng)估，并頒布相關(guān)規(guī)定，提高教師質(zhì)量。音樂(lè)工作者從各個(gè)方面也要約束自己，努力提升自己，開(kāi)闊自己的眼界提高民族音樂(lè)文化思維。對(duì)于鋼琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)，促進(jìn)鋼琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的健康發(fā)展，從而提高鋼琴啟蒙教育的發(fā)展。對(duì)全國(guó)社會(huì)藝術(shù)考級(jí)做出相關(guān)規(guī)定，規(guī)范考級(jí)標(biāo)準(zhǔn)提高考級(jí)水準(zhǔn)。同時(shí)教育部門應(yīng)定期開(kāi)展傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化講壇，要想弘揚(yáng)和發(fā)展本民族音樂(lè)文化教育部門就應(yīng)該率先做起表率，從行為準(zhǔn)則、教學(xué)教材方面出手。使我們的傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化結(jié)合當(dāng)今教材走向世界，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化魅力。6 結(jié)語(yǔ)

中華民族有著古老而悠久的歷史，數(shù)千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的華夏文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則，有著完整的禮儀規(guī)范。同時(shí)作為一個(gè)鋼琴教育大國(guó)，我們的教學(xué)觀、教學(xué)法、所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)都是值得反思和進(jìn)一步加以驗(yàn)證探討的。在新時(shí)期的歷史階段下，在多元音樂(lè)文化價(jià)值觀的影響下，我國(guó)的鋼琴啟蒙教育應(yīng)本持著古為今用洋為中用的學(xué)習(xí)觀念，學(xué)習(xí)外來(lái)優(yōu)秀文化，提高自身創(chuàng)新性，樹(shù)立文化自信，提升我們的世界觀，用多元文化價(jià)值論，辯證地去認(rèn)識(shí)它，用發(fā)散的思維去辯證多元文化價(jià)值論，使我國(guó)的鋼琴啟蒙教育更具中國(guó)民族特色。同時(shí)我們也要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分體現(xiàn)中國(guó)特色、民族特色和時(shí)代特色的價(jià)值體系。堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，充分發(fā)揮傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的作用。早在1581年，中國(guó)的朱載堉早已推算出十二平均律法，這一創(chuàng)舉比歐洲整整早了55年。但現(xiàn)如今，我們卻反過(guò)來(lái)盲目推崇西方音樂(lè)文化。21世紀(jì)的中國(guó)應(yīng)該書寫具有中國(guó)民